【高中政治】文化的民族性與多樣性+課件+高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果高三政治課標(biāo)要求內(nèi)容考點(diǎn)分布考情統(tǒng)計(jì)感悟世界文化的多樣性文化的民族性與多樣性23年全國(guó)甲40（2）23年1月浙江20、2123湖北2022湖南1121全國(guó)甲1821湖南1021北京120課標(biāo)Ⅰ20課標(biāo)Ⅱ2019課標(biāo)Ⅱ1918課標(biāo)Ⅰ19課標(biāo)Ⅱ2017課標(biāo)Ⅰ19課標(biāo)Ⅱ19課標(biāo)Ⅲ198年12次主觀題一次理解文化多樣性的價(jià)值文化交流與文化交融明確文化交流互鑒的途徑和意義正確對(duì)待外來文化民族文化

是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

是民族文化的核心和靈魂。體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面價(jià)值觀

是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。民族節(jié)日

文化遺產(chǎn)

提醒：保護(hù)古村落古民居旨在重在挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值？（2015·江蘇）旗袍、源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明①各民族文化既有個(gè)性也有共性

②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)

④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A．①② B．①④ C．②③ D．③④直擊高考（20江蘇）“凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時(shí)的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰(shuí)家去，進(jìn)門先要問吃了沒有，以示對(duì)主人的尊重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今。由此可見（

）①鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的

②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志③人們創(chuàng)造禮儀文化的同時(shí)也被它塑造

④文化決定人們的交往行為和交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④文化遺產(chǎn)

（2010·安徽）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①② B．②③ C．③④ D．①④物質(zhì)資料的生產(chǎn)

（20北京）“春種、復(fù)耘、秋收、冬藏”，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為一種生產(chǎn)方式，承載著豐富的歷史文化信息。有學(xué)校組織學(xué)生到京郊參加插秧、開鐮等農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，感受豐收的喜悅。這一做法

①說明農(nóng)耕生產(chǎn)方式已成為文化遺產(chǎn)應(yīng)加大保護(hù)力度②可以幫助青少年了解農(nóng)耕文化，深化對(duì)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的認(rèn)識(shí)③可以增強(qiáng)青少年變革自然的能力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平④有利于引導(dǎo)青少年珍惜勞動(dòng)果實(shí)，培養(yǎng)吃苦耐勞的意志品格A.①②B.①③C.②④

D.③④（21湖北）截至2020年12月，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱“非遺”)名錄的項(xiàng)目達(dá)42項(xiàng)。其中，少數(shù)民族的項(xiàng)目有維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩(shī)等17項(xiàng)，占總數(shù)的40%以上。這表明①各民族文化是中華文化的瑰寶②選入非遺名錄的項(xiàng)目才屬于優(yōu)秀文化③各具特色的民族文化應(yīng)得到保護(hù)和傳承④成功申遺增強(qiáng)了少數(shù)民族文化的包容性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④（2015·北京）盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明：A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C．文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D．應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益文化事業(yè)——保障人民基本的文化權(quán)益讓文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)（未成）

（2016·海南）莆仙戲被譽(yù)為宋元時(shí)期南戲的“活化石”，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財(cái)政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在①拓展戲曲文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值③通過推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性④推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①② B．①④ C．②③ D．③④（20北京）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國(guó)家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”①旨在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，增加文化的積累②可推動(dòng)博物館之間的交流互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，助力文化中心建設(shè)A.①②B.①④C.②③D.③④（2011·福建）福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)A．是傳播中華文化的重要途徑

B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈培育四有新人

徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)棰俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A．①② B．②③ C．③④ D．①④文化多樣性與多元化中華民族多元一體是不可分割的整體。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。我國(guó)各民族交往交流交融中，逐步形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的多元一體格局，構(gòu)建了一榮俱榮、一損俱損的中華民族命運(yùn)共同體。在中華民族的多元一體格局中，“一體”指的是包括56個(gè)民族在內(nèi)的中華民族。中華民族的“一體”首先是客觀存在的國(guó)家的一體版圖的共有和完整，各民族血脈相連利害相關(guān)的不可分割性，各民族根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一致性，歷史和文化發(fā)展的相互交融與不可分割。又體現(xiàn)在各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與中華民族整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益和理想。中華民族的“多元”是民族的多元，本質(zhì)是文化的多元，各民族各有起源、形成、發(fā)展的歷史過程，文化、社會(huì)各具特點(diǎn)而區(qū)別于其他民族?！岸嘣迸c“一體”的關(guān)系，集中體現(xiàn)為祖國(guó)的統(tǒng)一和整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)，表現(xiàn)為共同關(guān)心與爭(zhēng)取祖國(guó)的統(tǒng)一與繁榮富強(qiáng)。要牢固樹立中華民族多元一體格局觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。拓展：中華多元一體格局（21年保定市摸底）羌族是中國(guó)最古老的少數(shù)民族之一，在羌語(yǔ)中，“刷勒日”意為“變化規(guī)律的書”。2021月，國(guó)家出版基金項(xiàng)目“走近國(guó)家級(jí)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)羌族《刷勒日》”由四川大學(xué)出版社出版發(fā)行?！端⒗杖铡肥乔甲瀣F(xiàn)存唯一的典籍，被歷史學(xué)和民族學(xué)專家稱為“民族的活化石”《刷勒日》的出版①旨在傳承羌族文化，推進(jìn)羌族文化的創(chuàng)新②體現(xiàn)了中華文化平等共存的特征③有利于展現(xiàn)中華民族文化的多元性和民族性④有利于增進(jìn)其他民族對(duì)羌族文化的認(rèn)識(shí)A.①②

B.①③

C.②④D.③④并未出現(xiàn)與其他民族文化的比較，不能體現(xiàn)中華文化是否平等共存

不同文化歷史發(fā)展脈絡(luò)的不同（源頭）（20·山東）茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶””線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（

）①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①② B．①④ C．②③ D．③④尊重文化多樣性的原因①是人類文明進(jìn)步的

動(dòng)力（根本是?）②文化是民族的，又是世界的。③文化多樣性是

的重要基礎(chǔ)。④是發(fā)展本民族文化的；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。重要

文化創(chuàng)新

內(nèi)在要求

（23年1月浙江）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)··…···今天，各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明(

)①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中A.①②

B.①③

C.②④

D.③④直擊高考(20·山東)茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①②

B．①④

C．②③

D．③④（18海南）國(guó)家主席習(xí)近平在第七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。打造人類命運(yùn)共同體①意味著世界文化多樣性的減少與弱化②彰顯了世界各國(guó)核心價(jià)值觀的共同本質(zhì)③是維護(hù)和發(fā)展人類共同價(jià)值的內(nèi)在要求④有利于各國(guó)文化在交流互鑒中共同發(fā)展

A．①②B．①④C．②③

D．③④尊重文化多樣性的措施①堅(jiān)持各民族

基礎(chǔ)上

②正確態(tài)度認(rèn)同

文化，

又要尊重其他民族文化

③要求：尊重差異

理解個(gè)性

相互借鑒

求同存異

（2018年4月選考）22.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！边@啟示我們，在國(guó)際文化交流中①必須堅(jiān)持各民族文化一律平等②要認(rèn)同其他民族文化③必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果④要尊重差異，和睦相處A.①④B.②③C.①③D.②④（2016年4月選考）近期，講述中國(guó)故事的電視劇《瑯琊榜》不僅在美國(guó)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)電視臺(tái)熱播，而且登陸亞洲、非洲、北美等地的電視劇網(wǎng)站，受到億萬外國(guó)觀眾的熱捧。由此可見①文化既是民族的又是世界的②尊重文化多樣性要認(rèn)同其他民族文化③商業(yè)貿(mào)易是文化處播的重要手段④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能A、①②B、①④C、②③D、③④只能認(rèn)同本民族的文化

手段是大眾傳媒

（2007·山東）自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國(guó)和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播