江蘇專版2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往分層作業(yè)課件部編版選擇性必修1

第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往A級

必備知識基礎(chǔ)練1.

[2022江蘇常州月考]西漢漢武帝時(shí)期,霍去病兩次出兵河西擊敗匈奴,當(dāng)匈奴渾邪王率部歸順漢朝時(shí),漢武帝不僅封其為侯,還分置五個(gè)屬國,并特許“因其故俗”。漢武帝的這種做法(

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CA.消除了北方邊患的威脅

B.推動了少數(shù)民族的封建化C.有利于多民族國家的統(tǒng)一

D.導(dǎo)致王國勢力對抗中央【解析】

漢武帝對于歸附的匈奴首領(lǐng)不僅封其為侯,還分置五個(gè)屬國,并特許“因其故俗”，這樣相對開明的民族政策有助于多民族國家的統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確；“消除了”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族的封建化是從少數(shù)民族自身內(nèi)部進(jìn)行的，材料沒有涉及少數(shù)民族封建化的具體表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；王國勢力和少數(shù)民族無關(guān)，排除D項(xiàng)。2.

[2022江蘇南通高二期中]唐政府在樂舞方面的著作很多，唐太宗貞觀十四年，形成十部樂，即燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。促成當(dāng)時(shí)音樂呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

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CA.唐朝軍事實(shí)力的強(qiáng)大

B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.兼收并蓄的文化政策

D.儒家文化的深遠(yuǎn)影響【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝推行兼收并蓄的文化政策，樂舞吸收了外來音樂風(fēng)格，故C項(xiàng)正確。3.

[2022河北高二期末]宋朝史料記載：“（遼、西夏）之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛?！边@表明遼和西夏(

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CA.軍事力量超越了漢唐

B.都城的建設(shè)規(guī)模宏大C.政權(quán)存在封建化傾向

D.與中原政權(quán)長期對峙【解析】

材料“（遼、西夏）之勢所以難制者，有城國，有行國”體現(xiàn)的是遼夏發(fā)展迅猛的主要原因是政權(quán)封建化程度較高，故C項(xiàng)正確。4.

[2022江蘇連云港高二期中]清朝采取一系列措施加強(qiáng)對邊疆地區(qū)治理，如在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗，新疆設(shè)立伊犁將軍，派遣駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同治理西藏，在西南地區(qū)推行“改土歸流”。這些治理措施所體現(xiàn)的特點(diǎn)是(

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DA.軍事占領(lǐng)

B.武裝斗爭

C.民族歧視

D.因地制宜【解析】

根據(jù)材料“在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗，新疆設(shè)立伊犁將軍，派遣駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同治理西藏，在西南地區(qū)推行‘改土歸流’”可知，這些治理措施所體現(xiàn)的特點(diǎn)是因地制宜，故D項(xiàng)正確。5.

[2022福建三明高二期末]清朝，在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟旗兩級單位進(jìn)行統(tǒng)治，早期盟長在各部旗長中自行推選，后來改由皇帝任命。這一變化(

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BA.體現(xiàn)了守內(nèi)虛外的政策

B.強(qiáng)化對民族地區(qū)的管理C.踐行了民族繁榮的思想

D.實(shí)現(xiàn)了各民族平等互惠【解析】

材料“早期盟長在各部旗長中自行推選，后來改由皇帝任命”體現(xiàn)的是清朝的盟旗制度下的盟長由自行推選改為皇帝的任命，說明政府加強(qiáng)了對民族地區(qū)的管理，故B項(xiàng)正確。6.

[2023河北邢臺高二期末]漢唐時(shí)期對外交往的范圍是比較大的，而且影響比較廣泛；宋元時(shí)期主要是航海外交模式；明清時(shí)期傳統(tǒng)的對外關(guān)系達(dá)到鼎盛，但嚴(yán)格限制了中外民間交往。據(jù)此可知，中國古代的對外交往(

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AA.由積極開放到逐漸封閉保守

B.清王朝不再與別國進(jìn)行民間往來C.漢唐是最開放、最繁榮的時(shí)期

D.總體呈現(xiàn)為開明與落后并存局面【解析】

根據(jù)材料“漢唐時(shí)期對外交往的范圍是比較大的”“航海外交模式”“明清時(shí)期……嚴(yán)格限制了中外民間交往”可知，從漢唐到明清，中國古代的對外交往由積極開放到逐漸封閉保守，故A項(xiàng)正確。7.

[2022江蘇揚(yáng)州高二期中]從1405年至1433年，鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)七次下西洋，歷時(shí)28年，遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國家和地區(qū)。鄭和下西洋的主要目的是(

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CA.增加明朝政府的財(cái)政收入

B.發(fā)展與亞非國家間的貿(mào)易C.“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”

D.建立一支強(qiáng)大的遠(yuǎn)洋海軍【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，鄭和下西洋的目的是宣揚(yáng)國威，即“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”，故C項(xiàng)正確。B級

能力素養(yǎng)提升練8.

[2022福建漳州高二期末]從公元前105年開始，兩漢政府先后在西域地區(qū)推行屯戍政策，以軍屯為主，最多的年份屯軍人數(shù)多達(dá)幾千人。屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠，還大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，同時(shí)設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)。這一舉措(

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BA.根本目的是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)

B.推動了邊疆開發(fā)與民族交融C.為絲綢之路開通鋪平道路

D.開始于西域都護(hù)府設(shè)立以后【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，兩漢政府推行屯戍政策，不僅為軍隊(duì)提供了糧草，保障了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，而且發(fā)展了生產(chǎn)，繁榮了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的社會進(jìn)步和民族交融，故B項(xiàng)正確；兩漢政府推行屯戍政策的根本目的是維護(hù)國家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，張騫前后兩次通西域的時(shí)間分別是公元前138年、公元前119年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前60年，西域都護(hù)府設(shè)立，加強(qiáng)了對西域地區(qū)的管轄，排除D項(xiàng)。9.

[2022江蘇蘇州高二期中]下圖所示為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是(

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DA.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B.模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C.模式一下民族交融加強(qiáng)，始終保持和平狀態(tài)D.模式三下統(tǒng)一多民族國家得到了鞏固與加強(qiáng)【解析】

在模式三之下，少數(shù)民族建立的政權(quán)深入中原，其統(tǒng)治范圍不僅包括內(nèi)地，還有邊疆地區(qū)，如元朝和清朝都屬于這種模式，結(jié)合所學(xué)知識可知，在這種模式之下，統(tǒng)一的多民族國家得到了鞏固和加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；在模式一之下，少數(shù)民族政權(quán)與中原政權(quán)并立，遼宋夏金就屬于這種模式，結(jié)合所學(xué)知識可知，在這種模式之下，中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)之間時(shí)而處于緊張的戰(zhàn)爭狀態(tài)，時(shí)而保持相對的和平，并在政權(quán)交界地區(qū)開展互市貿(mào)易，排除A、C兩項(xiàng)；在模式二之下，少數(shù)民族內(nèi)遷并建立政權(quán)，北魏就屬于這種模式，它加速了少數(shù)民族漢化的進(jìn)程，但是并沒有完成國家的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)。10.

[2022江蘇南通高二期中]歐陽修在撰寫《新五代史》時(shí)，把契丹作為“四夷”之一，并附錄于全書的末尾，遼太子洗馬劉輝知道后上書遼道宗，建議將趙宋王朝也當(dāng)成“藩屬”詳附于遼朝的“國史”之后，并以“中國”自居。這表明(

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BA.宋遼間矛盾進(jìn)一步激化

B.華夏正統(tǒng)觀念得到發(fā)展C.遼國沿襲中原史學(xué)傳統(tǒng)

D.文學(xué)傳統(tǒng)影響歷史書寫【解析】

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋與遼都認(rèn)為自己是華夏正統(tǒng)，這體現(xiàn)出華夏正統(tǒng)意識的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及宋遼之間矛盾的激化，排除A項(xiàng)；“遼國沿襲中原史學(xué)傳統(tǒng)”的表述以偏概全，且未表明事物背后的本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料未提及文學(xué)傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。11.

[2023江蘇南京高二期中]宋代對南方和西南各民族施以羈縻之道，然各民族“或以仇隙相尋，或以饑饉所逼，長嘯而起，出則沖突州縣，入則負(fù)固山林，致煩興師討捕”。為此，在四川邊疆、荊湖南北路邊境、廣南西路邊境的地區(qū)開設(shè)眾多的互市榷場，與各民族互市。此舉(

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DA.表明宋代放棄了羈縻政策

B.說明宋代疆域覆川桂鄂全境C.主要源自商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

D.體現(xiàn)了守中治邊的傳統(tǒng)觀念【解析】

根據(jù)材料“為此，在四川邊疆、荊湖南北路邊境、廣南西路邊境的地區(qū)開設(shè)眾多的互市榷場，與各民族互市”可知是宋代對邊疆地區(qū)的治理，“體現(xiàn)了守中治邊的傳統(tǒng)觀念”，故D項(xiàng)正確；放棄了羈縻政策的表述太絕對，且與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)宋代疆域覆川桂鄂全境，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與材料信息不符，排除C項(xiàng)。12.

[2023江蘇南京高二開學(xué)]清朝在統(tǒng)一蒙古各部后，在政治和軍事上進(jìn)行了重大改革，實(shí)行扎薩克—盟旗制度。小部落合為一旗，大部落分為數(shù)旗，數(shù)旗合為一盟。各盟旗間互不統(tǒng)屬，均受中央統(tǒng)轄、節(jié)制。清朝此舉(

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DA.繼承了傳統(tǒng)的羈縻制度

B.保留了蒙古原有的民族政權(quán)組織形式C.加重了蒙古族民眾的負(fù)擔(dān)

D.將蒙古納入清政府政治體制之內(nèi)【解析】

根據(jù)“小部落合為一旗，大部落分為數(shù)旗，數(shù)旗合為一盟。各盟旗間互不統(tǒng)屬，均受中央統(tǒng)轄、節(jié)制”可得出清政府的這項(xiàng)措施將蒙古各部落納入中央集權(quán)體制之下，加強(qiáng)了中央對蒙古各旗的控制，故D項(xiàng)正確；這是對傳統(tǒng)羈縻制度的改進(jìn)，并不是繼承，排除A項(xiàng)；蒙古原有的政權(quán)組織形式已經(jīng)發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；材料與蒙古人民負(fù)擔(dān)加重?zé)o關(guān)，排除C項(xiàng)。13.

[2023江蘇鹽城高二期末]據(jù)記載，理藩院先后設(shè)有內(nèi)館、外館、蒙古學(xué)、唐古特學(xué)、托忒（衛(wèi)拉特）學(xué)、俄羅斯學(xué)、木蘭圍場、喇嘛印務(wù)處、則例館等機(jī)構(gòu)。此外還派司員、筆帖式等官員常駐少數(shù)民族地方，處理特定事務(wù)，定期輪換。這說明理藩院(

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CA.負(fù)責(zé)管理全國民族事務(wù)

B.具有傳統(tǒng)羈縻政策特點(diǎn)C.管理國家的民族、宗教與外交

D.管理全國佛教藏族事務(wù)【解析】

材料信息反映的是清朝理藩院的主要職能，“內(nèi)館、外館、蒙古學(xué)、唐古特學(xué)、托忒（衛(wèi)拉特）學(xué)、俄羅斯學(xué)、木蘭圍場、喇嘛印務(wù)處、則例館等機(jī)構(gòu)”體現(xiàn)了理藩院對民族、宗教與外交事務(wù)的管理，故C項(xiàng)正確；理藩院“負(fù)責(zé)管理全國民族事務(wù)”的說法對材料的概述不全面，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；“具有傳統(tǒng)羈縻政策特點(diǎn)”表述有誤，排除B項(xiàng)；元朝設(shè)置宣政院管理全國佛教藏族事務(wù)，排除D項(xiàng)。14.

[2022江蘇淮安高二期中]下表所示是某學(xué)校歷史研究性學(xué)習(xí)小組整理的材料，據(jù)此可知他們研究的主題最有可能是(

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東南地區(qū)1684年設(shè)臺灣府，隸屬福建省東北地區(qū)1689年簽訂中俄《尼布楚條約》蒙古和新疆地區(qū)平定準(zhǔn)噶爾部、大小和卓的叛亂西藏地區(qū)1727年派駐藏大臣DA.清朝前期的民族關(guān)系

B.君主專制制度空前強(qiáng)化C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)

D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固【解析】

材料涉及的是清朝處理邊疆問題和解決民族關(guān)系問題所采取的措施，結(jié)合所學(xué)知識可知這些措施有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，故D項(xiàng)正確；1689年簽訂中俄《尼布楚條約》體現(xiàn)的是對國家主權(quán)的維護(hù)，與民族關(guān)系無關(guān)，排除A項(xiàng)；君主專制的強(qiáng)化與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；1689年簽訂中俄《尼布楚條約》與加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，排除C項(xiàng)。15.

閱讀材料，完成下列要求。材料一

肇始于西漢的和親政策，可從先秦時(shí)期華夏政權(quán)與周邊少數(shù)民族政權(quán)的政治婚姻中尋覓到蹤跡。先秦時(shí)期，部落首領(lǐng)為自身的利益，采用聯(lián)姻的方式建立利益同盟。春秋時(shí)期，華夏與周邊少數(shù)民族間及各諸侯國之間的聯(lián)姻活動更為活躍。中原王朝之所以產(chǎn)生與周邊少數(shù)民族結(jié)姻親的觀念，與其根深蒂固的家族宗法制度是密不可分的。中原農(nóng)耕社會以家族為核心，而家族又以血緣為依據(jù)，血緣則是建立在婚姻的基礎(chǔ)之上的，“夫婚姻者，合二姓之好，上以為宗廟，下以為繼后世者也”。而將聯(lián)姻運(yùn)用到處理民族關(guān)系之中，并將之制度化，形成專門的政治策略，則始于漢高祖之時(shí)?！幾苑断懔ⅰ短拼陀H研究》材料二

唐代前期，唐王朝以“天下之主”自居，在奉行“華夷一家”民族政策的背景下，為了顯示對少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)的恩寵，當(dāng)時(shí)公主和親相當(dāng)頻繁。在唐代有史記載的和親公主16人中，前期（肅宗之前）有12人，作為和親對象的少數(shù)民族多達(dá)6個(gè)，在地域上遍及西方、西北方、北方和東北方；安史之亂后，“華夷有別”觀念占據(jù)主導(dǎo)，民族關(guān)系逆轉(zhuǎn)，和親次數(shù)銳減，只有4次，和親對象均為回紇。在唐代前期“華夷一家”民族觀念占據(jù)主導(dǎo)的前提下，唐王朝多將和親作為鞏固政權(quán)的手段，而少數(shù)民族則多希望通過和親來加強(qiáng)與唐王朝的關(guān)系，以得到扶持和獎掖；而中后期的和親政策則成為唐王朝挽救岌岌可危局面的良方，此時(shí)和親多為爭取少數(shù)民族的軍事支持，或是對其軍事支持的獎賞。——摘編自孫玉榮《論唐代民族關(guān)系變化對公主和親的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納和親制度形成的原因。[答案]

原因：自先秦時(shí)期形成的利用聯(lián)姻來建立利益同盟的歷史傳統(tǒng)；根深蒂固的家族宗法制度；少數(shù)民族與漢族活躍的聯(lián)姻活動；漢高祖將聯(lián)姻制度化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代和親政策的變化。[答案]

變化：唐中后期和親次數(shù)銳減；和親對象由多變少；和親地域由遍及邊疆四方變?yōu)橹会槍丶v；和親目的由加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系變?yōu)闋幦∩贁?shù)民族的軍事支持。16.

[2022江蘇淮安高三期中]閱讀材料，完成下列要求。材料一

歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國，在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬，少則數(shù)千；政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”；乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民。”清政府對蒙古等少數(shù)民族的上層進(jìn)行封爵、給俸