高考語文復習：作文主題訓練名人篇+張愛玲

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練名人篇（張愛玲）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①張愛玲在《不得不走的彎路》中寫道：“在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔著我說：‘那條路走不得?！也恍拧Ｉ下泛?，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了?！雹谟袝r，人生的順利會產(chǎn)生一種惰性，而人生的曲折會書寫一段傳奇。傻傻地熱愛，傻傻地堅持，傻傻地提問。這就是人在低谷之中，重獲生命意義的三個法寶。③心理學家看來，真正的幸福人生，不是做驚天動地的事，而是懂得發(fā)現(xiàn)生命中的小美好，過自己想要的生活。以上論述具有啟示意義，請綜合上述材料內(nèi)容，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以“青春應該有的樣子”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體（不要寫成詩歌），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。不說閑話，不干閑事，不做閑人?！持袑W某班班訓人生的所謂生趣，全在那些不相干的事?！獜垚哿釋τ谝陨衔淖郑阌性鯓拥母惺芘c思考認識？請自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。注意：文體特征鮮明，不得套作和抄襲。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。張愛玲說:“儀式感能喚起我們內(nèi)心對自我的尊重，也讓我們更認真地去過屬于我們生命里的每一天?！痹谛鹿诜窝滓咔榈奶厥鈺r期，學校停課不停學，學生們居家學習。雖然學生們家里沒有旗臺，沒有旗桿，也沒有五星紅旗，但學校依然會組織學生們每周一早上在家舉行莊嚴的云升旗儀式。某人吃飯前，總是拿出手機對飯菜拍照，有人說她是讓手機先“吃”菜，她說:“你們懂什么，這叫儀式感！”讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考？請你綜合以上材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，寫一篇不少于800字的議論文。要求:自擬標題，不要套作，不得抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。民國才女張愛玲說：“出名要趁早?！薄栋倌旯陋殹返淖髡唏R爾克斯說：“作家在活著的時候成名是件壞事，我寧愿我的書在我死后才獲得人們的認可。”對此，你有什么看法？請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．根據(jù)以下材料，完成作文。向日葵是味道，檸檬茶是味道，流汗的身體是味道，親手做的蛋糕是味道。張愛玲《茉莉香片》卷首寫到：“我給您沏的這一壺茉莉香片，也許太苦了點。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦。”每種味道都有屬于它的心情和故事，生活中是否有些味道會勾起你的回憶，讓你感動呢？

請以“______的味道”為題，寫一篇記敘文。

要求：補充題目，不得套作；描寫細致生動，情感真摯動人；注意卷面、書寫（評卷有賦分）；不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：本題是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料部分由三則內(nèi)容組成。材料①寫要堅持走生活中的“彎路”，才能走出新天地，有所成就。這里的“彎路”可以理解成曲折的路、有偏差的路等。側(cè)重談堅持走“彎路”的結(jié)果。材料②主要寫用心地走那些曲折的路——彎路，可以重獲生命的意義。側(cè)重談走“彎路”對人生的意義。材料③主要寫真正的幸福就是用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)“生活中的美好”，并堅持自己的選擇，走自己想走的路。側(cè)重談什么是真正的幸福。綜上，三則材料都在圍繞“彎路”闡述，可綜合三則材料的內(nèi)容和側(cè)重來確定立意。引導語部分給出了具體的寫作任務，要綜合材料，結(jié)合經(jīng)歷，并以“青春應該有的樣子”為主題寫一篇文章。要注意寫作不可脫離材料內(nèi)容，要聯(lián)系生活經(jīng)歷，且不脫離主題。文體詩歌除外，但要求文體要明確。寫作行文開頭部分可以引用張愛玲的話，概括分析，確定觀點。然后可從面對“彎路”的態(tài)度、“彎路”對生命的意義、堅持走彎路會有所成就等方面設定分論點，聯(lián)系生活經(jīng)歷論證分析。立意:1.堅持走“彎路”，“撞”開新天地。2.以“彎”鑒“直”，重獲生命意義。3.正確認識“彎路”，收獲不一樣的人生。4．“彎路”是青春的必修課。2．例文：偷得浮生半日閑民間有句俚語：吃著琬里的，望著鍋里的。這雖是個極端的例子，細細想來卻也不無道理。這種已成為文化現(xiàn)象的劣根性源于人們對大千世界的好奇。似乎外界對于個人的吸引力總是更大，于是我們冒著被責“不務正業(yè)”的風險，懷著好奇探過頭去，即便結(jié)果不盡如人意，或只是囫圇吞棗，心中也難掩得意與竊喜。這種“不務正業(yè)”，我們美其名曰理想。細數(shù)文壇中的大小作家，有幾人不是肴所謂“閑書”長大的？黑漆漆的夜晚，一束鵝黃色的光在被子里舞蹈，懷著少年瞞天過海的倔強。行為本身就足以讓人激動。此時再加之跌宕起伏、引人入勝的情節(jié)，濃厚的興趣便由此釀成了。作家最終選擇創(chuàng)作，與少時的“勾當”怕是有說不清道不明的淵源。理想本身就是一種玄之又玄的東西，“即使身處無奈的現(xiàn)實之中，也要堅定地做自己的理想的臥底”。它是重壓之下對美好未來的一絲遐想，雖然不少情況下終歸只化作一縷青煙，但它是失落中的慰藉，現(xiàn)實中的憧憬。忙里偷閑能使人會心一笑，因此白日夢何嘗沒有存在的價值，更何況是理想這樣一個美好的遠方？由此，我不能理解的是那些扼殺別人“偷閑”權利，而一味“趕鴨子上架”的人的做法。正如魯迅先生所言：“倘要完全的人，天下配活的人也就有限?！蹦怯趾伪匾獜娙怂y，剝奪人走一段彎路的自由？過分執(zhí)拗于眾人眼中有意義的事，縱然將生命中每一分每一秒都精確分配，也只是“生”了一世，而殫精竭慮、嘔心瀝血，沒有興之所至，沒有陽光雨露，沒有聽從內(nèi)心的生活，又怎配說“活”了一遭！“生”“活”二字組合在一起，本就不應像輸入程序的機器那樣死板，它是靈動的，窗有詩意的，每個人都應該找到屬于自己的樂趣。黎戈在《因自由而美麗》書中寫下：“人是這樣的，如果發(fā)乎內(nèi)心，那么就是滋養(yǎng)，反之就是虛耗?！边@樣看來，相干與不相干的界限是否還如此明晰？并非與時間賽跑才能被稱為熱愛生活。偶爾駐足觀望或是被岔道上迥然相異的風景吸引，也正是源于對沿途風景一處都不愿錯過的心態(tài)。所以說，偷閑也是一種態(tài)度，一種自我調(diào)劑的淡然可愛的態(tài)度。如果你被重擔壓得喘不過氣來，不妨讓自己乘著心之羽翼去邀游，“自古人生何其樂，偷得浮生半日閑”，待回過頭來，你會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的世界?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。【審題】這是多則材料作文。材料一是中學某班班訓，說的是不能讓人成為太閑的人，要求學生刻苦學習，不浪費時間。材料二是張愛玲的名言，說的是享受生活情趣就要擯除一切功利的動機，做喜歡做的事情。兩則材料在意思上呈現(xiàn)出一種對立的關系，我們要思考的是正事和閑事這兩個相對立的概念之于人生的辯證關系。在寫作時，如能把正事和閑事這二者的辯證關系揭示出來，做到對立統(tǒng)一地看問題，是較理想的立意。【立意】1.忙與閑，這是兩種不同的生存狀態(tài)；2.做一些閑事也無妨；3.忙碌也是一種享受?！舅夭摹?.古人說，山水無常屬，閑者是主人。是的，文章是案頭之山水，山水是地上之文章。閑逸之心，在文章里就是格局和氣象。閑，也是靈魂自由的呼吸，而寫作，從來都是聆聽心靈的呼吸。天下的好文章都自“閑“中得來。2.“忙“字，臺灣美學大師蔣勛先生這樣說：忙，即是心靈的死亡。聽他的解讀，心頭一緊。是啊，整日奔波在大都市里的人們，見面說得最多的，就是一個字“忙“。忙得沒有時間陪伴父母家人，沒有時間外出旅游，沒有時間靜靜讀一本好書，沒有閑情品一杯香茗。我們有多少個夜晚，不曾抬頭看看天上一彎新月，有多少日子，沒有細細聆聽春之鳥鳴、夏之蟬聲、秋之蟲聲、冬之雪聲？3.梁實秋說：“人類的最高理想應該是于必須的工作之余還能有閑暇去做人，去享受人的生活?！贝笳軐W家斯賓諾莎，為著要保持學術思想的自由，甚至拒絕當大學教授，他寧愿操磨鏡片的職業(yè)，借以營生。英國文學家蘭姆寫得那樣一筆奇特而雋永的散文，而他的終身職業(yè)只是一個公司的書記。波蘭小說家康拉德在商船上當過多年的水手。英國詩人羅蒙在倫敦一條小街上經(jīng)營一個小書店。對他們來說，什么是正事，什么又是閑事呢？是自由地思想，還是低頭磨鏡片？4.龍應臺說：“思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？“所以要忙里偷閑。英國首相丘吉爾，做過好久的海軍大臣，卻沒有學過海軍，他本來是文人，當過新聞記者，后來才當總統(tǒng)。當了總統(tǒng)還不務正業(yè)，經(jīng)常抽空畫畫，還好寫點。二戰(zhàn)結(jié)束之后競選連任失敗，倒是無心之作《二戰(zhàn)風云》讓他在文壇獲得了名聲，“意外之財”諾貝爾獎金讓他晚年過著優(yōu)越的生活。愛因斯坦是專利局里的一個小職員，然而卻潛心物理，提出了人類最偉大的相對論，研究之余竟然致力于反對核擴散，發(fā)表了《羅素愛因斯坦宣言》，還寫了一系列的文章宣傳政治主張和人生態(tài)度。馬云更是有錢閑的，又拍什么《功守道》！3．例文：誠于中者，必形于外外在的形式承載著內(nèi)心的重量，有儀式感，生活才過得美好而精致。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每一個形于外的細節(jié)，都綻放著內(nèi)在的馥郁。恰如《大學》所云：誠于中，形于外。無論是那個吃飯前總要先讓手機“嘗”菜的姑娘，還是那所物質(zhì)條件極度匱乏卻每周都要認真舉行升旗儀式的學校，都深諳儀式感對生活的重要性。張愛玲嫁給胡蘭成時沒有舉辦像樣的婚禮，但依然走了一遍結(jié)婚的流程，即便婚禮現(xiàn)場只有新郎、新娘及證婚人三人?？v使婚書上“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的承諾成了一紙空話，張愛玲依舊堅守著對儀式感的信仰。她說：“儀式感能喚起我們對內(nèi)心自我的尊重，也讓我們更認真地去過屬于我們生命里的每一天?！眱x式感可以點亮生活，為我們明確每一個人生節(jié)點的責任與義務。中國自古有“男子二十而冠，女子十五而笄”的禮儀，這種古老的禮節(jié)何嘗不是一種儀式感？直到今天，依然有不少學校為年滿十八歲的學生們舉行盛大的成年禮，這樣的儀式可以讓他們明確成年的意義，在儀式感中體悟肩頭的責任?！吨芏Y》中除了嘉禮，更有吉禮、兇禮、軍禮以及賓禮，每一種“禮”，都詮釋著儀式的重要性。雖然現(xiàn)代社會中許多繁文縟節(jié)早已退出歷史，但中華民族深入骨髓的禮儀文化卻代代相傳，永不止息。儀式感可以呼喚夢想，讓人們更加信仰未來，于絕望的土壤中播下希望的種子。衣食無憂的生活中我們需要儀式感，在枯魚涸轍的環(huán)境下更需要保留儀式感。逆溯民國歲月，我們看到北大、清華及南開三所學校堅持在炮火烽煙中保留學校的形式，時至今日，長沙及昆明依然流傳著西南聯(lián)大的傳奇。八年的堅守，西南聯(lián)大為國家保存了重要的科研力量，也培養(yǎng)了一大批出類拔萃的卓越人才。困厄之中，儀式感不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，更是一種璀璨于茫茫夜空的希望之星輝。儀式感可以繼往開來，讓我們一面告別過去，一面走向更美好的明天。總有一些時光節(jié)點的儀式，成為生命或民族的豐碑。七十年前，人民領袖毛澤東在天安門莊嚴宣布：“同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了!”彼時54門禮炮齊鳴28響，中國第一面五星紅旗在天安門廣場上冉冉升起。從此中華民族跨入了嶄新的時代，那場盛大的儀式，曾令多少中華兒女熱淚盈眶。從個人，到社會，乃至國家，都需要用儀式感來書寫時光的軌跡，當許許多多的儀式連在一起，便構(gòu)成了命運的廣廈，也匯成了歷史的星河。誠于中者，必形于外。許多人每天過著兩點一線的生活，麻木的神經(jīng)深陷物質(zhì)世界的塵埃，而儀式感卻是那塵埃中開出的花，以淡雅的芬芳呼喚人們對生活的熱愛。在網(wǎng)絡日益發(fā)達的今天，有人預言電子書會取代紙質(zhì)書，網(wǎng)店會取代實體店，甚至虛擬課堂會取代校園。我不相信會有這樣的一天，因為儀式感不是柏拉圖的精神樂園，它需要現(xiàn)實的陽光雨露去滋養(yǎng)，生活有了儀式感，我們會更加熱愛生活?！驹斀狻棵}方式：材料作文審題要點：考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由提示語和寫作要求者兩個部分組成。要想寫好這篇作文，要抓住關鍵句、主旨，全面地挖掘話語的含義進行立意。審題過程：材料由三段話構(gòu)成，第一段以張愛玲的名言談儀式感的正面意義，第二、三段材料是儀式感在生活中的具體表現(xiàn)，分析時應注意潛在的感情傾向。如第二段中，特殊時期學校組織學生們在家里舉行莊嚴的云升旗儀式，應從“儀式感”對我們的正面影響進行分析。第三段中“總是拿出手機對飯菜拍照”，這種行為在生活中并不討喜，立意時則可以強調(diào)對儀式感的追求應適度而為。綜合三段話，立意可以確定為對“儀式感”意義的闡釋，以及對“儀式感”的明確態(tài)度，也可以具體寫生活中的某些儀式感。但最好能從辯證的角度思考，即生活需要“儀式感”，同時又要提防對儀式感的過度使用?？忌诖_定文章的主題及其所要表達的觀點后構(gòu)思作文。參考立意：①生活需要有儀式感；②儀式感對人有激勵作用；③品味儀式下的幸福；④生活需要有儀式感，但不是所有的事情都需要儀式感；⑤生活要鄭重，但不要矯情；……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用并列式的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“有儀式感，生活才過得美好而精致”這一中心論點，分析論證“儀式感可以點亮生活，為我們明確每一個人生節(jié)點的責任與義務”“儀式感可以呼喚夢想，讓人們更加信仰未來，于絕望的土壤中播下希望的種子”“儀式感可以繼往開來，讓我們一面告別過去，一面走向更美好的明天”，最后結(jié)合現(xiàn)實中有些人的儀式感淡薄，甚至不屑一顧的現(xiàn)象，回扣論點，總結(jié)全文。參考素材：“爆竹聲聲一歲除”，年初一，各家各戶總要點上紅火的鞭炮，并且進行祭祖儀式，這種儀式隨著歷史長河流傳至今，成為一種習慣，不易改變。儀式成為習慣后不易改變，也不必大費周章去改變。復旦大學教授嚴復鋒說:“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感?！眱x式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強行改變，會給人多大的不適感?人生活不安穩(wěn)，社會又如何安定？所以，應該給儀式一點空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變。不改變儀式，亦在于對它背后的人情與中華文化的珍視。這些情，這些文化，縱世事百變，依舊動人。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下一下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫熱的情感。親情，友情，愛……此以外，還是一份對中華文化的守護。在婚禮上，按儀式，新娘都要給老爺、婆婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。儀式，也是現(xiàn)代人表達感情，給每天制造不同的驚喜的手段，是一種樂活的生活態(tài)度?！渡袝笥碇儭酚性疲骸叭诵奈┪?，道心惟微，允執(zhí)厥中。”儀式有其深厚的文化根基，不容輕易改變。五千載悠悠，華夏古木枝繁葉茂，養(yǎng)育炎黃兒女，中華民族。儀式的一舉一動，都蘊藏著代代相傳的博大精深，是民族文化的直接體現(xiàn)山東曲阜孔廟，每逢學季，仍有千萬學子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻上一支毛筆，一束鮮花。那虔誠的躬身，是對千年來儒文化“修身齊家治國平天下”的傳承。若廢此儀式禮，重學尚義的風氣何來依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復禮，天下歸化焉?！眱x式作為“禮”文化的載體，意蘊厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)不容輕易改動。儀式也要緊跟時代的步伐，與時俱進。儀式在保有傳統(tǒng)的同時，必須摒除思想桎梏，制度余孽。比如清明祭祖時女兒不入祠堂的男尊女卑，東莞女德班磕頭拜師的陳規(guī)陋習，山西老太太除夕將嫁女趕出家[的迷信腐朽，都讓人扼腕，發(fā)人深省?！军c睛】材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。二、抓關鍵句法關鍵句。有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有時是以因果關系互相聯(lián)系的。審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。五、分析關系法。六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。4．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一引用張愛玲的話強調(diào)“出名要趁早”，從理想目標的角度，鼓勵人們要早日追求成功；材料二引用馬爾克斯的話表明作家生前不要出名，從成功過程的角度，強調(diào)創(chuàng)作過程要養(yǎng)深積厚，等待時間。具體看來，年少得志的人固然存在，但也有很多事例告訴我們，許多人是大器晚成。如同絢麗的花朵終究會開放，無論是在春風里或是在嚴寒中都是不一樣的風采。只要具備深厚的潛力，具備了過人的實力，成名早與遲都一樣能綻放出生命的精彩。在行文思路上，首先根據(jù)人們對成名早晚的爭議引出觀點，是金子總會發(fā)光，成才不在早晚?？刹捎玫湫屠C法，如方仲永的例子，過早的成名反而阻礙了其發(fā)展，再如中國勵志故事姜太公八十遇文王、晉文公輾轉(zhuǎn)19年稱霸，還有美國“摩西奶奶”80歲成名辦畫展等，然后強調(diào)不用刻意追求成才的時間，急于求成往往會有生澀，疏于懈怠又會蹉跎了年華，你只管去認真完善自我，在默默努力中靜待花開，成功自然會水到渠成。立意：1.大器不怕晚成，實力終會彰顯。2.有志者成才不在早晚。3.“早成”“晚成”皆大成。4.成功需要厚積薄發(fā)的過程。5．例文：善美的味道生活中，總有些味道令人難以忘懷，成熟果實的味道，學習苦澀的味道，父母對我們愛的味道……它們觸動我們的味蕾，流進我們的心房。而那種味道讓我難忘，讓我感動，讓我追求——人性善美的味道。清晨，清脆的鬧鐘聲把我拉出那令我依依不舍、溫暖的小床。我伸了伸懶腰，知道今天要回舊屋看看。下車了，還是那我熟悉的寬敞街道，擠滿了人。我環(huán)顧一周，發(fā)現(xiàn)一座簡陋的小報亭，似曾相識，但又記不起來了。它四壁的油漆已經(jīng)掉了很多，東掉一塊，西缺一片，像一只得了病的流浪狗，有些裸露的地方還生銹了。我想起來要買書，但我不想到這家報亭。我在人群中踮起腳伸長脖子尋覓卻看不見其它報亭，只好去這家。慢慢走近，發(fā)現(xiàn)這家在人來人往的街道上的報亭卻十分清冷。一疊疊整齊列放的報刊后面坐著一位滿頭花白的大伯?！耙I什么？”大伯呵呵笑著問，他的眼睛瞇成一縫，兩道雪白的濃眉向兩側(cè)彎，嘴角微微向上翹，滿臉的皺紋卻讓人倍感親切慈祥。“來本讀者。話說大伯這么老了還開鋪呀！”我說道?！肮?！我這老骨頭硬得很！別看我的店現(xiàn)在清冷，還有很多像你這樣的人愛看書，我相信還有更多人喜歡看書的。我關門了，他們不就看不到，要到其它更遠的地方了嗎？用紙用墨印出來的書總比電子書什么的有魅力?！蔽毅读艘幌?，似乎明白了什么?！岸嗌馘X？”我繼續(xù)問?！拔铱纯窗?！”大伯睜大眼睛把書湊到面前，認真地看?！鞍Γ±涎鄄唤o力??！看不清，你幫我看看?！彼樕纤坪趿髀冻鲆唤z慚愧?！?塊”我說道?！昂茫阏f多少就多少吧?！贝蟛χ冻鰞膳欧狐S參差的牙齒，卻分外顯得和藹可親。我的內(nèi)心在顫動，仿佛有什么潺潺流進我的心，看著老伯堅定認可的眼神，我明白了——是人與人間的信任。大伯顫顫巍巍地彎腰給我拿零錢，我看了手表，發(fā)現(xiàn)時間不夠，抓起一把零錢就走，沒走幾步，就聽見大伯用嘶啞的聲音竭力喊道：“小伙子，你漏了一塊沒拿！”我感激的回去拿?！靶』镒?，你真是粗心?！彼⑽⑿χ?，沉著聲音說道，似乎帶著慈愛也帶著一絲嚴肅。我走了一段路，回頭看。還是那座簡陋的報亭，但我在那品嘗到了最美妙的味道?；丶視r，又見小亭，夕日的陽光直射到小亭，發(fā)出了像金子般金色閃耀的光芒，在這寬敞，人來人往的街道，在這喧囂、車流如織的城市。那一束光像爐火，溫暖我的心房讓人沉醉，迷戀。啊，這是多么難得的美景?。∥矣肋h不會忘記這種味道！人性善美的味道！而我會讓更多人品嘗到這種味道。【詳解】本題主要考查寫作的能力。為半命題作文?！緦忣}】以“______的味道”為題，需要補全題目。半命題作文要求補填的內(nèi)容往往是寫作的中心內(nèi)容。在完成補題的同時實際上也就是確定了寫作的素材或明確了寫作的中心。在擬題時，必須進行選材上的思考，然后根據(jù)所選材料再去擬定一個合適的題目。注意抓住材料中的提示語“每種味道都有屬于它得心情和故事”“讓你感動”，補充完成題目，然后寫自己的“回憶”和“感受”等。如生活的味道，幸福的味道，感動的味道，失敗的味道等?！拔兜馈碑斎徊皇菍嵵缚趪L的味道，而指的是一種內(nèi)心的良好的感受，這感受即是一種“溫情”?？梢詫懸环N“味道”，也可以寫多種“味道”，一事一味，多事多味?？梢酝ㄟ^對具體事件的敘述來表達自己品嘗到某種人生體驗和感悟，從而得到了“溫情”的感受；也可以評述社會生活中的各種“味道