高中政治必修四-1.1-生活處處有哲學(xué)(經(jīng)典與哲學(xué))

想成功？！那你有Freestyle嗎？你有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦政治學(xué)家的眼光哲學(xué)家的深邃嗎？開課啦！

◆你對“哲學(xué)”知多少？1.你能說出一些你所了解的哲學(xué)家嗎？

2.對于“哲學(xué)”，你的最大感受是什么？能否用一些關(guān)鍵詞描述一下？額.....哲學(xué)！好難??！好深奧的說！?。≌軐W(xué)神秘=

其實(shí)哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)的智慧就存在于我們的日常生活之中！讓我們一起來開啟哲學(xué)之旅！≠老牛和小松鼠誰撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么？想一想第一單元生活智慧與時代精神1.1生活處處有哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)б磺袕膶?shí)際出發(fā)文理選科生活哲學(xué)全面地、聯(lián)系地看問題你幸福嗎？

相對論

考試排名任何事物都有兩面性，要求我們一分為二地看待。

生活中很多事情都包含了哲學(xué)道理：哲學(xué)就在我們身邊

你能再說出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識、成語、警句、典故么？試一試：蘊(yùn)含哲學(xué)道理的寓言、成語和典故1、田忌賽馬2、杞人憂天3、拔苗助長4、刻舟求劍5、塞翁失馬6、煲湯下鹽7、一把鑰匙開一把鎖1、辯證看待問題2、把握事物變化發(fā)展的“度”3、夸大主觀能動性4、否認(rèn)事物的運(yùn)動5、盲目悲觀，不尊重客觀規(guī)律6、具體問題具體分析7、事物不同部分之間結(jié)構(gòu)的變化對事物發(fā)展有重大作用守株待兔把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)做規(guī)律生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)拔苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)

事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。

事物是一分為二的，具有兩重性。伯樂相馬生活處處有哲學(xué)木桶原理關(guān)鍵部分對整體起著至關(guān)重要的作用生活處處有哲學(xué)－－世界上沒有兩片完全相同的葉子矛盾的特殊性原理生活處處有哲學(xué)塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍福是一對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一。生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？一、哲學(xué)就在我們身邊人類兩項(xiàng)基本活動認(rèn)識世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動注意了啊：哲學(xué)上的世界客觀世界主觀世界人的思維和意識自然界人類社會◆這不同于我們說的通常意義上的世界。

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。那么人類的實(shí)踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？中國古代夏商周時期，大禹改變舜筑壩攔水的策略，變堵為疏，有效治理了黃河水患，造福沿岸百姓。大禹治水的經(jīng)驗(yàn)從何而來呢？《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝強(qiáng)？

在于田忌善于思考，他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對策，通過重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)。探究二：

杞國有個人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒有安身的地方，愁得吃不下睡不著。又有個人替他擔(dān)憂，因此去勸慰他說：“天只不過是積聚起來的氣體，無處不充滿氣，你整天在氣里呼吸活動，為什么會擔(dān)心天會塌下來呢？”那個人說：“天如果真的是氣積聚起來的，日月星辰不是要掉下來了？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是積氣而成，它們能發(fā)出耀眼的光亮，即使它們掉下來，也不會傷害人”那人又說：“地塌下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地是由大土塊積成，土填滿了四方，無處不有，你每天在土地上活動，為什么還擔(dān)心它會崩陷呢？？”杞人憂天2、你在童年時代是否也思考過類似的問題？

杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。1、杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？探究一：

我們總是充滿好奇心。從童年開始，我們往往就會進(jìn)行一些追問和思考狗狗怎么不說話？是不是不開心呢？爸爸，我和姐姐是從哪兒來的啊？

生活實(shí)踐中，我們會自覺不自覺地追問世界，思考周圍的人和事，并用自己在追問和思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。2.哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考既然哲學(xué)離不開生活，那么我們的生活能離開哲學(xué)嗎？哲學(xué)離不開生活生活哲學(xué)班級座位怎么排如何評價一個人學(xué)生在校期間該不該用手機(jī)一切從實(shí)際出發(fā)、全面、聯(lián)系地看問題一分為二、全面地看問題抓主要矛盾一切從實(shí)際出發(fā)一分為二看問題生活需要一點(diǎn)哲學(xué)的智慧！試一試：和哲學(xué)家比智慧蘇格拉底好馭手

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻－－

他笑道：“如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰不能做我的朋友呢？”泰勒斯是一個成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情風(fēng)俗，開闊了眼界。他用騾子運(yùn)過鹽，某次，一頭騾子滑到在溪中，鹽被溶解掉了一部分，負(fù)擔(dān)減輕了不少，于是這頭騾子每過溪水就打一個滾。泰勒斯為了改變這頭牲畜的惡習(xí)，讓它改馱海綿，吸水之后，重量倍增，這頭騾子再也不敢偷懶了。希臘七賢之首，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家，被稱為“科學(xué)和哲學(xué)之祖”。相形見絀長期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來潮，親臨英國大哲學(xué)家培根的家，她沒有想到大哲學(xué)家的住宅會是這樣簡樸，驚嘆道：“你的住宅太小了?。　?/p>

“陛下，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了。”培根聳聳肩膀，平靜地說。誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家一天，有位學(xué)生在課堂上問貝克萊：“先生，您認(rèn)為誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？”貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：“我是一位很謙虛的人，所以我很難說出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能不說真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰了吧？”姑娘和火爐一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對論時覺得非常難懂，就來找愛因斯坦，請他用最通俗的語言來解釋一下他的相對論。愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事例道出了其中的真諦：“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個小時，你會感覺只過了一分鐘；但當(dāng)坐在一個熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會覺得過了兩個小時。這就是相對論。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1.哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。是愛智慧或追求智慧。“哲”字的本義聰明，有智慧哲人(才智卓越的人)哲思(精深敏捷的思慮)哲言(富有哲理的話)哲學(xué)(智慧之學(xué)/追求智慧之學(xué))生活需要智慧，生活充滿智慧！哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂”——馬克思斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？老子：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；赫拉克利特：火是世界的始基；馬克思：世界是客觀存在的物質(zhì)世界戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；

儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；

馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們拷問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲劇；馬克思：人生的價值在于奉獻(xiàn)；

作用：真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然，社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確看待社會進(jìn)步和個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退，得與失，名與利。從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（生活需要哲學(xué)）2、哲學(xué)的作用和任務(wù)如何除掉這些雜草？

一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國家，拜訪了很多有學(xué)問的人?，F(xiàn)在他們回來了，個個是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，對學(xué)生說：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問，長了不少見識。現(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來。哲學(xué)家問：“現(xiàn)在，我們坐在什么方？”“我們坐在曠野里。”“這曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草?！?/p>

一個弟子先開口了：“老師，只要有把鏟子就夠了。”哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是一種很好的辦法?！闭軐W(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“散上石灰就會除掉所有的雜草?！钡谒膫€弟子說：“斬草要除根，要把根挖出來才行。”等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來：“課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來相聚。”如何除掉這些雜草？

一年后，弟子們都來了，不過原來相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來，等待老師的到來?？墒牵軐W(xué)家始終沒有來。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們在整理他的言論時，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書的最后補(bǔ)上了這樣一章："要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。欲無必有,欲有必?zé)o.提示“無”與“有”是兩個抽象的概念,草地上要“無草”,則要“有莊稼”,這是含義深刻的比喻,草喻生活中的假、惡、丑,莊稼喻真、善、美.

有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學(xué)家，另外兩個分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去。

那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？

答案很簡單：把那個最胖的扔下去！

從實(shí)際情景出發(fā)，才能更好地解決問題！運(yùn)用你的理性思維一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命。”過了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時，船夫喊：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命。”聽了上面的故事，你得到了什么啟發(fā)？不要以異樣的眼光看人,可能在這方面不如你,但是在其他方面可能比你強(qiáng),不要小看每一個人.尊重專業(yè)

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。（生活需要哲學(xué)）注意：只有真正的哲學(xué)才能完成這一任務(wù)哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系是什么？1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》你將學(xué)會生活中的哲學(xué)智慧，全面分析問題，淡然處事，笑看風(fēng)云！SO，哲學(xué)學(xué)啥呢？生活與哲學(xué)第一單元：生活的智慧第二單元：第三單元：第四單元：生活的探求生活的方法生活的選擇核心問題：如何看待自然、社會（人生）和思維如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)1·哲學(xué)的基本問題2·馬克思主義哲學(xué)3）如何認(rèn)識世界：從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（物質(zhì)4·意識5·實(shí)踐6）認(rèn)識世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系7·發(fā)展8·矛盾9

·

創(chuàng)新10）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀（社會歷史的真諦11·

價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)12）誤區(qū)警示1、哲學(xué)源于對世界的驚異哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考2、生活本身就是哲學(xué)哲學(xué)與我們生活密切相關(guān)，哲學(xué)就在我們身邊，不能認(rèn)為生活本身就是哲學(xué)3、以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯誤以哲學(xué)為指導(dǎo)可以少犯錯誤但不是不犯錯誤4、哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界哲學(xué)也有科學(xué)和非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)杜能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（哲學(xué)的功能）哲學(xué)給人智慧使人聰明真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。課堂小結(jié)：1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明

A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

B．認(rèn)識世界需要智慧

C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的

D．改變自然界，需要發(fā)展人的智力2．“哲學(xué)開始于仰望天穹。”這句話生動、形象地說明A．哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān)B．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考C．哲學(xué)源于人們對世界的好奇之心D．認(rèn)識與改造世界從哲學(xué)開始3．恩格斯說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這表明A．辯證法是本來就客觀存在的

B．哲學(xué)思想總是自覺不自覺地影響我們的生活

C．思考的力量是巨大的

D．哲學(xué)就是辯證法

4．哲學(xué)的本義是指A．智慧B．聰明的人C．真理D．愛智慧或追求智慧5．馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A．只有現(xiàn)世才有智慧B．人人都有智慧C．哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問6．哲學(xué)的任務(wù)是A．愛智慧或追求智慧B．讓人人都成為哲學(xué)家C．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D．對世界的追問和思考7．哲學(xué)和我們生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)和我們生活的關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②B．②③C．②④D．③④8．馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③有了哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就解決了一切難題④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④9．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有①杞人憂天②用燭光裝滿小屋③揠苗助長④司馬光砸缸A．①②B．②④C．①③D．③④10．之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)①可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展②可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐③能夠開啟人的智慧④可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④11．有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)

A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)

B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問

C．是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系

D．是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動12．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序