河北省張家口市地區(qū)出土的古陶

河北省張家口市地區(qū)出土的古陶

張家口市位于河北省西北部。這里北依蒙古高原,南臨華北平原,東為燕山,西有陰山。源于山西、內蒙兩省區(qū)的洋河、桑干河由西向東流經(jīng)本區(qū),后經(jīng)永定河匯入海河。由于張家口處于這樣一個獨特的地理形勢,所以歷史上,這里一直是中原與北方草原諸民族相互交往的門戶,也是聯(lián)接山西和內蒙的一條走廊。運用近代考古學手段對張家口地區(qū)的古代遺存進行調查研究,始于本世紀50年代。70年代以來,中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊、河北省文物研究所、吉林大學考古專業(yè)等單位先后在這里開展了大規(guī)模的田野調查,發(fā)掘了張家口市白廟、蔚縣篩子綾羅、莊窠、三關、四十里坡等多處遺址和墓地,揭開了張家口古文化研究的序幕,為建立這一地區(qū)戰(zhàn)國以前考古文化的編年奠定了基礎。近年來,隨著全區(qū)文物普查、考古發(fā)掘工作的逐步深入,張家口地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的各時期文化遺存總數(shù)量不斷增多,各類遺存的文化面貌也進一步得到了揭示。本文依據(jù)已發(fā)表資料,同時參照各地區(qū)縣的調查收獲,從編年入手,通過對各時期陶器的分析,對張家口地區(qū)戰(zhàn)國以前考古文化遺存作一分期、分類探討,以反映該地區(qū)古文化的發(fā)展進程與區(qū)系特征。蔚縣、宣化、張家口市發(fā)掘所獲的層位關系及大量的調查資料表明,張家口地區(qū)戰(zhàn)國以前的遺存,曾經(jīng)歷了新石器、夏商、西周、春秋戰(zhàn)國4個歷史時期。依據(jù)各時期遺存的年代與內涵差異,每一時期又可分為若干組別關系。一、生產(chǎn)工具及裝飾裝飾本區(qū)新石器時期遺存分布比較廣泛,其中又尤以蔚縣、陽原、宣化、懷來、崇禮的發(fā)現(xiàn)最為豐富。依據(jù)年代和陶器面貌的差異,這一時期遺存可分六組。一組以蔚縣四十里坡遺址為代表。相同的遺存在蔚縣三關、懷來縣三營也有發(fā)現(xiàn)。陶器分泥質、細泥、夾砂3種。顏色大多為紅色或紅褐色,部分呈橙色,極少數(shù)為灰色。器表以素面為主,部分夾砂陶器表施繩紋、弦紋和按壓紋。彩陶皆紅彩,圖案多網(wǎng)紋、回紋和豎條紋。器類以小口雙耳壺、鼓腹罐、深腹盆、甑、紅頂缽和鼎較為常見(圖一)。二組以蔚縣三關遺址為代表。陶質有泥質、細泥、夾砂和夾蚌陶4種,顏色多紅或紅褐色,極少數(shù)為灰色。器表除素面外,也施以線紋、繩紋、弦紋和篦點紋。彩陶以紅陶為主,器表施白衣者較少,圖案多黑彩,少數(shù)為黑褐或黑紅相間。常見圖案是弦線三角紋,也有鉤連紋、斜線紋和直線垂三角紋。器類有斂口深腹缽、盆、小口尖底瓶、葫蘆口平底瓶、小口雙耳壺、斂口曲腹甕和鼓腹罐(圖二)。生產(chǎn)工具有琢制的石斧、石磨棒,磨制的石鑿及陶刀、陶紡輪、蚌刀和骨錐等。三組以宣化縣水泉,陽原縣周家山、朱家莊遺址為代表。宣化縣賈家營、二道溝以及李大人莊遺存晚期灰坑,皆出有相同的陶片。陶器未見完整器,質地分泥質、夾砂兩種。顏色多紅或紅褐色,部分呈橙黃色。器表以素面為主,個別夾砂陶施線紋。與第二組相比,這時期彩陶器表施白衣者數(shù)量明顯增加,圖案同樣以黑彩為主,次為紅彩,形式有渦紋、網(wǎng)紋和圓點弧線紋(圖三)。主要器類有紅頂缽、雙耳罐、斂口缽、盆和鼎。生產(chǎn)工具多見鏃、刮削器等打制石器,磨制石器目前僅采集到斧一種。四組以宣化縣賈家營遺址部分遺存為代表⑥,宣化縣龍門坡也有發(fā)現(xiàn)。這時期陶器多見夾砂陶,泥質陶較少。陶色以紅褐色為主,次為灰色。器表除泥質陶上施籃紋和少量附加堆紋、壓印紋外,余皆素面,器類有小口雙耳罐、大口雙耳罐、斂口缽和盆(圖四)。五組以蔚縣三關、篩子綾羅、莊窠⑦,宣化縣賈家營遺址為代表。宣化趙川、官廷梁、西望山、常峪口,懷來縣小古城等諸多地點均有分布。陶質分泥質、夾砂兩種,其中泥質陶略多于夾砂陶。陶色絕大多數(shù)呈灰色,僅個別為褐色、紅色或黑色。器表廣施繩紋和籃紋,次為附加堆紋、弦紋和方格紋,也有素面。器類有大袋足鋬耳鬲、鼓腹罐、直口甕、甗、罐形斝、淺腹盆、深腹盆、雙、耳折腹盆、小口雙耳罐、豆、甑、碗(圖五)。生產(chǎn)工具中石器數(shù)量最多。根據(jù)制造方法,這些石器又分打制、琢制和磨制3種。打制石器有石斧、敲砸器和矛形器;琢制石器有鏃、刮削器、切割器和尖狀器;磨制石器種類繁多,常見的有斧、鑿、刀、磨盤、磨棒和紡輪。此外,骨鏃、骨錐、骨鏟、角錘、骨針、蚌刀和陶刀在這一時期也有大量發(fā)現(xiàn)。六組以張家口市白廟遺址第二地點為代表⑨。該組陶質同樣是泥質、夾砂兩種。陶色絕大多數(shù)呈灰色,紅褐色、黑色極少。器表施繩紋、籃紋、三角劃紋等多種紋飾。常見器類是大袋足鋬耳鬲、直腹罐、斝、斂口甕、花邊口鼓腹罐、大口折肩甕、雙耳折腹盆、淺盤豆、盆和碗(圖六)。二、施繩紋、陶質、漢長安等3件器表圖7張家口地區(qū)夏商時期遺存目前多發(fā)現(xiàn)于蔚縣壺流河流域,宣化龍洋河兩岸以及赤城、張北、懷安等縣也有發(fā)現(xiàn)。以蔚縣夏商考古建立的編年序列為基點,張家口地區(qū)夏商時期的遺存可分為下列六組。一組以蔚縣三關M2008、M2015為代表,相同的遺存在赤城縣文物普查中也有發(fā)現(xiàn)。該組陶器大都出自墓葬,質地分泥質、夾砂兩種。陶色多黑、灰或褐色。器表多素面抹光,施繩紋者極少,部分器表施燒后彩。器類有筒形帶實足根鬲、高領無實足根鬲、深腹豆、鼓腹罐、尊和盂(圖七)。二組以蔚縣三關、前堡部分遺存為代表,包括陽原縣龍鳳坡(11)發(fā)現(xiàn)的夏時期遺存。陶質皆泥質、夾砂兩種。顏色多灰色,也有少量紅褐色和黑色。器表除素面外,施繩紋的比例較一組增多。器類有折沿無實足根鬲、高領有實足根鬲、甗、深腹盆、盂、鼓腹罐、斂口三足甕、豆、尊、缽和鼎(圖八)。生產(chǎn)工具種類豐富,其中既有琢制石鏃,磨制石斧、石刀、石鐮、石錘,也有骨鏟、骨鑿、骨錐、骨鏃、骨針和骨匕。另外,該組工具中新出現(xiàn)了青銅刀和削。三組以蔚縣四十里坡、莊窠、前堡等遺址部分遺存為代表,張家口市白廟遺址第一地點第一類遺存文化面貌與此相近。陶質分泥質、夾砂兩種。顏色多灰或黑色,紅褐色較少。器表以素面和施繩紋者所占比例最大,素面陶外表多經(jīng)抹光,器類有折沿有實足根鬲、高領折肩有實足根鬲、斂口深腹缽、尊、深腹盆、鼓腹甕、折肩甕、鼓腹罐、甗、盂和豆(圖九)。生產(chǎn)工具種類與二組基本相同,即磨制石鐮、石斧、骨鑿、骨錐、骨鏟等。四組以蔚縣莊窠前堡、四十里坡遺址部分遺存為代表。陶質有泥質、夾砂兩種,夾砂陶的特點是砂粒極細,有時與泥質陶不易區(qū)分。陶色以灰為主,灰褐色較少。器表廣施繩紋,部分為素面,弦紋、饕餮紋數(shù)量極少。器類有折沿方唇有實足根鬲、帶把鬲、方唇鼓腹罐、假腹豆、簋、甗、大口尊、甑、淺腹盆等(圖十)。五組以宣化縣李大人莊遺址為代表,懷安縣文物普查也有發(fā)現(xiàn)。陶器中夾砂陶多于泥質陶。夾砂陶陶色以紅褐為主,少數(shù)呈灰或黑灰色。器表大都施以繩紋或附加堆紋,陶鬲口沿多飾花邊或乳丁。泥質陶分紅褐、灰色兩種。器表除少量施弦斷繩紋、繩紋和三角劃紋外,余皆素面抹光。主要器類有折沿花邊口無實足根鬲、甗、高領折肩有實足根鬲、鼓腹罐、大口折肩罐、斂口三足甕、尊、簋、深腹盆和缽(圖十一)。生產(chǎn)工具中磨制石鐮數(shù)量多于石斧、石錛,同時骨錐、骨鏟也占有一定的比例,此外還有少量的骨笄、陶紡輪和骨裝飾品。六組以張北、懷安、張家口市出土的3件青銅短劍、青銅刀為代表。兩件短劍形制相同,皆鹿首,劍柄彎曲、寬劍耳,有格,柱狀脊(圖十二)。青銅刀1件,鹿首,柄彎曲,柄首銜接處有突齒,凹刃弧背。三、宣化縣小白陽地區(qū)西周時期遺存在張家口地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量不多,根據(jù)陶器面貌的差異,這時期遺存可分兩組。在分布規(guī)律上,一組遺存主要發(fā)現(xiàn)于河流兩岸地勢較平坦的階地上,二組遺存多見于山區(qū)高坡地帶。一組以陽原油房、四十畝灘和泥泉堡遺址(17)為代表。該組陶器有泥質、夾砂兩種。陶色多灰色,少量呈褐色。器表紋飾僅見繩紋,繩紋特點是既粗又疏。器類有直領鼓腹罐、折沿鼓腹罐、折沿鬲等。這時期的高口沿寬折,沿內側有數(shù)周凹槽,低襠(圖十三)。二組以宣化縣小白陽墓地的灰坑、龍?zhí)哆z址、正盤臺墓地為代表。相同的遺存在赤城境內也有大量發(fā)現(xiàn)。該組陶器以夾砂紅褐陶為主,泥質紅陶次之,由于泥質陶中攙有細小砂粒,有時與夾砂陶不易區(qū)分。器表大都為素面,僅部分器物口部和甗腰部施附加堆紋或外疊唇。器類有直領鼓腹罐、豆、小杯、碗、折沿雙耳鬲、直口鬲等。所見陶鬲均有錐形實足根(圖十四)。生產(chǎn)工具有磨制石刀、石斧和陶紡輪。石刀呈半月形,直刃弧背,背穿兩孔。四、罐頂和罐形鬲春秋戰(zhàn)國時期遺存在本地區(qū)分布極為廣泛,尤其是近年來通過文物普查,發(fā)現(xiàn)的這時期遺存點遍及全區(qū)各地。根據(jù)器物組合和陶器面貌的差別,這時期遺存可分3組。一組以宣化縣小白陽墓地墓葬為代表。張家口市泥河子、赤城龍關、沽源、懷來大古城、蔚縣、崇禮(20)等地均有發(fā)現(xiàn)。陶器質地以夾砂紅褐陶為主,也有少量泥質紅褐陶。器表絕大多數(shù)呈素面,極少數(shù)上施戳刺紋,部分罐的口沿飾外疊唇。器類以罐數(shù)量最多,同時也有壺和缽(圖十五)。這時期的武器和生產(chǎn)工具種類繁多,其中又尤以形態(tài)各異的青銅短劍、銅刀、銅斧、銅錛、銅鑿、銅錐等引人注目。短劍首部多作環(huán)形,柄部飾有各種花紋。依據(jù)短劍劍脊的差異,全部短劍又可歸納為棱脊、柱脊兩型。除上述器類外,該組銅器中還有各種形態(tài)的裝飾品。二組以張家口市白廟遺址第一地點第三類二組遺存為代表,懷來縣洪溝梁遺址(21)部分陶器面貌與此相同。陶器質地分泥質、夾砂兩種,泥質陶多灰色。器表部分施繩紋,余皆素面。常見器類有鼓腹罐和簋。夾砂陶均褐色或灰褐色,器表以素面為主,少數(shù)上施繩紋。繩紋特點是細密,有的繩紋施后抹去,僅留印痕。器類以雙耳罐、雙耳罐形鬲最為典型(圖十六)。三組以懷來北辛堡M1、M2,張家口市下花園區(qū)戰(zhàn)國墓為代表。陶器多為泥質灰陶器。器表有的施繩紋或弦紋,有的施虎形紋、云紋和三角劃紋,也有的為素面。器類有雙耳圈足壺、鼎、罐形鬲、高柄豆、匜、高柄杯等(圖十七)。大型青銅容器的出現(xiàn)是該組的一個顯著特征。根據(jù)北辛堡M1、M2的發(fā)掘,這時的青銅容器主要有缶、鼎、壺、鑒、簋5類。此外,青銅短劍、銅刀、銅戈和銅鏃等武器和生產(chǎn)工具也有發(fā)現(xiàn)。與一組一樣,這時期的短劍也分棱脊、柱脊兩型。五、文化內涵和相互關系由上述4個時期、17組文化組成的張家口地區(qū)戰(zhàn)國以前的考古文化編年序列,既體現(xiàn)了該地區(qū)古代歷史的形成過程,也反映了這里古代文化的發(fā)展規(guī)律和特征。蔚縣發(fā)掘獲得的層位關系和研究結果表明,張家口地區(qū)新石器時期遺存中一組的年代早于二組。在文化面貌上,一組的鼎、紅頂缽、盆、甑、罐等器類,與豫北冀南地區(qū)仰韶時期的后崗一期文化相近。二組遺存雖有少量陶器面貌與仰韶時期廟底溝類型存有差別,但多數(shù)器類還是相同的,可納入同一文化系統(tǒng)。因而,上述兩組遺存實際上代表了兩個不同的文化系統(tǒng),其時代分別相當于仰韶早期和中期階段。張家口地區(qū)仰韶時期由后崗一期到廟底溝類型的發(fā)展序列,與晉中地區(qū)這一時期考古文化的發(fā)展變化頗為相近,看來,張家口地區(qū)這一時期遺存與晉中地區(qū)一樣,都是受到了來自豫北冀南和陜晉豫地區(qū)文化的影響。三組遺存與上兩組相比,彩陶的圖案風格發(fā)生了很大變化,顯然不屬同一系統(tǒng)。目前,這種風格的彩陶在河北境內除張家口、保定地區(qū)外,其它地區(qū)還很少見到。與此相同的彩陶在內蒙中南部地區(qū)卻有大量發(fā)現(xiàn)。顯然,張家口地區(qū)這類遺存的形成,是內蒙中南部地區(qū)仰韶時期文化向東傳播的結果。根據(jù)包頭阿善遺址提供的層位關系,三組的年代約相當于仰韶時期偏晚階段。年代約相當龍山時期偏早階段的四組遺存,陶器中已不見彩陶,陶器質地以夾砂為主,器表紋飾雖出現(xiàn)了籃紋,但不見繩紋。器類多雙耳平底器,不見鬲、斝、甗等三足器。四組陶器的這些特點,與內蒙地區(qū)的阿善文化頗為相近,但阿善文化的陶器多泥質灰陶器,器類器形與四組同類器的差別也較大。兩者在陶器面貌上表現(xiàn)出的這些共同點和相異處,究竟是年代早晚的原因,還是區(qū)域文化的差別,尚有待在今后的工作中逐步探索。五組的年代顯而易見屬龍山時期。據(jù)蔚縣篩子綾羅遺址H54碳—14測定,該組年代為距今4260±120年(未經(jīng)樹輪較正),其數(shù)據(jù)與中原地區(qū)廟底溝二期文化同時。在文化面貌上,該組雖有部分陶器(如大袋足鋬耳鬲)含有晉中、呂梁地區(qū)龍山時期的文化因素,但大多器類與器形和周鄰地區(qū)的同期文化存有差別,表現(xiàn)了較強的區(qū)域文化特征。進一步探討這類遺存的源流、分布以及與周鄰地區(qū)的考古文化關系,是張家口地區(qū)新石器時代考古的一個重要內容。六組陶器的器類與器形與五組基本相同,只是該組斂口甕、大口折肩甕等器類和紋飾中三角劃紋的出現(xiàn),又表現(xiàn)出了較晚的特征,因而六組應是五組遺存在本地區(qū)的延續(xù)和發(fā)展,其年代應相當于龍山時期偏晚,下限有可能已進入夏紀年。根據(jù)蔚縣前堡、莊窠等遺址的地層關系和碳—14的測定數(shù)據(jù),本地區(qū)夏商時期的六組遺存中,一、二組的年代當在夏時期,其間又存在著早晚關系;三組晚于二組,年代相當于早商時期較早階段;四組年代與二里崗上層文化相同。在文化面貌上,一組的陶器與夏家店下層文化相近,顯系屬同一文化系統(tǒng);二組的內涵雖同樣以夏家店下層文化為主,但同時含有冀南地區(qū)先商文化和汾河流域同期文化的成份。如高領有實足鬲和斂口三足甕等;三組遺存是對二組夏家店下層文化的直接繼承,但同時文化結構也發(fā)生了變化,其中突出表現(xiàn)是這時期除夏家店下層文化外,其它的文化因素已消失不見;而四組遺存的文化面貌,顯然與二里崗上層文化相同。對上述問題《蔚縣夏商時期考古的主要收獲》(29)已做了詳盡的論證,這里從簡說明。五組遺存在文化內涵上可以分為兩類:一類以夾砂紅褐陶花邊口鬲、斂口三足甕為代表,文化面貌與內蒙中南部朱開溝文化相同;一類以泥質灰陶素面鬲、簋、尊為代表,文化面貌與夏家店下層文化相同,顯然五組遺存包含了兩種不同系統(tǒng)的文化成份。聯(lián)系到前四組遺存的發(fā)展演變,上述現(xiàn)象不僅反映了夏商時期有幾種不同系統(tǒng)的考古學文化在張家口地區(qū)同期并存,同時也體現(xiàn)了來自內蒙中南部地區(qū)的朱開溝文化和冀南地區(qū)的商文化,對本地區(qū)夏家店下層文化的沖擊與替代過程。根據(jù)朱開溝遺址的陶器分期和本地區(qū)夏商時期的陶器演變規(guī)律,五組的年代上限可能早到夏時期偏晚,下限不會晚于早商初。六組遺存所獲資料不多,目前僅見3件具有北方少數(shù)民族文化特色的青銅短劍和銅刀。相同的遺物過去在山西、河北北部均有發(fā)現(xiàn),年代皆相當于商代晚期。遺憾的是,上述發(fā)現(xiàn)都只見銅器未見陶器。應當注意的是,本地區(qū)發(fā)現(xiàn)的代表北方地區(qū)少數(shù)民族文化的遺物,除這類銅器外,還有以朱開溝文化為代表的遺存,看來,這類銅器在張家口地區(qū)的出現(xiàn)絕非偶然,它與朱開溝文化間應存在一定的聯(lián)系。雖然本地區(qū)現(xiàn)在見到的朱開溝文化遺存在年代上稍早于這類青銅器,但由于其分布區(qū)域相同,代表的對象一致,所以二者有可能屬同一文化系統(tǒng)。兩周時期的兩組遺存,無論是遺址分布規(guī)律還是陶器面貌,都存在著較大的差別。其中以泥質灰陶、夾砂灰陶折沿鬲、直領鼓腹罐為主要特征的一組遺存,文化面貌與中原地區(qū)的周文化相同;而以夾砂紅褐陶折沿雙耳鬲、直口鬲為特征的二組遺存,文化面貌又與夏家店上層文化相近;顯然上述兩組分屬于兩個不同的文化系統(tǒng)。過去夏家店上層文化除遼西地區(qū)外,向西僅在河北承德地區(qū)有所分布,張家口地區(qū)夏家店上層文化的發(fā)現(xiàn),為劃分這類文化的西界及探討其文化類型問題提供了重要線索。依據(jù)北辛堡M1、白廟遺址和小白陽墓群提供的組合關系和陶器的類比,張家口春秋戰(zhàn)國時期的三組遺存,應分為早、晚兩個時期。一、二組的年代接近,約相當于春秋晚期,下限不晚于戰(zhàn)國早期,三組晚于上述兩組,年代相當戰(zhàn)國早期。一組遺存與本地區(qū)西周時期的二組遺存,在陶系和陶器作風上均表現(xiàn)了共同的特征,因而一組遺存應是夏家店上層文化在本地區(qū)的延續(xù)和發(fā)展。值得注意的是,從這一時期開始,源于內