中國(guó)文學(xué)史的分期

中國(guó)文學(xué)史的分期三古，七段的劃分方法上古期：先秦兩漢（公元3世紀(jì)以前）第一段：先秦第二段：秦漢中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀(jì)至16世紀(jì)）第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）第四段：唐中葉至南宋末第五段：元初至明中葉（正德末）近古期：明中葉至“五四”運(yùn)動(dòng)（公元16世紀(jì)至20世紀(jì)初期）第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840）第七段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng)劃分依據(jù)創(chuàng)作主體的發(fā)展變化作品思想內(nèi)容的發(fā)展變化文學(xué)體裁的發(fā)展變化文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展變化藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展變化文學(xué)流派的發(fā)展變化文學(xué)思潮的發(fā)展變化文學(xué)傳媒的發(fā)展變化接受對(duì)象的發(fā)展變化上古期上古期包括先秦，秦漢奠基作用：

孕育中國(guó)文學(xué)的各種體裁散文甲骨卜辭詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè)府小說(shuō)《左傳》《史記》等歷史散文詞賦《楚辭》

孕育中國(guó)文學(xué)的思想基礎(chǔ)形成以儒道兩家為主的文學(xué)思潮，影響整個(gè)中國(guó)文學(xué)觀念奠定了士大夫作為創(chuàng)作的主體和接受對(duì)象，文字作為傳播的主要媒介的基本格局上古期第一段

先秦散文文學(xué)創(chuàng)作主體由群體到個(gè)體的演變

從《詩(shī)經(jīng)》的群體歌唱到中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人屈原出現(xiàn)；從巫史不分到史從巫中分化文學(xué)形態(tài)：文史哲不分；詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合。

既有《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等歷史著作，也有《周易》《老子》《論語(yǔ)》等哲學(xué)著作詩(shī)歌最初和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合?！对?shī)經(jīng)》都可以和樂(lè)而唱、《九歌》是用于祭祀的與樂(lè)舞配合的歌曲。上古期第二段

秦漢文學(xué)創(chuàng)作主體環(huán)境變化，以歌功頌德或諷喻譎諫為主題。漢代文學(xué)形成格式化，凝重板滯的風(fēng)格，失去先秦文學(xué)的生動(dòng)活潑和多姿多彩。漢代樂(lè)府民歌是新的姿態(tài)，新的活力，醞釀出中國(guó)詩(shī)歌的新節(jié)奏，新形式。

中古期第一段

魏晉到唐中葉五七言古體詩(shī)發(fā)展到鼎盛“建安風(fēng)骨”和“盛唐氣象”先后在這階段的頭尾確立，為后人追慕。文學(xué)創(chuàng)作趨于個(gè)性