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文檔簡介
中國文化:復興古典同濟天下學習通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年《曲禮》篇名的確定依據(jù)是全篇開始是曲禮兩字。()
答案:
對
傳和記都是對經(jīng)的解釋。()
答案:
對
《大戴禮記》的作者是()。
答案:
戴德
“立中制節(jié)”是古代喪禮的一個重要原則。()
答案:
對
大功的服喪時間是()。
答案:
9月
子思是()的孫子。
答案:
孔子
《禮記》解釋服三年之喪的原因是從尊尊的角度。()
答案:
錯
三年之喪的服喪一般時間是()
答案:
30個月
父親去世后,服喪時用的苴杖的材質(zhì)是()。
答案:
竹子
“雞斯徒跣”中“雞斯”兩字是錯寫。
答案:
對
安葬完,回家后的哭泣是()。
答案:
反哭
鄭玄將“望望然”解釋為()。
答案:
張望之貌
“飯含”是“復”之后的儀式。()
答案:
對
“重,主道也?!敝械摹爸亍笔且环N()。
答案:
木牌
喪禮在古代是()。
答案:
兇禮
“節(jié)哀順變”出自()。
答案:
《禮記》
五服是指五等喪服。()
答案:
對
兒為父是服()。
答案:
斬衰
以下哪句話不是《毛氏大序》中的表達?()
答案:
詩三百,一言以蔽之思無邪
歷代《詩》學爭論的分歧或可簡單總結為()。
答案:
小學訓詁層面爭論###大學義理層面爭論
柯小剛認為重建《詩》學首先要提的是大學層面的義理問題。()
答案:
對
李翱是()文學家,著有《復性書》。
答案:
唐代
《尼各馬可倫理學》的作者是()。
答案:
亞里士多德
柯小剛認為《詩經(jīng)》所記載的內(nèi)容同社會道德和國家政治沒有關系。()
答案:
錯
柯小剛認為,清人疑《毛詩》主要立足于()。
答案:
學術
柯小剛認為,宋人疑《毛詩》主要立足于()。
答案:
教化
《詩》之為經(jīng)奠定于孔子的編訂和削刪。()
答案:
對
現(xiàn)代詩經(jīng)學者認為,我們不需要《詩經(jīng)》體現(xiàn)出的()。
答案:
道德觀念
柯小剛反對認為讀《詩經(jīng)》不能增進道德的觀點。()
答案:
對
柯小剛認為,出版于1931年的《古史辨》是現(xiàn)代疑經(jīng)的先驅。()
答案:
對
柯小剛認為,現(xiàn)代學術崇奉的理性不過是()的奴隸。
答案:
激情
柯小剛認為,現(xiàn)代《詩》學是要用新道德、新政治、新文化替代《詩經(jīng)》的教化內(nèi)容。()
答案:
對
柯小剛認為,現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究把詩經(jīng)從先秦政治生活中剝離,是為了客觀的看待歷史。()
答案:
錯
柯小剛認為,古人對正統(tǒng)的態(tài)度是()。
答案:
辨明延續(xù)正統(tǒng)
柯小剛認為,()的不變的真實性可通過文章的變化損益來傳達和保持。
答案:
義理
古代的“文獻”含義是文本與()。
答案:
師承
柯小剛認為,現(xiàn)代學者對古代正統(tǒng)只當作官方強制的意識形態(tài)來看。()
答案:
對
古代祭祀時只有牛、羊則被稱為()。
答案:
少牢
《詩經(jīng)》中,采蘩是用于()之宮。
答案:
公侯
采蘩主要是女性的工作。()
答案:
對
葛藤可以用來織布。()
答案:
對
下列選項中,屬于漢代今文經(jīng)學的《詩》有()。
答案:
《魯詩》###《齊詩》###《韓詩》
《毛詩》屬于古文經(jīng)學。()
答案:
對
柯小剛認為,《采蘩》的大旨是助祭。()
答案:
對
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學典籍。()
答案:
對
“祭如在”出自()。
答案:
《論語》
“仁義禮智,非外鑠我也。”出自()。
答案:
《孟子》
《禮記·郊特牲》認為要通過氣味表達對死者的思念。()
答案:
對
《詩經(jīng)》中許多篇目是禮樂場合使用的歌詞。()
答案:
對
柯小剛認為,居敬是一種()的功夫修持。
答案:
時間性
“被之僮僮,夙夜在公。”是形容一種()狀態(tài)。
答案:
莊嚴
《毛詩序》認為“采蘩,夫人不失職也。”()
答案:
對
柯小剛認為發(fā)乎情止乎禮是為了人類的感情可以持久。()
答案:
對
“出門如見大賓”出自()。
答案:
《論語》
據(jù)《禮記》記載,祭祀之前要齋戒()。
答案:
3天
透納是()著名藝術家。
答案:
英國
安樂哲是美國知名漢學家。()
答案:
對
郭璞是()時期的易學家。
答案:
兩晉時期
《周易》的潔凈精微體現(xiàn)在()。
答案:
占筮###讀易###處事
《禮記》中認為不學《易》會賊。
答案:
對
占筮之前的準備是心齋。()
答案:
對
“元”對應四季的()。
答案:
春
《周易》是以()卦開始的。
答案:
乾
乾卦是全陽的一卦。()
答案:
對
“天尊地卑,乾坤定矣”出自《易傳》。
答案:
對
“潛龍,勿用”是乾卦()的爻辭。
答案:
初九
“亢龍,有悔”是()的爻辭。
答案:
上九
“群龍無首”出自《周易》。()
答案:
對
“修復,吉”是復卦()的爻辭。
答案:
六二
復卦卦辭顯示復卦是()。
答案:
亨
復卦六四的爻辭是“中行獨復”。
答案:
對
復卦只有一爻是陰爻,其余全是陽爻。()
答案:
錯
“同人于郊,無悔?!背鲎酝素裕ǎ┑呢侈o。
答案:
上九
在周代,國指的是()。
答案:
國都
同人卦只有一個陰爻。()
答案:
對
《禮記》包含內(nèi)容有()。
答案:
通論性內(nèi)容###通禮性內(nèi)容###專禮性內(nèi)容
儒家禮學的“三禮”是()。
答案:
《儀禮》###《禮記》###《周禮》
《禮記》主要講的是國家的政治制度。()
答案:
錯
《儀禮》是現(xiàn)存最古老的禮書。()
答案:
對
“夫厚其生而薄其死”出自()。
答案:
《荀子》
儒家的喪禮更關注的是活著的人如何對待死者。()
答案:
對
儒家認為對待死亡要取一個“中道”的態(tài)度。()
答案:
對
大殮后,埋葬前,只允許朝夕哭和()。
答案:
無時之哭
“復”在古達喪禮中是()。
答案:
招魂儀式
喪禮中,親人死后的痛苦不需節(jié)制。()
答案:
錯
古代招魂的用意是希望親人活回來。()
答案:
對
五服中服期最長的是()。
答案:
斬衰
給母親服的是()。
答案:
齊衰
《春秋》對待夷狄和諸夏的態(tài)度是絕對的。
答案:
錯
《公羊傳》接納夷狄的標準是()。
答案:
文化
在處理夷夏關系上,維新派側重()。
答案:
同化
“吳子是對吳國地位的認可。()
答案:
對
黃池之會是吳國和()的會盟。
答案:
晉國
《春秋》記載的魯國最后的國君是()。
答案:
魯哀公
聯(lián)合國主席國任期是()。
答案:
1年
《公羊傳》記載齊楚召陵會盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是為了抬高屈完地位。()
答案:
對
楚成王時期,()后向中原發(fā)展受阻。
答案:
城濮之戰(zhàn)
召陵之盟是齊國和()會盟。
答案:
楚國
通常將《春秋》中寓褒貶于文筆之中,而不直接表明態(tài)度的寫法稱為()。
答案:
春秋筆法
《春秋》中諸夏和夷狄有()的區(qū)別。
答案:
種族上###文化上
在古代,家里長子的排行是()。
答案:
伯
海牙國際法院位于()。
答案:
荷蘭
孟姜女的姓氏是()。
答案:
姜
小國的大夫在《春秋》會被稱為“人”。
答案:
對
《春秋》一共記載了魯國12位國君的歷史。()
答案:
對
《公羊傳》言殊會吳國的原因是()。
答案:
將吳國視為外人
《春秋》中用一個字的使用表達對人或事的態(tài)度的方式被稱為()。
答案:
一字褒貶
西周時期,國與國之間是平等關系。()
答案:
錯
公羊家認為整個世界分為()。
答案:
中國###諸夏###夷狄
春秋時期,國際關系處理原則是()。
答案:
以小事大
孟津之會是()召集天下諸侯。
答案:
周武王
春秋三傳是指《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。()
答案:
對
下列屬于儒家五經(jīng)的有()。
答案:
《詩經(jīng)》###《尚書》###《春秋》
下列人物中,()推動《左傳》立博士。
答案:
劉歆
在古代,7歲以下和80以上的人,犯罪不受刑。()
答案:
對
儒家倫理中,對子女責任的要求很多。()
答案:
對
《禮記》言,()可以開始學習。
答案:
10歲
《禮記》中,二十稱()
答案:
弱
做到敬需要將自己放在卑位。()
答案:
對
在《禮記》中,太上之德高于施報之禮。()
答案:
對
《禮記》言,貧賤而知好禮,則()。
答案:
志不懾
德的古字,上面是直,下面是()。
答案:
心
在古代,男性長輩和女性晚輩發(fā)生性關系稱為報。
答案:
對
在中國古代,是否有禮是人和禽獸的主要區(qū)別。()
答案:
對
古代刑律名的禽獸行是指()。
答案:
亂倫的行為
兄弟姐妹之間服喪只需要服一年。()
答案:
對
下列關系屬于“本同今異”的是()。
答案:
姑姑###姐妹###女兒
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