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文檔簡介

中國文化:復興古典同濟天下學習通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年《曲禮》篇名的確定依據(jù)是全篇開始是曲禮兩字。()

答案:

傳和記都是對經(jīng)的解釋。()

答案:

《大戴禮記》的作者是()。

答案:

戴德

“立中制節(jié)”是古代喪禮的一個重要原則。()

答案:

大功的服喪時間是()。

答案:

9月

子思是()的孫子。

答案:

孔子

《禮記》解釋服三年之喪的原因是從尊尊的角度。()

答案:

三年之喪的服喪一般時間是()

答案:

30個月

父親去世后,服喪時用的苴杖的材質(zhì)是()。

答案:

竹子

“雞斯徒跣”中“雞斯”兩字是錯寫。

答案:

安葬完,回家后的哭泣是()。

答案:

反哭

鄭玄將“望望然”解釋為()。

答案:

張望之貌

“飯含”是“復”之后的儀式。()

答案:

“重,主道也?!敝械摹爸亍笔且环N()。

答案:

木牌

喪禮在古代是()。

答案:

兇禮

“節(jié)哀順變”出自()。

答案:

《禮記》

五服是指五等喪服。()

答案:

兒為父是服()。

答案:

斬衰

以下哪句話不是《毛氏大序》中的表達?()

答案:

詩三百,一言以蔽之思無邪

歷代《詩》學爭論的分歧或可簡單總結為()。

答案:

小學訓詁層面爭論###大學義理層面爭論

柯小剛認為重建《詩》學首先要提的是大學層面的義理問題。()

答案:

李翱是()文學家,著有《復性書》。

答案:

唐代

《尼各馬可倫理學》的作者是()。

答案:

亞里士多德

柯小剛認為《詩經(jīng)》所記載的內(nèi)容同社會道德和國家政治沒有關系。()

答案:

柯小剛認為,清人疑《毛詩》主要立足于()。

答案:

學術

柯小剛認為,宋人疑《毛詩》主要立足于()。

答案:

教化

《詩》之為經(jīng)奠定于孔子的編訂和削刪。()

答案:

現(xiàn)代詩經(jīng)學者認為,我們不需要《詩經(jīng)》體現(xiàn)出的()。

答案:

道德觀念

柯小剛反對認為讀《詩經(jīng)》不能增進道德的觀點。()

答案:

柯小剛認為,出版于1931年的《古史辨》是現(xiàn)代疑經(jīng)的先驅。()

答案:

柯小剛認為,現(xiàn)代學術崇奉的理性不過是()的奴隸。

答案:

激情

柯小剛認為,現(xiàn)代《詩》學是要用新道德、新政治、新文化替代《詩經(jīng)》的教化內(nèi)容。()

答案:

柯小剛認為,現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究把詩經(jīng)從先秦政治生活中剝離,是為了客觀的看待歷史。()

答案:

柯小剛認為,古人對正統(tǒng)的態(tài)度是()。

答案:

辨明延續(xù)正統(tǒng)

柯小剛認為,()的不變的真實性可通過文章的變化損益來傳達和保持。

答案:

義理

古代的“文獻”含義是文本與()。

答案:

師承

柯小剛認為,現(xiàn)代學者對古代正統(tǒng)只當作官方強制的意識形態(tài)來看。()

答案:

古代祭祀時只有牛、羊則被稱為()。

答案:

少牢

《詩經(jīng)》中,采蘩是用于()之宮。

答案:

公侯

采蘩主要是女性的工作。()

答案:

葛藤可以用來織布。()

答案:

下列選項中,屬于漢代今文經(jīng)學的《詩》有()。

答案:

《魯詩》###《齊詩》###《韓詩》

《毛詩》屬于古文經(jīng)學。()

答案:

柯小剛認為,《采蘩》的大旨是助祭。()

答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學典籍。()

答案:

“祭如在”出自()。

答案:

《論語》

“仁義禮智,非外鑠我也。”出自()。

答案:

《孟子》

《禮記·郊特牲》認為要通過氣味表達對死者的思念。()

答案:

《詩經(jīng)》中許多篇目是禮樂場合使用的歌詞。()

答案:

柯小剛認為,居敬是一種()的功夫修持。

答案:

時間性

“被之僮僮,夙夜在公。”是形容一種()狀態(tài)。

答案:

莊嚴

《毛詩序》認為“采蘩,夫人不失職也。”()

答案:

柯小剛認為發(fā)乎情止乎禮是為了人類的感情可以持久。()

答案:

“出門如見大賓”出自()。

答案:

《論語》

據(jù)《禮記》記載,祭祀之前要齋戒()。

答案:

3天

透納是()著名藝術家。

答案:

英國

安樂哲是美國知名漢學家。()

答案:

郭璞是()時期的易學家。

答案:

兩晉時期

《周易》的潔凈精微體現(xiàn)在()。

答案:

占筮###讀易###處事

《禮記》中認為不學《易》會賊。

答案:

占筮之前的準備是心齋。()

答案:

“元”對應四季的()。

答案:

《周易》是以()卦開始的。

答案:

乾卦是全陽的一卦。()

答案:

“天尊地卑,乾坤定矣”出自《易傳》。

答案:

“潛龍,勿用”是乾卦()的爻辭。

答案:

初九

“亢龍,有悔”是()的爻辭。

答案:

上九

“群龍無首”出自《周易》。()

答案:

“修復,吉”是復卦()的爻辭。

答案:

六二

復卦卦辭顯示復卦是()。

答案:

復卦六四的爻辭是“中行獨復”。

答案:

復卦只有一爻是陰爻,其余全是陽爻。()

答案:

“同人于郊,無悔?!背鲎酝素裕ǎ┑呢侈o。

答案:

上九

在周代,國指的是()。

答案:

國都

同人卦只有一個陰爻。()

答案:

《禮記》包含內(nèi)容有()。

答案:

通論性內(nèi)容###通禮性內(nèi)容###專禮性內(nèi)容

儒家禮學的“三禮”是()。

答案:

《儀禮》###《禮記》###《周禮》

《禮記》主要講的是國家的政治制度。()

答案:

《儀禮》是現(xiàn)存最古老的禮書。()

答案:

“夫厚其生而薄其死”出自()。

答案:

《荀子》

儒家的喪禮更關注的是活著的人如何對待死者。()

答案:

儒家認為對待死亡要取一個“中道”的態(tài)度。()

答案:

大殮后,埋葬前,只允許朝夕哭和()。

答案:

無時之哭

“復”在古達喪禮中是()。

答案:

招魂儀式

喪禮中,親人死后的痛苦不需節(jié)制。()

答案:

古代招魂的用意是希望親人活回來。()

答案:

五服中服期最長的是()。

答案:

斬衰

給母親服的是()。

答案:

齊衰

《春秋》對待夷狄和諸夏的態(tài)度是絕對的。

答案:

《公羊傳》接納夷狄的標準是()。

答案:

文化

在處理夷夏關系上,維新派側重()。

答案:

同化

“吳子是對吳國地位的認可。()

答案:

黃池之會是吳國和()的會盟。

答案:

晉國

《春秋》記載的魯國最后的國君是()。

答案:

魯哀公

聯(lián)合國主席國任期是()。

答案:

1年

《公羊傳》記載齊楚召陵會盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是為了抬高屈完地位。()

答案:

楚成王時期,()后向中原發(fā)展受阻。

答案:

城濮之戰(zhàn)

召陵之盟是齊國和()會盟。

答案:

楚國

通常將《春秋》中寓褒貶于文筆之中,而不直接表明態(tài)度的寫法稱為()。

答案:

春秋筆法

《春秋》中諸夏和夷狄有()的區(qū)別。

答案:

種族上###文化上

在古代,家里長子的排行是()。

答案:

海牙國際法院位于()。

答案:

荷蘭

孟姜女的姓氏是()。

答案:

小國的大夫在《春秋》會被稱為“人”。

答案:

《春秋》一共記載了魯國12位國君的歷史。()

答案:

《公羊傳》言殊會吳國的原因是()。

答案:

將吳國視為外人

《春秋》中用一個字的使用表達對人或事的態(tài)度的方式被稱為()。

答案:

一字褒貶

西周時期,國與國之間是平等關系。()

答案:

公羊家認為整個世界分為()。

答案:

中國###諸夏###夷狄

春秋時期,國際關系處理原則是()。

答案:

以小事大

孟津之會是()召集天下諸侯。

答案:

周武王

春秋三傳是指《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。()

答案:

下列屬于儒家五經(jīng)的有()。

答案:

《詩經(jīng)》###《尚書》###《春秋》

下列人物中,()推動《左傳》立博士。

答案:

劉歆

在古代,7歲以下和80以上的人,犯罪不受刑。()

答案:

儒家倫理中,對子女責任的要求很多。()

答案:

《禮記》言,()可以開始學習。

答案:

10歲

《禮記》中,二十稱()

答案:

做到敬需要將自己放在卑位。()

答案:

在《禮記》中,太上之德高于施報之禮。()

答案:

《禮記》言,貧賤而知好禮,則()。

答案:

志不懾

德的古字,上面是直,下面是()。

答案:

在古代,男性長輩和女性晚輩發(fā)生性關系稱為報。

答案:

在中國古代,是否有禮是人和禽獸的主要區(qū)別。()

答案:

古代刑律名的禽獸行是指()。

答案:

亂倫的行為

兄弟姐妹之間服喪只需要服一年。()

答案:

下列關系屬于“本同今異”的是()。

答案:

姑姑###姐妹###女兒

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