廣東省珠海市高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文

絕密★啟用前珠海市2019－2020學(xué)年度第一學(xué)期期末普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。經(jīng)學(xué)貫穿于中國(guó)整個(gè)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史，因而經(jīng)學(xué)的思維方式深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維方式，并因此造就國(guó)人不同于西方的一種獨(dú)特的思維方式。這種獨(dú)特的思維方式最大的特征就體現(xiàn)在——它是一種整體的思維模式，它是一種追求事物各種關(guān)聯(lián)的思維方式，這種思維方式追求對(duì)不同質(zhì)的事物之間的聯(lián)系、影響、滲透和整合，這種思維方式明顯地有別于西方那種分析的、割裂的、局部的、以形式邏輯見(jiàn)長(zhǎng)的思維方式。作為群經(jīng)之首的《周易》，以陰陽(yáng)相對(duì)、五行相生相克等的基本理論，以“太極——兩儀——四象——八卦”的思維定式為我們構(gòu)建了一個(gè)包羅天、地、人、事、物等“天人合一”的完整的宇宙世界。它充分注意從整體的角度去認(rèn)識(shí)世界和把握世界，把人與自然看作是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)的整體?！吨芤住返闹卣w、重系統(tǒng)、重關(guān)系的這種宇宙觀和思維方式對(duì)國(guó)人的整體思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！吨芤住返乃季S模式，造就了中國(guó)人善于采用整體的、全息的、系統(tǒng)的思維方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法來(lái)考慮問(wèn)題。中醫(yī)就是這一思維模式最經(jīng)典的代表。中醫(yī)對(duì)人體疾病的診斷與施治的出發(fā)點(diǎn)不僅是把人體看作是由各部分器官有機(jī)結(jié)合的整體，而且把人看作大自然環(huán)境中的一個(gè)關(guān)聯(lián)體。中醫(yī)認(rèn)為，只有從人的全體出發(fā)，把人與自然界看作一個(gè)有機(jī)的整體，治病才能達(dá)到標(biāo)本兼治的療效。中國(guó)的學(xué)術(shù)是由經(jīng)學(xué)孕育而衍生的，經(jīng)學(xué)的整體思維模式孕育出中國(guó)學(xué)術(shù)思維的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是學(xué)科與學(xué)科之間的融合與貫通。研究中國(guó)學(xué)問(wèn)的人都知道“文史不分家”這句名言。在中國(guó)學(xué)者的眼中，文學(xué)和史學(xué)是互相滲透的，互相關(guān)聯(lián)的，它們之間有著天然的不可分割的聯(lián)系，如果把它們?nèi)藶榈胤指铋_(kāi)來(lái)，就不可能取得對(duì)它們的正確認(rèn)識(shí)。上文提到的中醫(yī)是一個(gè)典型的例子，而經(jīng)學(xué)研究本身則更能說(shuō)明問(wèn)題。在傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)研究中，文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、政治這些在西方學(xué)術(shù)中有著嚴(yán)格分野的學(xué)科是整合在一起的，它給人的感覺(jué)是一種渾沌的模糊，但是，恰恰是這種渾沌給了人們對(duì)事物的整體把握和感悟，恰恰是這種模糊使我們有可能進(jìn)入事物的本源，掌握事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。西學(xué)東漸，明晰和嚴(yán)格的學(xué)科分類，帶給我們的是明快的邏輯和清晰的條理，它使研究的方法趨于簡(jiǎn)潔和便于運(yùn)用，因而很快受到中國(guó)知識(shí)分子的歡迎，中國(guó)特色的整體研究被遺棄，甚至被當(dāng)作落后的思想方法而受到批評(píng)。更嚴(yán)重的是，由于西學(xué)學(xué)科分類的思維方式借重西方文明的學(xué)術(shù)霸權(quán)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的壓迫，從根本上瓦解了中國(guó)學(xué)術(shù)思維賴以生存的土壤，又從學(xué)理上加速了經(jīng)學(xué)的衰亡。其實(shí)，思維方式是無(wú)所謂優(yōu)劣之分的。我們并不否認(rèn)西學(xué)學(xué)科分類的科學(xué)性，但是，我們也要看到，它也是有弊病的。而它的弊病恰恰可以用我們的思維方式加以彌補(bǔ)。所以，我們不能妄自菲薄，更不能把自己的長(zhǎng)處丟掉。(摘編自朱杰人《經(jīng)學(xué)與中國(guó)的學(xué)術(shù)思維方式》)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)重整體、講關(guān)聯(lián)的思維方法是受貫穿于中國(guó)整個(gè)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的經(jīng)學(xué)的思維方式的影響，并由此形成不同于西方的一種獨(dú)特的思維形式。，文學(xué)和史學(xué)是互相滲透互相關(guān)聯(lián)的，因而要求我們從學(xué)科融合與貫通的角度去研究它們，才會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí)。，中國(guó)特色的整體研究方法被遺棄、被批評(píng)就是因?yàn)槠淙鄙倜魑蛧?yán)格的學(xué)科分類，并進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)學(xué)的衰亡。，文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、政治這些學(xué)科是整合在一起的，給人模糊的感覺(jué)。恰恰是這種模糊才使我們進(jìn)入事物的本源，掌握事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。，不正確的一項(xiàng)是(3分)，并在此基礎(chǔ)上分析了這種思維方式與西方思維方式的不同，立論清晰。B.第二段以《周易》為例著重分析其宇宙觀及思維方式對(duì)國(guó)人整體思維模式的深遠(yuǎn)影響，并以中醫(yī)為例整體而深入地分析這種思維模式重整體的特點(diǎn)。C.文章整體呈總、分、總結(jié)構(gòu)，中間兩段呈并列式，分別論證受經(jīng)學(xué)思維模式影響的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維方式的特點(diǎn)及經(jīng)學(xué)對(duì)國(guó)人思維方式的影響，論證結(jié)構(gòu)清晰。，并進(jìn)而分析受經(jīng)學(xué)整體思維模式影響的中國(guó)學(xué)術(shù)思維的特點(diǎn)與西方學(xué)術(shù)思維的不同，旨在傳承并發(fā)展以經(jīng)學(xué)為核心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維方式。，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)，講聯(lián)系，明顯要比西方那種分析的、割裂的、局部的、以形式邏輯見(jiàn)長(zhǎng)的思維方式更科學(xué)。，只有從人的全體出發(fā)，把人與自然界看作一個(gè)有機(jī)的整體，治病才能達(dá)到標(biāo)本兼治的療效。由此可見(jiàn)，西醫(yī)治病只是治標(biāo)，無(wú)法治本。，西學(xué)學(xué)科分類的思維方式借重西方文明的學(xué)術(shù)霸權(quán)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)行壓迫，，導(dǎo)致了經(jīng)學(xué)的衰亡。，各具特點(diǎn)，我們應(yīng)該丟棄民族自卑情緒與民族虛無(wú)主義，傳承并發(fā)展以經(jīng)學(xué)為核心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維方式。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：不知不覺(jué)間，“網(wǎng)紅”一詞的外延已從網(wǎng)絡(luò)紅人擴(kuò)展到熱門的景點(diǎn)、餐廳、書店……只要在互聯(lián)網(wǎng)上有足夠的影響力和話題度，似乎都可以被稱為“網(wǎng)紅”。而去網(wǎng)紅地打卡，成了一些年輕人熱衷的社交休閑方式，一張“打卡照”所帶來(lái)的心理滿足感，讓很多人甘愿排隊(duì)數(shù)小時(shí)。隨之而來(lái)的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，更讓商家嘗到了流量變現(xiàn)的紅利。于是，經(jīng)歷了嚴(yán)寒考驗(yàn)的實(shí)體書店也開(kāi)始通過(guò)各種方式努力躥紅。有的通過(guò)售賣創(chuàng)意產(chǎn)品以塑造品牌形象，有的通過(guò)提供住宿服務(wù)以拓展業(yè)務(wù)范圍，還有的打造新鮮概念以吸引年輕消費(fèi)者。尤其是傳統(tǒng)老牌書店的轉(zhuǎn)型試水，更讓人大呼“圈粉”成功。上?！肮獾目臻g”新華書店邀請(qǐng)國(guó)際建筑大師安藤忠雄操刀設(shè)計(jì)，一改往日傳統(tǒng)的紅白風(fēng)格；北京三里屯三聯(lián)韜奮書店積極探索24小時(shí)營(yíng)業(yè)，為喜歡夜讀的人提供安靜之所……這些以經(jīng)營(yíng)理念、盈利模式到店內(nèi)設(shè)計(jì)、功能拓展的創(chuàng)新和改變，順應(yīng)文化消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)，讓實(shí)體書店過(guò)了一把網(wǎng)紅癮。在圖書行業(yè)，這種新業(yè)態(tài)被稱為“書店+”?！皶?文化活動(dòng)”“書店+咖啡”“書店+零售”等模式最早始于幾家獨(dú)具特色的民營(yíng)書店，如西西弗、言幾又、方所等。這些書店不再局限于賣書，而是致力于打造復(fù)合型書店，為人們提供更加多元的城市文化生活。據(jù)報(bào)道，2016年，上海鐘書閣泰晤士店采用“書店+文化活動(dòng)”的模式，共舉辦了458場(chǎng)文化活動(dòng)，吸引大量市民參與，成為名副其實(shí)的城市文化公共空間。(摘自2018年人民日?qǐng)?bào)評(píng)論《網(wǎng)紅書店，不應(yīng)僅僅是擺拍勝地》)材料二：(資料開(kāi)卷信息前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理)材料三：全民熱衷打卡的時(shí)代，網(wǎng)紅書店帶動(dòng)的是閱讀嗎?想象中的畫面是，在書架上和讀書清單里的書欣喜相逢，紙質(zhì)書本里的字總比屏幕里的更有溫度。拿起一本攤開(kāi)的樣書度過(guò)一個(gè)下午，好像又重拾學(xué)生時(shí)代在圖書館消磨的時(shí)光。對(duì)于忙碌的都市人來(lái)說(shuō)，這樣的休閑時(shí)光越來(lái)越“心向往之”?，F(xiàn)實(shí)是，涌動(dòng)人潮令環(huán)境變得喧鬧，人們?cè)谶@里消費(fèi)的不僅僅是書籍。據(jù)說(shuō)在香港誠(chéng)品書店，珍珠奶茶的營(yíng)業(yè)額，是暢銷書的70倍。有讀者告訴記者，“小時(shí)候最愛(ài)去新華書店，一呆就是大半天，捧一本書席地而坐就能津津有味讀完。但當(dāng)下熱衷于去這些風(fēng)格各異的網(wǎng)紅書店打卡，可能是去遛娃，也可能是去聽(tīng)名人分享，或者就是和好友閨蜜一起喝茶聊天，倒沒(méi)有那么多時(shí)間，去真正坐下來(lái)好好讀一本書?！贝_實(shí)，文化消費(fèi)和休閑的意味，大于讀書本身。遺憾的是，近年來(lái)消息不斷傳出，身邊“結(jié)業(yè)”的網(wǎng)紅書店不是一家兩家。最近，“臺(tái)北文化地標(biāo)”誠(chéng)品敦南24小時(shí)書店進(jìn)入“熄燈倒數(shù)”，很多市民表示不舍，期待下一家24小時(shí)書店：能順利“接力開(kāi)啟”。很有意思的是，熟悉的書店要拆，就算平時(shí)根本不買書的人也會(huì)認(rèn)為：城市沒(méi)有這樣的書店，絕對(duì)是損失。(摘自揚(yáng)子晚報(bào)11月22日《網(wǎng)紅書店，到底“毀掉”了多少人?》)材料四：書店的核心是圖書。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)體書店要引領(lǐng)大眾回歸閱讀本身，書店的精致化裝修不是為了打造擺拍圣地，而是為人們營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，用精致的環(huán)境吸引人流，用文化情懷和良好體驗(yàn)留住讀者。全世界最古老的亨利薩瑟蘭舊書店、本身就是一件視覺(jué)藝術(shù)品的瑪格馬書店、十七世紀(jì)貴族宅邸的羅伯蒂書店、充滿奇幻色彩的漫畫專營(yíng)布魯澤爾書店，都體現(xiàn)著令人動(dòng)容的文化堅(jiān)守。這些實(shí)體書店是城市的文化地標(biāo)，即便進(jìn)入電子信息時(shí)代，實(shí)體書店仍然是人民群眾不可缺少的文化活動(dòng)空間。有人認(rèn)為，書店可以多元化經(jīng)營(yíng)，可以把環(huán)境打造得更吸引人，但這些考量應(yīng)依附于“書”和“看書”的主題而存在。這是書店之所以為書店，而不是公園、景點(diǎn)和酒店的根本區(qū)分。留住讀者，不能光靠“顏值”，更要靠?jī)?nèi)涵。書籍和閱讀，是書店的靈魂，承載著厚重的文化價(jià)值。時(shí)代不斷變化，過(guò)度依靠文創(chuàng)產(chǎn)品、餐飲供給、營(yíng)銷策劃的套路，只追求成為一時(shí)的“網(wǎng)紅”注定難逃過(guò)氣命運(yùn)；下苦功增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)，才能從簡(jiǎn)單的疊加法則，走向深度的融合拓展。面對(duì)公眾旺盛的精神文化需求，創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給、鑄牢書店的文化之魂，讓閱讀成為習(xí)慣，讓文化融入生活，網(wǎng)紅書店才能紅得長(zhǎng)久。(摘自團(tuán)結(jié)報(bào)2019年3月4日《網(wǎng)紅書店要有書店靈魂》)4.下列關(guān)于原文材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.成為網(wǎng)紅打卡地、咖啡館、藝術(shù)館等，網(wǎng)紅書店探尋新的模式盈利，不僅提高書店的“造血”功能，還拓展了書店文化的發(fā)展空間。，網(wǎng)上書店一直呈現(xiàn)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，盡管這些年增速有所放緩，但是繼續(xù)保持在20%以上的增長(zhǎng)。反觀實(shí)體書店市場(chǎng)規(guī)模市場(chǎng)增長(zhǎng)緩慢，甚至呈現(xiàn)明顯的負(fù)增長(zhǎng)，實(shí)體書店轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。，而是有價(jià)值的書和認(rèn)真讀書的人?！邦佒蹈摺保拇_可以吸引眼球、引起話題，但引人關(guān)注以后需要有真材實(shí)料，能夠提升讀者的閱讀修養(yǎng)和內(nèi)涵，使人有所收獲。D.“高顏值”讓網(wǎng)紅書店脫顆而出，也讓眾多忙于生計(jì)的職場(chǎng)人士、喜歡求新求變的年輕人，將書店當(dāng)成自己周末放松娛樂(lè)、與朋友聚會(huì)甚至是給自己充電的場(chǎng)所。，不正確的一項(xiàng)是(3分)，可以把空間設(shè)計(jì)得更有吸引力，但無(wú)論如何選擇和設(shè)計(jì)，都必須突出“書”和“讀書”這個(gè)主題，這是書店得以生存的核心。，通過(guò)語(yǔ)言描寫，讓讀者真切地感受到“書店+”在現(xiàn)實(shí)中面臨的困境，增強(qiáng)了新聞報(bào)道的真實(shí)性和可信度。，高水準(zhǔn)的文化活動(dòng)能為其帶來(lái)流量，也能讓讀者獲得消費(fèi)體驗(yàn)的高附加值。D.在互聯(lián)網(wǎng)+的大環(huán)境下，亨利薩瑟蘭舊書店等特色實(shí)體書店依然能夠留住讀者，主要是因?yàn)檫@些書店精準(zhǔn)的品牌定位、專業(yè)的圖書選擇和濃郁的人文氣息。，概括說(shuō)明網(wǎng)紅書店應(yīng)如何紅得長(zhǎng)久?(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。找趙國(guó)洲侯鄉(xiāng)長(zhǎng)趕到受災(zāi)較重的楊家橋村，剛一下車，年輕支書小伍就迎上來(lái)匯報(bào)災(zāi)情。侯鄉(xiāng)長(zhǎng)一擺手說(shuō)：“楊兒呢？他在哪兒？讓他來(lái)說(shuō)！”小伍趕忙給村主任楊再德打，這時(shí)才想起楊家橋已經(jīng)停電三天了，他的也關(guān)機(jī)了。侯鄉(xiāng)長(zhǎng)有些急，打開(kāi)自己的，撥打了三次，還是和在路上撥打時(shí)一樣無(wú)人接聽(tīng)。侯鄉(xiāng)長(zhǎng)一拍桌子說(shuō)：“好你個(gè)楊兒，洪水剛退，就敢喝二兩睡了！走，跟我上他的門去找！”說(shuō)著抓起桌上的一頂舊草帽戴在頭上就沖到外邊。雨，下下停停，小多了；風(fēng)，刮刮停停，也小多了。從村口到老碾坊的這條磚渣路，侯鄉(xiāng)長(zhǎng)很熟。五年了，他不知走過(guò)多少次，每走一次總要說(shuō)：“老楊呀，就你家門口這破路，還硬把我領(lǐng)回去一個(gè)勁兒地‘陪你喝二兩’，自己倒會(huì)裝醉，我還能把車騎出來(lái)嗎？”楊再德說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)您放心，在楊家橋我肯定不是好人，但決不在私利上讓人戳脊梁！楊家橋村要通水泥路，我家門前一定是最后一截，做不到，我就是孫子的孫子！”如今，楊家橋百分之八十的村道都鋪上了水泥路，這條路還是原先的爛磚渣，由于地勢(shì)低洼，人只能在沒(méi)膝深的濁水里走走停?！啕愐豢吹胶钹l(xiāng)長(zhǎng)頭上的草帽就罵：“還算有良心回來(lái)給我收尸，可我沒(méi)砸死，自己爬出來(lái)了……”她一看不對(duì)，見(jiàn)是侯鄉(xiāng)長(zhǎng)，便哇的一聲哭起來(lái)。侯鄉(xiāng)長(zhǎng)和小伍一下子全愣住了：老婆是在埋怨，分明楊再德不在家。再打他的，還是無(wú)人接聽(tīng)！老楊出了事了！找！找！快找！可能的不測(cè)，讓侯鄉(xiāng)長(zhǎng)頓時(shí)想起了一個(gè)人的許多好處：在干部年輕化的趨勢(shì)下，沂陽(yáng)村級(jí)干部平均年齡38歲，一個(gè)楊再德就占去一個(gè)半人的年齡！侯鄉(xiāng)長(zhǎng)初到沂陽(yáng)時(shí)，在主席臺(tái)上看到坐在下面一排一排年輕人中間的那個(gè)兒，總不怎么順眼，且那兒要么不說(shuō)，發(fā)言就是“難題”，讓人回答不了，不回答又是問(wèn)題。班子里的人告訴他說(shuō)：“你別小看那大兒，我們的前任可沒(méi)看錯(cuò)人。楊家橋那鬼地方，不是哪條狗都敢尿尿、哪頭驢都敢放屁的地方！全村五百戶有近四百戶都姓楊，外姓沒(méi)人敢豎旗子。領(lǐng)導(dǎo)的高招：羊管羊。這還不算高，更高的是：楊再德年齡不小，輩分卻低，做得好，罵罵咧咧的沒(méi)人理；做不正，三歲娃娃都能站出來(lái)教訓(xùn)‘孫子’，他敢不做好？”侯鄉(xiāng)長(zhǎng)笑了：“怪不得他說(shuō)他家門前先鋪路他就是孫子的孫子，他本來(lái)就是‘孫子’，這‘小’東西，還跟我玩繞口令！”他們首先找到小學(xué)，校長(zhǎng)說(shuō)風(fēng)起時(shí)他在這兒……校長(zhǎng)也跟上大家一起找。他們找到了“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園區(qū)”，幾個(gè)小老板說(shuō)他昨天上午雨下得最大那陣兒就離開(kāi)了……小老板們也跟上大家一起找。他們找到了老閘口，管閘的老董說(shuō)昨天下午灌河剛開(kāi)始落潮，他絞上閘板就走了……他們找到了衛(wèi)生室，室長(zhǎng)賈胖子說(shuō)他昨天夜里把寡婦毛三娘家的癡孫子“大白眼”背到這兒就走了。侯鄉(xiāng)長(zhǎng)趕忙找到“大白眼”，問(wèn)了半天，那孩子除了翻著白眼把手里的一卷紙當(dāng)手抓餅，連點(diǎn)頭搖頭都不知道。他們迅速趕到毛三娘家，毛三娘聽(tīng)罷一拍大腿，領(lǐng)著人就上了老圍子。老圍子也就是老莊子，現(xiàn)在只有少數(shù)老人、窮人住在那兒。人們這才想起了“假瞎子”劉婆婆。劉婆婆丈夫死于車禍，拿了一捆撫恤金不去用，光捧在手里哭，終于把眼睛哭瞎了。毛三娘說(shuō)：“他一定在那兒，他從小是孤兒，年輕的劉嬸沒(méi)少給他吃雞蛋餅，也沒(méi)少數(shù)落過(guò)他沒(méi)人管教的壞習(xí)！”大家趕到老圍子，呆了，轉(zhuǎn)而又看到倒塌的房子這邊，有一老婆婆擁一老小子躺在那兒，還在響……侯鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“好你個(gè)老小子，不是背后還叫我‘猴子’？你起來(lái)叫呀！”他流著淚急令送到衛(wèi)生室。賈胖子看了半天，笑了，說(shuō)：“真沒(méi)事，讓他睡足就醒了?！?選自《百花園》2019年第12期)，不正確的一項(xiàng)是(3分)“洪水剛退，就敢喝二兩睡覺(jué)”來(lái)開(kāi)篇，制造懸念，欲揚(yáng)先抑，引起讀者興趣。，結(jié)局讓人動(dòng)容，但其中的對(duì)話又充滿了生活氣息，如“羊管羊”、“好你個(gè)老小子”等，自然質(zhì)樸。C.“他們首先找到小學(xué)，校長(zhǎng)說(shuō)起風(fēng)時(shí)他在這兒……”說(shuō)明楊再德是從災(zāi)害天氣一開(kāi)始就沖到了保護(hù)村民生命財(cái)產(chǎn)安全的前線?！罢鏇](méi)事，讓他睡足就醒了”，與開(kāi)頭的“就敢喝二兩睡了”相照應(yīng)，但卻令人有一種恍然大悟，了然于心的感動(dòng)。，具體分析“楊兒”是一個(gè)什么樣的人?(6分)9.《找》作為小說(shuō)的題目有何作用，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。扁鵲者，勃?？む嵢艘玻涨厥?，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，閑與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o:“飲是以上池之水，三十日當(dāng)知物矣?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲。扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五臟癥結(jié)，特以診脈為名耳。其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問(wèn)中庶子喜方者曰：“太子何病，國(guó)中治穰過(guò)于眾事？”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死?！北怡o曰：“其死何如時(shí)？”曰：“雞鳴至今?！痹唬骸笆蘸酰俊痹唬骸拔匆?，其死未能半日也?！薄把猿箭R勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o(wú)誕之乎？何以言太子可生也？”扁鵲仰天嘆曰：“越人之為方也不待切脈望色聽(tīng)聲寫形言病之所在聞病之陽(yáng)論得其陰聞病之陰論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也。”中庶子乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君聞之，大驚，出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。”扁鵲曰：“若太子病，所謂尸蹶者也。太子未死也。”扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！?節(jié)選《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》)，正確的一項(xiàng)是(3分)，不正確的一項(xiàng)是(3分)，是指舉辦祈禱求神的活動(dòng)，其中“穰”，通“禳”，去除邪惡的祭祀。，是十二時(shí)辰丑時(shí)，相當(dāng)凌晨一至三時(shí)，與四更、四鼓、丁夜相對(duì)應(yīng)。.，闕，皇宮大門對(duì)稱的門樓，中間有路可通行，這里指的是皇宮的中門。，厲，通“利”，鋒利；砥石，即磨刀石，用磨刀石將針磨鋒利。，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.扁鵲待人恭敬。深得奇人賞識(shí)，得到其秘方后，完全能夠看見(jiàn)人的五臟疾病位置所在。B.扁鵲膽大心細(xì)。自告奮勇要救活虢太子，親自進(jìn)入宮廷診視，發(fā)現(xiàn)太子果真體溫尚有。c.扁鵲醫(yī)術(shù)高明。采用針灸、熨帖、服藥等治療方法，很快就使太子能夠起身坐起來(lái)了。D.扁鵲實(shí)事求是。認(rèn)為太子本身就有活過(guò)來(lái)的生機(jī)，自己只不過(guò)促使他恢復(fù)健康罷了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。(2)“聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺尤眨骸跋壬脽o(wú)誕之乎?何以言太子可生也?”(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。春宿左?、俣鸥[掖垣②暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰③，因風(fēng)想玉珂④。明朝有封事⑤，數(shù)問(wèn)夜如何?！咀ⅰ浚孩龠@首五律作于唐肅宗乾元元年(758)。至德二載(757)九月，唐軍收復(fù)了被安史叛軍所控制的：京師長(zhǎng)安；十月，肅宗自鳳翔還京，杜甫于是從鄜州到京，仍任左拾遺。唐時(shí)左袷遺掌供奉諷諫，大事廷諍，小事上封事。②掖垣；門下省(左掖)和中書省(右掖)位于宮墻的兩邊，像人的兩腋，故名。③金鑰：即金鎖。指開(kāi)宮門的鎖鑰聲。④玉珂：馬勒上的裝飾品。⑤封事：臣下上書奏事，為防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。，不正確的一項(xiàng)是(3分)，從值宿所見(jiàn)所聞寫起，由近及遠(yuǎn)，描寫自然真切。兩句字字點(diǎn)題，寫花寫鳥(niǎo)是點(diǎn)“春”，“花隱”和“棲鳥(niǎo)”點(diǎn)明“宿”。，由暮至夜，寫夜中之景。虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，語(yǔ)意含蓄雙關(guān)。兩句既寫景，又含情，在結(jié)構(gòu)上是由寫景到寫情的過(guò)渡。，描寫夜中值宿情形，實(shí)寫聽(tīng)到開(kāi)宮門的鎖鑰聲與百官騎馬上朝的馬鈴響。兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勤于國(guó)事，唯恐次晨耽誤上朝的心情。，自暮至夜，自夜至將曉，自將曉至明朝，敘述詳明而富于變化，描寫真切而生動(dòng)傳神，表現(xiàn)了他居官勤勉，一心為國(guó)的精神。15.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含義?從中可以看出詩(shī)人是什么樣人物形象?(6分)(三)名篅名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是，。(2)杜牧在《阿房宮賦》中，潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是，(3)柳宗元在《小石潭記》中，抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的句子是，三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。()。它是這個(gè)國(guó)家、民族人文精神的體現(xiàn)，深沉地著這個(gè)國(guó)家、民族的心理、氣質(zhì)、品格、神韻。因?yàn)樵谑澜绶椢幕袩o(wú)以倫比，具有重要地位，所以中華民族服飾文化有無(wú)比悠久的歷史、絢麗多彩的樣式。中華民族服飾文化作為民族人文精神的體現(xiàn)，隨中華民族的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，它經(jīng)歷了從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜再到易簡(jiǎn)的過(guò)程，它廣泛吸收了本土和外來(lái)的各民族服飾的特點(diǎn)，在大化流行、融突互補(bǔ)中不斷化生新的服飾，使中華民族的服飾文化在世界服飾文化中絢麗多姿、光彩奪目的獨(dú)特魅力，形成了唯變所適性、等級(jí)制度性、多樣并蓄性、民族人文性等顯著特點(diǎn)。這些特點(diǎn)中，有的需要放棄，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要維承，都是創(chuàng)造新的服飾文化過(guò)程中不可或缺的。服飾文化作為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中閃亮的方面，在當(dāng)下古今中西服飾文化的融突和合中可轉(zhuǎn)生為既體現(xiàn)出中華民族人文精神，又能體現(xiàn)現(xiàn)代化中國(guó)人精神面貌和審美觀念的新國(guó)服。，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)呈現(xiàn)盡管但呈現(xiàn)即使也煥發(fā)盡管但煥發(fā)即使也，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.一個(gè)國(guó)家、民族的文化符號(hào)，是這個(gè)國(guó)家、民族的服飾。B.一個(gè)國(guó)家、民族的文化符號(hào)體現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家、民族的服飾上。C.一個(gè)國(guó)家、民族的服飾融合了這個(gè)國(guó)家、民族的文化符號(hào)。D.一個(gè)國(guó)家、民族的服飾，是這個(gè)國(guó)家、民族的文化符號(hào)。，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.中華民族服飾文化以無(wú)比悠久的歷史、絢麗多彩的樣式，具有在世界服飾文化中無(wú)以倫比的重要地位。B.中華民族服飾文化有無(wú)比悠久的歷史、絢麗多彩的樣式，在世界服飾文化中無(wú)以倫比，具有重要地位。C.中華民族服飾文化無(wú)比悠久的歷史、絢麗多彩的樣式，在世界服飾文化中具有無(wú)以倫比的重要地位。D.中華民族服飾文化有無(wú)比悠久的歷史、絢麗多彩的樣式，具有在世界服飾文化中無(wú)以倫比的重要地位?！岸墓?jié)氣”2016年被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。請(qǐng)根據(jù)下面詩(shī)歌描寫的內(nèi)容，推斷詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的分別是哪個(gè)節(jié)氣。(5分)①閑道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。②仲春初四日，春色正中分。③空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單。④暑退秋澄氣轉(zhuǎn)涼，日光夜色兩均長(zhǎng)。⑤春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。，對(duì)下面兩句話提出不同的見(jiàn)解，要求觀點(diǎn)鮮明，言之成理，表達(dá)簡(jiǎn)潔、流暢；每段話不超過(guò)50個(gè)字。(6分)例句：學(xué)海無(wú)涯苦作舟不同見(jiàn)解：生命有限，知識(shí)無(wú)窮，莫讓學(xué)海變苦海；不如乘著樂(lè)趣的小船讓求知的航程走得更遠(yuǎn)。(1)知足常樂(lè)(3分)不同見(jiàn)解：(2)近朱者黑，近墨者赤(3分)不同見(jiàn)解：四、寫作(60分)，根據(jù)要求寫作。(60分)日前，教育部研究制定了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則(征求意見(jiàn)稿)》。其中提出，教師在課堂教學(xué)、日常管理中，根據(jù)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)情形，可采取點(diǎn)名批評(píng)、適當(dāng)增加運(yùn)動(dòng)要求、不超過(guò)一節(jié)課堂教學(xué)時(shí)間的教室內(nèi)站立或者面壁反省等方式當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行教育懲戒，對(duì)違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重的學(xué)生學(xué)?？梢越o予不超過(guò)一周的停課停學(xué)，限期轉(zhuǎn)學(xué)甚至勒令退學(xué)的紀(jì)律處分。該征求意見(jiàn)稿一經(jīng)推出，一石激起千層浪，網(wǎng)上爭(zhēng)議不斷，既有對(duì)教育懲戒的擔(dān)憂與不解，亦不乏對(duì)管束糾正的肯定和贊同。作為中學(xué)生，有什么好的建議讓這個(gè)規(guī)則更加的合理與規(guī)范。請(qǐng)你以“一名在校中學(xué)生”的身份向“教育部政策法規(guī)司法制辦”寫一份建議書。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。珠海市20192020學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1．【參考答案】A2．【參考答案】C3．【參考答案】D（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4.【參考答案】C5.【參考答案】B6.【參考答案】（1）為人們營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，用精致的環(huán)境吸引人流，用文化情懷和良好體驗(yàn)留住讀者。（2）閱讀，是書店的靈魂，實(shí)體書店應(yīng)以“書”為本，引領(lǐng)大眾回歸閱讀本身。（3）增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)。（4）面對(duì)公眾旺盛的精神文化需求，創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給、鑄牢書店的文化之魂，讓閱讀成為習(xí)慣，讓文化融入生活。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7.【參考答案】B小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格幽默風(fēng)趣。8.【參考答案】①有原則，有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)霓r(nóng)村干部。能夠?qū)︵l(xiāng)長(zhǎng)斬釘截鐵的表態(tài)，自己絕不借干部身份貪圖私利。用幽默的語(yǔ)言和方式讓鄉(xiāng)長(zhǎng)放心，能挨罵、能做事讓百姓信服。②置個(gè)人及家人安危于不顧，舍生忘死，任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)。在災(zāi)情最重、最危急的時(shí)候把百姓的安危放心頭，自己家的房子倒塌、差點(diǎn)壓死老婆都沒(méi)有空去照顧管理，從風(fēng)起時(shí)就時(shí)開(kāi)始工作，一直到警情緩解，才在孤寡老人的家里倒頭睡下足以見(jiàn)其可貴品質(zhì)。③耿直心細(xì)，知恩圖報(bào)。有問(wèn)題直接提問(wèn)，不懼怕；小時(shí)候受過(guò)別人的恩惠，銘記一生，從毛三娘說(shuō)，一定在老圍子可以看出他惦記著村里的窮苦人，也感恩別人給予他的幫助和教育。（此題共6分，每點(diǎn)總結(jié)加結(jié)合文本內(nèi)容分析方可得2分。例如第2條答案，如果學(xué)生能答出置個(gè)人與家人安危于不顧，甘于奉獻(xiàn)，即可得分。另，學(xué)生言之成理，亦可酌情給分。）9.【參考答案】①情節(jié)結(jié)構(gòu)方面是小說(shuō)的線索，通過(guò)開(kāi)始找人、到最后找到人將故事串聯(lián)起來(lái)，使情節(jié)集中有序。②豐富人物形象，通過(guò)侯鄉(xiāng)長(zhǎng)尋找的過(guò)程和家人以及群眾的描述，欲揚(yáng)先抑、側(cè)面烘托，穿針引線地勾勒了主人公一心為民、甘于奉獻(xiàn)的人物形象。③揭示主旨，從開(kāi)頭侯鄉(xiāng)長(zhǎng)需要楊來(lái)匯報(bào)工作到最后流著淚希望他醒過(guò)來(lái)，到烏龍一場(chǎng)，原是累得睡著了的結(jié)局，既是意料之外又是情理之中，一切均與找人環(huán)環(huán)相扣，可以看到作者對(duì)這樣不計(jì)名利得失、全身心服務(wù)群眾的基層干部的禮贊之情。④設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。小說(shuō)不以結(jié)果為題，而以“找”為題，為讀者設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀的興趣。（此題6分，每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)得滿分。只答作用，不結(jié)合文本得1分。言之成理，亦可酌情給分。）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.【參考答案】C，越人之為方也，不待切脈、望色、聽(tīng)聲、寫形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。11.【參考答案】D，厲針砥石為動(dòng)賓詞組，此處“厲”通“礪”，“厲”與“砥”均是名詞作動(dòng)詞，磨利針和砭石，是中醫(yī)醫(yī)術(shù)。12.【參考答案】B，將未然當(dāng)已然，當(dāng)時(shí)扁鵲尚未進(jìn)入宮廷為太子診視。13.【參考答案】（1）有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人路過(guò)，只有扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人。（2）（扁鵲說(shuō)）“聽(tīng)說(shuō)太子不幸死了，我能讓他活過(guò)來(lái)?！敝惺诱f(shuō)：“先生該不會(huì)是欺騙我吧?你憑什么說(shuō)能夠使太子復(fù)生呢?”【附】譯文：扁鵲是渤?？む嵢?，姓秦，名叫越人。年輕時(shí)做人家客館的掌管。有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人路過(guò)，只有扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人。來(lái)往了十多年，一天長(zhǎng)桑君叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說(shuō)：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去?！北怡o說(shuō)：“好吧，遵命?！彼@才從懷中拿出一種藥給扁鵲，并說(shuō)：“用草木上的露水送服這種藥，三十天后你就能知曉許多事情?！庇纸又贸鋈棵胤蕉冀o了扁鵲。扁鵲按照他說(shuō)的服藥三十天后，就能看見(jiàn)墻另一邊的人。他依此來(lái)看病，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是用診脈為名罷了。后來(lái)扁鵲行醫(yī)到了虢國(guó)。虢國(guó)太子病死，扁鵲來(lái)到虢國(guó)宮廷門前，問(wèn)愛(ài)好方術(shù)的中庶子說(shuō)：“太子得了什么病，都城里舉辦祈禱求神的活動(dòng)超過(guò)其他所有的事情?”中庶子說(shuō)：“太子的病是血?dú)獠话闯Ｒ?guī)運(yùn)行，交錯(cuò)阻礙，而且不能通泄，突然發(fā)作在外，就造成內(nèi)臟受傷害。正氣不能抑制邪氣，邪氣積聚在體內(nèi)而且不能發(fā)散，因而陽(yáng)脈弛緩而陰脈拘急，所以突然昏厥死去?！北怡o問(wèn)：“他死了多長(zhǎng)時(shí)間?”中庶子說(shuō)：“從雞鳴到現(xiàn)在?！北怡o又問(wèn)：“收殮了嗎?”中庶子回答說(shuō)：“還沒(méi)有，他死后還不到半天時(shí)間呢。”“請(qǐng)稟報(bào)說(shuō)我是齊國(guó)勃?？さ那卦饺恕Ｂ?tīng)說(shuō)太子不幸死了，我能讓他活過(guò)來(lái)?！敝惺诱f(shuō)：“先生該不會(huì)是欺騙我吧?你憑什么說(shuō)能夠使太子復(fù)生呢?”扁鵲仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“我秦越人的醫(yī)療方法，不需要等到給病人切脈、觀察病人的氣色、聽(tīng)病人的聲音、觀察病人的體態(tài)，就能說(shuō)出病源在什么方位。診察到病人陽(yáng)分的癥狀，就可以推知病人陰分的癥狀；診察到病人陰分的癥狀，就可以推知病人陽(yáng)分的癥狀。體內(nèi)的病會(huì)反映在體表，據(jù)此可以推斷千里遠(yuǎn)的病人的吉兇。決斷的方法極多，不能停止在一個(gè)角度上看問(wèn)題。如果你認(rèn)為我的話是不真實(shí)的，請(qǐng)進(jìn)去試著診視太子，會(huì)聽(tīng)到他的耳朵有鳴響聲而且鼻翼在翕動(dòng)，順著他的兩腿至于陰部，應(yīng)該還感到有體溫呢?！敝惺泳瓦M(jìn)去把扁鵲的話報(bào)告給虢國(guó)國(guó)君。虢國(guó)國(guó)君聽(tīng)了，大為吃驚，出來(lái)在宮廷中門口接見(jiàn)扁鵲，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你崇高道德行為的事跡很久了，卻沒(méi)有能夠到您跟前拜見(jiàn)。先生行醫(yī)到了我們這個(gè)小國(guó)，幸運(yùn)地救助我，我們偏遠(yuǎn)之國(guó)、寡小之臣，真是太幸運(yùn)了!”扁鵲說(shuō)：“像太子這樣的病，就是人們所說(shuō)的‘尸厥’。太子其實(shí)并沒(méi)有死?！北怡o于是叫弟子子陽(yáng)磨利針和砭石，選取三陽(yáng)五會(huì)穴扎針。不一會(huì)兒，太子蘇醒了。扁鵲就叫弟子子豹準(zhǔn)備原方一半劑量的熨藥，用減方的藥劑混合煎煮，用來(lái)交替熨貼兩脅下面。太子能坐起來(lái)。再進(jìn)一步調(diào)適陰陽(yáng)氣血，僅僅服用湯藥二十天就康復(fù)了。因此天下人都以為扁鵲能夠使死人復(fù)生。扁鵲說(shuō)：“我秦越人并不能起死回生，這是他本身有活過(guò)來(lái)的生機(jī)，我不過(guò)促使他恢復(fù)起來(lái)罷了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14.【參考答案】C，實(shí)寫錯(cuò)誤，這兩句說(shuō)他值夜時(shí)睡不著覺(jué)，仿佛聽(tīng)到了有人開(kāi)宮門的鎖鑰聲；風(fēng)吹檐間鈴鐸，好像聽(tīng)到了百官騎馬上朝的馬鈴響。這些都是想象之辭，屬于虛寫。15.【參考答案】“明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何？”第二天早朝要上封事，心緒不寧，所以好幾次訊問(wèn)宵夜時(shí)辰幾何？（2分）最后兩句交待“不寢”的原因，繼續(xù)寫詩(shī)人宿省時(shí)的心情?！皵?shù)問(wèn)”二字，則更加重了詩(shī)人寢臥不安的程度，詩(shī)人忠勤形象寓于言表。（2分）刻畫了一個(gè)居官勤勉，盡職盡忠，一心為國(guó)的人物形象。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【參考答案】（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）覆壓三