生活與哲第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀高考試題匯編練習(xí)

PAGE4PAGE6生活與哲學(xué)--聯(lián)系觀12345671.電影《2012》描述了世界末日來臨的場面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對他們說 A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系2.原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)，然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?，這一警告的依據(jù)是①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件②認(rèn)識生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡③認(rèn)識環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境④保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種A．①②

B．②③C．①④

D．③④3.北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是①水集魚聚，木茂鳥集

②對癥下藥，量體裁衣

③上律天時(shí)，下襲水土

④物我一體，心物一體A．①③

B．②③

C．②④

D．①④4.生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)②認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A．①②

B．②③C．②④

D．③④5.2006年以來全球有數(shù)十億蜂群死亡，嚴(yán)重威脅到農(nóng)作物的收成。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致蜂群大量死亡的原因很多，其中為增產(chǎn)而濫用殺蟲劑是主要原因。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，上述事例表明①事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變②人的實(shí)踐活動(dòng)不能改變事物原有的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的④建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提A．①②

B．②③

C.①④

D．③④6.2009年6月，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和整體實(shí)力的提升，完善全國沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明①

搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展②

政府運(yùn)用行政手段對經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控③

整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分④

政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展A.①④

B.①②

C.②

③

D.③④

7.2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．②③C．①④D．③④1234567891.“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果④某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.①②B.①④C.②③D.③④2.隨著人類社會(huì)的發(fā)展，極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明①人類認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展②人類認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控③人類社會(huì)的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復(fù)雜化④人類社會(huì)的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰A.①②

B.②③

C.①③

D.②④3.在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A.部分依賴整體

B.部分影響整體C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化

D.部分與整體同等重要、不可分割4.“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗?！?00-1=0”蘊(yùn)含哲理是①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成?、苷w與部分相互聯(lián)系，部分作用有時(shí)大于整體的作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④5.為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)锳.主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系6.現(xiàn)代社會(huì)存在多種風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該建立健全風(fēng)險(xiǎn)防范體系。經(jīng)過“非典”、禽流感和印度洋海嘯等事件，人們逐漸意識到現(xiàn)代社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)存在的普遍性，加強(qiáng)了對風(fēng)險(xiǎn)的防范和管理，建立起風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制。這一過程表明①人們可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人們可以能動(dòng)地運(yùn)用因果關(guān)系③自然與社會(huì)相互影響、相互制約④認(rèn)識事物的本質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)造必要條件A.①②

B.③④

C.①②③

D.①②④7.哲學(xué)源自生活，生活中處處有哲學(xué)。在平面解析幾何中，當(dāng)動(dòng)點(diǎn)到一個(gè)定點(diǎn)的距離與它到一條定直線（定點(diǎn)不在定直線上）的距離之比是常數(shù)時(shí)，該動(dòng)點(diǎn)的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同。當(dāng)常數(shù)小于1時(shí)，軌跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1時(shí)，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于1時(shí)，軌跡是雙曲線。上述結(jié)論表明①共性寓于個(gè)性之中②矛盾的同一性推動(dòng)事物的發(fā)展③事物的量變引起質(zhì)變④事物聯(lián)系是具體的、多樣的A.①③

B.③④

C.①②④

D.①③④8.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。從哲學(xué)上說反映了A.聯(lián)系的多樣性

B.聯(lián)系的客觀性

C.聯(lián)系的主觀性

D.聯(lián)系的普遍性9.中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了A.任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是多樣的12抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實(shí)表明①量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸A.①②B.①③C.②④D.③④1234567891.足球改革是我國體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到前所未有的高度，并納入全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見CA．系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識事物的根本方法B．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用D．抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵2．底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是D①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威②無所畏懼、勇往直前③居安思危、知難而進(jìn)④有備無患、未雨綢繆A．①②B．①④C．②③D．③④3.圖3漫畫“運(yùn)土”給我們的哲學(xué)啟示是AA．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B．要注重量的積累以促成質(zhì)變C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一4．中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是A堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④5.中國是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識事物C既要側(cè)重與抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性C.既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性D.既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性6.“逆水行舟，一籬不放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話蘊(yùn)含的哲理是A離開了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變B只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢C沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)7.毛澤東說“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾得到方法。”對此理解正確的是B①矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法②有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀③唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件A.①②B.①③C.②④D.③④8.在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了D①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變A.①②B.①③C.②④D.③④9.漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）。提醒我們，做工作辦事情要：①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維③注重研究新情況尋找新思路④果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍A.①②

B.③④

C.②③

D.①④1234567891.現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明：①意識活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②

B.③④

C.②④

D.①③2.全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有：①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分

④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A.①②

B.③④

C.①③

D.②④3、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了

①事物絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程

⑧事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本哲定

A、①②

B．①④

C．②③

D．③④O4.黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)②社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的③事物的整體功能總是大于部分功能之和④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識和改造世界的重要方法A.①③B.①④C.②③D.②④5.與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④6事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是A、發(fā)展中斷B、顯著變動(dòng)C、相對靜止D、非連續(xù)運(yùn)動(dòng)7.根據(jù)國務(wù)院《《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》要求，2014年先在上海、浙江兩地啟動(dòng)考試招生制度改革試點(diǎn)，2017年開始全面推進(jìn)，2020年全國統(tǒng)一實(shí)施新方案，基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。從哲學(xué)上看，考試招生制度先試點(diǎn)后推廣的原因是A、通過認(rèn)識局部，落實(shí)全國范圍內(nèi)的考試招生制度改革B、通過研究特殊案列，補(bǔ)充、豐富和完善考試招生制度C、通過分析新情況，解決新問題，開創(chuàng)教育改革新局面D、通過具體問題具體分析，認(rèn)識考試招生制度改革本質(zhì)8.事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性，斗爭性與同一性，下列強(qiáng)調(diào)同一性的是①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，就是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會(huì)有今天的和平生活Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②④Ｄ.③④9.為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”、“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①②B.①③C.②④D.③④1234567891.在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（）①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.①④D.③④2.“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)、作為發(fā)展的環(huán)節(jié)，是保持肯定的東西，即沒有任何動(dòng)搖、沒有任何折中的否定?！绷袑幍倪@段話表明辯證的否定是①是事物自己否定自己，是對舊事物的徹底決裂②是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑③是吸收、保留和改造舊事物中積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④3.(2009年江蘇卷)下列對辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是A.辯證的否定是“揚(yáng)棄”B.辯證的否定是既克服又保留C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”4.江澤民同志指出：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”從哲學(xué)上看，創(chuàng)新的重大意義在于A.只有創(chuàng)新才能否定舊事物B.只有創(chuàng)新才能使事物運(yùn)動(dòng)C.只有創(chuàng)新才能發(fā)展D.只有創(chuàng)新才能獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益5、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一?！边@