清朝史學(xué)家錢大昕

清朝史學(xué)家錢大昕第一節(jié)家世和早年生活錢大昕，字曉征，又字及之，號(hào)辛楣，晚年自署竹汀居士，雍正六年1728）正月七日出生在江蘇嘉定城西四十多里的望仙橋鎮(zhèn)。錢氏祖籍常熟，明代正德年間，七世祖錢镃入贅嘉定管姓，遂定居于此。祖父錢王炯，父親錢桂發(fā)，都是秀才，以教書為業(yè)。他剛滿周歲時(shí)，祖父便教識(shí)字，五歲時(shí)，送至本村塾館讀書，十歲以后，又先后隨祖、父到所在塾館就學(xué)，并為他講授歷史故事和教習(xí)作詩。這對(duì)于他早年知識(shí)的增進(jìn)，都起過重要的作用。乾隆七年（1742），年方十五歲的錢大昕離開家鄉(xiāng)到嘉定縣城，向著名學(xué)者曹桂發(fā)問學(xué)。當(dāng)年，考中了秀才。在考秀才的過程中，他的文才受到了主考官劉藻的特別欣賞，在全縣士林中也獲得了較高聲譽(yù)。先是本縣宿儒王爾達(dá)（王鳴盛之父）慕其才而許婚季女。不久，城東塢城顧氏又延其至家課讀子侄。這樣，錢大昕學(xué)習(xí)更為勤奮。在塢城任教時(shí)，他于授徒之暇，“晨夕披覽”，通讀了顧氏家藏的《資治通鑒※《廿一史》等大量史籍①。與此同時(shí)，他還留意著述，在閱讀李延壽《南史》、《北史》兩部史書時(shí)，手編《南北史雋》一冊(cè)。幾年之間的刻苦自學(xué)，已為他后來的學(xué)術(shù)成就奠定了初步的專業(yè)基礎(chǔ)。乾隆十四年，經(jīng)由王鳴盛和時(shí)任紫陽書院院長(zhǎng)王峻的推薦，錢大昕被破格錄入蘇州紫陽書院學(xué)習(xí)。紫陽書院建于清初，雍正初年經(jīng)布政使鄂爾泰重修后，即由講求心性之學(xué)改為稽古考文，學(xué)風(fēng)為之一變，從而成為漢學(xué)家的一個(gè)重要陣地。書院之中寧謐的環(huán)境，濃厚的學(xué)術(shù)氣氛都為他潛心經(jīng)史提供了良好的條件，兼之有王鳴盛、王昶、曹仁虎等同窗好友相互質(zhì)難問疑，不長(zhǎng)時(shí)間，錢大昕的知識(shí)較之于前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。乾隆十六年春，乾隆帝首次南巡。錢大昕因獻(xiàn)賦稱旨而被召詣江寧（今南京）行在，由乾隆帝親自出題進(jìn)行復(fù)試。評(píng)卷揭曉，錢大昕中一等二名。為此，乾隆帝特賜錢大昕為舉人，當(dāng)即任命為內(nèi)閣中書。次年，他束裝入都，到內(nèi)閣票簽房辦事，自此開始了仕宦生涯。①《錢辛楣先生年譜》，乾隆十年乙丑：錢大昕：《十駕齋養(yǎng)新錄序》頁17,上海書店1983年版。第二節(jié)仕宦生活與學(xué)術(shù)研究錢大昕至京之初，所擔(dān)任的內(nèi)閣中書學(xué)習(xí)行走一職，是一個(gè)“三日一入直，十日一直宿”的閑散職務(wù)①，因此他便利用機(jī)會(huì)開始學(xué)術(shù)研究工作，很快在幾個(gè)方面都取得了巨大的成績(jī)。錢大昕的學(xué)術(shù)研究，首先是從當(dāng)時(shí)頗為薄弱的天算歷法方面入手的。中國(guó)古代的歷法向稱先進(jìn)，兩千多年中，先后改歷達(dá)七十余次，其大致情況皆載于歷代史書歷志。對(duì)此展開研究無疑是史學(xué)研究的一個(gè)重要方面。但是因其橫跨歷史、天算、數(shù)學(xué)幾個(gè)領(lǐng)域，不少史學(xué)家往往避難就易，不做深入研究。面對(duì)這種情況，錢大昕毅然將之引為己任。中書任暇，他與吳烺、褚寅亮等人廢寢忘食地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)大師梅文鼎的著作和先進(jìn)的西方數(shù)學(xué)知識(shí)，并以其原理對(duì)歷代史志所載天算一一加以審核驗(yàn)證。在此基礎(chǔ)上，深入研究，于乾隆十九年，撰成《三統(tǒng)歷術(shù)》一書，對(duì)《漢書?律歷志》中保存的中國(guó)古代最完整的一部歷法《三統(tǒng)歷》進(jìn)行了全面的研究，于其錯(cuò)謬之處則刊正脫誤，于其文簡(jiǎn)意奧之處則疏通疑難，闡明大義。經(jīng)過錢大昕的深入研究，從而使“二千年已絕之學(xué)，昭然若發(fā)蒙”①。一舉成為天算的專家，連時(shí)任禮部尚書領(lǐng)欽天監(jiān)事的何國(guó)宗在涉及歷算推步等繁難問題時(shí)，也常常向他請(qǐng)教。在錢大昕對(duì)古代歷法的研究取得了重要成就的同時(shí)，工部尚書秦蕙田又特邀他參加《五禮通考》的纂修工作。在編修中，錢大昕博覽了經(jīng)部有關(guān)書籍，這又促進(jìn)了他后來深入進(jìn)行經(jīng)學(xué)的研究。一件有意義的事是，乾隆十九年，錢大昕進(jìn)士及第。這不僅使他調(diào)換了工作，即辭去內(nèi)閣職務(wù)，入翰林院，任庶吉士，而且在此次會(huì)試中，與錢大昕一起中進(jìn)士的還有王鳴盛、王昶、紀(jì)昀、朱筠等學(xué)者。這些學(xué)者與錢大昕一樣，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中各有致力的方向和專長(zhǎng)。他們共同鉆研，互相補(bǔ)充，彼此結(jié)下了深厚友誼。這對(duì)于錢大昕日后的學(xué)術(shù)成就，也起過重要的作用。乾隆十九年到三十一年，是錢大昕仕宦頗為順利的時(shí)期。在此期間，他以其古學(xué)深邃而得到了乾隆帝器重。乾隆二十二年，他由翰林院庶吉士累遷翰林院編修，乾隆二十五年為右春坊右贊善，翰林院侍讀，乾隆二十八年為侍講學(xué)士，并兩次隨同乾隆帝巡幸熱河、五臺(tái)等地。同時(shí)，還三次充任山東、湖南、浙江等省的鄉(xiāng)試主考官，兩次充當(dāng)會(huì)試同考官。此外，還先后充任武英殿纂修官、功臣館纂修官、《續(xù)文獻(xiàn)通考》館纂修官等職務(wù)，參與了編修《熱河志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《音韻述微》等書的修撰工作。這些典籍的編就，也是他一生學(xué)術(shù)研究中的組成部分?！稛岷又尽饭舶耸恚怯涊d承德府及其所屬一府五縣全面情況的一部地方志書。此地雖處塞外，但與北京臨近，距沈陽也不遠(yuǎn)，又為蒙古入京孔道，清初以來，早已引起統(tǒng)治者的重視。特別是康熙中期以后，為了加強(qiáng)對(duì)西北少數(shù)民族的統(tǒng)治，清帝于此建立避暑山莊，并時(shí)常至此巡幸，這里迅速成為一個(gè)新的政治中心。乾隆二十一年，乾隆帝決定纂修此書并指令汪由敦、裘日修兩人具體負(fù)責(zé)，汪、裘兩人遂于翰林中委派錢大昕、紀(jì)昀兩人承擔(dān)編修工作。在修纂過程中，錢、紀(jì)兩人除大量閱讀有關(guān)文獻(xiàn)資料外，還扈從乾隆帝巡幸避暑山莊，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、建置沿革等自然條件和社會(huì)情況進(jìn)行廣泛的調(diào)查。通過此書的纂修，培養(yǎng)了錢大昕對(duì)研究地方志的興趣，并為后來編修《鄞縣志》、《長(zhǎng)興縣志》等地方志書和深入輿地方面的研究，準(zhǔn)備了充分的條件。①《錢辛楣先生年譜》，乾隆十七年壬申。①《清史列傳》卷68《錢大昕傳》。乾隆二十五年，在翰林院侍讀任上，錢大昕參加了《續(xù)文獻(xiàn)通考》的編修工作。該書是對(duì)宋代學(xué)者馬端臨所撰《文獻(xiàn)通考》的補(bǔ)修之作。早在乾隆十二年始修時(shí)，原擬定上接馬著，下迄乾隆時(shí)代。在初稿纂修過程中，發(fā)覺古今同帙，書寫格式難以統(tǒng)一，便于乾隆三十二年決定依《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》三書舊例，按時(shí)代編為《續(xù)通典汶《清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)通考》、《清通考》等六部大書。由此轉(zhuǎn)入改修階段，至乾隆四十六年到五十二年陸續(xù)成書。錢大昕參與修書時(shí)，正是編纂初稿之際。他擔(dān)任纂修的田賦、戶口、王禮三篇考，不僅包括了今本《續(xù)文獻(xiàn)通考》有關(guān)部分的全部?jī)?nèi)容，而且也包括了清《三通》相應(yīng)部分中的許多內(nèi)容。因此，錢大昕在參與修纂期間，通讀了有關(guān)典章制度的全部專史和正史中的宋代以后部分，這不僅豐富了史學(xué)知識(shí)，并為日后撰寫通考古今的史學(xué)名著《廿二史考異》準(zhǔn)備了豐富的素材。同時(shí)也培養(yǎng)了他對(duì)專史和斷代史研究的濃厚興趣，為以后從事典章制度和元史的研究奠定了基礎(chǔ)。乾隆二十八年，在侍講學(xué)士任上，錢大昕又參加了秦蕙田受命纂修的《音韻述微》的編修工作。他幼承家學(xué)，在紫陽書院又曾“精研古經(jīng)義聲音訓(xùn)詁之學(xué)”①。秦蕙田深知錢大昕學(xué)術(shù)功底之深，即委其代擬全書凡例。至今傳世的這部書，于字音之外兼注字義，于注古音、古義之外兼注今音、今義，即表明了本書編修的特色和編者所付出的辛勤勞動(dòng)。通過此書的纂修，又激發(fā)了錢大昕對(duì)研究聲韻的興趣，并在此后陸續(xù)撰成《聲類》等音韻學(xué)著作。在經(jīng)史研究方面，他注意以音韻學(xué)知識(shí)作為解決問題的一種工具，從而開拓了學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域。錢大昕勤奮治學(xué)，刻苦鉆研，并由于實(shí)際工作的鍛煉，年僅三十多歲時(shí)，已成為在經(jīng)史研究幾個(gè)方面都取得成就的著名學(xué)者。然而，繁重的研究和著述工作使他的健康受到嚴(yán)重?fù)p害。乾隆二十六年以后，他以心血耗損，得不寐之疾。乾隆三十二年春，又感染傷寒，雖經(jīng)大力搶救而脫險(xiǎn)，但其精力日疲而愈感不支了。禍不單行，正在此時(shí)結(jié)發(fā)妻子王順?gòu)k病故。錢大昕于極度悲痛之余，乞假歸里，開始了為期三年的歸隱生活。返回故里之后，錢大昕以望仙橋舊居狹隘，在嘉定城中孩兒橋邊買得一處空宅，將家遷居于此。顏其堂曰“潛研”為了遣愁，乾隆三十三年春他一度攜同妹婿陳藥耘作西湖之游。返家不久，又逢岳父王爾達(dá)去世，王爾達(dá)曾不計(jì)錢大昕家貧而許婚季女，婚后贅居王家時(shí)，又視如己出。乾隆十七年，錢大昕以獻(xiàn)賦稱旨，入都受職時(shí)，王爾達(dá)還親送出郊。這樣一位令人敬愛的老丈人的去世，使得他益為悲痛。因此在這期間，錢大昕除編次舊有筆記之外，僅撰成《洪文惠公年譜》、《陸放翁年譜》兩種，學(xué)術(shù)成果并不算多。乾隆三十四年秋，錢大昕再去北京上任，直至乾隆四十年丁憂歸里，他先后擔(dān)任過《一統(tǒng)志》纂修官、《三通》館纂修官、詹事府少詹事、廣東學(xué)政等職務(wù)。他除了參加由政府組織的編修工作之外，還在金石研究和古典文獻(xiàn)的整理方面也取得了新的成果。①江藩：《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷3《錢大昕》，中華書局1983年版。乾隆三十六年，錢大昕參加《大清一統(tǒng)志》編修工作?！洞笄逡唤y(tǒng)志》在乾隆初年已經(jīng)成書。乾隆二十年以平定西北少數(shù)民族上層分子的叛亂，清政府直接控制的地區(qū)大為擴(kuò)充，兼之以各地“府州縣之分并改隸與職官之增減移駐亦多與舊制異同”①，因此乾隆二十九年以后，又組織力量對(duì)該書進(jìn)行重修。錢大昕正是在這時(shí)參加重修工作的。這是他繼《熱河志》之后參與編修的又一部志書。這兩部志書的纂修，對(duì)錢大昕的學(xué)術(shù)研究方向產(chǎn)生了一定的影響。乾隆三十七年，錢大昕又參加了《續(xù)通志》的編修工作。在此之前，他曾參與《續(xù)文獻(xiàn)通考》的編修工作，對(duì)專史所載內(nèi)容甚為熟悉，對(duì)其體例也了如指掌。在纂修之初，書中的“發(fā)凡”、“起例”，大多由錢大昕親自手定。此書與《續(xù)文獻(xiàn)通考》一起構(gòu)成了錢大昕一生學(xué)術(shù)成就的重要內(nèi)容。除上述成就之外，錢大昕還致力于金石的研究。早在乾隆二十一年，錢大昕于修《熱河志》時(shí)，便曾以當(dāng)?shù)厥坛鋵?shí)該書內(nèi)容。次年，在翰林院編修任上，他于公事之暇，常游琉璃廠書肆，先后購(gòu)得漢、唐石刻二、三百種。他晨夕?？?，證以史事，并將這些研究成果寫成題跋。乾隆三十六年，他將多年所作題跋厘為六卷，題名為《金石文跋尾》，由他的門生李文藻刊印行世。該書“橫縱鉤貫，援據(jù)出入，在以金石證史方面，取得了“超軼前賢”①的成就。在此期間，錢大昕還致力于古典文獻(xiàn)的整理。中國(guó)古代文化光輝燦爛，傳世文獻(xiàn)也浩如煙海，汗牛充棟，但經(jīng)歷代輾轉(zhuǎn)傳鈔、翻刻，錯(cuò)訛極多。為了順利地進(jìn)行整理，錢大昕首先精研《說文》、《爾雅》等文字、訓(xùn)詁之書。在此基礎(chǔ)上，乾隆三十六年，他與同族的另一位學(xué)者錢坫一起校正了《白虎通》、《廣雅》兩書。此后，在《四庫全書》纂修期間，他還親自參加從《永樂大典》中搜輯佚書的工作，先后從中輯出《易稽覽圖》、《寶刻類編》兩種古籍。其中《寶刻類編》后來被收入《四庫全書》史部金石類，而《易稽覽圖》則未被收入《四庫全書》，但從錢大昕所作的序中尚可窺見該書的大致內(nèi)容①。所有這些，不但為古典文獻(xiàn)的保存和流傳作出了貢獻(xiàn)，也對(duì)他的治學(xué)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了一定影響。乾隆三十九年（1774），錢大昕在主持河南鄉(xiāng)試時(shí)，被任命為廣東學(xué)政，于是隨即便道赴粵就任。到任半年之后，乾隆四十年五月，錢大昕接到父親去世的兇訊，遂星夜返故里，也就結(jié)束了二十多年的仕宦生活。①《四庫全書總目》卷68,頁597,《史部-地理類一》，中華書局1965年版。①王鳴盛：《潛研堂金石文跋尾序》。①錢大昕：《潛研堂詩文集》卷24,《易稽覽圖序》商務(wù)印書館“國(guó)學(xué)基本叢書本”第二集。第三節(jié)晚年歸隱學(xué)術(shù)成就斐然從乾隆四十年錢大昕丁憂回鄉(xiāng)，至嘉慶九年（1804）去世，是他一生中的第三個(gè)時(shí)期。這三十年間，他先后應(yīng)邀主講江寧鍾山書院（乾隆四十三年至四十六年）、太倉婁東書院（乾隆五十年至五十三年）、蘇州紫陽書院（乾隆五十四年至嘉慶九年），前后共達(dá)二十四年。乾隆嘉慶之際，錘山、婁東、紫陽三書院都是漢學(xué)家的重要陣地，在講授內(nèi)容上，也大多以經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁為主。錢大昕出任院長(zhǎng)期間，尊奉漢學(xué)成法，教育學(xué)生研讀經(jīng)書，還大力提倡讀史。在他的提倡下，不長(zhǎng)時(shí)間，便先后培養(yǎng)出了一大批經(jīng)史兼通的人才，為乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)氣氛的活躍和文化事業(yè)的繁榮作出了貢獻(xiàn)。在此同時(shí)，由于擺脫了官場(chǎng)庶務(wù)的糾纏和羈絆，兼之以教學(xué)活動(dòng)的推動(dòng)，他在學(xué)術(shù)研究上也進(jìn)入了黃金時(shí)代。以研究方向而論，不僅在已經(jīng)開拓的領(lǐng)域內(nèi)繼續(xù)有所深入，而且學(xué)術(shù)成果也大大超過了中年以前。他的幾部重要學(xué)術(shù)著作如《廿二史考異》、《疑年錄》、《元氏族表》、《元史藝文志》、《四史朔閏考》、《十駕齋養(yǎng)新錄》等差不多都是在這個(gè)時(shí)期完成的。除此，在古典文獻(xiàn)的整理和地方志、金石的研究上，他也都取得了新的進(jìn)展?！敦ザ房籍悺肥清X大昕歸隱之后最先完成的一部重要學(xué)術(shù)著作。全書凡百卷，以讀史札記的形式對(duì)除《舊五代史》、《明史》之外的二十二部正史的文字和史實(shí)進(jìn)行了全面的研究。早在青年時(shí)期，他即酷愛讀史，走上仕途后，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究的需要，又通讀了自古至今的全部正史。在讀書過程中，他認(rèn)真細(xì)心，發(fā)現(xiàn)問題，即書于另紙。這樣日積月累，卷帙滋多。乾隆三十二年乞假歸里時(shí)，曾對(duì)之進(jìn)行初步整理，設(shè)教錘山書院期間，又就有關(guān)內(nèi)容與周圍學(xué)者深入討論，反復(fù)修改，始將是書最終編就。此書是他大半生心血的結(jié)晶，實(shí)際上是反映了他的史學(xué)成就之代表作，在清代學(xué)術(shù)史上占據(jù)著重要地位。首先，在治史方法上，從對(duì)歷代正史的文字進(jìn)行?？比胧?，發(fā)現(xiàn)并訂正了舊史記載中的大量的錯(cuò)誤和闕略，為后人繼續(xù)深入研究提供了豐富的經(jīng)過鑒別的史料。由于作者腳踏實(shí)地，注重證據(jù)，學(xué)風(fēng)樸實(shí)，不尚空談，凡經(jīng)作者論定的史事，大都確實(shí)無誤，鐵案難移。其次，在治史范圍上，沖破了當(dāng)時(shí)學(xué)者中普遍存在的“陋史榮經(jīng)”，不讀兩漢以后史書的陋習(xí)，將研究范圍擴(kuò)大到了除《舊五代史》、《明史》之外的全部正史，表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的目光，淵博的學(xué)識(shí)和深厚的功力。再次，在治史態(tài)度上，對(duì)前哲舊說，既不盲從，又不苛求。所載內(nèi)容，凡有與前人暗合者則削而去之，如有得自他人啟示者則必錄其人姓名，以示不掠人美之意。所有這些，不但使該書在乾嘉時(shí)期的史學(xué)研究著作中獨(dú)樹一幟，而且對(duì)乾嘉以后直至近現(xiàn)代史學(xué)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此書編成后，錢大昕又將后來研究所得編為《三史拾遺》《諸史拾遺》兩書。此兩書與《廿二史考異》一起構(gòu)成了反映錢大昕學(xué)術(shù)思想的重要的著作。《疑年錄》是錢大昕繼《廿二史考異》之后撰成的另一學(xué)術(shù)著作。在長(zhǎng)期的治史實(shí)踐中，他深切地體會(huì)到知人論世對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要性。為此先后撰寫了《洪文惠公年譜》、《洪文敏公年譜》、《深寧先生年譜》、《陸放翁年譜》、《王弇州年譜》等著作。在主講婁東書院期間，他又將所作各譜之意加以推廣著成《疑年錄》一書。此書凡四卷，按先后次序登錄了東漢經(jīng)師鄭玄至清朝戴震約三百多位學(xué)者的生卒年代。而后，在紫陽書院任教期間，錢大昕又著成《補(bǔ)唐學(xué)士年表》、《五代學(xué)士年表》、《宋學(xué)士年表》各一卷，從而為后來學(xué)者治史提供了重要的臂助。在此期間，錢大昕還致力于元史的研究，取得了巨大的成就。元朝是一個(gè)由蒙古民族統(tǒng)治者建立起來的皇朝，統(tǒng)治中國(guó)前后近一個(gè)世紀(jì)。元朝滅亡后，宋濂、王祎等奉明太祖朱元璋之命撰成《元史》。因?yàn)槌蓵鴤}促，冗雜漏略，事跡錯(cuò)誤比比皆是，不足以稱為信史。錢大昕早在北京仕宦任上，便立志重修一部元史。為此，他在反復(fù)研究《元史》《元朝秘史》、《元典章》等基本史料的基礎(chǔ)上，對(duì)《元史》舊目進(jìn)行增刪并依目錄陸續(xù)著成《元史稿》、《元詩紀(jì)事》兩書初稿多篇。但歸里后，有關(guān)資料缺乏，加之學(xué)術(shù)研究過于忙碌等諸多原因，錢大昕只對(duì)其中的《氏族表》、《元史藝文志》繕成清本，卻未來得及對(duì)其他手稿最后編定，致使上述兩書在錢大昕去世后散佚，這是十分可惜的。但從傳世的《氏族表》《藝文志》看來，其資料搜羅之廣，內(nèi)容考訂之精都遠(yuǎn)在同類著作之上，為后人開展對(duì)元史的研究保存了可貴的資料。與此同時(shí)，錢大昕還將宋、遼、金、元四史和各種有關(guān)記載相互參訂，撰成《四史朔閏考》一書，為后人從事宋、遼、金、元史的研究提供了極大的方便?！妒{齋養(yǎng)新錄》是錢大昕晚年較有影響的學(xué)術(shù)著作。此書于嘉慶四年任教紫陽書院時(shí)最后編就，嘉慶八年刊印行世。全書凡二十卷、八百余條，是其一生讀書札記的匯編。由于他學(xué)識(shí)淵博，“不專治一經(jīng)，而無經(jīng)不通；不專攻一藝，而無藝不精”①。該書就是一個(gè)明證，它于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、官制、地理、姓氏、典籍、金石、詞章、術(shù)數(shù)等各門類知識(shí)幾乎無所不及，所探討的問題，也多為“精確中正之論”②。此書刊行后，錢大昕又繼續(xù)研究，將所得編為《養(yǎng)新余錄》，在他去世后，由其后人刊印行世?！妒{齋養(yǎng)新錄》自刊行一百多年來，一直為學(xué)界所推重。錢大昕集中精力撰著和整理其主要學(xué)術(shù)著作如《廿二史考異》、《十駕齋養(yǎng)新錄》等書的同時(shí)，在古典文獻(xiàn)的整理和輿地、金石的研究方面也不斷取得新成就。乾隆五十四年和乾隆五十九年，錢大昕先后?？庇⌒辛恕讹L(fēng)俗通義》和《長(zhǎng)春真人西游記》兩書。其中《長(zhǎng)春真人西游記》成書于蒙元早期，保存了蒙古帝國(guó)興起時(shí)期中國(guó)西北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)方面的重要資料。但元末以后，此書失傳，以致《四庫全書》不收，《總目》不錄，聞其名者甚至以為即是吳承恩的《西游記》。乾隆五十九年，錢大昕與段玉裁等在蘇州玄妙觀所藏《道藏》中