思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)

思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一、道德部分1．社會(huì)主義思想道德所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念為社會(huì)主義法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。a)第一，社會(huì)主義思想道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義法律正義性與合法性的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義法律的制定提供價(jià)值準(zhǔn)則。b)第二，社會(huì)主義思想道德中的自由，民主，平等，公正，和諧，誠信，友善等價(jià)值觀念，對(duì)于社會(huì)主義法律的制定和實(shí)施有著重要的促進(jìn)作用。c)第三，對(duì)于社會(huì)主義思想道德能夠促進(jìn)人們自覺守法，維護(hù)法律和嚴(yán)格實(shí)施法律，彌補(bǔ)法律不健全時(shí)留下的空白，彌補(bǔ)法律在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面的不足，與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)良好社會(huì)秩序的形成。2．社會(huì)主義法律的實(shí)施為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。a)第一，社會(huì)主義法律是實(shí)現(xiàn)國家政治，經(jīng)濟(jì)，文化管理及其他社會(huì)主義管理職能的重要手段b)第二，法律的公布和實(shí)施，有力地傳播c)第三，當(dāng)國家把社會(huì)主義思想道德的核心內(nèi)容吸收在法律中轉(zhuǎn)化為法律原則和法律規(guī)范的時(shí)候，實(shí)際是確認(rèn)了社會(huì)主義思想道德在國家生活和社會(huì)生活中的主流地位3．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀a)馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)社會(huì)主義核心b)中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，c)民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。和實(shí)施了社會(huì)主義思想道德。。價(jià)值體系的靈魂，，d)義“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。4．理想的含義與特征a)理想的含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。b)理想的特征i.ii.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想是多方面和多類型的。iii.iv.v.理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性。5．樹立中國特色社會(huì)主義共同理想（在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興）a)堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。b)堅(jiān)定中國特色c)堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。6．（論清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性社會(huì)主義信念。述題）認(rèn)理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于理想的美好有著充分的想象，而對(duì)于理想時(shí)間的艱難則往往估計(jì)不足，渴望早日實(shí)現(xiàn)理想希望順利實(shí)現(xiàn)理想，但是如果把實(shí)現(xiàn)理想設(shè)想的過分容易，對(duì)前進(jìn)道路上的困難缺乏思想準(zhǔn)備，那就會(huì)影響理想的實(shí)現(xiàn),甚至?xí)?dǎo)致人們?cè)诶щy面前對(duì)理想失去信心。a)理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長。縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何一種社會(huì)政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易-1-思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)舉的，會(huì)遇到各種各樣的困難和波折充滿著艱辛和坎坷。b)正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。迎高潮而上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。7．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵a)愛祖國的b)愛自己的c)愛祖國的燦爛文化。d)愛自己的國家。大好河山。骨肉同胞。8．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)a)熱愛祖國，矢志不渝。b)天下興亡，匹夫有責(zé)。c)維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。d)同仇敵愾，抵御外辱。9．愛國主義的時(shí)代價(jià)值a)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。b)愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。c)愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。d)愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。（論述題）經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛國主義10．a(chǎn))人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。b)科學(xué)沒有國界，但是科學(xué)家有祖國。c)經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。11．中華民族精神的內(nèi)涵a)愛國主義是中華民族精神的核心b)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c)愛好和平d)勤勞勇敢e)自強(qiáng)不息12．人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)a)看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)13．人生價(jià)值的評(píng)價(jià)a)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。b)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。c)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。d)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則a)平等原則效果相統(tǒng)一。14．b)誠信原則c)寬容原則d)互助原則15．促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧-2-思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)a)正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系b)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系c)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系d)正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系16．道德的功能與作用a)道德的主要功能：道德的功能是指到的作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要功能是認(rèn)識(shí)功能與調(diào)節(jié)功能。i.道德的認(rèn)識(shí)功能：是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。ii.道德的調(diào)節(jié)功能：是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。道德的其他功能：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等iii.b)道德的社會(huì)作用：道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：i.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭的重要工具。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)a)中華民族道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極b)在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。一種是虛無論，另一種是復(fù)古論對(duì)傳統(tǒng)道德不加分析的全盤否定，甚至主張“全盤西化”。復(fù)古論對(duì)傳統(tǒng)道德中的精華和糟粕缺乏科學(xué)辨別，刻意拔高傳統(tǒng)道德特別是儒家傳統(tǒng)道德，主張以傳統(tǒng)道德代替社會(huì)主義道德。這兩種觀點(diǎn)都割斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系，否定德的歷史進(jìn)步性，結(jié)果必然否定革命道德傳統(tǒng)，否定社會(huì)主義道德。c)一個(gè)國家或民族的文化發(fā)展和道德進(jìn)步，除了要注意繼承和弘揚(yáng)本民族文化道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族的優(yōu)秀成果。ii.iii.iv.v.vi.17．的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積、保守、落后的一面。。虛無論道文明18．19．20．為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心a)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求b)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求c)為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則a)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一b)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益c)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》第一次系統(tǒng)的明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。21．（論述題）大學(xué)生與誠信道德（P110）a)誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)b)誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提-3-思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)c)誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證22．法律的一般含義a)法律是b)法律不但由國家制定或認(rèn)可，而且由國家保證實(shí)施c)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)d)法律23．社會(huì)主義法律的作用a)法律的規(guī)范作用國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定i.ii.指引作用預(yù)測作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用iii.iv.v.b)社會(huì)主義法律的社會(huì)作用確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度主義的經(jīng)濟(jì)制度確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序i.ii.確立和維護(hù)社會(huì)iii.iv.推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步24．社會(huì)主義法律的運(yùn)行a)法律制定，法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)b)法律執(zhí)行，也被叫做行政執(zhí)法c)法律適用d)法律遵守25．我國憲法的a)憲法的特征特征和基本原則i.ii.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最本根最重要的方面在效力上，憲法具有最高的法律效力在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格iii.b)憲法的基本原則i.ii.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則人民主權(quán)原則人權(quán)保障原則法治原則iii.iv.v.民主集中制原則26．我國公民的基a)我國公民的基本權(quán)利本權(quán)利與基本義務(wù)i.ii.平等權(quán)政治權(quán)利和自由宗教信仰自由人身自由權(quán)iii.iv.v.監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)vi.vii.viii.文化教育權(quán)特定主體權(quán)利-4-思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)b)我國公民的基本義務(wù)i.ii.維護(hù)國家統(tǒng)一和各國各民族團(tuán)結(jié)遵守憲法法律iii.iv.v.維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織依法納稅vi.其他義務(wù)27．（P146）民法商法：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠實(shí)信用等基本原則。商法調(diào)整商事主體之間的商事關(guān)系，遵循民法基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易自由、等價(jià)有償、便捷安全等原則。（P148）刑法：刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。它通過規(guī)范國家的刑罰權(quán)，懲28．29．罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，罪行相適應(yīng)等基本原則。法治思維方式的基本含義和特征a)法律至上b)權(quán)力制約c)人權(quán)保障d)正當(dāng)程序30．31．32．33．34．正確理解法治思維方式a)民主與法治的關(guān)系b)權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系c)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系d)自由與平等的關(guān)系e)實(shí)體與程序的關(guān)系公共生活中的道德規(guī)范a)文明禮貌b)助人為樂c)愛護(hù)公物d)保護(hù)環(huán)境e)遵紀(jì)守法（P175）治安管理處罰法a)治安管理處罰法的立法目的是為了維護(hù)法人和合法權(quán)益，規(guī)范和職責(zé)。其基本原則主要有：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和人格尊嚴(yán)；辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰形結(jié)合的原則。職業(yè)生活中的道德規(guī)范a)愛崗敬業(yè)b)誠實(shí)守社會(huì)治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、其他組織的保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理保障人權(quán)，保護(hù)公民的信c)辦事公道d)服務(wù)群眾e)奉獻(xiàn)社會(huì)（P183）勞動(dòng)法a)勞動(dòng)法保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利的宗旨首先體現(xiàn)在它的基本原則中。一是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)-5-思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)重點(diǎn)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則。三是勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)的相結(jié)合的原則。b)勞動(dòng)法規(guī)定的勞動(dòng)者權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他法律。35．（P186）勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法a)用人單位與勞動(dòng)者因確認(rèn)勞動(dòng)關(guān)系，而訂立、履行、變更、解除和終止勞動(dòng)合同，因除名、辭退、和辭職、離職，因工作時(shí)間、休息休假、社會(huì)保險(xiǎn)、福利、培訓(xùn)以及勞動(dòng)保護(hù)，因勞動(dòng)報(bào)酬、工傷醫(yī)療費(fèi)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或者賠償金等發(fā)生的爭議，可以決勞動(dòng)爭議，應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)，遵循合法正、及時(shí)、依法保護(hù)但是人合法權(quán)益。發(fā)生之后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請(qǐng)調(diào)解36．（P197）結(jié)婚的條件和程序a)結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合，結(jié)婚必須符合法定的條件并遵守法定程序，結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。b)結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必要條勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法處理。解、公著重調(diào)解的原則，b)勞動(dòng)爭議、仲裁、提起訴訟。行為。它包括件。二是必須達(dá)到法定婚齡。男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。三是必須符合一夫一妻制。37．（P198）婚的方式和后果a)處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則：b)離婚的方式有兩種：一種是協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿離婚并對(duì)子女撫養(yǎng)教育和夫妻財(cái)產(chǎn)分割等問題達(dá)成協(xié)議，到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚的行為。另一種是訴訟離一是保障離婚自由。二是反對(duì)輕率離婚?；槭侵敢环揭箅x婚，另一方不同意離婚，或雙方雖系自愿離婚，但在子女撫養(yǎng)或夫妻財(cái)產(chǎn)分割未能達(dá)到協(xié)議的情況下，婚姻當(dāng)事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。38．（P199）繼承法a)法律范疇中的繼承專指財(cái)產(chǎn)繼承，即自然人死亡之后，按下來的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)（即遺產(chǎn)）轉(zhuǎn)移給他人所有的一種法律制度。在繼承關(guān)系照法定程序，把死者遺留中，遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人；繼承人依法取得被繼承人的遺產(chǎn)的權(quán)利稱為繼承權(quán)。b)繼承的方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議四種。c)繼承順序：第一順序繼承人：配偶、子女和父母，第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。39.世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。40.人生41.追求高尚的人生人生目的決定人生道人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)觀是世界觀的重要組成，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。目的路42人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在43.社會(huì)公德特點(diǎn)繼承性-6