《夜雨寄北》課件

夜雨寄北夜雨寄北1夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭2李商隱夜雨寄北君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)。李商隱夜雨寄北君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池3李商隱（813-858）

字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。曾任縣尉、秘書(shū)郎等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當(dāng)權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛。所作“詠史”詩(shī)多托古以斥時(shí)政，“無(wú)題”詩(shī)也常有所寄寓。一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。與杜牧合稱(chēng)為“小李杜”。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。有《李義山詩(shī)集》傳世。李商隱（813-858）字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。曾任4君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。指作者的妻子。指回家的日期。什么時(shí)候才能。重頭談起。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨5譯詩(shī)詩(shī)意你問(wèn)我的歸期，但我的歸期沒(méi)有定。

現(xiàn)在我是獨(dú)居在巴山的旅館里，面對(duì)不停夜雨，只見(jiàn)秋天的池水往上漲。

什么時(shí)候才能夠與你在家中西窗下面一起剪燭長(zhǎng)談。

又說(shuō)起我獨(dú)居巴山的旅館中面對(duì)夜雨的情景。譯詩(shī)詩(shī)意你問(wèn)我的歸期，但我的歸期沒(méi)有定。6

君問(wèn)歸期未有期

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念妻子、欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池

寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿(mǎn)的秋池。

“漲”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。君問(wèn)歸期未有期一句之中兩個(gè)“期”字，先停7何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。虛寫(xiě)景何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)8課堂練習(xí)1、李白、杜甫在文學(xué)史上有“大李杜”之稱(chēng)，而本詩(shī)的作者_(dá)_____和杜牧則有“小李杜”之稱(chēng)。

2、解釋下列詩(shī)句中加下畫(huà)線的字的意思。①何當(dāng)共剪西窗燭[何當(dāng)]：________________________②卻話巴山夜雨時(shí)[卻]：_________；[話]：__________何時(shí)能夠

再回?cái)?/p>

李商隱課堂練習(xí)1、李白、杜甫在文學(xué)史上有“大李杜”之稱(chēng)，而本詩(shī)的作93、對(duì)《夜雨寄北》的理解不正確的是（）A．“君問(wèn)歸期未有期”所含情感是無(wú)法盡快與妻子相見(jiàn)的無(wú)奈。

B．“巴山夜雨漲秋池”是說(shuō)自己處境的孤寂凄冷。

C．“何當(dāng)共剪西窗燭”是指對(duì)與妻子促膝深談的深切期盼。

D．詩(shī)中最后兩句是實(shí)寫(xiě)自己的經(jīng)歷。D3、對(duì)《夜雨寄北》的理解不正確的是（）A．“君問(wèn)歸期未有10這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的描寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。賞析這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的描寫(xiě)，闡發(fā)了11開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。次句是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表達(dá)了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿(mǎn)了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。12小結(jié)這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)妻子思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。小結(jié)這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)妻子思念的131、《夜雨寄北》詩(shī)中寫(xiě)思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)歡聚的向往之情的詩(shī)句是：2、詩(shī)人想像什么時(shí)候才能回到家中，和妻子一起一邊剪去燃盡的燭芯，一邊回味這巴山的綿綿夜雨。這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人一種怎樣的心情？君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)表達(dá)了詩(shī)人渴望和妻子團(tuán)聚的心情1、《夜雨寄北》詩(shī)中寫(xiě)思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：君問(wèn)歸期143、這首詩(shī)歌借“巴山夜雨”之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情漂泊異鄉(xiāng)，盼望歸期的感傷4、詩(shī)中“漲”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，你認(rèn)為累贅嗎？為什么？“漲”既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出詩(shī)人深重綿綿的愁思。“漲”一詞，用詞準(zhǔn)確，富于動(dòng)態(tài)感。3、這首詩(shī)歌借“巴山夜雨”之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情漂泊異15

4.怎樣理解“漲秋池”的意境？

給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。

寫(xiě)景中又深深地透著寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

4.怎樣理解“漲秋池”的意境？給人的感覺(jué)豈止165、三、四句寫(xiě)的什么內(nèi)容呢？

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿(mǎn)腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換。5、三、四句寫(xiě)的什么內(nèi)容呢？三、四句“17柳永《鳳棲梧》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。秦觀《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮元稹《離思五首其四》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云張先《千秋歲》天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。李商隱《錦瑟》此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。李商隱《無(wú)題》身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通白居易《長(zhǎng)恨歌》在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝柳永《鳳棲梧》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。18謝謝謝謝19激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句1百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。意思是：時(shí)間像江河?xùn)|流入海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無(wú)成，那就只好悲傷、后悔。出自《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》2成人不自在，自在不成人。意思是：人要有所成就，”必須刻苦努力，不可放任自流。出自（宋）羅大經(jīng)《鶴林玉露引?朱熹小簡(jiǎn)》3讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。

意思是：能把一本書(shū)讀過(guò)百遍，其中的含義自然就領(lǐng)會(huì)了。出自《三國(guó)志?魏書(shū)》。4讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。意思是：讀書(shū)多了，下筆寫(xiě)文章就如有神助。出自（唐）杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。5大志非才不就，大才非學(xué)不成。

意思是：沒(méi)有才，宏偉的志向就不能實(shí)現(xiàn)；不學(xué)習(xí)，就不能成大才。出自6（明）鄭心材《鄭敬中摘語(yǔ)》。6非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。意思是：不學(xué)習(xí)便無(wú)法增長(zhǎng)才于，沒(méi)有志向就難于取得學(xué)業(yè)上的成功。出自《諸葛亮集?誡子書(shū)》。7發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。

意思是；下決心學(xué)習(xí)，連吃飯也忘記了；有所心得便高興得忘記了憂(yōu)愁，不知道老年就要逼近了。出自《論語(yǔ)?述而》。

8功崇惟志，業(yè)廣惟勤；惟克果斷，乃罔后艱。

意思是：取得偉大的功業(yè)，由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作；辦事果斷，沒(méi)有后患。出自《尚書(shū)?周官》。9積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。

意思是：積累許許多多的財(cái)富，不如學(xué)習(xí)一種小小的技術(shù)。出自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》。

10立志言為本，修身行乃先。意思是：人的立志，語(yǔ)言忠實(shí)是它的根本；修養(yǎng)自已的品德，應(yīng)以行動(dòng)為先。出自（唐）吳叔達(dá)《言行相顧》。

11莫等閑白了少年頭，空悲切。

意思是：不要虛度年華，不然到了滿(mǎn)頭白發(fā)之時(shí)，只有徒嘆奈何了。出自（宋）岳飛《滿(mǎn)江紅》。12人品、學(xué)問(wèn)，俱成于志氣；無(wú)志氣人，一事做不得。意思是：一個(gè)人之所以具有高尚的品德，淵博的學(xué)問(wèn)，都是由于他有志氣；沒(méi)有志氣的人，什么事也做不成。出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。13山積而高，澤積而長(zhǎng)。

意思是。山是由土石日積月累而高聳起來(lái)的，長(zhǎng)江大河是由點(diǎn)滴之水長(zhǎng)期積聚而成的。比喻知識(shí)、業(yè)績(jī)都是由少到多，由小到大長(zhǎng)期積累、創(chuàng)造而成功的。出自（唐）劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書(shū)右仆射王公神道碑銘》。14為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。

意思是：學(xué)習(xí)必須以思考為根本，思考就能得到知識(shí)，不思考就得不到知識(shí)。出自（宋）晁說(shuō)之〈晁氏客語(yǔ)〉15為學(xué)正如撐上水船，一蒿不可放緩。

意思是：作學(xué)問(wèn)就象撐著逆水的船，連一蒿也不能放松。比喻學(xué)習(xí)不要自滿(mǎn)，要堅(jiān)持有恒。16為學(xué)須先立志。意思是：作學(xué)問(wèn)首先應(yīng)當(dāng)立志。出自〈朱熹語(yǔ)錄〉17學(xué)者不患立志不高，患不足以繼之耳；不患立言不善，患不足以踐之耳。

意思是：作學(xué)問(wèn)的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的話說(shuō)得不漂亮，就怕自己不照著做。出自〈薛方山記述?上篇〉18學(xué)者大不宜志小氣輕，志小則易足，易足則無(wú)進(jìn)；氣輕則以未知為已知，未學(xué)為已學(xué)。

意思是：學(xué)習(xí)要樹(shù)立大志，沒(méi)有大志就容易自滿(mǎn)，自滿(mǎn)了就不易有長(zhǎng)進(jìn)了。學(xué)習(xí)要有