“通感”在寫作中的幾禾中變形處理

精品文檔-下載后可編輯“通感”在寫作中的幾禾中變形處理在寫作中，通感主要是在形象思維過(guò)程中，把全然不同的事物形象化合到一起，觸類旁通。通感是作家把自己捕獲的形象作變形處理的一種審美活動(dòng)。概括來(lái)說(shuō)，通感手法在文章中可作如下幾類變形處理：

一、變聽覺(jué)形象為視覺(jué)形象

這是一種“以形喻聲”的寫法。魯彥在散文《聽潮》中這樣描繪海睡時(shí)的情景：“海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般，那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰花問(wèn)的展霧那樣溫柔，又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇地、低低地、輕輕地，像微風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄零在水上?！卑褜儆诼犛X(jué)形象的聲音轉(zhuǎn)移為視覺(jué)形象的月光、晨霧，又喻為嗅覺(jué)形象的芳醇，以及富于動(dòng)態(tài)美的拂過(guò)琴弦的微風(fēng)、飄零水上的落花。通感的連續(xù)妙用，使情景的抒寫化靜為動(dòng)，化抽象為具體和神奇，給讀者創(chuàng)造了一個(gè)如臨其境、如聞其聲、如嗅其味的藝術(shù)境界，大大增添了散文意境美的感人力量。

二、變視覺(jué)或嗅覺(jué)形象為聽覺(jué)形象

這是“以虛寫實(shí)”的寫法。朱自清先生散文《荷塘月色》是這樣描繪荷塘月色的：“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如凡阿鈴上奏著的名曲。”這是由視覺(jué)向聽覺(jué)轉(zhuǎn)移。月光與陰影的分布本是寧?kù)o的，用“名曲”來(lái)形容，化靜為動(dòng)，將讀者帶人一種幻境，光與影的黑白塊，仿佛變成了活潑、跳動(dòng)的音符，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。其次，提起凡阿玲，很容易聯(lián)想起《小夜曲》之類的名曲，光與影的和諧分布與名曲的優(yōu)美、悠揚(yáng)，有某種相通之處，兩相烘托，也是意象的疊加，藝術(shù)效果倍增，給原有的意境帶來(lái)了溫馨、幽雅的氛圍。朱自清在寫荷香時(shí)說(shuō)：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@是嗅覺(jué)向聽覺(jué)轉(zhuǎn)移?！翱|縷清香”與“渺茫的歌聲”在時(shí)斷時(shí)續(xù)、若有若無(wú)、輕淡飄渺、沁人心脾等方面有相似之處，其間感覺(jué)的轉(zhuǎn)移伴隨著想象的跳躍。但“渺茫的歌聲”不是單純的陳述說(shuō)明，“清香”和“歌聲”同屬美好的事物，兩個(gè)優(yōu)美的意象疊加一起，加大了意境的內(nèi)涵，使意境變得更加優(yōu)美，烘托出環(huán)境的幽雅與寧?kù)o。

正是運(yùn)用通感手法，把嗅覺(jué)或視覺(jué)的形象轉(zhuǎn)化為聽覺(jué)的形象，摹擬了“香”和“聲”時(shí)斷時(shí)續(xù)、似有若無(wú)的形態(tài)，使難以描摹的感覺(jué)通過(guò)另一可感形象而具體化了。

三、變意覺(jué)形象為視覺(jué)形象

大凡意覺(jué)的東西，多為抽象，虛幻的；化為視覺(jué)形象，就具體可感了。比如“愁”，作為一種只能會(huì)意的情緒，不可目睹。但古文許多寫“愁”的名句都打破了這種戒律。杜甫云“憂端齊終南”，趙瑕云“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”，均用“山”狀“愁”，變意覺(jué)為視覺(jué)(兼及觸覺(jué))。其實(shí)，這種通感方法，就是為抽象的意念尋找具體的形象。朱自清說(shuō)：“寫散文的人常常為表達(dá)一個(gè)觀念而尋找形象。”，“散文家以形象使一切抽象的變成具體?！?/p>

魯迅在《記念劉和珍君》中說(shuō)：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼?！边@同樣是化意覺(jué)形象(悲涼)為視覺(jué)形象(濃黑)的事例。

四、變視覺(jué)形象為味覺(jué)或觸覺(jué)形象

朱自清先生的《威尼斯》中有這樣的句子：“海水那么綠，那么釅，會(huì)帶你到夢(mèng)中去?！薄搬墶北臼侵敢褐瓭夂裎叮@里詩(shī)人把濃綠的海水寫成是淳厚味美的果液。這一“釅”字，既是對(duì)自然風(fēng)光的渲染，又是融入了的主觀感受，使情與境相融合，形成一種富有詩(shī)情的意境，更能感染讀者，給人以美的享受。這是視覺(jué)通于味覺(jué)的成功。在《綠》中是這樣描寫“綠”的：“這平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)……她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩……”于視覺(jué)的綠，竟然都有了油膩、軟滑的質(zhì)感，這是視覺(jué)通于觸覺(jué)的妙用。

通感的類別頗多。如“在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉”(朱自清《威尼斯》)，“母親不由地向后挪動(dòng)一步，身上立時(shí)起了一層寒冷的雞皮疙瘩，似乎在神經(jīng)質(zhì)地顫抖”(馮德英《苦菜花》)，這是變視覺(jué)形象為嗅覺(jué)形象?！按巴庋┗M天飛舞，屋內(nèi)爐火香冬冬……”(李夢(mèng)飛《冬弦》)，作用于嗅覺(jué)的“香”會(huì)發(fā)出“冬冬”的響聲，這是變嗅覺(jué)形象為聽覺(jué)形象，等等。

就創(chuàng)造而言，一篇好的文章往往是作家用整個(gè)身心以及全部感官系統(tǒng)去體驗(yàn)生活的結(jié)晶。故就鑒賞而言，這樣的作品(以及文中的形象)只有在你的各種審美感官同時(shí)起作用時(shí)，才能領(lǐng)略其深渾的藝術(shù)美感。歌德說(shuō)：“人是一個(gè)整體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系的各種能力的統(tǒng)一體。藝術(shù)作品必須向人這個(gè)整體說(shuō)話，必須適應(yīng)人的這種豐富的統(tǒng)一整體。”通感正是調(diào)動(dòng)讀者眾多的(而不是單一的)感覺(jué)器官的一種“刺激物”，正是“向人這個(gè)整體說(shuō)話”的一種能動(dòng)的藝術(shù)手段，它的功能在于溝通人的各部分感官乃至思維、意志和情感，使文章之美在高層次上呈多元性。

上文提到的為了表現(xiàn)荷塘月色的自然美，朱自清先生把微風(fēng)送來(lái)的“縷縷荷香”，比作遠(yuǎn)處高樓傳來(lái)的“渺茫的歌聲”，就是既訴諸人們的嗅覺(jué)(香)，又觸及人們的聽覺(jué)(歌聲)，這其中就有個(gè)感覺(jué)的挪移過(guò)程：文句啟示人們由時(shí)斷時(shí)續(xù)、清香撲鼻的淡淡荷香聯(lián)想到時(shí)起時(shí)伏、清新悅耳的遠(yuǎn)處高樓上的歌聲，彼此在感覺(jué)效果上存在聯(lián)想的某些形似之點(diǎn)。這樣，人們對(duì)荷香就不僅是可以嗅覺(jué)到，而且還可以聽覺(jué)到了。如此，荷香給人的感覺(jué)就不是單