西南夷絲道的民族分布

西南夷絲道的民族分布

《史記大萬傳》記載“漢代毀岳，蜀、西、南蠻屏障，官員入朝”。于是置益州,越雋,牂柯,沈黎、汶山郡,欲地接以前通大夏。乃遣使柏始昌,呂越人等歲十余輩,出此初郡抵大夏,……而北道酒泉抵大夏,使者即多,而外國益厭漢幣,不貴其物?！彼抉R遷在這里提出了一個很值得注意的問題:即在公元前2世紀(jì)末葉前后,人們習(xí)慣地將由敦煌往大夏的絲道稱為“北道”。從當(dāng)時的形勢分析,公元前2世紀(jì)末至公元前1世紀(jì)初,漢朝在西域,實際上僅控制著塔里木南道,并未控制塔里木北道。顯然司馬遷所言“北道”不應(yīng)是塔里木北道。這條道路根據(jù)《史記》原文看,又不應(yīng)是河西走廊絲綢北道,因史籍明文記載,其起點是敦煌。筆者以為,司馬遷所言北道,實際上是泛指從酒泉、敦煌向西的絲道,并不確指某個具體線路。換句話說,司馬遷為了區(qū)別絲綢南道,故將長安向西而又必經(jīng)河西的絲綢道路泛稱為“北道”。而其在講西南夷時提出“北道”概念,是與“北道”遙相呼應(yīng)的西南夷“南道”。筆者以為,公元前1世紀(jì)前后,中西交通的確存在著兩條走向的絲道:一條由長安等地出發(fā),向西行,時人均稱其為“北道”,其中包括了河西走廊南道,(吐谷渾絲道),河西走廊絲道,天山絲綢南道、天山絲綢北道,塔里木盆地南道,塔里木盆地北道,以及罽賓三道;另一條是從長安、蜀、南陽等地向南行的絲道,時人習(xí)稱其為“南道”,其中包括了南越絲道、西南夷絲道。筆者在本文中擬就西南夷絲道的民族分布、民族成分、絲道線路及有關(guān)的諸問題提出自己的一些不成熟的看法。要想搞清西南夷絲道,有必要先搞清西南夷民族的成分與分布。最早記載西南夷諸民族的系統(tǒng)著作當(dāng)推《史記》,其云:“西南夷君長以什數(shù),夜郎最大,其西靡莫之屬以什數(shù),滇最大;自滇以北君長以什數(shù),邛都最大;此皆魋結(jié)、耕田、有邑聚。其外西自同師以東,北至楪榆,名為雋,昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處……地方可數(shù)千里。自嶲以東北,君長以什數(shù),徙、筰都最大;自筰以東北,君長以什數(shù),丹羌、氐、蠻三族的分布也很明確。羌族:《后漢書·西羌傳》記載:“至爰劍曾孫忍時,秦獻(xiàn)公初立,欲復(fù)穆公之跡,兵臨渭首,滅狄氐族,《魏書·吐谷渾傳》記載:“氐者,西南夷之別種,號白馬。三代之際,蓋自有君長。……秦漢以來,世居岐隴以南,漢川以西,自立豪帥。漢武帝遣中郎將郭昌,衛(wèi)廣滅之,以其地為武都,自汧渭抵于巴蜀,種類實繁,或謂之白氐,或為之故氐,……”其居住地略當(dāng)于現(xiàn)今的陜西南部、四川西北一帶。蠻族,《魏書·蠻傳》記載:“蠻之種類,蓋盤瓠之后,其來自久。在江淮之間,依托險阻,部落滋蔓,布于數(shù)州,東連壽春,西通上洛,北接汝穎,往往有焉。”諸蠻主要分布在湖北、湖南、四川、云南、貴州一帶。三族至少在三代時期就已與中原有了密切的經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的聯(lián)系?！兑箜灐份d:“自彼氐羌,莫敢不來王?！边@是氐羌二族早期與中原民族往來的記載。而“盤古開天地”的神話,初為蠻族民眾所創(chuàng),后為中原人接受,這是中原民族與蠻族交往的見證。三族與中原的密切往來,為彼此的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易提供了條件。自漢武帝之后,漢王朝為了有效地管理西南諸族,曾因族而異先后設(shè)置八郡:在羌族流布之地設(shè)置了邛都、越雋、沈黎、汶山、益州五郡;在氐族聚集較多之地設(shè)置武都郡;在西南夷的蠻族中設(shè)置了犍為、牂柯二郡。漢王朝政治勢力鞭及該地,更加促進(jìn)了該地與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化往來。這三族因其地理位置各異,故而和中原貿(mào)易的對象不盡相同。羌族因地近蜀郡、廣漢,所以他們的主要貿(mào)易對象是蜀郡、廣漢。氐族因毗接陜西,所以其主要對象是關(guān)中三輔及隴西、金城諸郡。而蠻族由于其北鄰蜀郡、廣漢、南陽,故其主要對象是四川、河南。這三族又由于其本地特產(chǎn)不同,故銷往中原的商品種類也不盡相同。羌地盛產(chǎn)旄牛,馬匹,故與中原貿(mào)易的主要商品是馬牛?！稘h書·西南夷傳》記載:“及漢興,皆棄此國而關(guān)蜀故檄。巴蜀民或竊出商賈,取其筰馬、僰僮、旄牛,以此巴蜀殷富?！必底逵捎诘乩砦恢脙?yōu)越,北可與隴西、金城諸郡貿(mào)易,其東南又能與蜀、巴、廣漢貿(mào)易,故其部族民眾雖少,但其在商界卻很活躍。尤其是其地產(chǎn)對中原來說更具有吸引力,這更保證了其在商界的活躍?！逗鬂h書·西羌傳》載:“白馬氐者,……土地險阻,有麻田,出名馬、牛羊、漆、蜜,……”可知其運往中原的貨物以漆、蜜、麻為大宗。這三族所控制的絲道共有四條,并且分別為各族所把持。第一條絲道是由西南部的羌人所把持。這條線路大致是從現(xiàn)今的四川成都出發(fā),西北行,出蜀郡,至汶山郡,然后再西北行,傍沼澤地北行,至積石山東沿。然后順積石山西北行,至古若羌國,經(jīng)若羌至塔里木盆地西行,越蔥嶺而出國。第二條道路是氐人把持的。武都郡的白馬諸氐,從廣漢、隴西、三輔、金城諸地購進(jìn)中原貨物,匯集于武都等地,然后從武都出發(fā),西北行,過諸羌之地,至塔里木,穿帕米爾而出國。第三條道路依舊是羌人把持。汶山、沈黎諸郡之羌人,收集蜀郡之貨物,至汶山、沈黎,然后由這兩地出發(fā),西南行越過越雋、益州諸郡,行經(jīng)緬甸,西至印度。第四條道路是蠻族控制。犍為、牂柯之蠻民北上輸入蜀、巴、廣漢、南陽之商品,經(jīng)牂柯、犍為諸地,或東南沿這四條道路中,第一條,第二條絲道因均需經(jīng)過現(xiàn)青海省地區(qū),故應(yīng)算做河西走廊絲綢南道的一個分支。而第三條、第四條則是西南夷絲道的核心。第三條絲道上的羌人和第四條絲道上的蠻民,在販運中原貨物往西方,以及接納西方貨物入中原的問題上有著意見分岐,因為他們的買主均為蜀、巴、廣漢。為了保證自己的商業(yè)利益,他們常常鬧些意見。“唐蒙已略通夜郎,又因西南夷道,發(fā)巴蜀、廣漢卒,作者數(shù)萬人。……是時邛筰之君長,聞南夷與漢通,得賞賜多,多欲愿為內(nèi)臣妾,請吏,比南夷?！?《史記·西南夷傳》)夜郎諸蠻民之國降漢以后,漢朝疆域便延伸到了西南夷諸部的東部地區(qū)。隨著疆域的向前推移,關(guān)卡之設(shè)施也隨之向前延伸。由此,以夜郎為首的蠻民便因關(guān)卡的取消而方便了與巴蜀諸地的貿(mào)易。這種“方便”自然而然地使蠻民在競爭中原貨物方面占據(jù)了優(yōu)勢。蠻民的優(yōu)勢引起了羌民的羨慕,為了爭得與蠻民同等的待遇,他們也紛紛要求內(nèi)附。《漢書·西南夷傳》記載:“夜郎旁小邑皆貪漢繒帛,……乃且聽蒙約?！辈槭芳?當(dāng)時無論蠻民還是羌人,從習(xí)俗上講,并不衣漢人之繒帛,何以又“貪漢繒帛”呢?顯然這是為了中西貿(mào)易。在爭奪貿(mào)易的優(yōu)勢方面,羌、蠻、氐間有矛盾,但其在確保自己民族獨自控制絲道,不允漢人插手這一點上看,他們似乎又有著一致的看法。他們反對中央王朝插手西南夷絲道。只要中央王朝一著手接管絲道,他們便捐棄前嫌而結(jié)成同盟,以“叛亂”、“搶劫”等形式共同反抗中央?！爱?dāng)是時,巴蜀四郡通西南夷道,載轉(zhuǎn)相饟,數(shù)歲,道不通。士罷餓餒,離暑濕死者甚重。西南夷又?jǐn)?shù)反?！薄稘h書·西南夷傳》漢朝想通過設(shè)官、置郡,然后再修通交通要道等形式來加強對該地的統(tǒng)治,并控制西南夷絲道,結(jié)果引起了憑借絲道致富的氐、羌、蠻的反對。為了保證當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族獨擅此絲道,他們甚至拒絕中央使團(tuán)直接通過此道,故有“皆閉昆明”的記載?！拔髂现T夷,捍衛(wèi)此道的信心甚大”,(武帝時)乃遣使柏始昌、呂越人等歲十余輩,出此初郡,抵大夏,復(fù)閉昆明,為所殺,奪幣帛,終莫能通至大夏焉。于是漢發(fā)三輔罪人,因巴蜀士數(shù)萬人,遣兩將軍郭昌、衛(wèi)廣等往擊昆明之遮漢使者,斬虜數(shù)萬人而去。其后遣使,昆明復(fù)為寇,竟莫能得通?！?《史記·大宛列傳》)被殺數(shù)萬仍不屈服,漢使再經(jīng)此地,仍然奮起而遮阻,可見氐、羌諸部捍衛(wèi)此道之決心。西南夷絲道中的羌、蠻二絲道,從歷史的發(fā)展過程看,似乎羌人所控制的絲道,即上文所云第三條絲道更占優(yōu)勢。從地理條件上講,他們與中原的巴、蜀、廣漢、南陽最為接近,因而充當(dāng)中西貿(mào)易使者更為便利;從物產(chǎn)上講,這里盛產(chǎn)中原急需的馬匹、牛、漆、麻等物。也正由于他們與中原的貿(mào)易頻繁,故很快富裕起來?！鞍驳墼跞?……時郡縣賦斂煩數(shù),五年,卷夷大牛種封離等畔,殺遂久令。明年,永昌、益州及蜀郡皆叛應(yīng)之,眾遂十余萬,……詔益州刺史張喬選堪能從事討之?！诉M(jìn)軍與封離等戰(zhàn),大破之,……(獲)資財四千余萬,……”(《后漢書·西南夷傳》)暫且不論戰(zhàn)爭之曲直,在一個素被人們認(rèn)為是貧鄉(xiāng)僻壤的地區(qū),通過一次戰(zhàn)役即能繳獲四千余萬的資財,其地之富,由是可知。這和絲道的繁榮應(yīng)有密切的關(guān)系。西南夷絲道的發(fā)達(dá),促進(jìn)了西南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這從周沿其他民族大舉內(nèi)徙該地的活動中就能得到明證?！坝榔街?……白狼、槃木、唐菆等百余國,戶百三十余萬,口六百萬以上,舉種奉貢,稱為臣仆?！?《后漢書·南蠻西南夷列傳》)“和帝永元十二年,旄牛檄外白狼、樓薄蠻夷王唐繒等,遂率種人十七萬口,歸義內(nèi)附。”(《后漢書·西南夷列傳》)“安帝永初二年,青衣道夷邑長令田,與徼外三種夷三十一萬口,赍黃金、旄牛毦,舉土內(nèi)屬?！?《后漢書·西南夷傳》)西南夷絲道的發(fā)達(dá),同樣刺激了與其地接址巴、蜀、廣漢、南陽等地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先是刺激了以上諸地的手工業(yè)的發(fā)展。巴蜀之地由于外需絲綢甚重,故綿帛生產(chǎn)迅猛發(fā)展,追溯其歷史原因,與西南夷絲道的暢通不無關(guān)系。其次是刺激了城市的發(fā)展。巴蜀諸地,原在戰(zhàn)國年間,僅是僻遠(yuǎn)小邑,不足為語,但經(jīng)秦、漢二世,竟成西南重鎮(zhèn),這與西南夷絲道不能沒有關(guān)系。西南夷絲道的發(fā)達(dá),還改變了我國西南地區(qū)的民族分布。西南地區(qū)在兩漢以前,中原漢族與西南少數(shù)民族向來是分處異地,不相交通。自兩漢后,西南夷絲道漸趨繁榮,為商業(yè)利益,漢人開始大舉南移西南,西南諸民族也紛紛出山而北徙。至東晉,西南地區(qū)出現(xiàn)了大量少數(shù)民族漢化的事例,追溯其歷史原因,我們不能不想到西南夷絲道。西南夷絲道,至少在東漢時期已成為一條“國際通道”。“永元九年,徼外蠻及撣國王雍由調(diào)遣重譯奉國珍寶,和帝賜金印紫綬。”(《后漢書·西南夷列傳》)撣國即緬甸國土上的一個古國,其來中原,自必經(jīng)西南夷道。永寧元年,撣國王雍由調(diào)復(fù)遣使者來華,并攜來一個大秦國魔術(shù)師。大秦國即東羅馬帝國。緬甸能攜東羅馬的魔術(shù)師來華,說明其與東羅馬有著密切往來。由此可知,在中原、緬甸、東羅馬三國間有一條國際通道。這條絲道的起源年代已不可考,但至少應(yīng)在張騫西域鑿空之前。《史記》云張騫出使大月氏時,曾在彼地見到邛竹、蜀布,或許是由西南夷絲道輸入。這條絲道的衰弱,至少是在唐中葉以后。唐中葉,西南地區(qū)南詔國興起,其與