金朝初期女真族聚落的生產(chǎn)組織與軍事組織

金朝初期女真族聚落的生產(chǎn)組織與軍事組織

1農(nóng)業(yè)、漁流域女真族是中國(guó)東北的一個(gè)民族。她來(lái)自黑水富云部的一個(gè)學(xué)生。她與契丹人接壤，她的生活方式也非常不同。“他們生活在長(zhǎng)江以東的平原上，長(zhǎng)白和鴨綠江都很有名?！薄！睋?jù)史籍記載,東北女真族在金獻(xiàn)祖時(shí)期就出現(xiàn)了定居生活,且農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占到很大比重,他們“善騎射,喜耕種,好漁獵”由上可以看出金初的女真族對(duì)農(nóng)業(yè)和漁牧業(yè)十分重視,這與建國(guó)前后戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,需要解決糧草軍需供應(yīng)問(wèn)題有關(guān)。而長(zhǎng)期提供補(bǔ)給就需要聚落的穩(wěn)定性輸出,又促使女真族聚落向定居模式的徹底轉(zhuǎn)變。2自然條件的改變?cè)谝岳錆駷橹鞯臇|北氣候環(huán)境下,10世紀(jì)的生女真族過(guò)著半定居式的生活。關(guān)于居室的描述,《金史》卷一的《世紀(jì)》中有載:“黑水舊俗五室廬,負(fù)山水坎地,梁木其上,覆以土,夏下則出隨水草以居,冬則入處其中,遷徙不常?！边|圣宗時(shí)期金獻(xiàn)祖完顏綏可帶領(lǐng)女真族由東北東部山地仆干水之涯北遷至阿什河一帶的河谷平原?！督鹗贰な兰o(jì)》中記載:“獻(xiàn)祖乃徙居海古水……,自此遂定居按出虎水之側(cè)矣?！焙９庞址Q作海姑,今阿城市附近的海溝河,是阿什河的支流。按出虎水,即今黑龍江阿城縣的阿什河。自然條件的改變讓女真族的生活發(fā)生了變化。阿什河是松花江一小支流,沒(méi)有洪水威脅的同時(shí)擁有肥沃的平原土地,由此農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位逐漸提高。2.1商業(yè)社會(huì)的形態(tài)為了適應(yīng)平原環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,女真族從穴居或半穴居野處的居住方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵诘孛嫔嫌媚緲?gòu)屋,并成為較固定的村寨生活。宋人鐘邦直《宣和乙巳奉使行程錄》記:“離咸州即北行,州地平壤,居民所在成聚落。新稼殆遍,地宜穄黍?！疗牙镓幂勒??！谌?……至托撤孛堇寨?！谅唠x孛堇寨?！梁屠镩g寨。……即古烏舍寨,寨枕混同江湄?！藓屠镩g寨?！辆涔仑幂勒??！贝逭且缘赜蚪Y(jié)成的居民聚落,沒(méi)有血緣的界限,由不同的氏族成員組成。在金朝建立前后,這種村寨已廣泛分布在金上京及周?chē)貐^(qū)。比村寨更較小的村落——“族賬”,民戶散居,數(shù)量較少。據(jù)《峁斎自敘》記載:淶流河(拉林河)以東,至按出虎水附近的皇帝寨約500余里,土地平曠,草莽遍野,居民不多,沿途所見(jiàn)每隔三五里有一“族帳”聚落,每一“族帳”不過(guò)三五十戶人家女真族的城寨、農(nóng)田和家畜,都類(lèi)似華北農(nóng)村,故他們并不反對(duì)中原的農(nóng)村社會(huì)。這樣的基本生活形態(tài)使女真族比其他游牧民族更適應(yīng)在中原生活或者變成漢族的農(nóng)民。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了女真族從半定居向定居生活的轉(zhuǎn)變,而木構(gòu)架房屋的出現(xiàn)成為了定居生活的重要標(biāo)志。在定居生活的基礎(chǔ)上,女真民族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不斷增強(qiáng),據(jù)載獻(xiàn)祖“教人燒炭煉鐵,刳木為器,制造舟車(chē),種植五谷,建造屋宇”從半定居到定居是女真族社會(huì)生活的大進(jìn)步。這一進(jìn)步主要依靠其生產(chǎn)技術(shù)的提高,特別是鐵制工具的使用,完顏烏古迺作遼朝節(jié)度使后廣泛與遼接觸,吸收了遼漢文化后,真正達(dá)到了鐵制工具的使用和畜力耕種的生產(chǎn)階段。2.2遷的桐帳建筑《金史世紀(jì)》也記載,金獻(xiàn)祖徙居海古水后,女真族人“始筑室,有棟宇之制,人呼其地為納葛里按照上述描述,可知當(dāng)時(shí)屋室的形制已經(jīng)從易于搬遷的廬帳形式(圖3)改變?yōu)榘嬷降哪緲?gòu)建筑。其院墻聯(lián)木為柵,戶門(mén)東南開(kāi),屋內(nèi)設(shè)置火炕,這些特征在金代沒(méi)有太大改變,在后金、清代,甚至建國(guó)初期,東北地區(qū)的部分滿漢居民都保留著這些特點(diǎn)。居室中炕的使用可以證明女真族定居的生活習(xí)慣,也展現(xiàn)了其傳統(tǒng)的生活方式。在公元1120年馬擴(kuò)出使金庭,描述完顏阿骨打的房屋中有炕蘇聯(lián)遠(yuǎn)東濱海省烏蘇里斯克的古城址中發(fā)現(xiàn)女真族火炕所用煙道,敖西諾夫卡河畔也有火炕的遺跡2.3金上京城建筑布局的變遷,是個(gè)階段的地方,也是一個(gè)前提保證金融體制的小期級(jí)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化交流的高級(jí)人公元1114年,金太祖完顏阿骨打襲女真族都勃列極之位,此時(shí)距獻(xiàn)祖北遷阿什河流域約130年,女真族社會(huì)中農(nóng)業(yè)的附屬地位逐漸上升,從而成為興國(guó)的基礎(chǔ)。漁獵作為女真民族的傳統(tǒng),在金代時(shí)期內(nèi)都作保留下來(lái)。“國(guó)初無(wú)城郭,四顧茫然,皆茅舍以居,”太祖阿骨打在金源時(shí)期,尚無(wú)城郭,星散而居,無(wú)宮殿無(wú)臣室,所居處稱為皇帝寨、太子莊、國(guó)相寨等?！盎实壅?、“國(guó)相寨”當(dāng)為他們所居的較大而防御較強(qiáng)的堡寨,皇帝寨自然要比村寨聚落大得多,也不是“聯(lián)木為柵”,而是有墻垣的,防御能力相對(duì)好得多。在漢族人的影響下,女真族皇帝、貴族居住的房屋發(fā)生了變化,開(kāi)始在地面上修建高臺(tái)建筑。天會(huì)三年(1125年),金開(kāi)始營(yíng)建乾元殿。在《宣和乙巳奉使行程錄》中有所記載:“又一二里,命撤傘,云近闕。復(fù)北行百余步,有阜宿這就是金上京城的雛形,整個(gè)上京城的建造分為兩個(gè)階段:初建階段(太祖、太宗時(shí)期,公元1115~1135年)和擴(kuò)建階段(熙宗時(shí)期,公元1135~1149年)。初建階段:上京城正式營(yíng)建的縣城和宮殿都是在太宗時(shí)期?！督鹗贰肪?5《盧彥倫傳》載:“天會(huì)二年(公元1124年),知新城事,城邑初建,彥倫擴(kuò)建階段:金熙宗時(shí)期,對(duì)上京城兩次擴(kuò)建。第一次持續(xù)約5年時(shí)間,主要建造行宮和苑囿;第二次多見(jiàn)增加了宮室,擴(kuò)展皇城區(qū)域范圍。通過(guò)兩個(gè)階段的建設(shè),上京城已經(jīng)初具規(guī)模。其規(guī)劃布局是以北宋汴京城為藍(lán)本設(shè)計(jì)的,布局有序。從現(xiàn)金上京皇城遺址(圖4)來(lái)看,金上京城由南北兩城組成,周長(zhǎng)約為11082m。城址坐北朝南,南城為皇城,為金人居住;北城也叫外城,為漢人居住。二城相連,全城為L(zhǎng)形。金熙宗即位后禁止居民往來(lái)出入,宮廷的禁衛(wèi)制度仍“尚未嚴(yán)密”全城總面積約為702萬(wàn)m大型宮殿都建有高大的夯土臺(tái)基。至于普通女真人村寨中的房屋是以木料和泥節(jié)為建筑材料的,仍比較多的保留著昔日的故俗。而皇室宮殿與貴族府邸,逐漸采用了磚瓦以及施釉的琉璃瓦。在上京遺址上到處都可以見(jiàn)到磚瓦的殘片,這是漢族與女真族經(jīng)濟(jì)、文化交流的結(jié)果。到金代中期以后,一般的官府和官吏的居宅,大多是磚瓦建筑的房屋。3猛安謀克與回空部落公元1115年,阿骨打建國(guó),奴隸主貴族組成了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心,猛安謀克才逐漸被真正制度化?！督鹗贰け尽酚涊d:“金之初年,諸部之民,無(wú)他徭役,壯者為兵,平居則聽(tīng)以佃漁射獵,日以勞事,有警則下令部?jī)?nèi)遣使諸孛堇征兵,凡步騎之仗糗皆取備焉,其部長(zhǎng)曰孛堇,征兵則曰猛安謀克,從其多寡為號(hào),猛安者,千夫長(zhǎng)也。謀克者,百夫長(zhǎng)也。謀克之副蒲里衍,士卒之副從曰阿里喜?！庇纱丝闯?此時(shí)的猛安謀克是暫時(shí)性的軍事職務(wù),且其部卒數(shù)量不定。阿骨打建國(guó)后,對(duì)猛安謀克進(jìn)行了改革,“命三百戶為謀克,十謀克為猛安?！缈たh置吏之法”。并且阿骨打?qū)?zhàn)場(chǎng)上的千夫長(zhǎng)猛安,百夫長(zhǎng)謀克授封為地方領(lǐng)地、領(lǐng)戶之長(zhǎng)。這樣,猛安謀克制度與地域性的村寨結(jié)合起來(lái),形成了地方政權(quán)的雛形,由地緣代替了血緣的氏族組織猛安謀克制度的確立打破了原有氏族部落組織,脫離了血緣氏族紐帶,也成為金朝建國(guó)后謀求發(fā)展的方法;其追求寓兵于農(nóng),兵農(nóng)合一的狀態(tài)女真部落在其發(fā)展生產(chǎn)中形成了生產(chǎn)組織——猛安謀克(圖5),清朝時(shí)曾將“猛安”譯為“明安”,“謀克”譯為“穆昆”。這與古代女真族出獵制度的生產(chǎn)組織有緊密聯(lián)系,同時(shí)也是從氏族組織形式演化出來(lái)的;在氏族社會(huì)時(shí)期,出獵也是生產(chǎn),老弱壯年都參加:年壯者為士卒,矮小者為阿里喜。圍獵組織按什伍進(jìn)位編制,固有伍長(zhǎng)(擊柝)、什長(zhǎng)(執(zhí)旗的)、謀克(百夫長(zhǎng))、猛安(千夫長(zhǎng))。由此最初的出獵組織演化為“平時(shí)射獵,戰(zhàn)時(shí)出征”的軍事組織。在某種程度上來(lái)說(shuō),初期的猛安謀克具有自衛(wèi)的軍事意義。這種組織是氏族社會(huì)共同生產(chǎn)和保護(hù)生產(chǎn)的產(chǎn)物,并且它成為了女真族社會(huì)進(jìn)步的基本推動(dòng)力“部落”一詞在女真語(yǔ)為“阿買(mǎi)”,其部落長(zhǎng)為“孛堇”,各部的聯(lián)盟首領(lǐng)為“都孛堇”。當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)事時(shí),部落長(zhǎng)被稱作是謀克或猛安,依照其統(tǒng)領(lǐng)的戶數(shù)確定;這種軍事組織保持著民主的基本特征,這是與當(dāng)時(shí)的公有制分不開(kāi)的。在此時(shí)期,猛安謀克的作用主要為防御外敵、以武力統(tǒng)一各個(gè)分散部落,強(qiáng)大本部