臺灣粘氏宗親會與粘氏家族的關系

臺灣粘氏宗親會與粘氏家族的關系

金朝初年，滿族后裔完全人稱，分布在臺灣的兩岸，擴大到新加坡、馬來西亞、菲律賓和香港。根據(jù)詳細調查，黑龍江省有300多名繼承人。在目前臺灣省掀起的尋根勢中,臺灣粘氏宗親會與福建省粘氏族務會在1986年取得聯(lián)系。1988年在粘氏渡臺200周年之際,會長粘火營率理事長粘雖、董事長粘發(fā)財一行3人首次于5月15日回福建晉江市、石獅市謁祖懇親,受到當?shù)卣腿罕姷臍g迎;1989年重修了粘氏始祖(八世)完顏粘博溫察兒墓;1995年,又重修了晉江市龍湖鎮(zhèn)衙口村的“閩臺粘氏大宗祠”,臺灣粘氏宗親會組團130多人參加。這一系列活動有力地凝聚了散居在美、日、菲、新、馬、泰等六國以及海峽兩岸八省區(qū)2萬多粘氏族民的愛國愛鄉(xiāng)之心。尤其近幾年來,這股粘氏尋根熱潮又波及到黑龍江省,阿城市的金源文化節(jié),五常市拉林鎮(zhèn)營城子粘罕家族墓地的調查及討論,也引起了龍江群眾及粘氏家庭的強烈反響;以臺灣億豐集團董事長粘銘先生為首的訪問團,多次來龍江尋根交流,參觀考察,促進了黑龍江省與臺灣省的文化交流。這一系列活動引起了黑龍江省學術界與廣大群眾對這一問題的關注。筆者利用有關古代文獻資料,在前人研究的基礎上對粘氏家族研究中的若干問題進行專門探討。應該指出,在此以前海峽兩岸的學者在這方面做了很多有益工作,如臺灣方面粘忠判先生所寫《女真后裔粘氏源流考》(臺灣福田文具印刷廠印,1986年);大陸方面有粘國民著:《閩臺女真后裔完顏粘氏源流考》(《福建民族》1996年1期),《閩臺粘氏滿裔同根》(《泉州晚報》1998年10月30日);王禹浪著:《完顏宗翰及家族墓地考》(五常市拉林滿族京旗文化開發(fā)辦出版,2002年6月),《踏查古城遺址尋訪粘罕墓地》(《新晚報》2002年6月9日1、10版)、《拉林河800年大尋根》(《哈爾濱日報》2002年6月9日)等。一、金朝女真族的內分離目前,閩臺兩地尊奉元代完顏粘博溫察兒為始祖,并重修墓和宗祠以紀念。其實,粘博溫察兒只是南遷福建晉江的第一代傳人。他是金代開國重臣粘罕的八世孫。粘罕系金初國相撒改長子,他原名粘沒喝,漢譯后中間音節(jié)脫落,習稱粘罕,“粘罕”為漢譯“心”之意,喻此人富有心計,聰明精細。金建國后又起名為宗翰?！洞蠼饑尽肪矶摺墩澈眰鳌分蟹Q:“粘罕小名烏家奴,一名粘漢,言其貌類漢兒,后改名宗維”。粘罕生于遼道宗太康六年、宋神宗元豐三年(公元1080年),卒于金熙宗天會十五年、宋高宗紹興七年(公元1137年),他是女真族的民族英雄,杰出的軍事統(tǒng)帥,開國第一功臣。粘罕在1097年即17歲時隨從叔叔完顏阿骨打攻遼,英勇善戰(zhàn),以后又在公元1114年起兵反遼,1126年滅北宋戰(zhàn)役中屢立戰(zhàn)功,在金初建國大業(yè)中“罕功居最”。史稱:“(罕)姿貌雄杰,能披甲周貫馬腹,驍捷如風。輪劍入敵,人莫敢當。幼時嬉戲,為部伍擊劍之法,有居后者,擊之以鞭。性特嚴酷殘忍,沉鷙多謀。遇戰(zhàn)時,號令其下,騎者騎,步者步,回顧者斬,所以每戰(zhàn)必勝也”這位叱咤風云、權極一時的大功臣,卻被金熙宗投入獄中,天會十五年(公元1137年)于上京獄中憤懣而死。根據(jù)《金史》記載,粘罕的譜系可以追溯得更早。粘罕出自皇族,金國開國皇帝完顏阿骨打是他的親叔叔。他們的始祖名函普,“居仆干水之涯”天會十四年(公元1136年)追謚景元皇帝,廟號始祖。函普長子諱烏魯,天會十四年追謚德皇帝。烏魯子諱跋海,天會十四年追謚安皇帝。跋海子綏可,廟號獻帝,此時女真族的社會生活發(fā)生了巨大變化。在此以前,“黑水舊俗無室廬,負山水坎地,梁木其上,覆以土,夏則出隨水草以居,冬則入處其中,遷徙不常。獻祖乃徙居海古水,耕墾樹藝,始筑室,有棟宇之制……自此,遂定居于安出虎水之側矣”③。海古水就是今阿城境內的海溝河,安出虎水系現(xiàn)在的阿什河。從此,建立金朝的完顏部遂活動在以今阿城為中心的地區(qū),金代稱為“金源內地”。綏可子石魯,廟號昭祖,剛毅慎直。史稱:“生女直無書契,無約束,不可檢制”,大概還處于原始社會晚期。到了昭祖石魯時,社會有了重大的進步,他“稍以條教為治,部落浸強。遼以惕隱官之。諸部猶以舊俗,不肯用條教。昭祖耀武至于青嶺、白山,順者撫之,不從者討伐之,入于蘇濱、耶懶之地,所至克捷”④。石魯子烏古乃廟號景祖,“自始祖至此,已六世矣。景祖稍役屬諸部,自白山、耶悔、統(tǒng)門、耶懶、土骨論之屬,以至五國之長,皆聽命”⑤?？梢?烏古乃時,完顏部已統(tǒng)一了南到長白山、東到日本海邊的女真諸部。景祖烏古乃生了9個兒子,元配唐括氏生劾者,次世祖劾里缽,次劾孫,次肅宗頗剌淑,次穆宗盈歌?！吧嬷?生子年長即異居……及當異居,景祖曰:‘劾者柔和,可治家務。劾里缽有器量智識,何事不成。劾孫亦柔善人耳’,乃命劾者與世祖同居,劾孫與肅宗同居。景祖卒,世祖繼之。世祖卒,肅宗繼之。肅宗卒,穆宗繼之。穆宗復傳世祖之子,至于太祖,竟登大位焉”⑥。由上可知,金國皇帝阿骨打為世祖劾里缽的次子,劾里缽有3子,長子康宗烏雅束,次子太祖阿骨打,三子太宗粘罕父親撒改:“撒改者,景祖孫,韓國公劾者之長子,世祖之子也。劾者于次最長。景祖方計定諸部,愛藝祖膽勇材略。及諸子長,國俗當異宮居,而命劾者與世祖同邸,劾者專治家務,世祖主外事。世祖襲節(jié)度使,越劾孫而傳肅宗、穆宗,皆景宗志也。穆宗初襲位,念劾者長兄不得立,遂命撒改為國相”可見粘罕為景祖烏古乃之曾孫,劾者孫子。阿骨打為烏古乃的孫子,世祖劾里缽的次子,撒改的叔伯兄弟。以下可以簡表示之:二、粘固的家族是誰?關于粘罕無后之說來自《金史》的記載:“秉德……既死遂并殺其弟特里、乣里,及宗翰子孫,死者三十余人,宗翰之后遂絕。”“初,撒改薨,宗翰襲其猛安親管猛克?！蠖?世宗憫宗翰無后”金熙宗嗜酒成性,每喝酒必醉,醉后必殺人。當時金朝廷上下對金熙宗濫殺無辜都驚恐不安,加以熙宗的裴滿后(悼平皇后)放蕩無度,引起了平章政事完顏亮的不滿,完顏亮是金熙宗的堂弟,于是他策劃了一次政變:“皇統(tǒng)九年(1149年),……平章政事亮因群臣震恐,與所親駙馬唐括辯,寢殿小底大興國,護衛(wèi)十人長忽土、阿里出虎為亂……忽土、阿里出虎遂進弒帝,亮復前手刃之,血濺滿其面與衣。帝崩,時年三十一。左丞相秉德遂奉亮坐,羅拜呼萬歲,立以為帝”粘罕的孫子秉德也參加了這次政變。海陵王完顏亮上臺后改元為天德,第二年(1150年)四月,完顏亮又大開殺戒,將金太宗后代七十人殺死,同時也殺了粘罕后代的三十余人,其中也包括了粘罕的孫子、曾與完顏亮一起策劃政變的秉德。粘罕絕后之說由此而來。其實,《金史》中的記載也是相互矛盾的。在《金史·宗翰傳》中也說宗翰有孫秉德、斜哥?！靶备?累官同知曷蘇館節(jié)度使事。大定初,除刑部侍郎,充都統(tǒng)……私用宮中財物……事覺,斜哥當死……詔寬減,斜哥除名……二年,起為大宗正丞,除祁州刺史。坐贓枉法,當死,詔杖一百五十,除名……斜哥前在云內受贓,御史臺劾奏,上謂宰臣曰:‘斜哥今三犯矣,蓋其資質鄙惡如此。’令強干吏鞠之。獄成,法當死。上曰:‘斜哥祖父秦王宗翰有大功,特免死,杖一百五十,除名,久之,復起為勸農副使’”粘罕孫斜哥三次犯法當死,都被寬厚仁慈的世宗赦免,可見粘罕絕后之說不能成立。根據(jù)有關文獻記載,粘罕一族的世系還是很清楚的?！督鹗贰分袥]有提到粘罕的兒子是誰?但宋人有關筆記中卻屢有提及?！疤鞎迥耆露巳瘴纭瓏嘧蟾痹獛?名粘沒罕)……皇子右副元帥(名翰離不)命成隸隨珍珠大王(名設野馬,國相長子)……四月朔,王弟寶山大王(名斜保)押朱后,朱慎妃,公主,珠珠帝姬”“二起……共三十五人,真珠大王設野田(粘沒喝長子),蓋天大王賽里(名宗賢)千戶國錄,千戶阿替計押解”“三起,重昏妻妾……寶山大王斜保,蓋天大王賽里押解”“靖康二年四月朔……護送者粘罕次子寶山大王”14。從以上諸引文中得知粘罕至少有兩個兒子,長子叫珍珠大王(又寫真珠大王),名設野馬(有寫設野母);次子寶山大王名斜保。這兩個兒子《金史》中無傳,只是在《靖康稗史》中提到他們隨父親粘罕參加了滅北宋的戰(zhàn)爭,并參加了押送北宋皇室的活動。他們是否在海陵王大殺粘罕的家族中遇害或與秉德、斜哥是什么關系,史書中均無明確交代。粘罕的兩個兒子已經考證出,孫子除秉德和斜哥外,《金史》中還提到了兩個,一個叫乣里:“修儀高氏,秉德弟乣里妻也”其實在《金史·兵志》中也透露出了不少信息,說明粘罕后代在海陵王遷都燕京后也從上京隨之遷入中原地區(qū):“貞元遷都,逐徙上京路太祖,遼王宗干、秦王宗翰之猛安,并為合扎猛安”“禁軍之制,本于合扎謀克。合扎者,言親軍也。以近親所領,故以名焉。貞元遷都,更以太祖,遼王宗干,秦王宗翰之軍為合扎猛安,謀之侍衛(wèi)親軍,故立侍衛(wèi)親軍司以統(tǒng)之”“正隆二年將南伐,乃罷歸,使就僉調,復于侍衛(wèi)親軍四猛安(舊止曰太祖、遼王宗干、秦王猛安凡三,今曰四猛安,未詳。豈太祖兩猛安耶?)”從以上引文可知海陵遷都后還保留了宗翰的猛安,編入侍衛(wèi)親軍,與太祖、宗干的猛安并稱“合扎猛安”,一起遷到華北,可能分布在燕京周圍,成為守衛(wèi)燕京和南伐南宋時的主力部隊。宗翰的后人這時有可能遷入華北一帶?！俺?撒改薨,宗翰襲其猛安親管謀克……大定六年……詔以猛安謀克還撒改曾孫盆買”在《女真后裔粘氏源流考》(后簡稱《源流考》)一文中提到:“在中國大陸的山東省萊陽縣亦有一粘厝莊,而河南及湖南亦有少數(shù)粘氏遺裔,他們是粘氏五世祖衛(wèi)紹王粘合打之次子割奴申、三子荊山之流派”從引文中看粘合合打系衛(wèi)紹王,這和《金史》中的記載不相符:“衛(wèi)紹王諱永濟,小字興勝,更諱允濟、世宗第七子,母曰元妃李氏”關于粘合合打的事跡,《金史》、《元史》中記載的都很少,只知道他生活在金末元初,擔任過西北路招討使。但六世祖粘合重山的記載比較詳細:“粘合重山,金源貴族也……以重山有積怨,授左丞相……時耶律楚材為右丞相……太宗十年,詔其子江淮安撫使南合,嗣行軍前中書省事……子博溫察兒,知河中府”《源流考》中有幾處可以商榷的,如“粘罕……子二人,長子真珠,次子割翰奴……。完顏真珠和割翰奴商決;以乃父之名粘沒喝冠為姓,以避猜忌突變,以表明無爭奪皇位之意(秉德兵權正被削弱),從此昭毅大將軍割翰奴由復姓完顏改為粘氏”25。在有關文獻中提到粘罕有兩個兒子,長子真珠大王(名設野馬),次子寶山大王(名斜保),但《源流考》中提次子割翰奴。割翰奴是否就是斜保?目前看似不可能?！督鹗贰分杏小墩掣詈才珎鳌?“粘割翰奴,以護衛(wèi)從宗弼征宋……。初,太祖入居庸關,遼林牙耶律大石自古北口亡去,以其眾來襲奉圣州,壁于龍門東二十五里,婁室往取之,獲大石并降其眾……”其實,《金史》中尚有《粘哥荊山》和《粘葛奴申》傳,他們傳中均未提及和粘罕家族有何聯(lián)系,他雖冠以“粘”字,但都不姓粘,“粘割”、“粘哥”、“粘葛”都是復姓,他們是否就是同一個姓氏,或《金史》中同字異寫,作者尚未作深入探討。粘罕以下世系以簡表展示之:看來,粘氏姓氏的元初粘合重山開始,這以前仍姓完顏,這也許與元初的政治大變革有關,也與到福建后逐漸漢化有關系。而不像《源流考》中提到的:“此時為避奪權猜疑糾葛,完顏真珠和割翰奴商決:以乃父之名粘沒喝冠為姓,以避猜忌突變,以表明無爭奪皇位之意(秉德兵權正被削弱),從此昭毅大將軍割翰奴由復姓完顏改為粘氏”三、衙口鄉(xiāng)的粘氏家族粘氏一族至元初博溫察兒后,有譜書的詳細記載就十分清楚了。博溫察兒由華北先遷福建晉江石獅市永寧楊丹,再遷至潯江衙口鄉(xiāng)。目前閩臺兩地粘氏均奉博溫察兒為入閩粘氏開基祖。他有子三人:長子子壽、次子子祿、三子子正。后來子孫繁衍,在衙口鄉(xiāng)又分出了粘厝莊、頂粘村和廈粘村。這里有粘氏宗祠.附近的山叫粘厝山。而衙口鄉(xiāng)內又有一條粘厝街。衙口鄉(xiāng)分布著粘子壽的后裔;南安縣和泉城為子祿后裔居住的區(qū)域;老三子正后裔則主要分布在粘厝埔、肖妃村、許婆莊、在今福建省晉江市楊丹有粘罕八世孫,粘博溫察兒之墓,據(jù)《粘氏家譜》記載,粘博溫察兒元初為河中府知府,明洪武二年(公元1369年)去世。明正德三年(公元1508年)在晉江龍湖鎮(zhèn)衙口村建立了粘氏家族宗祠。經過近500年的風雨剝蝕,宗祠也破舊不堪。1986年夏,以福建粘氏族務會名義四次致函臺灣粘氏宗親會,協(xié)商共同修墓茸