+第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊+

鄭公九鼎八簋-鄭州博物館——諸侯紛爭與變法運(yùn)動古老中國的青春時代：春秋戰(zhàn)國1.通過春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國變法運(yùn)動的必然性，了解老子、孔子學(xué)說。2.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。綱要上第1單元第2課春秋五霸-相繼戰(zhàn)國七雄-并存BC476BC256東周時期春秋時期戰(zhàn)國時期BC475BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國周敬王卒時空坐標(biāo)一、變革之象：西周時期的社會等級秩序遭到嚴(yán)重破壞禮樂征伐自諸侯出禮樂征伐自天子出禮樂征伐自大夫出平王之時，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉，晉亡?！妒酚洝窓?quán)力下移禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、元士三也。

——《公羊傳·桓公二年》（一）政局之變對比地圖，找出春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國和各民族的變化？華夏華夏北狄西戎東夷南蠻中原民族先進(jìn)的社會發(fā)展華夏認(rèn)同觀念的形成戎狄蠻夷逐漸融入華夏民族局部統(tǒng)一形成，國家日益趨向統(tǒng)一中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！猍唐]孔穎達(dá)《春秋左傳正義》一、變革之象：（二）夷夏之變諸侯國數(shù)量減少，局部統(tǒng)一秦楚兩國融入中原文化圈◎考古出土春秋時期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊◎都江堰及其工程示意圖牛耕得到推廣,鐵農(nóng)具開始使用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高1.農(nóng)業(yè)閱讀教材，結(jié)合圖片春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有哪些新變化？私田開拓、公田不治。井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步確立水利灌溉新興地主階級與農(nóng)民階級出現(xiàn)并成長，貴族政治瓦解生產(chǎn)力發(fā)展社會轉(zhuǎn)型（奴隸-封建）生產(chǎn)關(guān)系變革促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮一、變革之象：（三）經(jīng)濟(jì)之變◎流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣2.工商業(yè)手工業(yè)分工更加細(xì)密造車行業(yè)—《周禮·考工記》陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。——《史記·貨殖列傳》貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)中心城市北海則有走馬吠犬焉……南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉……東海則有紫紶、魚鹽焉……西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之?！盾髯印穮^(qū)域販運(yùn)繁榮一、變革之象：（三）經(jīng)濟(jì)之變結(jié)合材料，思考戰(zhàn)國變法運(yùn)動的必然性？

春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級分封制為基礎(chǔ)的相對封閉的小型社會逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢，也要求各國實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭的現(xiàn)象。——張帆《中國古代簡史》

兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久。——劉向《戰(zhàn)國策》富國二、應(yīng)變之法：（一）變法之必然強(qiáng)兵集權(quán)領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)社會推行縣制，縣的主要官員由君主任免限制貴族特權(quán)；建立中央集權(quán)“廢井田開阡陌”，授田于百姓富國強(qiáng)兵；確立封建土地私有制實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)穩(wěn)定社會，戶籍管理增加賦稅獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)

重農(nóng)抑商，獎勵耕織強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭二、應(yīng)變之法：（二）商鞅變法閱讀教材，歸納商鞅變法的主要內(nèi)容。探究：如何評價(jià)商鞅變法的歷史影響？材料1：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服?！钏埂吨G逐客書》材料2：商鞅變法，行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治…商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。——《史記·商君列傳》材料3：商君，其天資刻薄人也…相秦不以百姓為事…殘傷民以駿刑…君之出也?！妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

(1)積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰，開文化高壓政策之惡例?！吧眺彼蓝胤ㄎ磾　倍?yīng)變之法：（二）商鞅變法燕國：樂毅改革齊國：鄒忌改革魏國：李悝改革韓國：申不害改革楚國：吳起改革

秦國：商鞅改革趙國：趙武靈王改革法家思想為何成為主導(dǎo)思想？儒、道兩家思想在當(dāng)時為什么沒有被廣泛采納和推行？三、思變之道時代學(xué)派代表人主要觀點(diǎn)代表作春秋（一）思想先聲儒家孔子仁為核心，克己復(fù)禮，有教無類《論語》仁民眾：關(guān)愛他人，“已所不欲勿施于人”統(tǒng)治者：愛惜民力，順應(yīng)民心，“為政以德”禮主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良三、思變之道時代學(xué)派代表人主要觀點(diǎn)代表作春秋儒家孔子仁為核心，克己復(fù)禮，有教無類《論語》（一）思想先聲道家老子道為本原，樸素辯證法，順其自然、無為而治《道德經(jīng)》思想核心：道——樸素唯物論：“道生一，一生二，二生三，三生萬物……人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄獦闼剞q證法：事物相互依存，相互轉(zhuǎn)化，對立統(tǒng)一：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。政治對策：無為而治——反對制度束縛，柔能克剛，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。思考：據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，概括百家爭鳴出現(xiàn)的背景？(P13思考點(diǎn))王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之說蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯?！稘h書·藝文志》1.背景⑴政治：王權(quán)衰微，諸侯崛起。⑵經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，促使井田制瓦解，封建土地私有制確立，為文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。⑶階層：新興地主階級崛起，士階層的活躍。⑷文化：私學(xué)興起，“學(xué)在民間”。三、思變之道（二）百家爭鳴三、思變之道（二）百家爭鳴學(xué)派人物主要思想代表名言儒家孟子仁政；民貴君輕；反對兼并戰(zhàn)爭；先義后利，性善論荀子隆禮重法；制天命而用之；君舟民水；性惡論墨家墨子兼愛；非攻；尚賢；節(jié)用、節(jié)葬（推崇夏禹）道家莊子齊物論；逍遙自由法家韓非主張變法；專制主義中央集權(quán)；以法治國；性惡論陰陽家鄒衍“五行相生相勝”、“五德終始說”、“大九州說”王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。天行有常，不為堯存，不為桀亡?！瓘奶於炛?，孰與制天命而用之！欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。天地與我并生，而萬物與我為一。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。世異則事異，事異則備變。五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。思考：這些思想他們是否有相同點(diǎn)呢？他們的思想之所以具有生命力，就在于他們具有共同的政治責(zé)任感，具有強(qiáng)烈的歷史使命感，正是這種責(zé)任感和使命感驅(qū)使著他們直面現(xiàn)實(shí)的苦難，積極逆挽世運(yùn)，以圖天下大治。

——桓占偉《百家爭鳴中的共鳴—以戰(zhàn)國諸子“義”思想為中心的考察》2.內(nèi)容3.地位和意義三、思變之道（二）百家爭鳴（1）性質(zhì)：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。（2）春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。（3）對當(dāng)時：為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)。（4）對后世：是中華思想文化的源頭活水：形成中國傳統(tǒng)文化體系，也形成了兼容并包、寬容開放的特點(diǎn)，對后世文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。春秋戰(zhàn)國政治大動蕩：周王室衰微，爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷；各國為富國強(qiáng)兵紛紛變法經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：生產(chǎn)力發(fā)展推動