青海省海東市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語文試卷含答案

青海省海東市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊第一至五單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“閃辭族”是指入職時間短(不到一年)就想換工作的一類人，這類人由于人數(shù)眾多、共性突出，所以被稱為“閃辭族”。這一類人在職場上的特點是“快速、頻繁”辭職和“短暫”工作，辭職前沒有前兆，“失蹤式”的辭職占比大，表現(xiàn)出對于職場的焦慮、不耐煩和不忠誠等特性?！伴W辭族”以“90后”的職場新人為主，以獨(dú)生子女居多，且中小企業(yè)和民營企業(yè)的“閃辭族”突出。當(dāng)前，中國正處在社會轉(zhuǎn)型變革時期，這種轉(zhuǎn)型變革，不僅僅是一種事物、環(huán)境，制度的轉(zhuǎn)化，而且?guī)缀跏撬猩鐣?guī)范準(zhǔn)則的轉(zhuǎn)化，更是一種發(fā)生在人自身、靈魂和精神中內(nèi)在結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性轉(zhuǎn)化，也是一種人的實際生存方式和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的改變。這種社會轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的決裂，是要以一種前所未有的方式把人們“帶離”傳統(tǒng)的秩序軌道并“帶入”一種全新的生活狀態(tài)之中，在這巨大的轉(zhuǎn)型中，人們會感受到普遍的信任危機(jī)。與傳統(tǒng)決裂之初，社會轉(zhuǎn)型觸發(fā)了價值信仰危機(jī)。價值信仰危機(jī)是指在思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來的信任危機(jī)。傳統(tǒng)生活中原有的價值法則與規(guī)范早已內(nèi)化成人內(nèi)心的信念和信仰，在情感上溢生為信任，使人們從中體會到安全與踏實。而現(xiàn)在，這種社會轉(zhuǎn)型要將人們“帶離”傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)決裂，使人原賴以安身立命的信任感突發(fā)斷裂、塌陷，使生命處于無根基的懸浮空虛狀態(tài)而發(fā)發(fā)可危，陷于“絕望”之中。于是，人們在“決裂”中演化出一種“怨恨”“絕望”情緒，孕生出信仰危機(jī)。在拋棄傳統(tǒng)的過程中，社會轉(zhuǎn)型催生著信任危機(jī)。辯證否定性要在“破、立”中有維承，是揚(yáng)棄而不是拋棄。而在當(dāng)今我國轉(zhuǎn)型實踐過程中，不分青紅皂白地全盤否定傳統(tǒng)的沖動行為時?？梢姡@就導(dǎo)致了文化價值的虛無存在與現(xiàn)實的無根漂泊狀態(tài)。棄絕了所有傳統(tǒng)，就如同砍斷了傳統(tǒng)之根，然后，本想與傳統(tǒng)徹底決裂的初衷并沒能在現(xiàn)實中實現(xiàn)。事實上，在日常生活中，我們所做的更多的是否定了傳統(tǒng)中的優(yōu)秀美德，保留了傳統(tǒng)中的不少精粕。然后，在中國社會轉(zhuǎn)型中這一社會共享的倫理規(guī)范被忽略甚至被拋棄，我們的社會出現(xiàn)了普遍的不信任現(xiàn)象，我們陷入了迷茫和恐懼。“閃辭族”的快速辭職實際上就是最初的個體對組織和社會的不信任，引起最后對自己的不信任?？梢姡?dāng)社會缺少了有效共享的倫理規(guī)范——誠信時，誠信個人的缺失，信任他人也變得困難和難以存續(xù)。(摘編自陽芳《“閃辭族”現(xiàn)象的信任理論成因分析》)材料二：作為社會本身運(yùn)行、發(fā)展的條件，人與人之間信任關(guān)系的建立，既涉及信任主體，也關(guān)乎信任對象；既與社會規(guī)范和體制相涉，也與主體人格和德性相關(guān)。在信任問題上，個體總是涉及兩個方面，即為人所信與信任他人。就前一方面而言，如何形成誠信的品格，無疑是首先面臨的問題?！墩撜Z·陽貨》中有如下記載：“子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄垎栔??！唬骸肮А?、信、敏、患。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，忠則足以使人?！边@里的“信”,主要表現(xiàn)為守信或誠信，所謂“信則人任焉”,意味著如果真正具有誠信的品格，便能夠為人所信并得到任用。儒家視城中的朋友，可以視為家庭親緣之外的社會領(lǐng)域中人與人之間的一般關(guān)系，在引申的意義上，這種關(guān)系具有普遍的社會意義。與朋友的這種社會意義相應(yīng)，“朋友有信”也意味著將誠信和守信視為人倫的普遍規(guī)范。在有序的社會交往結(jié)構(gòu)中，以誠相待和言而有信，既是這種交往秩序所以成為可能的條件，也是交往雙方應(yīng)盡的基本責(zé)任，一旦個體置身于這種交往關(guān)系中，則同時意味著承諾了這種責(zé)任。就個體而言，作為信任條件的誠信關(guān)乎內(nèi)在德性或人格。中國哲學(xué)對“信”與德性及人格的關(guān)系很早就予以較多的關(guān)注，儒家提出成人(成就理想人格)的學(xué)說，這種理想人格便以實有諸己(自我真正具有)為特點。與德性培養(yǎng)相聯(lián)系的“信”“誠”,首先意味著將道德規(guī)范內(nèi)化于主體，使之成為主體真實的品格。這種真實的德性、真誠的人格，為人與人在交往過程中達(dá)到誠信，提供了內(nèi)在的擔(dān)保。倫理意義上的信任，體現(xiàn)于人與人之間的關(guān)系中。從關(guān)系的層面看，信任以對象的可信性為前提。前面提及的“信則人任焉”中的“信”,也藍(lán)含著可信性。信任固然表現(xiàn)為主體的一種觀念取向，但這種取向的形成，本身關(guān)乎對象。在消極的意義上，當(dāng)對象缺乏可信的品格時，便難以使人產(chǎn)生信任之感，所謂“信不足焉，有不信焉”(《老子·第十七章》),便表明了這一點。盡管老子的以上論述首先涉及統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系，但“信不足”與“不信”的對應(yīng)性，并不僅僅限于政治領(lǐng)域。在積極的意義上，如果相關(guān)對象的所作所為始終誠信如一，那么，人們對其后續(xù)的行為，也將抱有信任之心。對象的可信性與信任的以上關(guān)系表明，信任并非僅僅源于主體心理，而同時具有與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)。(摘編自楊國榮《信任及其倫理意義》)1.下列關(guān)于“閃辭族”的說法，不正確的一項是(3分)A.“閃辭族”是指眾多有共同特點、工作一年左右就想換工作的人。B."閃辭族"的辭職方式往往是沒有前兆、不辭而別的“失蹤式”。C.“閃辭族”以“90后”職場新人為主，在中小企業(yè)、民營企業(yè)中較為突出。D."閃辭族"的行為反映了當(dāng)今社會個體對社會及自身的不信任。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.中國當(dāng)代社會的轉(zhuǎn)型是巨大的，這種轉(zhuǎn)型同樣在人們心靈深處燃起了”風(fēng)暴"。B.現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型毫不留情地將人們帶離傳統(tǒng)秩序的軌道，走上了新路。C.中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)了人與人的信任是互相的，而個人品格的誠信是前提。D.對象的可信性與信任的諸多關(guān)系表明，信任源于與對象、環(huán)境相關(guān)的客觀根據(jù)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一中的“絕望”一詞凸顯了人在生命處于無根狀態(tài)時的內(nèi)心感受。B.材料二引用(論語·陽貨》的話，目的在于論證“信任他人”這一觀點。C.只有人與人之間建立了良好的信任，社會才可以穩(wěn)定地運(yùn)行和發(fā)展。D.孔子“信則人任焉”與老子“信不足焉，有不信焉”從正反兩面談"信"。4.分析材料一的論證思路。(4分)5.如何打造一個“誠信”社會?請結(jié)合材料二簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。少年時的兩次歷險

鄭恒慶漸入老境，不免回憶起一些往事，其中生平里的兩次歷險，最是難忘。1967年暑期，鹽率平原發(fā)了一次大水，河道溝渠里的水都已跟農(nóng)田持平，滿眼汪洋。當(dāng)時我十虛歲，生命差點永遠(yuǎn)停留在外婆屋后的那個小河塘里……那是個炎熱的夏天，我和小我四歲的二弟光著屁股追逐嬉鬧，不知不覺來到了外婆屋后的小河塘邊。我和二弟蹲在河邊的高埂上，不停地直腰又蹲下，屁股將水面砸開的道道波紋伸向遠(yuǎn)方。突然，我對弟弟說：“二子，我會游泳了!”“真的?”二弟疑惑地問。“是真的，不信，我游給你看!”“好啊!”二弟高興地跳起來，雙手舉過頭頂鼓掌。“你看，我開始了，”我一邊說，一邊腳趾緊摳著碼頭的泥往河里走。忽然，腳一滑，我整個身子跌入水中，嘴里灌進(jìn)了水。眼看向河岸，可能因為視線跟水面基本平行，我覺得水塘漫無邊際，水岸遙不可及……我喝一口水，浮出水面一點，看到二弟依然手舞足蹈，興奮異常，方知我剛才吹的牛讓他信以為真，以為我真的會游泳了。我試著呼喊二弟救我，但一張開嘴水就灌進(jìn)去，而二弟在岸上依然興高采烈!水中的我，一邊掙扎，腦子里一邊閃過永別人間的想法；唉!怎么會這么糊涂呢?不會裝會，吹牛把自己的小命玩掉了!悲哀啊!此外更悲哀的就是父母了，他們一罩子都會為我傷心的。我的死是自找的，卻把痛苦留給他們……想著這些，雙腿拼命掙扎，雙手也使勁劃水，鬼使神差，腳接觸到了水塘底下的地，腳驗使緊緊抓住泥土，我一步步走上岸……回到外婆的廚房里，我的肚子鼓得像一只籃球，只覺得渾身發(fā)冷，便把外公的一件黑色外奏穿到身上，兩只膀子捂著勝子，倚到土姓邊。晚上田到自己家中，只覺得頭皮繃得緊緊的，根根頭發(fā)都插在頭上似的，睡到床上，覺得睡在滿是蛇的河里，恐怖了一夜。第二天起來，母親問我夜間為什么不停地像叫，我哪敢把真相告訴地呀?便含糊其詞地說“不曉得”,現(xiàn)在想想，那次歷險，完全是自己我的，差點搭上性命，把自己嚇得不輕。還好自己在險境里，在沒有人幫助的情況下，通過奮力自救，幸免于難。這算是一次成長的催化吧!1976年6月，我高中畢業(yè)了。那時高考還沒有恢復(fù)，我隨父母在生產(chǎn)隊勞動，風(fēng)里來雨里去，跌爬滾打，成了地道的農(nóng)民。記得那年深冬的一天早上，寒風(fēng)呼嘯，滴水成冰，我和二弟卻衣著單薄，跟父親以及二叔、四叔一起去新洋港的輪窯運(yùn)因折遷照顧的低價磚。當(dāng)時我們用了兩條水泥船，一條載重三噸，一條六噸。返回時，三噸的船由經(jīng)驗豐富的四叔掌舵，二弟弓背拉著纖繩，比較順利就進(jìn)入內(nèi)河道。我們這艘六噸船一行三人卻差點葬身新洋港里!當(dāng)時，父親因為視力差，二叔則體單力薄，都擔(dān)心在亂石間拉纖被釁倒，他們就站在船頭，讓我搖槽，等我把船搖進(jìn)內(nèi)河道里，他們再上岸拉纖。我先使動用竹籬把船推向河心，再放下竹籬，拉上櫓，把槽臍架到槽人頭上，可是不管我怎么架，槽臍總是滑落下來。當(dāng)時的風(fēng)力當(dāng)有六級以上，水面空闊，風(fēng)力更大，船又足載，一個浪頭接著一個浪頭的水往船艙里傾瀉，隨時有沉船的危險。父親和二叔見狀，嚇得向四處大叫起來：“沒命了，救命!——要多少錢給多少錢!”寒風(fēng)依舊肆虐，四下里一片空曠，野外沒有一個人。再不把船頭掉過來，那船就必定沉入新洋港底!怎么辦呢?我跑到船頭，拿起竹篇，沿著船邊，垂直插入水中，然后全力把竹篇扳倒。竹篇早已破裂，注入的冷水順著我的手臂灌進(jìn)膀子里，流進(jìn)胸口和雙腿，最后蓄在破舊的黃球鞋里，但這些我全都顧不上了。我連續(xù)不斷地插篇壓下，不知多少回合，終于把船頭拔順了，并慢慢地?fù)芜M(jìn)內(nèi)河道。由于冬日短，天早早地黑了，近三十里水路都是我一人借著順風(fēng)，用竹籬把船撐回的，到家時已接近深夜了。我家這次運(yùn)磚有驚無險。第二天東邊的鄰居崔大伯一家也去那里運(yùn)磚，結(jié)果沉了船，萬幸的是他們一家人都會游泳，沒出人命，只是花了一筆錢(在當(dāng)時也是巨資了)才把船和磚打撈上來，那次過后，我一雙手掌年年夏季蛻皮，可能是當(dāng)時天氣過于寒冷，頻繁插籬扳壓摩擦所致。但比起船沉河底甚至危及生命的情況，這點小痛苦又算什么呢?回過頭來想想，當(dāng)初二弟才14歲，就像強(qiáng)壯的男子漢干活了，在那極其惡劣的天氣里徒手來回拉纖60里左右，現(xiàn)在有幾個這個年齡的孩子能吃得了這種苦?我當(dāng)時18歲，在危急情況下拼命自救，終于轉(zhuǎn)危為安，平安回家，也真的不容易。大風(fēng)大浪能鍛煉人，真不是虛話。當(dāng)然，我們兄弟的這個經(jīng)歷，也是早先經(jīng)濟(jì)落后、物資短缺年代才有的情況。我在農(nóng)村勞動了兩年多，后來考上師范學(xué)校，回母校工作，然后成家，一切安好順?biāo)?。回首少年時的兩次歷險經(jīng)歷，慶幸之余，仍覺后怕。人說"人越老，膽子越小",為什么呢?經(jīng)歷的事多，尤其是一些心驚肉跳的事，怎能不后怕呢?(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本開頭寫1967年鹽卓平原發(fā)了一次大水“滿眼汪洋”,為下文”我”第一次河中遇險埋下伏筆B.文中寫“我”在水中掙扎閃過的想法，心理描寫細(xì)膩，體現(xiàn)了“我”后悔吹牛的心情。C.“我”做履夢“不停地驚叫",不敢告訴母親遇險真相，只是怕她會責(zé)罵"我”做事不知輕重。D.文本講述了“我”的兩次遇險經(jīng)歷，采用了第一人稱敘事，增強(qiáng)了故事的真實性和感染力。7.關(guān)于文中崔大伯一家運(yùn)磚沉船的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.此段略寫崔大伯家沉船事件，說明寒冷時節(jié)，船運(yùn)遇上狂風(fēng)而出險，是那個年代時常發(fā)生的事情。B.此段說明崔大伯一家在遇上大風(fēng)時，不懂得如何自我救助、改變航線，從而出現(xiàn)沉船之事。C.此段表現(xiàn)了在那個特殊的時代里，人民生活窮苦，普通百姓謀生的不易與艱辛，令人喟嘆。D.以崔大伯家遇險沉船與“我”的成功自救做比較，表明“我”當(dāng)時能夠死里逃生是一件多么幸運(yùn)的事件。8.“我”的兩次歷險經(jīng)歷有何異同?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.有人說，最后一個自然段刪了，也不影響全文的情節(jié)。你如何看待這個觀點?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇秦說齊閔王曰：“臣聞用兵而喜先天下者憂，約結(jié)而喜主怨者孤。夫后起者藉也，而遠(yuǎn)怨者時也。是以圣人從事，必藉于權(quán)，而務(wù)興于時。夫權(quán)藉者，萬物之率也；而時勢者，百事之長也。故無權(quán)藉，倍①時勢，而能事成者寡矣?！敖耠m干將、莫邪，非得人力，則不能割判②矣。堅箭利金，不得弦機(jī)之利，則不能遠(yuǎn)殺矣。失非不恬③,而劍非不利也，何則?權(quán)藉不在焉。何以知其然也?昔者趙氏襲衛(wèi)，車不舍人不休，傅衛(wèi)國，城剛平，衛(wèi)八門土④而二門墮矣，此亡國之形也。衛(wèi)君跣行告溯于魏。魏王身被甲底⑤劍，挑趙索戰(zhàn)，邯鄲之中鷺，河、山之間亂。衛(wèi)得是藉也，亦收余甲而北面，殘剛平，墮中車之郭。衛(wèi)非強(qiáng)于趙也，壁之衛(wèi)矢而魏弦機(jī)也，藉力魏而有河?xùn)|之地。趙氏懼，楚人救趙而伐魏，戰(zhàn)于州西，出梁門，軍含林中，馬飲于大河。趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘蒲，隊黃城。故剛平之殘也，中車之墮也，黃城之墜也，棘蒲之燒也，此皆非趙、魏之欲也。然二國勸行之者，何也?衛(wèi)明于時權(quán)之藉也。今世之為國者不然矣。兵弱而好故強(qiáng)國罷而好眾般事敗而好鞠之兵弱而慣下人地狹而好敵大事敗而好長詐行此六者而求伯，則遠(yuǎn)矣?！俺悸勆茷閲?，順民之意而料兵之能，然后從于天下。故約不為人主怨，伐不為人控強(qiáng)。如此則兵不費(fèi)，權(quán)不輕，地可廣，欲可成也。昔者，齊之與韓、魏伐秦、楚也，戰(zhàn)非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨(dú)歸咎于齊者，何也?以其為韓、魏主怨也。且天下遍用兵矣，齊、燕戰(zhàn)而趙民兼中山；秦、楚戰(zhàn)韓、魏不休而宋、趙專用其兵；此十國者，皆以相敵為意，而獨(dú)舉心于齊者，何也?約而好主恐，伐而好挫強(qiáng)也。"(選自《戰(zhàn)國策·齊策五》,有刪改)[注]①倍：通“背”,違背。②判：割，剌傷。③恬(tián):鋒利。④土：通“杜”,堵塞。⑤底：通“砥",磨礪。⑥隊：同“墮”,毀壞。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.兵弱而好敵強(qiáng)國/罷而好眾怨事/敗而好鞠之/兵弱而憎/下人地狹/而好敵大/事敗而好長詐/B.兵弱而好敵強(qiáng)/國罷而好眾怨/事敗而好鞠之/兵弱而憎下人/地狹而好敵大/事敗而好長詐/C.兵弱而好敵強(qiáng)/國罷而好眾怨/事敗而好鞠之/兵弱而憎/下人地狹/而好敵大/事敗而好長詐/D.兵弱而好敵強(qiáng)國/罷而好眾怨事/敗而好鞠之/兵弱而憎下人/地狹而好敵大/事敗而好長詐/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“夫后起者藉也”與“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’”(《諫逐客書》)兩句中的“藉”字含義相同。B.干將，春秋時著名的鑄劍師，與妻子莫邪鑄出兩把名劍。文中干將、莫邪都指劍名。C.“何以知其然也”與“沛公默然”(《鴻門宴》)兩句中的“然”字含義不同。D.“以其為韓、魏主怨也”與“且以汝之有身也”(《與妻書》)兩句中的“以”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇秦認(rèn)為，國君如果善于順應(yīng)時勢、倚重天時，那么成就大事的機(jī)會就增多了。B.衛(wèi)國國君在衛(wèi)國遭到趙國的襲擊時，倉促間披頭散發(fā)逃到魏國求援軍。C.魏王親自披甲帶劍，為衛(wèi)國出頭，向趙國挑戰(zhàn)。衛(wèi)國乘機(jī)重整旗鼓，北向攻趙。D.齊國率先聯(lián)結(jié)韓、魏討伐秦、楚，挑起了大國間的爭斗、交鋒，從而被天下埋怨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)衛(wèi)非強(qiáng)于趙也，譬之衛(wèi)失而魏弦機(jī)也，藉力魏而有河?xùn)|之地。(4分)(2)臣聞善為國者，順民之意而料兵之能，然后從于天下。(4分)14.蘇秦是如何運(yùn)用比喻論證來勸諫齊閔王要善于借助外力成就功業(yè)的呢?請簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。雨中寄元宗簡

張

籍秋堂贏病起，血漱風(fēng)雨朝。付影冷疏澀，榆葉暗飄蕭。街徑多墜果，墻隅有蛻鯛。延瞻游步阻，獨(dú)坐閑思饒。君居應(yīng)如此，恨言相去遙。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.一、二句用“秋”點明時間，用“風(fēng)雨”點出環(huán)境，以“贏病起”表明了自己的狀態(tài)。B.三、四句是景物描寫，寫竹影疏澀、榆葉飄落，“冷”和“暗”字凸顯了環(huán)境的凄清。C.五、六句寫小路上掉下了許多果子，墻角里有蟬蛻下的殼，照應(yīng)了前面“風(fēng)雨”二字。D.七、八句寫詩人外出，但家人以其病方愈阻攔，只好回家靜坐思念朋友，“閑思”實不"閑"。16.本詩最后兩句富有特色，請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內(nèi)憂外患的國家，就能取得“

,

”的成效，被孔子批評毫不謙讓。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認(rèn)為在“▲

,▲

”的條件下，他可以用三年時間達(dá)到富民的目的。(3)《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“▲

,▲

”的情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。生物課本介紹中國國寶時通常離不開大熊貓和白鰭豚。然而，白蠟豚在2006年就被宣告功能性滅絕。這讓人_①,這么可愛的物種已經(jīng)永遠(yuǎn)離我們而去了。長江另一種水生僅存的哺軋動物長江江豚，棲息地喪失、過度及非法捕撈、水質(zhì)污染，其數(shù)量下降到1000頭，情況_②。2014年，南京市政府成立了長江江豚省級自然保護(hù)區(qū)，對南京段的江豚進(jìn)行全方位保護(hù)。為了讓_③的長江江豚走進(jìn)公眾視野，保護(hù)區(qū)開展了“百場江豚講座進(jìn)校園”“守護(hù)江豚之都”“江豚公益跑”等_④的宣傳教育活動，在南京舉辦了近千場各類公益活動?！敖唷边@個名字開始走進(jìn)更多人的認(rèn)知。國際上，(

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)。在國內(nèi)，在自然水域觀賞鯨豚才剛剛起步。為了讓更多人能在南京岸邊體驗觀賞長江江豚的樂趣，看到江豚自由自在的身影，感受長江的魅力，保護(hù)區(qū)做出了更多的實際工作。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.在自然水域觀賞鯨豚有著海洋館動物表演不可替代的美妙體驗，它是一項深受野生動物愛好者青睞的生態(tài)體驗活動B.在自然水域觀賞鯨豚是一項深受野生動物愛好者青睞的生態(tài)體驗活動，它有著海洋館動物表演不可替代的美妙體驗C.一項深受野生動物愛好者青睞的生態(tài)體驗活動是在自然水域觀賞鯨豚，它有著海洋館動物表演不可替代的美妙體驗D.有著海洋館動物表演不可替代的美妙體驗是一項在自然水域觀賞鯨豚的、深受野生動物愛好者青睞的生態(tài)體驗活動(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。漫步江西廣昌街頭，也不時有蓮花元素的建筑映入眼簾。蓮花廣場、蓮花大橋等已成為廣昌的城市名片；蓮瓣、蓮蓬、蓮子狀的異形大棚，外形如蓮花綻放般的蓮花科技博覽園；行政中心前的市民廣場，蓮花雕刻造型精美絕倫……可以說，蓮文化_①。與此同時，②

,蓮花燈會、蓮神太子廟會等活動活力勃發(fā)。酬蓮神、祈福祉、慶豐收，各種各樣的民俗活動將人們對蓮的喜愛演繹得淋滿盡致。一年一度的廣昌蓮花旅游文化節(jié)是傳承蓮文化的重頭戲，如今已成功舉辦17屆。每屆蓮花節(jié)均以“蓮”為媒，蓮民俗表演、蓮工藝展示、蓮花生態(tài)旅游等活動精彩紛呈。此外，③

,讓游客親身體驗采蓮、剝蓮、通芯、烘烤等農(nóng)事活動，增添了蓮花旅游的知識性與趣味性。廣昌白蓮生產(chǎn)技藝自隋唐起源，經(jīng)后人傳承與發(fā)展，逐步形成了具有濃都地方特色的傳統(tǒng)民間技藝，也被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，隨著廣昌對蓮文化資源的挖掘、整理和保護(hù)，古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，促進(jìn)了蓮文化繁榮發(fā)展，讓絢麗多姿的蓮文化在這片大地上熠熠生輝。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。(6分)22.這是一則圖片新聞的文字解說，請你為其擬寫一則新聞標(biāo)題。要求：至少使用一種修辭手法。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)湖南科技大學(xué)根據(jù)食堂收款機(jī)的流水，統(tǒng)計全校學(xué)生在食堂就餐消費(fèi)大數(shù)據(jù)，對在食堂消費(fèi)次數(shù)多、每餐平均消費(fèi)額度低的學(xué)生發(fā)放餐補(bǔ)。而且，就餐消費(fèi)數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，還將作為貧困生評定與調(diào)整的依據(jù)之一。“技術(shù)向善”,湖南科技大學(xué)以這樣的方式資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，贏得學(xué)生、網(wǎng)友的廣泛點贊。給困難學(xué)生發(fā)放100萬餐補(bǔ)是一種善舉，“無須中請，名單保密”式發(fā)放，更體現(xiàn)了一種智慧，既實現(xiàn)了資助的目的，也最大限度地守護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與解析23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)湖南科技大學(xué)根據(jù)食堂收款機(jī)的流水，統(tǒng)計全校學(xué)生在食堂就餐消費(fèi)大數(shù)據(jù)，對在食堂消費(fèi)次數(shù)多、每餐平均消費(fèi)額度低的學(xué)生發(fā)放餐補(bǔ)。而且，就餐消費(fèi)數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，還將作為貧困生評定與調(diào)整的依據(jù)之一?！凹夹g(shù)向善”,湖南科技大學(xué)以這樣的方式資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，贏得學(xué)生、網(wǎng)友的廣泛點贊。給困難學(xué)生發(fā)放100萬餐補(bǔ)是一種善舉，“無須中請，名單保密”式發(fā)放，更體現(xiàn)了一種智慧，既實現(xiàn)了資助的目的，也最大限度地守護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄