萬歷十五年讀書心得

《萬歷十五年》讀后心得（知產(chǎn)17-62班王興旺）古語有云，讀書力求以一隅而觀之得以三隅反，即所謂觸類旁通是也。然則并非人人皆能如此，但求讀有所得，思有所想，便是我等的追求了。話從書名開始?！度f歷十萬年》是本書作者黃仁宇親自翻譯的中文名，因為此書原版是由英文寫就，此書的英文名就叫《1587：AYearWithNoSignificance》。從實際意義說來，英文版題目更加能夠體現(xiàn)此書的宗旨，沒什么特別的一年，在中國漫漫四千年歷史中萬歷十五年確實不算什么大年，沒有什么轟轟烈烈的起義，缺少一些震古爍今的改革，就連邊境都是風(fēng)平浪靜。那這樣平淡的一年有什么值得作者敘述的呢？莫不是家長里短？顯然不會，反之，黃仁宇在書中論述的是一個龐大腐朽的帝國如何一步步走向崩潰的。1587年的歷史事件也是以后掀起波瀾的機(jī)緣。換一個視角來解讀歷史，世界變得更立體。1587年，在\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。當(dāng)年，在\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點。其著作主旨在書中末段看出：“當(dāng)一個人口眾多的\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"國家，各人行動全憑\t"/item/%E4%B8%87%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4/_blank"儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！钡谝唬緯慕Y(jié)構(gòu)及行文思路。從1587年入手，黃仁宇以六個人的故事將這一切娓娓道來，而這六個人可以說是明帝國最具代表性的六個人：萬歷皇帝朱翊鈞，內(nèi)閣首輔申時行，一代權(quán)臣張居正，海瑞，戚繼光，李贄。以人物為中心來編排本書結(jié)構(gòu)，一是符合黃仁宇所說的大歷史觀，從技術(shù)出活力，這將從帝國的官員開始。明代的文官薪水很低，中層官員依靠薪水過活都很艱難何況下層。而明代的文人的文化講究的是馬克思主義的無私奉獻(xiàn)精神（歷史驚人的巧合）一方面是自身物質(zhì)的需求與微薄薪水，另一方面是個人想要享受生活的欲望與無私奉獻(xiàn)的馬克思主義。呵呵，這種想畸形的制度，前后矛盾，試想想這樣的制度和文化會造成什么樣的官員階級，官員階級是大眾文化的引導(dǎo)者這樣社會會形成什么樣的畸形，人的內(nèi)心會造成什么樣的陰暗。其實在我們身邊遍地是這種矛盾，企圖磨滅人性的做法。在這兒就不多說了。第三，本書中對于人性的挖掘與思考。?！度f歷十五年》里描述了幾個關(guān)鍵人物—萬歷、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等，他們有一個共同特點就是有陰陽兩面（書中的原話），一方面他們可能在做符合自己的價值觀且有益于社會的事情另一面卻是內(nèi)心對權(quán)力利益的貪婪，矛盾集于人的每個細(xì)胞。隨便舉個例子，如你去參加志愿者活動，當(dāng)去了的時候你希望能遇到美女能一起工作，當(dāng)然這個例子不太恰當(dāng)。究其原因是社會的游戲規(guī)則與人的內(nèi)心深處的訴求不相符合。這個我的閱歷還不足以讓我解釋這些現(xiàn)象，我估計愈是對自己要求嚴(yán)格的人內(nèi)心的斗爭愈是痛苦。不知道孔子的“七十而從心所欲，不逾矩”他是怎么做到的，圣人就是圣人，我等只能高山仰止。圣人難為，凡夫易得，生活在滾滾紅塵中的婆娑生靈們哪兒能不沾惹上三分煙火氣呢？此書最讓我感興趣的便是他以人敘事，將一個有血有肉的歷史展現(xiàn)給我們看，把一個橫斷面截開后看前因后果，才發(fā)現(xiàn)歷史是由人構(gòu)成的，是人的細(xì)節(jié)、感情、欲望所驅(qū)動的，而非歷史書那種平鋪直敘、四平八穩(wěn)、理所當(dāng)然的邏輯（歷史書上的平板臉譜化，很容易把偉大的人物都描繪成單細(xì)胞白癡）。不過，對于人性的挖掘或許不止于此，萬萬不可覺得自己真正能夠洞悉人性，否則就將墮入高育良式的陷阱。第四，就來說說此書與人民的名義的淵源吧。在《人民的名義》迎來大結(jié)局時，有一本書被反復(fù)提及，那便是《萬歷十五年》，這本書就像祁同偉常讀的天局一樣，成為了劇中另外一個反面人物高育良的核心設(shè)定。《人民的名義》中至少兩處提及黃仁宇的《萬歷十五年》，一處是高小琴的妹妹高小鳳以《萬歷十五年》為媒介成功勾搭高育良，一處是吳惠芬說侯亮平借了她的《萬歷十五年》還沒還?？梢哉f《萬歷十五年》是高育良成功的開始，也是它墮落的引子，更是侯亮平最終擊潰他的終極武器。高育良為什么成功呢，因為他從《萬歷》一書中鉆研透了中國古代官僚系統(tǒng)的一個很大的弊?。何墓俦F(tuán)腐敗，多重領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)致系統(tǒng)糾錯能力底下，即便皇帝萬歷也對此一籌莫展。說一個淺顯的例子，假如抓捕丁義珍時，不用開省委常委會，那么就不會有人通風(fēng)報信。丁義珍一旦被捕，后面的劇情還有這么跌宕起伏嗎？老書記趙立春當(dāng)政的三十年里，高育良并沒有什么杰出表現(xiàn)，卻靠著傳統(tǒng)官場的揣摩上意、妥協(xié)、和為人處事的學(xué)問一路高升，甚至一度超過了政績突出的李達(dá)康。高育良很像《萬歷》一書中的高拱，而李達(dá)康則非常像另外一個家喻戶曉的人物——張居正，有趣的是這兩個人在歷史上的位置和“高李配”驚人相似。在整部劇中高育良非常熱愛對官場進(jìn)行分析，他的話很有智慧，這讓很多觀眾對他恨不起來，他的身上有很多學(xué)者型官員的特點。高育良深知萬歷年間的文官習(xí)慣，即一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全靠它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無憂，否則倫理上的完美，仍不過是空中樓閣。他深刻理解官場的規(guī)律：官比事重要，人比理權(quán)威。這樣的智慧讓他高升，然而最后，這樣的智慧還是害了他。用《萬歷》作者黃仁宇的話說，道德不能代替技術(shù)，更不能代替法律。道德的標(biāo)準(zhǔn)和尺度太多，最終道德會淪為權(quán)力者的玩物第五，在對比讀過吳思先生的《潛規(guī)則》后，我要提一些對此書的批判性思考，或許不成熟，但思想的進(jìn)步總是來自于對前人思考的揚(yáng)棄。黃仁宇很清楚，明代社會絕不是按照那些公開宣稱的正式規(guī)范運(yùn)行的，冠冕堂皇的道德法令大體只是說說而已，于是他努力描繪這種情景。至于那個社會到底是按照什么規(guī)則運(yùn)行的，他卻沒能點透，更沒有對其形成機(jī)制進(jìn)行分析追究。也就是說，黃仁宇確實抓住了要害，卻未能把這個要害揪到亮處，研究透徹。他把水燒到了九十多度，但差一把火沒到沸點。這點就是《潛規(guī)則》中說的“合法傷害權(quán)”。合法傷害權(quán)不過是對合法暴力的合法應(yīng)用。各個社會集團(tuán)，以及各集團(tuán)內(nèi)部，就是根據(jù)加害能力分肥的，各種資源也是追隨著這種能力流動的。而合法傷害權(quán)才是明帝國滅亡的核心所在，也是整個專制王朝時代無法擺脫黃宗羲定律的制度性因素所在。可惜，黃仁宇似乎意識到了這點但未能直接點明，而提出了所謂的數(shù)目字管理的因素。我看來，是難以令人信服的。結(jié)語：與其說這本書是寫萬歷十五年這一年，倒不如說在還原一個，明代官僚體系與一個復(fù)雜的社會。這個年份本身沒有意義，重要的是普通的一切背后反映的東西。黃仁宇就是帶著解密的心態(tài)，解答“李約瑟的疑問”，解答“中國為什么近代落后于西方”這些問題，所以黃