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文檔簡(jiǎn)介
荀子名言名句
荀子名言名句篇一
以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。
口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶,愛其器
仁義禮善之于人也,辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
君子崇人之德,揚(yáng)人之美,非諂諛也。
伯樂不行欺馬,君子不行以欺人。
公生明,偏生暗
蓬生麻中,不扶而直。
不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。
君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。
兵事以民為本
君子養(yǎng)心,莫擅長(zhǎng)誠(chéng)
君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無過矣。
人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼
流言止于智者。
學(xué)不行以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。
法者,治之端也。
言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也。
不足于行者,說過;不足于信者,誠(chéng)信。
與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。
流丸止于甌臾,流言止于智者。
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
積土而為山,積水而為海。
荀子名言名句篇二
1、亂則國(guó)危,治則國(guó)安?!盾髯印ね醢浴?/p>
2、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》
3、其持之有故,其言之成理?!盾髯印し鞘印?/p>
4、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
5、禮者,人道之極也。
6、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
7、君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。
8、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
9、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也?!髯咏?jīng)典語錄
10、尊敬,禮也;謙和,樂也;謹(jǐn)慎,利也;斗怒,害也。
11、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
12、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
13、君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無過矣。
14、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也?!盾髯印ざY論》
15、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
荀子名言名句篇三
1、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
2、君子曰:學(xué)不行以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?!盾髯印駥W(xué)》
3、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
5、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)。
7、公生明,偏生暗。
8、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者,謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚,可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人?!盾髯印しㄐ小?/p>
14、長(zhǎng)幼有序?!盾髯印ぞ悠?/p>
15、不知戒,后必有,恨后遂過不愿悔,讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過奪,喜不過予?!盾髯印ば奚怼?/p>
17、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行?!盾髯印ぬ煺摗?/p>
18、天行有常,不為堯存,不為桀亡?!盾髯印ぬ煺摗?/p>
19、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也?!盾髯印ば奚怼?/p>
22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?!盾髯印駥W(xué)》
23、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成?!盾髯印ば奚怼?/p>
24、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶,愛其器。
26、積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明得意,圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公,人臣不忠也。
28、匹夫不行以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必?fù)襦l(xiāng),游必就士?!盾髯印駥W(xué)》
30、樂易者常壽長(zhǎng),憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。
33、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
34、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。
35、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
36、是謂是,非謂非,曰直。
37、兵要在乎善附民而已?!盾髯印ぷh兵》
38、惡之者眾則危?!盾髯印ふ摗?/p>
39、國(guó)將興,必貴師而重傅;國(guó)將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭(zhēng)先,饒樂之事則能讓?!盾髯印ば奚怼?/p>
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),百姓虛而府庫(kù)滿,夫是之謂國(guó)蹶?!盾髯印じ粐?guó)》
42、言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也?!盾髯印し鞘印?/p>
43、玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯?!盾髯印駥W(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極?!盾髯印こ上嗥?/p>
45、君子養(yǎng)心莫擅長(zhǎng)誠(chéng)?!盾髯印げ黄垺?/p>
46、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟?!盾髯印s辱》
47、下貧則上貧,下富則上富?!盾髯印じ粐?guó)》
48、亂則國(guó)危,治則國(guó)安?!盾髯印ね醢浴?/p>
49、知之而不行,雖敦必困?!盾髯印と逍А?/p>
50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
52、禮者,人道之極也。
53、禮者,斷長(zhǎng)續(xù)短,損有余,益不足,達(dá)愛敬之文,而滋成行義之美也。
54、君戒專欲,臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
57、人無禮則不生,事無禮則不成,國(guó)無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
59、論德而定次,量能而授官?!髯用?/p>
60、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
61、君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
63、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。
64、尊敬,禮也;謙和,樂也;謹(jǐn)慎,利也;斗怒,害也。
65、公生明,偏生暗。
66、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無過矣。
68、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也?!盾髯印ざY論》
69、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
70、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。
71、思考以通之。
72、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
73、人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬民。
74、圣可積而致,途之人可以為禹?!盾髯印ば詯骸?/p>
75、夫人雖有性質(zhì)美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。
76、凡斗者自以為是,而以人為非也。
77、篤志而體,君子也。
78、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。
79、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。
80、不足于行者,說過;不足于信者,誠(chéng)信。
81、不知?jiǎng)t問,不能則學(xué),雖能不讓,然后為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識(shí)不妄;知之而不行,雖敦必困。
82、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進(jìn)也。
83、君子崇人之德,揚(yáng)人之美,非諂諛也。
84、君子恥不修,不恥見污。
85、聲無小而不聞,行無隱而不形?!盾髯印駥W(xué)》
86、善學(xué)者盡其理,善行者究其難。
87、仁義禮善之于人也,辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
88、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。
荀子名言名句篇四
1、不知戒,后必有,恨后遂過不愿悔,讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
2、怒不過奪,喜不過予?!盾髯印ば奚怼?/p>
3、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行?!盾髯印ぬ煺摗?/p>
4、天行有常,不為堯存,不為桀亡?!盾髯印ぬ煺摗?/p>
5、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰?!盾髯印駥W(xué)》
6、亂則國(guó)危,治則國(guó)安?!盾髯印ね醢浴?/p>
7、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也?!盾髯印ば奚怼?/p>
8、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?!盾髯印駥W(xué)》
9、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》
10、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。
11、口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶,愛其器。
12、積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明得意,圣心備焉?!盾髯印駥W(xué)篇》
13、人主不公,人臣不忠也。
14、匹夫不行以不慎取友。友者,所以相有也?!盾髯印ご舐浴?/p>
15、居必?fù)襦l(xiāng),游必就士?!盾髯印駥W(xué)》
16、樂易者常壽長(zhǎng),憂險(xiǎn)者常夭折?!盾髯印s辱》
17、怠慢忘身,禍災(zāi)乃作?!盾髯印駥W(xué)》
18、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。
19、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
20、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。
荀子名言名句篇五
1、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也?!髯?/p>
2、人主不公,人臣不忠也?!髯?/p>
3、禮,所以正身也;師,所以正禮也。——荀子
4、水則載舟,水則覆舟。——荀子
5、君子恥不修,不恥見污?!髯?/p>
6、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也?!髯?/p>
7、國(guó)將興,必貴師而重傅。——荀子
8、贈(zèng)人以言,重于金石珠玉。——荀子
9、人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也。——荀子
10、人只是一無所知的動(dòng)物,沒有教導(dǎo)——荀子
11、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!髯?/p>
12、自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣,是一個(gè)無灘的島——荀子
13、學(xué)無止境?!髯?/p>
14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國(guó)危,治則國(guó)安。——荀子
16、其持之有故,其言之成理?!髯?/p>
17、怠慢忘身,禍災(zāi)乃作?!髯?/p>
18、學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)??!髯?/p>
19、良農(nóng)不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧困怠乎道?!髯?/p>
20、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂?!髯?/p>
21、君子崇人之德,揚(yáng)人之美,非諂諛也。——荀子
22、學(xué)不行以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水?!髯?/p>
23、仁義禮善之于人也,辟之若貨財(cái)粟米之于家也?!髯?/p>
24、積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉?!髯?/p>
25、居必?fù)襦l(xiāng),游必就士。——荀子
26、玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯。——荀子
27、人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼——荀子
28、君子養(yǎng)心,莫擅長(zhǎng)誠(chéng)——荀子
29、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。——荀子
30、君子博學(xué)而日三省乎己,則知明而行無過矣?!髯?/p>
31、下貧則上貧,下富則上富?!髯?/p>
32、禮者,斷長(zhǎng)續(xù)短,損有余,益不足,達(dá)愛敬之文,而滋成行義之美也?!髯?/p>
33、自是者不章,自建者不立——荀子
34、尊敬,禮也;謙和,樂也;謹(jǐn)慎,利也;斗怒,害也?!髯?/p>
35、田野荒而倉(cāng)廩實(shí),百姓虛而府庫(kù)滿,夫是之謂國(guó)蹶?!髯?/p>
36、論德而定次,量能而授官?!髯?/p>
37、以近知遠(yuǎn),一以知萬,以微知明——荀子
38、天能生物,不能辨物,地能載人,不能治人——荀子
39、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷,為則必辱,是偏傷之患也?!髯?/p>
40、良醫(yī)之門多病人。——荀子
41、惡之者眾則危?!髯?/p>
42、怒不過奪,喜不過予?!髯?/p>
43、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁?!髯?/p>
44、言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣?!髯?/p>
45、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。——荀子
46、禮者,人道之極也?!髯?/p>
47、是謂是,非謂非,曰直?!髯?/p>
48、君戒專欲,臣戒專利?!髯?/p>
49、形相雖惡,而心術(shù)善,無害為君子也?!髯?/p>
50、凡斗者自以為是,而以人為非也?!髯?/p>
荀子名言名句篇六
1、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。
2、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
3、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
4、國(guó)將興,必貴師而重傅;國(guó)將衰,必輕師而賤傅。
5、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
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