學(xué)生素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)生素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)心得體會同學(xué)素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)心得體會素養(yǎng)教育心得1最近我們國家實行了素養(yǎng)教育(所謂的素養(yǎng)教育就是指盡量的削減同學(xué)的學(xué)習(xí)實踐，而省出的實踐用來進(jìn)展特長，用來熬煉身體，這樣的話我們同學(xué)就能更好的全面進(jìn)展了，這可以說是一個很好的舉動，這樣的話我們中國的同學(xué)就可擺脫只會做試卷的同學(xué))然而，雖然素養(yǎng)教育位同學(xué)們省出了不少的時間，甚至省出的時間可以比平常多上四五倍，當(dāng)然有些同學(xué)真正的做到了素養(yǎng)教育，他們也真正的發(fā)揮了自己的特長然自己的生活變得更有意思，這些只是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)自覺身上的同學(xué)。

但是對于那些平常成果原來就差，學(xué)習(xí)沒有自主力量，甚至上課連老師講的是什么都不知道的同學(xué)可就慘了，有的他們照樣發(fā)揮了自己的特長，走上了藝術(shù)之路，但是這樣運氣好的是很少的，有的他們干脆就不發(fā)揮自己的特長，把留出的時間全部都用到了玩上，這可坑毀了他們，他們不僅僅沒有任何的學(xué)習(xí)，而且又有了極大的鋪張，這可了不得(還加大了遺忘的時間)真的是太惋惜了。

但是有的家長也看出了這種教育的缺點，為了能讓自己的孩子能有一個好的將來，所以選擇了上輔導(dǎo)班，但是現(xiàn)在的政府不知道現(xiàn)象什么，沒有鼓舞上輔導(dǎo)班就算了，卻反過頭來對辦輔導(dǎo)班的老師進(jìn)行嚴(yán)峻的懲處，這是讓我不能容忍的，對!我承認(rèn)老師們辦輔導(dǎo)班的主要目的是為了增加收入，說什么為了同學(xué)好，那是假話，但是現(xiàn)在的教育機(jī)構(gòu)不能讓人說，既然你自己沒有力量去進(jìn)展孩子的將來，那么莫非關(guān)心孩子進(jìn)展有什么錯嗎?但是我也知道最近有一些例子，像老師由于辦輔導(dǎo)班讓家長告上法庭，還有就是在上輔導(dǎo)班的過程中，孩子遇到了危急，這一切的一切都是不行避開的，所以我自己認(rèn)為這還是素養(yǎng)教育的方法不得當(dāng)。

當(dāng)然這只是我個人的看法。

素養(yǎng)教育心得2暖暖的春風(fēng)迎面吹，桃花朵朵開，枝頭鳥兒成雙對，情人心花開。

我在這兒等著你回來小燕子!樓層上消失了一些黃兜兜的鳥窩，不時會有兩只鳥兒來回飛著。

過了幾天，就聽見唧唧喳喳的聲音了是雛鳥誕生了。

每天它們的媽媽都會來給它們喂食，叼著蟲子。

人們便沒有打攪它們溫馨舒適的生活，只是悄悄的凝視著。

但現(xiàn)在，卻沒有了，心里報著疑問來看看。

啊!窩沒有了。

窩哪?再看看地下血肉模糊的東西是鳥兒的殘骸，血淋淋的事實，讓人揪心啊，讓人憤慨!或者，害鳥者們，是麻木的，是無情的，是冷血的!生氣不至于發(fā)泄在幾只剛剛誕生的生靈上吧!為什么?

素養(yǎng)。

素養(yǎng)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由學(xué)問內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

這是對素養(yǎng)一詞經(jīng)過幾年來的探討和實踐，被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。

這一界定對于人才培育來講，至少有以下三方面的意義。

首先，作為心理品質(zhì)，這里所講的素養(yǎng)有別于人的生理素養(yǎng)，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會環(huán)境的影響逐步形成和進(jìn)展的。

也就是說，素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是可以培育、造就和提高的。

其次，素養(yǎng)是學(xué)問內(nèi)化和升華的結(jié)果，單純具有學(xué)問不等于具備肯定的素養(yǎng)，學(xué)問只是素養(yǎng)形成或提高的基礎(chǔ)。

沒有學(xué)問作基礎(chǔ)，素養(yǎng)的養(yǎng)成和提高便不具有必定性和目標(biāo)性，但只具有豐富的學(xué)問并不等于具有較高的素養(yǎng)。

第三，素養(yǎng)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，由于它是學(xué)問積淀、內(nèi)化的結(jié)果，因而它具有理性的特征，同時它又是潛在的，是通過外在形態(tài)(人的言行)來體現(xiàn)的，因此，素養(yǎng)相對長久地影響和左右著人對待外界和自身的態(tài)度。

因而，也有專家將人才的素養(yǎng)概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態(tài)度。

當(dāng)然，并不由于素養(yǎng)的相對穩(wěn)定性而斷言素養(yǎng)一旦形成就是一成不變的，正如我們前面所言，它是可以培育、造就和提高的，因而它又會在外界的影響和沖擊下，發(fā)生變化，有時可能是質(zhì)的變化。

從這一意義而言，人才的素養(yǎng)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一。

從高等教育的角度來看，人才素養(yǎng)應(yīng)包括四個方面，即思想道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素養(yǎng)。

也就是通過教育在這幾個方面形