《桃花源記》原文及翻譯注釋

Word《桃花源記》原文及翻譯注釋《桃花源記》原文及翻譯解釋

桃花源記是通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，充分表現(xiàn)了對(duì)于追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。下面我給大家整理了關(guān)于《桃花源記》原文及翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

《桃花源記》原文

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

《桃花源記》原文翻譯

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。

(桃花源的人)一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，(他們)聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說(shuō)啊!”

(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

桃花源記解釋

太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376-396)

武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

緣：沿著，順著。

行：前行，走。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。

夾岸：溪流兩岸。

雜：別的，其他的。

芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很，非常。

異之：即“以之為異”，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對(duì)······感到驚異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。

復(fù)：繼續(xù)。

前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。(詞類活用)

欲：想要。

窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到······的盡頭。

林：代指桃花林。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)

便：于是，就。

得：發(fā)現(xiàn)。

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。

舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。

初：起初，剛開(kāi)始。

才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。

復(fù)：又，再。

行：行走。

豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

平：平坦。

曠：開(kāi)闊;寬闊。

屋舍：房屋。

儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。

雞犬相聞：(村落間)可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

種作：指世代耕種勞作的人。

衣著：穿著打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕)

黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。

并：都。

怡然：愉快、高興的樣子。

乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

從來(lái)：從……地方來(lái)。

具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

要(yāo)：通“邀”，邀請(qǐng)。(通假字)

咸：副詞，都，全。

問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

云：說(shuō)。

先世：祖先。

率：率領(lǐng)。

妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。

邑人：同縣的人

絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。

復(fù)：再，又。

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

遂：于是。

間隔：隔斷，隔絕。

今：現(xiàn)在。

乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。

無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”(古今異義)。

為：給。

具言：詳細(xì)地說(shuō)。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

嘆惋：感嘆，惋惜。

余：其余，剩余。

延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。

至：到。

停：停留。

辭：辭別。

去：離開(kāi)。

語(yǔ)：告訴。

不足：不值得。(古今異義)

為：介詞，向、對(duì)。

既：已經(jīng)。

便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。(詞類活用)

及：到達(dá)。

郡下：太守所在地，指武陵。

詣(yì)太守：指拜見(jiàn)太守。詣，到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志(名詞),標(biāo)記。(所+動(dòng)詞譯為名詞)

遂：終于。

復(fù)：再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隱士。

也：表判斷。

欣然：高興的樣子。

規(guī)：計(jì)劃，打算。(詞類活用)

未：沒(méi)有。

果：實(shí)現(xiàn)。

未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

尋：不久。

終：死亡。

問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。

桃花源記必考知識(shí)點(diǎn)

一般詞語(yǔ)

1.緣：沿著，順著。

2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。3.數(shù)：幾。4.芳：香花。5.落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。

6.繽紛：繁多樣子。7.復(fù)：再。8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。9.才：僅。10.平曠：平坦開(kāi)闊。

11.儼然：整齊的樣子。12.屬：類。13.阡陌：田間小路。14.悉、咸：全，都。15.黃發(fā)：指老人。

16.垂髫：指小孩。17.怡然：形容喜悅。18.乃：竟然。19.具：詳細(xì)。20.問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

21.云：說(shuō)。22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。23.延：邀請(qǐng)。24.語(yǔ)(yù)：告訴。25.扶：沿，順著。

26.向：從前，舊的。27.及：到。28.詣：到。29.遣：派。30.欣然：高興的樣子。31.規(guī)：計(jì)劃。32.果：實(shí)現(xiàn)。

一詞多義：1.中：①年間。(晉太元中)②中間。(中無(wú)雜樹(shù))2.志：①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)3.為：①(wéi)作為(武陵人捕魚(yú)為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。(不足為外人道也)4.尋：①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)5.聞：①聽(tīng)說(shuō)。(村中聞?dòng)写巳?②聽(tīng)到的事情。(具言所聞)6.舍：①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)7.作：①勞作。(其中往來(lái)種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)

古今異義：1.鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。2.開(kāi)朗古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。3.交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。4.妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。5.絕境古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。6.無(wú)論古：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。7.如此古：像這樣。今：這樣。8.不足古：不值得。今：不充足;不滿。

詞類活用：1.異：感到詫異。2.窮：盡，有走完或窮究根源之意。3.盡：完，文中有消失之意。通假字：

要：通“邀”，邀請(qǐng)。

成語(yǔ)：1.豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。

2.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

3.怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。

4.世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

理解探究：

(一)用原文語(yǔ)句回答：

1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

6.表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。

(二)用自己的話概括回答：

1.《桃花源記》一文以時(shí)間為線索。以漁人進(jìn)入桃花源先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源到訪問(wèn)桃花源，再到離開(kāi)桃花源，到再訪桃源一線貫之，串連全文。

2.第一段帶有神秘色彩的景物描寫(xiě)有什么作用?暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，也為桃花源的美好作鋪墊。

3桃源人聽(tīng)到漁人敘述外界的變化后，為什么“皆嘆惋”?外界變化大，社會(huì)黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦，長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕。

4.當(dāng)漁人離開(kāi)時(shí)，桃源人為什么囑托“不足為外人道也”?桃源人心存戒心，想保住這個(gè)絕境，避免戰(zhàn)亂，不想讓外人知道，打擾了他們平等、自由、幸福的生活。

5.桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么?桃源人居住在與世隔絕的地方，過(guò)著平等，自由，安定，富足的生活，不愿飽受戰(zhàn)亂之苦。

6.漁人離開(kāi)桃源后?！氨惴鱿蚵贰庇帧疤幪幹局?，而后來(lái)的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。這樣寫(xiě)的目的是什么?這樣寫(xiě)的目的是讓人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，是不存在的。

7.筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸，熱情好客，生活富足，沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂之苦。

8.文章最后寫(xiě)到劉子驥去找桃花源，這樣寫(xiě)的目的是什么?劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示事情真實(shí)可靠，這樣進(jìn)一步渲染了作品真真假假的氣氛。

9.為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)理想的社會(huì)?與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立，那里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂是整個(gè)封建社會(huì)人民共同的理想。

10.為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中根本不存在的桃花源社會(huì)?反映了怎樣的理想?反映了主張和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱負(fù)，反映了人民的愿望，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的評(píng)擊和批判。

11.文中第三段寫(xiě)“桃源人”初見(jiàn)漁人，“乃大驚”有何用意?寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)生人驚異，顯示桃花源與世隔絕久遠(yuǎn)。

12.你學(xué)過(guò)本文之后，如何評(píng)價(jià)漁人?有好奇心，背信棄義，追名逐利。

13.你認(rèn)為武陵郡太守和劉子驥尋找桃花源的目的一樣嗎?不一樣。太守是為了奪取桃花源，而劉子驥是為了欣賞和追求理想社會(huì)。

14.把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把桃花源寫(xiě)的變幻莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)，試舉例說(shuō)明，寫(xiě)了哪些現(xiàn)實(shí)?有什么作用?文章開(kāi)始交待了事件發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)及人物的身份，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥，使虛構(gòu)的桃花源發(fā)生的一切事情變得好像是真實(shí)的。

15.依據(jù)本文所描繪的理想社會(huì)，應(yīng)具備哪些條件?自然環(huán)境美好，社會(huì)生活寧?kù)o，物產(chǎn)豐富，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，過(guò)著美好寧?kù)o、幸福的生活。

16.在這篇文章中寄托了自己怎樣的社會(huì)理想?這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能否變成現(xiàn)實(shí)?今天我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)理想?陶淵明的理想社會(huì)：環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，民風(fēng)淳樸，寧?kù)o，自給自足。這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。

17.作品的思想反映的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為是一個(gè)怎樣的人?是一個(gè)看不慣社會(huì)的黑暗，厭倦了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)不與世俗同流合污，不追求功名利祿的人。

桃花源記的恐怖真相

“《桃花源記》的美在于它的神秘面紗，不為人所見(jiàn)，在于它是心里的一個(gè)夢(mèng)想國(guó)度?！?/p>

桃花源的真相許多人都想知道，有好多學(xué)者加以考證的恐怖之處是不是只有下面這幾點(diǎn)呢?

01

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恐怖之疑點(diǎn)

1、不守信用的武陵人

誤入“桃花源”的武陵人，發(fā)現(xiàn)了一片“新世界”之后，村里人不但沒(méi)有為了躲避風(fēng)險(xiǎn)，看了他就邀請(qǐng)回家做客。想知道外面的世界就隨口問(wèn)，對(duì)人完全相信?！耙?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，為設(shè)酒殺雞作食?！北?，表明速度之快，不假思索。說(shuō)明桃花源中人對(duì)突然冒出來(lái)的漁人毫不擔(dān)心、毫無(wú)戒心、毫無(wú)提防，絲毫沒(méi)有考慮漁人是君子還是小人，是覬覦還是好奇，他的到來(lái)會(huì)不會(huì)打破原來(lái)寧?kù)o幸福的桃源生活;他們的頭腦中甚至從未閃現(xiàn)過(guò)歹念，仿佛善良就是天性。所以，“便”就是村人特別淳樸的本真反應(yīng)?！按逯新?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊?！本烤埂皢?wèn)訊”什么?有兩種可能：其一，依據(jù)前文“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”，桃花源中人就問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“你從哪里來(lái)”;其二，依據(jù)下文“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，可見(jiàn)，打開(kāi)“話匣子”后”。

然而，武陵人卻沒(méi)有守信，一路往出走，一路作標(biāo)記，出去以后，又向郡守作了匯報(bào)，可見(jiàn)人性之丑陋。

2、桃花源哪里去了?

武陵人進(jìn)桃花源是一個(gè)偶然的意外。他為了把這個(gè)偶然變成必然，便一路做標(biāo)記，然而等他帶人回來(lái)的時(shí)候，還是沒(méi)有找到當(dāng)初的路，桃花源就這樣離奇的“失蹤”了。桃花源外面是有“迷魂陣”還是“幻陣”呢?抑或是有一條通往平行宇宙的大門(mén)?

3、劉子驥的離奇死亡

劉子驥是《桃花源記》陶淵明的遠(yuǎn)房親戚，也是當(dāng)時(shí)的一位名士，他聽(tīng)說(shuō)有桃花源之后，便興致勃勃地去尋訪了。只可惜，一樣