高中政治必修四 9.2 文化發(fā)展的基本路徑（練習(xí)）

新教材必修四《哲學(xué)與文化》第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二框文化發(fā)展的基本路徑基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)篇（滿(mǎn)分50分，限時(shí)20分鐘）選擇題（本題共6小題，每小題3分，共18分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．（2020黑龍江哈爾濱高三月考）2020年7月6日，良渚古城遺址迎來(lái)首個(gè)“杭州良渚日”。公園5G全覆蓋、科技監(jiān)測(cè)可視化、“云展覽”精彩紛室、文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，還有創(chuàng)意市集、研學(xué)實(shí)踐、互動(dòng)游戲等“親民”活動(dòng)，古老遺產(chǎn)就這樣融入現(xiàn)代生活，有聲有色講述中華文明的故事。這表明（）①文化創(chuàng)新是文化充滿(mǎn)生機(jī)活力的重要保證②古老文化遺產(chǎn)因濃郁文化氛圍而具有價(jià)值③科技手段是文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的前提④弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式A．①③ B．①④ C．②③ D．②【答案】B【解析】①④：良渚古城遺址公園5G全覆蓋、科技監(jiān)測(cè)可視化、“云展覽”精彩紛室、文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，還有創(chuàng)意市集、研學(xué)實(shí)踐、互動(dòng)游戲等“親民”活動(dòng)，古老遺產(chǎn)就這樣融入現(xiàn)代生活，有聲有色講述中華文明的故事。這表明文化創(chuàng)新是文化充滿(mǎn)生機(jī)活力的重要保證，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，①④觀點(diǎn)符合題意。②：古老文化遺產(chǎn)是否有價(jià)值與濃郁文化氛圍無(wú)因果關(guān)系，古老文化遺產(chǎn)的價(jià)值取決于自身的屬性與人們的需要，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③：立足實(shí)踐，把時(shí)代精神注入到傳統(tǒng)文化之中是文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的前提，科技只是重要手段，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。2.(2020年遼寧大連高三月考)在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，核心是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。中國(guó)特色社會(huì)主義文化（）①本質(zhì)上是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國(guó)的主流文化②是中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)優(yōu)秀文化的匯總③必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)④堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。①項(xiàng)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其本質(zhì)上是社會(huì)主義性質(zhì)的文化，是當(dāng)代中國(guó)的主流文化。故錯(cuò)誤。②項(xiàng)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)優(yōu)秀文化的匯總。故錯(cuò)誤。③、④項(xiàng)，由教材知識(shí)可知，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。故③正確、④正確。綜上所述，因?yàn)棰邰苷_，①②錯(cuò)誤，所以，本題正確答案為D。3.（2020安徽黃山高二月考）《求是》雜志發(fā)表《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》一文強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)該（）①樹(shù)立高度的文化自信，抵制落后文化侵蝕②自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐③立足于滿(mǎn)足文化市場(chǎng)需要，兼顧社會(huì)效益④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題文化創(chuàng)新。①項(xiàng)，落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。故錯(cuò)誤。②、④項(xiàng)，文藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這說(shuō)明人民是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文藝工作者必須自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出深受人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。故②正確、④正確。③項(xiàng)，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。故錯(cuò)誤。綜上所述，因?yàn)棰冖苷_，①③錯(cuò)誤，所以，本題正確答案為C。4.電影《攀登者》根據(jù)中國(guó)登山隊(duì)隊(duì)員1960年和1975年兩次登頂珠峰的史實(shí)改編，講述中國(guó)登山隊(duì)完成世界首次北坡登頂并實(shí)地勘測(cè)出屬于中國(guó)自己測(cè)量珠峰的“中國(guó)高度”。為了讓這部電影更加真實(shí)，演員們特地去海拔5200多米的崗什卡體驗(yàn)生活。有網(wǎng)友說(shuō)，觀影過(guò)程是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，每一名中國(guó)人都要用“攀登精神”來(lái)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。從中獲得啟示是①文化創(chuàng)作要注重實(shí)踐，才能推動(dòng)文化體制改革②要用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人③先進(jìn)的文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量④作品必須反映真實(shí)事實(shí)，才會(huì)釋放恒久的魅力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：電影《攀登者》為了讓這部電影更加真實(shí)，演員們特地去海拔5200多米的崗什卡體驗(yàn)生活。有網(wǎng)友說(shuō)，觀影過(guò)程是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，每一名中國(guó)人都要用“攀登精神”來(lái)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。從中獲得啟示是先進(jìn)的文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，要用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，②③符合題意。①：材料不體現(xiàn)推動(dòng)文化體制改革，①與題意不符。④：作品必須面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，而不是反映真實(shí)事實(shí)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C?！就卣埂恐袊?guó)特色社會(huì)主義文化，始終以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性、先進(jìn)性，依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。5.2019年10月10日，電影《哪吒之魔童降世》以49.7億元的票房成績(jī)?cè)诳偲狈颗判邪裆衔涣械诙Ｔ撈谇白鞯幕A(chǔ)上大膽創(chuàng)新，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了流行元素，讓所要展現(xiàn)的文化更易于被受眾接受。這說(shuō)明（）①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新基本途徑之一④體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料沒(méi)有涉及立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新，①不合題意。

②：在前作的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，這表明繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提，②符合題意。

③：題干中并未涉及面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，③不符合題意。④：又加入了流行元素，讓所要展現(xiàn)的文化更易于被受眾接受，這表明體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，④符合題意。故本題選D?！就卣埂?、文化繼承與發(fā)展

關(guān)系：

①文化的繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

2、文化創(chuàng)新的途徑

（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。這是文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，“取長(zhǎng)補(bǔ)短“的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上融匯出新的過(guò)程。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。6.（2020黑龍江高二期末）習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！安煌緛?lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”強(qiáng)調(diào)（）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用③吸收外來(lái)文化日漸成為我國(guó)文化創(chuàng)新的根基④文化發(fā)展要克服“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”A．①②B．②④C．②③D．①④【答案】C【解析】推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)持正確方向，克服“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向，②④適合題意；①材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是我國(guó)文化創(chuàng)新的根基，③錯(cuò)誤；故本題選B。二、非選擇題（7分）7.閱讀材料，完成下列要求。材料一：最近一段時(shí)期，臺(tái)灣島內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文頻繁與西方勾結(jié)，扶洋自重以武拒統(tǒng)。國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人指出，臺(tái)灣以武拒統(tǒng)，終將死路一條。我們都知道，兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體，兩岸同胞同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融，本是血脈相連的一家人。兩岸走近、同胞團(tuán)園是兩岸同胞的共同心愿，沒(méi)有什么力量能把我們割裂開(kāi)來(lái)。堅(jiān)持體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的“九二共識(shí)”政治基礎(chǔ)，維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是中華民族根本利益，是全體中華兒女共同心愿。材料二：澳門(mén)回歸祖國(guó)20年來(lái)取得的成就舉世矚目。澳門(mén)地方雖小，但在“一國(guó)兩制”實(shí)踐中作用獨(dú)特。澳門(mén)特別行政區(qū)政府和社會(huì)各界高度重視弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，堅(jiān)決落實(shí)以愛(ài)國(guó)者為主體的“澳人治澳”。在行政長(zhǎng)官親自領(lǐng)導(dǎo)、政府部門(mén)切實(shí)履職、社會(huì)各界共同參與下，澳門(mén)各類(lèi)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育有聲有色，國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神在青少年心田中深深扎根，培養(yǎng)出了一代代優(yōu)秀的年輕人。反觀香港，自2019年發(fā)生“修例風(fēng)波”以來(lái)，“港獨(dú)”“黑暴”等危害國(guó)家安全的暴力活動(dòng)愈演愈烈，至2020年5月28日香港國(guó)安法正式通過(guò)才告結(jié)束。這與香港長(zhǎng)期以來(lái)缺乏對(duì)廣大青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。澳門(mén)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們解決香港的教育亂象、扭轉(zhuǎn)青少年的思想混亂、維護(hù)香港文化安全具有重要的借鑒意義。（1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)與文化角度分析為什么兩岸走近、同胞團(tuán)圓是沒(méi)有什么力量能夠割裂開(kāi)來(lái)的。（2）結(jié)合材料二，綜合運(yùn)用哲學(xué)與文化知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)代對(duì)香港青少年加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的必要性?！窘馕觥勘绢}以祖國(guó)完全統(tǒng)一為背景材料，從文化生活角度設(shè)題，主要考查了文化的作用、中華文化、民族精神、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)考查了學(xué)生識(shí)記與辨析、描述與闡釋事物的能力。（1）本題要求結(jié)合材料，從文化生活角度分析為什么兩岸走近、同胞團(tuán)圓是沒(méi)有什么力量能夠割裂開(kāi)來(lái)的，屬于歸因類(lèi)的試題?？忌诮獯鸨绢}時(shí)，需要注意本題的命題指向?yàn)榉治觥盀槭裁磧砂蹲呓⑼麍F(tuán)圓是沒(méi)有什么力量能夠割裂開(kāi)來(lái)的”，考生要善于將本題目演繹為“文化對(duì)兩岸走近、同胞團(tuán)圓的意義”，由此可以從文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)、民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中、中華民族是多民族的共同體，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)、共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行回答。在回答的過(guò)程中需要注意結(jié)合材料。（2）本題要求結(jié)合材料，綜合運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)代對(duì)香港青少年加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的必要性，屬于意義類(lèi)的試題?？忌诮獯鸨绢}時(shí)，需要對(duì)材料進(jìn)行深入分析，了解香港青少年出現(xiàn)的各種問(wèn)題，即“港獨(dú)”“黑暴”等危害國(guó)家安全的暴力活動(dòng)愈演愈烈，而通過(guò)文化的影響，教育的施加，將對(duì)解決香港的教育亂象、扭轉(zhuǎn)青少年的思想混亂、維護(hù)香港文化安全具有重要的借鑒意義。由此考生可以調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料來(lái)進(jìn)行回答，可以從優(yōu)秀文化塑造人生、教育是文化傳播的重要途徑，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能、愛(ài)國(guó)主義的重要意義、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)定文化自信，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化筑牢理想信念之基，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行回答。在回答的過(guò)程中需要注意結(jié)合材料。【答案】（1）①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。兩岸共同的歷史和文化對(duì)兩岸同胞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。兩岸同胞根植于同胞共同的血脈和精神。③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。兩岸同胞血脈里流動(dòng)的都是中華民族的血，精神上堅(jiān)守的都是中華民族的魂。④中華民族是多民族的共同體，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)、共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。（2）①新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；②教育是文化傳播的重要途徑，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。③愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族的精神基因，維系我國(guó)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。④有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)定文化自信，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化筑牢理想信念之基，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！就卣埂拷逃c文化交流1、文化交流合作具有文化創(chuàng)新的意義，面向世界博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑。2、教育是文化傳播的重要途徑，有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

3、教育是文化發(fā)展的重要因素，教育具有選擇傳遞和創(chuàng)造文化的功能。提能強(qiáng)化篇一、選擇題（本題共6小題，每小題3分，共18分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.（改編）“心中有信仰，腳下有力量。大學(xué)歲月，我們?cè)诔錆M(mǎn)樂(lè)趣的教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，愛(ài)上了理論學(xué)習(xí)。當(dāng)理論從認(rèn)知進(jìn)入靈魂，它會(huì)讓我堅(jiān)強(qiáng)，敢去挑戰(zhàn)，也敢與病魔抗?fàn)帯！边@是生病化療中的東北師范大學(xué)畢業(yè)生周惠容發(fā)給東北師范大學(xué)思政課教師鐘啟東的微信內(nèi)容。周惠容的感觸說(shuō)明開(kāi)展理想信念教育，必須①堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行②引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀③弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④把學(xué)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺(jué)的行動(dòng)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】C【解析】本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的相關(guān)的知識(shí)。①當(dāng)理論從認(rèn)知進(jìn)入靈魂，它會(huì)讓我堅(jiān)強(qiáng)，敢去挑戰(zhàn)，也敢與病魔抗?fàn)?，啟示我們開(kāi)展理想信念教育，必須堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，故①正確；②材料中周惠容的感觸，強(qiáng)調(diào)了要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺(jué)的行動(dòng)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀，故②錯(cuò)誤；③說(shuō)法正確，但“當(dāng)理論從認(rèn)知進(jìn)入靈魂，它會(huì)讓我堅(jiān)強(qiáng)，敢去挑戰(zhàn)，也敢與病魔抗?fàn)帯睆?qiáng)調(diào)了對(duì)理想信念要學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，故③錯(cuò)誤；④周惠容認(rèn)為當(dāng)理論從認(rèn)知進(jìn)入靈魂，它會(huì)讓我堅(jiān)強(qiáng)，敢去挑戰(zhàn)，也敢與病魔抗?fàn)帲瑔⑹疚覀冮_(kāi)展理想信念教育，必須把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺(jué)的行動(dòng)，故④正確；故C①④正確，ABD錯(cuò)誤?！就卣埂總鹘y(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。2.(2020山西大同高三月考）一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”出自唐代詩(shī)人白居易的《與元九書(shū)》，大意是說(shuō)，詩(shī)文創(chuàng)作要把握時(shí)代脈搏、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會(huì)工作者應(yīng)立足當(dāng)代實(shí)際，反映時(shí)代呼聲，①符合題意；提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》，提到陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇，說(shuō)明這些經(jīng)典著作和千古名篇既是偉大思想家和詩(shī)人反映當(dāng)時(shí)時(shí)代的思想精華，又流傳千年經(jīng)受住歷史檢驗(yàn)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容為后人繼承，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會(huì)工作者應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，②符合題意；流行文化從性質(zhì)上看，既有先進(jìn)的，也有落后的，因此“摒棄流行文化”表述絕對(duì)化，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及革命文化，④排除。故選A?！就卣埂扛呖紡?fù)習(xí)中應(yīng)對(duì)《考試大綱》規(guī)定的時(shí)間范圍的時(shí)事政治高度關(guān)注，幫助我們提升復(fù)習(xí)備考的效率和準(zhǔn)確性，本題的時(shí)政背景如下：2019年3月4日下午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。習(xí)近平指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。3.（2020江西南昌高三月考）推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體是我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)、黨網(wǎng)等主流媒體要加強(qiáng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，發(fā)展各種互動(dòng)式、服務(wù)式、體驗(yàn)式新聞信息服務(wù)，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這需要（）①加強(qiáng)傳播收手段建設(shè)，使全體人民堅(jiān)定理想信念②創(chuàng)新傳播途徑，提升各媒體的傳播力、公信力③中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人④發(fā)揮大眾傳媒選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能A．①③B．②④C．②③D．①④【答案】B【解析】①③：黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)、黨網(wǎng)等主流媒體要加強(qiáng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，發(fā)展各種互動(dòng)式、服務(wù)式、體驗(yàn)式新聞信息服務(wù)，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這需要始終堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。要加強(qiáng)傳播手段建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，①③符合題意。②：要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段而非傳播途徑，提升主流媒體的傳播力、公信力，而不是提升各媒體的傳播力、公信力，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：大眾傳媒不具備創(chuàng)造文化的特定功能，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。4.電影《我和我的家鄉(xiāng)》在今年國(guó)慶中秋黃金周重磅上映，該片講述了發(fā)生在中國(guó)東西南北中五大地域的家鄉(xiāng)故事，抒發(fā)了人們的家國(guó)情懷，展示了脫貧攻堅(jiān)成果。上映之后掀起了觀影熱潮，該影片的成功啟示我們（）①文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)④要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④：電影《我和我的家鄉(xiāng)》講述了發(fā)生在中國(guó)東西南北中五大地域的家鄉(xiāng)故事，展示了脫貧攻堅(jiān)成果，這啟示我們文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐；影片抒發(fā)了人們的家國(guó)情懷，掀起了觀影熱潮，這啟示我們要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，①④符合題意。②：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，②表述錯(cuò)誤。③：題干不涉及文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，③不符合題意。故本題選C。5.（2020山東濰坊高二月考）“綠水青山就是金山銀山”理論的提出，繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀，蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧，開(kāi)辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。依托綠色發(fā)展理念，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的畫(huà)卷正在展現(xiàn)。這啟示我們（）①發(fā)展先進(jìn)文化要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)和面向未來(lái)②繼承革命文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供精神指引③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④要發(fā)揮好優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題主要考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)；①依托綠色發(fā)展理念，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的畫(huà)卷正在展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)價(jià)值觀作為優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，啟示我們要發(fā)展先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)和面向未來(lái)，故①正確；②材料中沒(méi)有涉及革命文化，沒(méi)有體現(xiàn)要繼承革命文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供精神指引，故②錯(cuò)誤；③"綠水青山就是金山銀山”理論的提出，繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀，蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧，開(kāi)辟了處理人與自然關(guān)系的新境界，說(shuō)明發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，故③正確；④經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的起促進(jìn)作用，但不是決定作用，故④錯(cuò)誤；綜上所述，故選B。6.（2020云南云天化中學(xué)高二期末）習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐.該材料中蘊(yùn)含的道理有()①中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核③中國(guó)特色社會(huì)主義文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④堅(jiān)定文化自信才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A.①③B.①④C.②③D.②④?【答案】D【解析】①④符合題意,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐.說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性;堅(jiān)定文化自信才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó).②錯(cuò)誤,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核.③錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力.所以B選項(xiàng)是正確的.【拓展】本題考查:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化及文化自覺(jué)和文化自信1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化指以馬克思主義為指導(dǎo)(指導(dǎo)思想),建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化.①面向現(xiàn)代化是充滿(mǎn)時(shí)代精神的重要體現(xiàn);面向世界是具有開(kāi)放精神的重要體現(xiàn);面向未來(lái)是鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn).②民族性,即代表著中華民族為追求獨(dú)立解放、反對(duì)帝國(guó)主義侵略壓迫、反對(duì)封建主義和官僚資本主義剝削、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確方向;科學(xué)性,即堅(jiān)持唯物史觀與唯物辯證法,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合;大眾性,即代表著人民群眾的根本利益與要求,既扎根于人民大眾的文化實(shí)踐,又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動(dòng).2.文化自覺(jué)和文化自信走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力.為此,需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信.二、非選擇題（共7分）7.閱讀材料，回答問(wèn)題。2020年2月28日下午，國(guó)務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會(huì)。國(guó)家衛(wèi)生健康委主任馬曉偉介紹，這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，讓很多和我們一樣的普通人成為英雄。他們不辭辛勞，前赴后繼的奔向一線(xiàn)，和疫情爭(zhēng)分奪秒，守護(hù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你我的健康平安。在戰(zhàn)“疫”一線(xiàn)發(fā)生太多感人的故事。這些直擊心靈的故事的主角是用大愛(ài)譜寫(xiě)動(dòng)人詩(shī)篇的最美逆行者，他們中有84歲的鐘南山院士、73歲的李蘭娟院士，還有普通的醫(yī)護(hù)人員，有人民子弟兵，有不知名的社區(qū)工作者和志愿者，有搶送物資的卡車(chē)司機(jī)，有積極報(bào)道一線(xiàn)疫情的媒體和記者，還有勞碌的公務(wù)員，愛(ài)心企業(yè)和各界愛(ài)心人士……他們用實(shí)際行動(dòng)演繹了一曲“英雄贊歌”，用頑強(qiáng)的意志鑄成抵抗疫情的“長(zhǎng)城”；他們雖知病毒兇猛，卻依然寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，奔赴抗疫第一線(xiàn)；他們識(shí)大體、顧大局，為抗擊疫情不遺余力捐款捐物、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)力，詮釋了團(tuán)結(jié)互助、扶危濟(jì)困的人間大愛(ài)；他們的勇氣和精神鼓舞著每一個(gè)人，攜手并肩一起奮戰(zhàn)；如今，他們中的一些人，走出國(guó)門(mén)走向世界，為世界抗擊新冠肺炎疫情貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，提供中國(guó)方案。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明學(xué)習(xí)最美逆行者對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的啟示。（2）某班舉行學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題班會(huì)，請(qǐng)你為班會(huì)擬定兩條標(biāo)語(yǔ)。【解析】本題以抗疫中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的最美逆行者為背景材料，考查文化生活中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，可結(jié)合材料，圍繞設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明。（1）本題要求運(yùn)用文化生