《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容

《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過學(xué)生的討論、合作探究，梳理文本內(nèi)容，歸納孟子仁政的具體表現(xiàn)。2、通過有感情的誦讀課文，梳理、歸納孟子的論證手法。3、掌握多音多義詞和幾個(gè)句式教學(xué)重、難點(diǎn)：1、梳理文本內(nèi)容，歸納孟子仁政的具體表現(xiàn)梳理、歸納孟子的論證手法。3、掌握多音多義詞和幾個(gè)句式教學(xué)方法：講授，誦讀，合作探究教學(xué)工具：多媒體課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺柱”。作為繼孔子之后最偉大的儒學(xué)大師，由于時(shí)代及學(xué)術(shù)交流與競爭使然，孟子論辯之術(shù)在氣勢、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》?！豆讶酥趪?/p>

》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何異于??”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。

3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

1、多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解；

2、課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教學(xué)難點(diǎn)

1、孟子論辯藝術(shù)的體悟；

2、以主客問答形式進(jìn)行觀點(diǎn)論說這一寫作模式的初步感知。

課時(shí)安排

3課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺柱”。作為繼孔子之后最偉大的儒學(xué)大師，由于時(shí)代及學(xué)術(shù)交流與競爭使然，孟子論辯之術(shù)在氣勢、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》。

二、作者介紹

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒(今山東鄒城東南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相傳是魯國貴族孟孫氏的后裔。猛子幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思(孔子孫)的學(xué)生。孟子繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說。主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認(rèn)為人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子還十分重視道德修養(yǎng)，認(rèn)為士應(yīng)該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印氛Z言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)三、檢查預(yù)習(xí)，給加線字注音1、王好戰(zhàn)：2、棄甲曳兵：3、數(shù)罟不入洿池：4、衣帛：5、雞豚狗彘：6、庠序：7、餓莩：8、谷不可勝食也。9、五十者可以衣帛矣。10、然而不王者，未之有也。思考：這次對話是圍繞什么問題展開的？——民不加多（程度副詞，更）四．解釋加線的詞1、請以戰(zhàn)喻2、填然鼓之3、兵刃既接4、棄甲曳兵而走5、直不百步耳五、分析問題惠王孟子民不加多？——————以五十步笑百步，何如？（移民移粟）（巧設(shè)圈套）不可（走進(jìn)圈套）————無望民之多于鄰國。六、孟子比喻說理的妙處1、熱點(diǎn)問題，便于啟發(fā)2、避其鋒芒，迂回說理3、作好鋪墊，便于析理六、解釋加線的詞1、不違農(nóng)時(shí)2、谷不可勝食也3、數(shù)罟不入洿池4、斧斤以時(shí)入山林5、是使民養(yǎng)生喪死無憾6、樹之以桑7、無失其時(shí)8、謹(jǐn)庠序之教9、頒白者不負(fù)戴于道路矣10、未之有也七、解決問題不違農(nóng)時(shí)數(shù)罟不入洿池保民、富民以時(shí)入山林（王道之始）施仁政行王道樹之以桑養(yǎng)民、教民無失其時(shí)（王道之成）勿奪其時(shí)申之以孝悌之義八、解釋加線的字1、食人食而不知檢2、涂有餓莩而不知發(fā)3、王無罪歲4、斯天下之民至焉對比：狗彘食人食(貴族）涂有餓莩（百姓）九、除暴政比喻：涂有餓莩歸罪于年成不好愛民刺人而殺人歸罪于武器保民、富民以民為本養(yǎng)民、教民十、本文寫作特色結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多與鄰國也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。善用比喻：孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”.氣勢充沛:孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。十一、課內(nèi)鞏固以下各項(xiàng)沒有通假字的是A頒白者不負(fù)戴于道路矣B涂有餓莩而不知發(fā)C所守或匪親D五十者可以衣帛矣

下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是?A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）?B．鄰國之民不加（增加）少?C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）?D．棄甲曳（拖著）兵而走?下列各句句式不同的一項(xiàng)是?A是何異于刺人而殺之曰?B申之以孝悌之義?C頒白者不負(fù)戴于道路矣?D而封之以膏腴之地十二、發(fā)現(xiàn)規(guī)律?填然鼓之?樹之以桑?先破咸陽者王之?吾得兄事之?將鞭之?齊桓公客之?代詞前面的名詞活用為動詞?然而不王者?不毛之地?不名一錢?不翼而飛?不脛而走?否定詞后的名詞活用為動詞十三、讀下列文段，悟孟子的論辯特色?孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。?士師：古代司法官。凍餒：受凍挨餓。十四、談學(xué)習(xí)感悟?人不能肆意役使自然，破壞自然，而要尊重自然，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。?發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，能形成社會國家和民族的凝聚力。?民富才能國強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息一，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。十五、布置作業(yè)背誦課文（一）、生個(gè)讀第一段，品讀思考①在這一段中，梁惠王向孟子提出了什么問題？②梁惠王為什么會提出這樣的問題？③梁惠王為什么希望民加多？——展示相關(guān)背景（ppt）④誦讀指導(dǎo)要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。（二）、生齊讀2——4段①對梁惠王的提問，孟子選取了一個(gè)很好的角度切入，什么角度？②“五十步笑百步”講的是什么？③孟子用“五十步笑百步”和梁惠王有什么關(guān)系呢？④誦讀指導(dǎo)孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)要慢一些，語氣應(yīng)平緩?！巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！边@句話語氣應(yīng)稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。（三）、生分組讀5——7段，合作探究①誦讀指導(dǎo)第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)讀出來。最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問語氣一定要讀出來。②孟子認(rèn)為怎樣才能使民加多？③在第5段孟子提出了幾條措施？如何對待百姓？④第6段中孟子又提出了幾條措施，又是如何對待百姓的？⑤有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？⑥第7段用什么方法進(jìn)行說理？對比，比