媒介素養(yǎng)概論 課件 劉勇 第0-4章 緒論、媒介素養(yǎng)-新聞評論

“我們可以這樣去理解媒介的影響。今天無論我們走到哪里，都擺脫不了媒介，就像擺脫不了天氣一樣。”——詹姆斯·波特（W.JamesPotter）媒介不僅已經(jīng)成為我們生活不可分割的一部分，而且也從根本上建構(gòu)了我們對于所處世界、時代的認知?！懊浇榛鐣钡奶岱ㄊ菍Ξ斀袷澜绱蟊妭髅斤w速發(fā)展、新媒介不斷涌現(xiàn)、媒介在社會生活中逐漸發(fā)揮著不可取替的作用這一現(xiàn)狀的概括?！懊浇榛鐣钡膶嵸|(zhì)表明，媒介已不僅僅是我們認知世界的“中介”，媒介已經(jīng)成為我們這個時代的重要特征。第一，種類繁多的媒介在時間和空間中總是無時不在，無處不在，日益占據(jù)我們生活的中心。第二，媒介勾連了我們的工作與生活、建構(gòu)了我們與他人的關(guān)系第三，媒介或多或少、或直接或間接地影響著我們對于歷史、現(xiàn)狀與未來的判斷?！艾F(xiàn)實世界”：我們直接與他人、事件發(fā)生關(guān)聯(lián)的世界，即我們直接生活其中的世界?！懊浇槭澜纭保好浇橄蛭覀冋故镜氖澜纭！吧钍亲詈玫睦蠋煛薄皩嵺`出真知”“理論是灰色的，生活之樹常青”一言以蔽之：——我們相當部分的經(jīng)驗與知識是從現(xiàn)實世界獲得的！人的精力、能力是有限的媒介是人體的延伸（麥克盧漢）——人的感官和身體總是受到時空條件的限制人類的不斷生存發(fā)展的訴求表明：我們不可能從現(xiàn)實世界直接得到所有的經(jīng)驗和信息，還需要借助甚至依靠媒介來了解世界、獲取經(jīng)驗和知識。是人類經(jīng)驗、知識的兩個重要來源兩個世界的界限——理論上看，這種界限是獲得經(jīng)驗與知識的途徑，是直接來源于現(xiàn)實還是媒體；——事實上，這種界限日漸模糊。我們經(jīng)常是帶著媒介世界得到的信息投身現(xiàn)實世界?！睹浇樗仞B(yǎng)概論》20世紀30年代，以電影和廣播等大眾媒介為代表的流行文化的泛濫幾乎中斷了文明—文化傳統(tǒng)所珍視的思想和感覺方式，傳統(tǒng)精英文化受到了前所未有的沖擊。1933年，英國文學(xué)批評家F.R.利維斯（FrankRaymondLeais）和他的學(xué)生丹尼斯·湯普森（DenysThompson）共同出版了《文化與環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》（CultureandEnvironment:TheTrainingofCriticalAwareness）核心觀點：“電影、報紙，任何這種形式的宣傳品，以及商業(yè)化的小說都只是提供一種低水平的滿足”。愛德華?薩義德（EdwardWaefieSaid）“理論旅行”：“各種觀念和理論也在人與人、境域與境域，以及時代與時代之間旅行。”陸曄在《媒介素養(yǎng)：理念、認知、參與》中提出媒介素養(yǎng)的四次“范式轉(zhuǎn)移”時間：20世紀30年代核心：保護主義立場內(nèi)容：精英的觀點視大眾媒介為“下九流”的“帶菌者”傳播對社會、高尚文化尤其是對青少年有害的信息，媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)是給公眾打預(yù)防針，防止侵害。時間：20世紀60年代核心：強調(diào)提升對媒介內(nèi)容的選擇和辨別力內(nèi)容：認為并不是所有的媒介內(nèi)容都是有害的關(guān)鍵是如何引導(dǎo)受眾進行明智的選擇，在接觸媒介時，去其糟粕取其精華時間：20世紀80年代核心：對媒介文本的批判性解讀內(nèi)容：轉(zhuǎn)而強調(diào)大眾媒介制造假性意識（falseconsciousness）的巨大潛力受眾在不知不覺中接受一種由外部文化強加的價值觀念，而媒介正好代表了這種占統(tǒng)治地位的主流文化媒介素養(yǎng)的首要任務(wù)是培養(yǎng)批判解讀能力時間：20世紀90年代以來核心：參與式社區(qū)行動內(nèi)容：由對媒介的批判性思考轉(zhuǎn)為通過“賦權(quán)”“促成健康的媒介社區(qū)，而非僅僅指責(zé)媒介的不是”所謂媒介素養(yǎng)是指人們對不同媒介的特質(zhì)與功能的認知能力，對媒介傳播信息的解讀與批判能力，以及參與媒介、運用媒介及其信息為個人生存發(fā)展和社會進步服務(wù)的能力。媒介素養(yǎng)首先是一種能力一種當代公民必須掌握的能力這種能力涉及三個有機組成部分：——全面認識媒介——批判性理解媒介——積極參與和使用媒介（一）媒介素養(yǎng)決定了人們能否保持敏銳的洞察力來分辨“媒介世界”和“現(xiàn)實世界”的界限。（二）媒介素養(yǎng)是決定人們能否對傳媒信息進行去偽存真、去粗取精的甄別乃至合理地使用，最終形成獨立判斷與健全人格的關(guān)鍵。（三）媒介素養(yǎng)是建構(gòu)現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)的基本指標。（一）新傳播革命的特質(zhì)1.信息超載2.傳播“渠道霸權(quán)”時代終結(jié)，公民“自我賦權(quán)”時代來臨3.“兩個輿論場”“去中心化”，指互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本質(zhì)上是以個人為中心的傳播技術(shù)，具有天然的反中心取向。這一次傳播革命，本質(zhì)上是傳播資源的泛社會化和傳播權(quán)力的全民化，通過解構(gòu)國家對傳播權(quán)力的壟斷，使傳播力量由國家轉(zhuǎn)移到社會，從而削弱國家在信息、技術(shù)和意識形態(tài)上的主導(dǎo)地位，因而，它所帶來的不是國家組織和治理能力的強化，相反，是對國家組織和治理能力的嚴重挑戰(zhàn)?！霸僦行幕?，指隨著信息發(fā)布門檻的持續(xù)降低，網(wǎng)絡(luò)空間的信息供給量迅速超過了單一個體獨立自主處理信息的能力。在如此浩瀚的信息浪潮中，公民開始委托新人，通過“意見領(lǐng)袖”篩選信息、研判事實、進行新一輪的“中心建構(gòu)”。在這一過程中，能夠獲得足夠信任的新行為體，將成為新的“權(quán)力中心”，個體會“授權(quán)”這些中心，以信任和采用這些中心提供的解釋框架代替?zhèn)€體獨立思考為表征，代理個體處理龐大的信息。同時，互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)社會中自上而下的科層制組織結(jié)構(gòu)，通過網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)行動中心、話語中心、輿論中心。媒介素養(yǎng)是基于不同媒介環(huán)境所帶來的新問題、新訴求的產(chǎn)物新媒介技術(shù)建構(gòu)了一幅新的傳播圖景深刻改變了信息生產(chǎn)者與信息消費者的主客體關(guān)系，藉此公民的傳播自主權(quán)也獲得了前所未有的發(fā)展媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵則勢必要做出新的調(diào)整與改變1.媒介素養(yǎng)是21世紀教育的重要途徑。2.媒介素養(yǎng)為近用、分析、評估、創(chuàng)作和參與各種媒介信息提供了一個架構(gòu)。3.這些媒介從印刷媒介到影像再到互聯(lián)網(wǎng)。4.媒介素養(yǎng)不但能夠幫助我們理解媒介在社會中的作用，同時也為民主公民提供了質(zhì)詢和自我表達的必要技能。1.重新認識新技術(shù)條件下的信息生產(chǎn)新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先涉及到使用者對新媒介的認知問題，其次才是對新媒介的使用。2.努力掌握新媒介的使用技能3.積極倡導(dǎo)“交往理性”1.媒介使用素養(yǎng)：不僅體現(xiàn)為相關(guān)技術(shù)的掌握，還應(yīng)該表現(xiàn)為對新媒體技術(shù)和應(yīng)用的合理、合法以及節(jié)制的使用等。2.信息消費素養(yǎng)：在海量信息中篩選有效信息的能力、對信息的辨識、分析與批判能力。3.信息生產(chǎn)素養(yǎng)：負責(zé)地發(fā)布信息和言論的素養(yǎng)、負責(zé)地進行信息再傳播的素養(yǎng)。4.社會交往素養(yǎng)：不僅表現(xiàn)為對相關(guān)技術(shù)的掌握，還表現(xiàn)為對交往對象的選擇、交際網(wǎng)絡(luò)的維護等方面、包括尊重他人的表達權(quán)利、隱私權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等方面。5.社會協(xié)作素養(yǎng)：與協(xié)同工作的其他人達成一致目標的能力；為自己在協(xié)同系統(tǒng)中定位的能力；執(zhí)行協(xié)同任務(wù)的能力；與協(xié)同工作的他者進行有效溝通的能力。6.社會參與素養(yǎng)：關(guān)注公共事務(wù)，積極參與公共話題交流，尊重公共規(guī)則和他人的表達權(quán)，學(xué)會理性表達與討論。為了因應(yīng)新傳播革命所帶來的翻天覆地的變革，公民在建構(gòu)自身媒介素養(yǎng)時最關(guān)鍵的是要認識并理解以下三對關(guān)系命題：（一）事實與觀點（二）事實與真相（三）“固定成見”（stereotype）與“群體極化”（GroupPolarization）事實是客觀的，是不應(yīng)該帶有任何情緒的觀點則是主觀的外化，是對某一事實的帶有針對性與傾向性的表達。普通公民面對海量的信息，首先必須區(qū)分：哪些是事實，哪些是觀點哪些是被“觀點”包裝的“事實”哪些是隱藏在“事實”背后的“觀點”“我認為最有生命力的假設(shè)是新聞和真相并非同一回事。而且必須加以清楚的區(qū)分。新聞的作用在于突出一個事件，而真相的作用則是揭示隱藏的事實，確立其相互關(guān)系，描繪出人們可以在其中采取行動的現(xiàn)實畫面。而只有當社會狀況達到了可以辨認、可以檢測的程度時，真相和新聞才會重疊?！薄钇章骸豆娸浾摗肥聦嵑芙嫦嗪苓h“固定成見”（又叫“刻板印象”）：“常以高度簡單化和概括化的符號對特殊群體與人群所做的社會分類，或隱或顯地體現(xiàn)著一系列關(guān)乎其行為、個性及歷史的價值、判斷與假定?！薄叭后w極化”：“團體成員一開始即有某些偏向，在商議后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動，最后形成極端的觀點?！钡诙旅浇樗仞B(yǎng)教育《媒介素養(yǎng)概論》

（一）發(fā)展簡史媒介素養(yǎng)教育發(fā)軔于20世紀30年代的西方發(fā)達國家，它是最先由英國學(xué)者和丹麥的教育工作者提出的一種教育主張。從20世紀下半葉開始，媒介素養(yǎng)教育逐漸在歐洲、北美洲、大洋洲、拉丁美洲以及亞洲部分地區(qū)成為一種新興的教學(xué)科目。目前，澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭和瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)置為全國或國內(nèi)部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。一、媒介素養(yǎng)教育的基本理念英國稱之為“mediaeducation”美國和加拿大等國家則將其稱作“medialiteracyeducation”我國香港地區(qū)將之翻譯為“傳媒教育”，臺灣地區(qū)則譯為“媒體識讀教育”我國大陸地區(qū)最初也將媒介素養(yǎng)教育稱為“媒介教育”（二）表述作為一種培養(yǎng)和提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育形式，所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。（三）定義（一）教會學(xué)生認識各種媒介形態(tài)的特質(zhì)與功能、運作規(guī)律與操作方法以及媒介內(nèi)容生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)等；（二）幫助學(xué)生深刻理解現(xiàn)代傳媒的權(quán)利與責(zé)任，把握傳媒與政治、經(jīng)濟、文化等社會生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系；（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理、科學(xué)、高效地使用媒介，獨立、理性、專業(yè)地甄別、解讀甚至批判媒介信息，最終運用媒介及其信息完善自我、服務(wù)社會。二、媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容英國：強調(diào)公民對于媒介整體的理解，其主要內(nèi)容包括：媒介經(jīng)濟、媒介科技、媒介法律、媒介運行機制、媒介政治、媒介文化和美學(xué)。加拿大：第一次浪潮始于20世紀60年代的“屏幕教育”，這一活動主要由當時比較著名的媒介組織加拿大屏幕教育協(xié)會CASE（CanadianAssociationforScreenEducation）來推廣，后來由于經(jīng)費不足以及觀念滯后等問題，這一組織宣告解散。三、國外媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展概況美國：起步較晚，從20世紀70年代末開始，媒介素養(yǎng)教育逐漸得到各方人士和社會團體的支持與響應(yīng)。1994年4月，時任美國總統(tǒng)的克林頓簽署了《目標2000：教育美國法案》（theGoals2000:EducateAmericaAct），成立了全國教育標準和改進委員會（NationalEducationStandardsImprovementCouncil）。該法案鼓勵學(xué)校在英語、數(shù)學(xué)、歷史、科學(xué)、外語、公民教育、經(jīng)濟學(xué)、藝術(shù)和地理學(xué)九個核心學(xué)科中制訂自己的內(nèi)容標準，其中藝術(shù)學(xué)科的課程內(nèi)容標準包含小學(xué)和中學(xué)各年級的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容。續(xù)1亞洲開展媒介素養(yǎng)教育較早的國家是日本。20世紀60年代以后，日本國內(nèi)開始有學(xué)校試行“屏幕教育”內(nèi)容包括電影評析和電視評析，目的是幫助兒童了解大眾傳播的特性和現(xiàn)狀，培養(yǎng)他們對大眾傳播的正確態(tài)度，實施這類教育的學(xué)校有時還邀請家長到學(xué)校和教學(xué)人員一起討論電視節(jié)目。續(xù)2由于各國具體的國情和文化傳統(tǒng)的差異，媒介素養(yǎng)教育在世界范圍內(nèi)的發(fā)展并不平衡。較為系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育大都集中在大眾傳播業(yè)高度發(fā)達的工業(yè)化國家，非洲（南非除外）和亞洲部分地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育則仍處于萌芽狀態(tài)，有的國家甚至尚未開始。簡短結(jié)論我國對于媒介素養(yǎng)教育問題的關(guān)注最早可以追溯到20世紀30年代?！霸跂|方，新聞記者的教育已為一般人所承認，在中等教育中也已有加進新聞學(xué)一門為必修的課程的動議。最低應(yīng)給予中學(xué)生以‘新聞紙是什么’的觀念”?！侣剬W(xué)者、復(fù)旦大學(xué)新聞系教授黃天鵬：《怎樣做一個新聞記者》，1931年四、我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展概況“第一，師范學(xué)校中添列新聞?wù)n程。第二，普通中學(xué)及職業(yè)學(xué)校中添授新聞學(xué)科。第三，商人團體應(yīng)于補習(xí)學(xué)校中添授經(jīng)濟新聞讀法科目。第四，利用無線電播音灌輸新聞學(xué)知識。第五，民眾教育館設(shè)法指導(dǎo)民眾讀報?！薄袑W(xué)教師潘覺，1935年《怎樣普及新聞教育》我國對真正意義上的媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注始于1997年。卜衛(wèi)發(fā)表了中國大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文——《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》該文追溯了“媒介素養(yǎng)”這個概念在西方演進的歷史。文中提及的“媒介教育”即今天的“媒介素養(yǎng)教育”?！墩撁浇榻逃囊饬x、內(nèi)容和方法》2003年9月起，上海的《新聞記者》雜志開設(shè)專欄，連續(xù)刊登關(guān)于媒介素養(yǎng)研究的系列文章。2004年3月，中國傳媒大學(xué)《媒介研究》雜志推出了我國第一本傳媒素養(yǎng)論文集；7月，教育部把傳媒素養(yǎng)教育理論和實踐研究列為哲學(xué)社會科學(xué)研究四十個重大攻關(guān)項目之一；10月1日，中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站（）由復(fù)旦大學(xué)媒體素養(yǎng)小組創(chuàng)建并正式開通；10月28日，為期四天的首屆“中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會”在中國傳媒大學(xué)召開。發(fā)展國內(nèi)第一本媒介素養(yǎng)教材：《新聞·傳媒·傳媒素養(yǎng)》（謝金文，2004）教育部重大攻關(guān)項目成果：《媒介素養(yǎng)：理念、認知、參與》（陸曄教授，2010）博士論文：《理解媒介素養(yǎng)：起源、范式與路徑》（張艷秋女士，2012）重要成果上海交通大學(xué)陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》（2005）、中國傳媒大學(xué)張開的《媒介素養(yǎng)概論》（2006）、南京大學(xué)段京肅等合著的《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》（2007）、安徽大學(xué)劉勇等編著的《當代媒介素養(yǎng)教程》（2007）、云南大學(xué)單曉紅的《媒介素養(yǎng)引論》（2008）、中山大學(xué)張志安等主編的《躲不起惹得起：提高你的媒體素質(zhì)》（2010）、北京師范大學(xué)于翠玲等合著的《大學(xué)生媒介素養(yǎng)概論》（2010）、中國青年政治學(xué)院黃楚新主編的《新媒介素養(yǎng)》（2012）、中南財經(jīng)政法大學(xué)吳玉蘭的《媒介素養(yǎng)十四講》（2014）代表性教材2005年9月，中國傳媒大學(xué)正式開設(shè)面向本科生和研究生的媒介素養(yǎng)課程2006年9月，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院開始為06級本科新生開設(shè)《當代媒介素養(yǎng)》課程，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院開設(shè)面向全校本科生的通識課程《媒介素養(yǎng)》。2012年，由安徽大學(xué)姜紅和劉勇兩位老師主講的《當代媒介素養(yǎng)》課程被教育部遴選為“精品視頻公開課”，成為第一門媒介素養(yǎng)類精品課程。目前，該課程的教學(xué)錄像已在愛課程網(wǎng)站（/）上線。授課情況（一）大眾傳媒在媒介素養(yǎng)教育中的雙重角色作為推介者，大眾傳媒通過生產(chǎn)新聞產(chǎn)品來建構(gòu)社會文化，啟迪民智，擔(dān)負著向全社會宣傳和推廣媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)，傳媒藉此成為實施媒介素養(yǎng)教育的主體；作為參與者，大眾傳媒及其從業(yè)者自身也需要身體力行，通過媒介素養(yǎng)教育來強化專業(yè)意識和職業(yè)操守，更好地充當社會“守望者”的角色五、大眾傳媒與媒介素養(yǎng)教育大眾傳媒已經(jīng)成為我們生活不可或缺的組成部分。不僅我們?nèi)粘Ｋ佑|的大部分信息來自于大眾傳播媒介，而且，我們對外部世界的了解也主要依賴于大眾傳媒。事實上，傳媒在為我們提供信息的同時也影響著我們方方面面的認知。1.大眾傳媒作為推介者的原因分析（1）傳媒職業(yè)定位不清，責(zé)任不明。一些傳媒在追逐巨大的商業(yè)利益面前迷失本性喪失人文精神和職業(yè)操守的現(xiàn)象也就時有發(fā)生（2）“四大公害”的泛濫?！坝袃斝侣劇薄疤摷賵蟮馈薄暗退字L(fēng)”“不良廣告”2.大眾傳媒作為參與者的原因分析1.切實理解媒介素養(yǎng)的特質(zhì)，把握媒介素養(yǎng)教育的精髓和意義。2.結(jié)合不同媒介的傳播特點采取不同的推介策略。3.為受眾提供參與媒介素養(yǎng)教育的渠道和機會。（二）大眾傳媒作為媒介素養(yǎng)教育推介者的基本任務(wù)1.認識傳媒進行媒介素養(yǎng)教育的重要性，切實提高自身的媒介素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。2.建立健全媒介批評機制。（三）大眾傳媒作為媒介素養(yǎng)教育參與者的基本任務(wù)（一）當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀1.媒介接觸2.媒介認知3.媒介參與結(jié)論：盡管大學(xué)生接觸媒介的數(shù)量和頻率都顯著提高，但他們關(guān)于媒介的認知尚處于自發(fā)狀態(tài)，尤其在運用媒介參與公共事務(wù)方面的主動性與能動性不足，因此，當代大學(xué)生整體的媒介素養(yǎng)狀況并不樂觀。六、加強當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的意義與方法1.媒介素養(yǎng)教育可以幫助大學(xué)生切實增強對于媒介負面效果的“免疫力”。2.媒介素養(yǎng)教育可以幫助大學(xué)生在“媒介化社會”中更好地生存與發(fā)展。3.媒介素養(yǎng)教育能夠幫助大學(xué)生成為合格的公民。（二）加強當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實意義1.引導(dǎo)學(xué)生明確個人的媒介需求，養(yǎng)成媒介接觸的良好習(xí)慣。2.傳授大學(xué)生關(guān)于媒介的基本知識。3.培育并提高大學(xué)生對媒介及其信息的甄別、剖析和駕馭的能力。4.幫助大學(xué)生構(gòu)建并提升運用媒介“為我所用”的本領(lǐng)。（三）加強當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的路徑與方法第三章新聞《媒介素養(yǎng)概論》

（一）新聞的定義與特點1.定義“新聞是新近發(fā)生事實的報道”“新聞是新近事實變動的信息”前者強調(diào)新聞是報道，表達的是新聞的形式；后者突出新聞是信息，凸顯的是新聞的實質(zhì)。新聞的內(nèi)涵應(yīng)是兩個定義的結(jié)合體。一、什么是新聞？新聞的本源是事實真實與新鮮是其與生俱來的兩個特點。真實是新聞的前提，不能為了追求新鮮，而舍棄真實這一根本性要求。2.特點真實性要求記者必須客觀地反映新聞事件本來的面目，但絕對的客觀難以達到。新聞報道真實性的實現(xiàn)不可能一蹴而就，人的認識水平?jīng)Q定了真實的程度。因此，新聞報道的真實性更多地體現(xiàn)為一個無限逼近真實的過程。新聞的真實與全面有關(guān)，但是絕對的全面是無法做到的。（1）真實新鮮意味著時間發(fā)生近，內(nèi)容鮮活。從理論上說，越是新近發(fā)生的事實，越容易引起人們的關(guān)注，因為人們接收新聞的最根本原因是為了獲得新聞中的信息，并且用這些信息來增益自身的生存與發(fā)展。當然，“新鮮”與否，主要取決于人的經(jīng)驗，換言之，人的經(jīng)驗中沒有或者很少觸及的事，往往就是新鮮的。因此，“新鮮”也是因人而異的。（2）新鮮1.定義新聞價值：事實本身所包含的能夠引起社會公眾共同興趣的素質(zhì)是新聞工作者長期實踐經(jīng)驗的結(jié)晶是新聞工作者進行新聞選擇的一條重要且根本的標準（二）新聞價值（1）時新性（2）重要性（3）顯著性（4）接近性（5）趣味性“時新性”是前提，在此基礎(chǔ)上，附著在事實上的要素越多，其新聞價值也就越高。2.新聞價值五要素1.按新聞的性質(zhì)劃分硬新聞：關(guān)系國計民生、與人們切身利益密切相關(guān)的新聞，包括國家大政方針的制定與修改、宏觀經(jīng)濟政策的發(fā)布、股市或匯市的變化、自然災(zāi)害與重大事故的發(fā)生等。軟新聞：具有一定的知識性、趣味性或者人情味的新聞。這類新聞往往并不直接關(guān)涉社會公眾的切身利益，卻能通過提供知識、娛樂、談資等滿足人們在某一方面的興趣。（三）新聞的類型突發(fā)性新聞：主要指出乎意料、突然爆發(fā)的事件，比如事故、災(zāi)難、戰(zhàn)爭等。這類新聞往往對時間要求嚴格，因此要求媒體報道迅速、準確。延緩性新聞：主要是指具有新聞價值、但時效性不強的新聞，多是針對某一現(xiàn)象或問題進行的報道。2.按新聞的時間性劃分國際新聞國內(nèi)新聞本地新聞3.按新聞發(fā)生的地域劃分政治新聞經(jīng)濟新聞社會新聞軍事新聞體育新聞文化新聞教育新聞娛樂新聞醫(yī)療衛(wèi)生新聞4.按新聞的題材劃分消息：一種快速、簡要地報道新近發(fā)生事實的新聞體裁通訊：詳盡報道新聞事實的體裁特寫：用描寫的手法對新聞事實的精彩片段進行突出描繪以再現(xiàn)新聞事件某種情景的新聞體裁。5.按照新聞的體裁劃分報紙新聞廣播新聞電視新聞網(wǎng)絡(luò)新聞手機新聞不同媒介的特性會對新聞報道提出不同的要求6.按刊載的媒體劃分（一）宏觀層面1.政治因素政治體制影響新聞體制，進而對新聞生產(chǎn)形成一定的規(guī)約社會政治秩序的穩(wěn)定需要新聞媒體的維護與認同，國家與政府的政治宣傳則需要新聞工作者的支持與參與。二、什么在決定新聞？在影響新聞的諸多因素中，經(jīng)濟是最為活躍，也是最直接的決定因素。新聞媒介的產(chǎn)生與發(fā)展都是一定社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，一個社會的經(jīng)濟發(fā)展為傳媒的運作培育了受眾市場和廣告市場在市場經(jīng)濟環(huán)境下，大眾傳媒本身就是按照經(jīng)濟規(guī)則運行的市場主體。作為獨立的經(jīng)濟主體，新聞傳媒的新聞生產(chǎn)也時時刻刻感受著來自市場的壓力。媒體之所以會在新聞主題、報道方式上做這樣或那樣的取舍，歸根到底是受到了經(jīng)濟利益的制約。2.經(jīng)濟因素“文化是一個具有多種意義的語詞，這里用作更為廣泛的社會學(xué)含義，即是說，用來指作為一個民族社會遺產(chǎn)的手工制品、貨物、技術(shù)過程、觀念、習(xí)慣和價值。要之，文化包括一切習(xí)得的行為，智能和知識，社會組織和語言，以及經(jīng)濟的、道德的和精神的價值系統(tǒng)。一個特定文化的基本要素是它的法律、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、巫術(shù)、宗教、藝術(shù)、知識和教育?！薄绹鐣W(xué)家保羅·布萊斯蒂德文化對于新聞的影響，更多地體現(xiàn)在對操作新聞的人和組織的影響。作為文化的一個重要組成部分，一個社會的法治氛圍與法律條文也會對新聞產(chǎn)生影響。3.文化因素媒體的新聞生產(chǎn)一定會受到來自其內(nèi)部的組織架構(gòu)、新聞操作“慣例”、組織文化等因素的影響。媒體都有比較清晰的組織架構(gòu)，或者說是內(nèi)部的一種權(quán)力安排。媒體將事件變成新聞報道的背后，就會涉及媒體操作新聞的“慣例”問題。每家媒體都有其操作新聞的傳統(tǒng)方式，這與媒體的性質(zhì)、定位、風(fēng)格等都有著千絲萬縷的關(guān)系，也是媒體在長期運作中逐漸形成的一系列關(guān)于新聞報道的規(guī)范與規(guī)則。（二）中觀層面1.每天讀自己的報紙，有些報紙甚至要求這樣做。因為報紙的新聞欄目和社論常常是關(guān)于一張報紙的標準向?qū)А?.編輯或資深人員的言傳身教，也可以起到控制導(dǎo)引的作用。比如用藍鉛筆在稿子上做記號，直至通過直接的訓(xùn)斥批評等。3.記者們還可以發(fā)揮自己的能動性，通過了解自己上司的個性、興趣及其社會聯(lián)系而獲得啟示。沃倫·布里德：《新聞編輯部里的社會控制》1.新聞來源作為最先提供新聞事實的人，新聞來源在采訪中提供什么樣的事實、事實的哪方面細節(jié)等都會影響記者關(guān)注新聞的切入點。新聞來源還會在新聞中或直接發(fā)表評論，或在事實陳述中隱含特定的觀點，為新聞報道“定調(diào)”。（三）微觀層面“把關(guān)人”：“采集、制作信息的過程中對各個環(huán)節(jié)乃至決策發(fā)生影響的人?！庇浾呤切侣勆a(chǎn)中最早的“把關(guān)人”。除了公認的記者、編輯外，新聞生產(chǎn)中的“把關(guān)人”還包括采編部門的負責(zé)人、總編輯等。一篇報道能否被最終呈現(xiàn)以及如何被呈現(xiàn)，編輯與相關(guān)負責(zé)人的“把關(guān)”常常是最終的決定因素。2.把關(guān)人（一）真實性的判斷1.新聞要素的使用2.新聞來源的使用3.基于常識的考察三、如何解讀新聞？1.記者是否在報道中表達了觀點？2.報道中是否使用了感情色彩濃厚的形容詞或副詞？3.報道是如何呈現(xiàn)涉事多方的觀點的？（二）傾向性的考量1.報道是否具有人文關(guān)懷？2.報道是否低俗？3.報道是否侵犯了他人的隱私？（三）道德層面的省察第四章新聞評論《媒介素養(yǎng)概論》

新聞評論是針對當前社會生活中具有普遍意義的問題和典型新聞事件發(fā)表議論、闡釋道理，并運用社論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論、述評等多種形式，通過大眾傳媒發(fā)布的一種論說文體。一、新聞評論的定義1.新聞評論表達的是意見或態(tài)度，屬于論說文范疇。2.新聞評論關(guān)涉的對象是新聞事件和社會生活中具有普遍意義的問題。3.新聞評論的發(fā)布載體是大眾傳播媒介。4.新聞評論的受眾是最廣泛的社會大眾。5.新聞評論的種類有社論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論、述評等。定義解析類別新聞報道新聞評論聯(lián)系新聞傳媒的兩個基本內(nèi)容；新聞評論的依據(jù)是新聞事實。區(qū)別功能傳播事實性信息表達意見性信息客觀陳述事實；報道中事實與意見分開直接發(fā)表觀點，表明立場；據(jù)事論理、就事說理要求新聞報道與新聞評論的聯(lián)系與區(qū)別類別新聞評論理論文章聯(lián)系同屬論說文范疇區(qū)別內(nèi)容社會生活中具有普遍意義的問題及新聞事件某一特定領(lǐng)域的專業(yè)問題強調(diào)重點對現(xiàn)實的影響能力注重學(xué)理的探討對象普通受眾專業(yè)受眾新聞評論與理論文章的聯(lián)系與區(qū)別（一）新聞性第一，新聞評論必須要以新聞事實為依托。第二，新聞評論必須要通過新聞媒介發(fā)布。第三，新聞評論必須注重時效性。二、新聞評論的本質(zhì)特征首先，思想性表現(xiàn)在評論者能夠在大千世界中找準評論的對象，能夠透過紛繁復(fù)雜的表象洞察出事物的本質(zhì)，能夠抓住問題的要害，提出人們“意中所有，筆下卻無”的新穎而正確的觀點，進行有的放矢的評論。其次，思想性體現(xiàn)在對論據(jù)的分析與篩選方面。最后，思想性貫穿整個說理、論證過程。（二）思想性第一，新聞評論的議題具有公共性，涉及公眾利益。第二，新聞評論的目的是為了反映并引導(dǎo)輿論，從而“干預(yù)”社會生活。第三，新聞評論需要社會公眾的積極參與。第四，新聞傳媒的大眾化特點決定了新聞評論的公眾性。（三）公眾性（一）新聞評論之于大眾傳媒的意義1.新聞評論是現(xiàn)代傳媒的重要組成部分2.新聞評論是新聞傳媒發(fā)揮輿論影響力的一個重要且直接的手段三、新聞評論的當代意義1.新聞評論是實現(xiàn)公民言論自由的基本手段2.新聞評論是促進公民理解所處時代、參與社會公共生活的有效途徑3.新聞評論是培育理性公民的重要方式（二）新聞評論之于當代公民的意義（一）西方國家新聞評論的分類社論專論釋論短評雜志評論美國報紙中一個典型的言論版每天的主要內(nèi)容包括：三封讀者投書，兩副漫畫，三篇辛迪加專欄，一篇國內(nèi)或國際事務(wù)的社論，平均兩天一篇當?shù)厥聞?wù)社論，平均三天一篇地區(qū)事務(wù)社論。版面不含廣告欄。四、新聞評論的分類1.社論社論“代表媒體編輯部觀點的權(quán)威性言論，是傳媒的靈魂和旗幟。編輯部文章：代表編輯部對國內(nèi)外重大事件、重大問題進行分析評論的文章，一般具有較強的政策性和理論性。內(nèi)容：二者涉及的都是社會生活各個領(lǐng)域內(nèi)較為重大的問題規(guī)格：二者同屬于大型、重型評論范疇，且編輯部文章的規(guī)格高于社論。（二）我國新聞評論的分類評論員文章的規(guī)格介乎社論與短評之間，是僅次于社論的中型評論，也代表編輯部觀點，具有一定的權(quán)威性和指導(dǎo)性，包括本報（臺）評論員文章、本報（臺）特約評論員文章等。本報（臺）評論員文章一般不必署上評論員的名字，直接體現(xiàn)編輯部立場、觀點和態(tài)度。本報（臺）特約評論員文章是媒體約請編輯部以外的專家或權(quán)威人士撰寫，可以署名，也可不署名，特約評論員文章的規(guī)格高于評論員文章。2.評論員文章短評是針對具體的新聞事實、代表編輯部觀點的小型評論通常配合新聞報道發(fā)表，也可以單獨發(fā)表可以署名，也可以不署名要求論題集中，一事一議，角度新穎，分析扼要，短小精悍。3.短評編者按又稱按語，起源于漢朝司馬遷在《史記》中的“太史公曰”，是編者對其編發(fā)的新聞報道、文章所做的批注評論或補充說明性文字，屬于小型評論。按其性質(zhì)和內(nèi)容，可分為政論性按語和說明性按語。依據(jù)其在文中的位置，可分為文前按語、文中按語和編后。4.編者按專欄評論是以個人名義在媒體專門欄目中發(fā)表的署名評論體現(xiàn)作者本人的立場和風(fēng)格特點：論題廣泛內(nèi)容豐富形式活潑風(fēng)格多樣5.專欄評論新聞述評又稱記者述評、述評，是介于新聞與評論之間的新聞體裁，既報道新聞事實，又對新聞事實進行必要的分析與評價，述評結(jié)合、夾敘夾議。類型：事件述評、工作述評、形勢述評要求：“述”——全面、完整地陳述新聞事實“評”——緊扣事實，恰到好處6.新聞述評“新意”：不是“為新而新”，不是“劍走偏鋒”式