高中語文人教版三學(xué)案：第三單元 第8課 寡人之于國(guó)也 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精目標(biāo)·重點(diǎn)1．疏通文句，積累重要的文言語法知識(shí)和重點(diǎn)實(shí)、虛詞。2．融會(huì)貫通，欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。3．讀書明理，理解把握文中孟子的仁政思想.1．讀準(zhǔn)字音（1）數(shù)罟()(2）洿池()（3)雞豚（)（4）狗彘()（5)庠序()（6)孝悌()(7)餓莩(）(8)曳兵()2．理解詞義（1)解釋加點(diǎn)詞的意思①河?xùn)|兇亦然：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________②王好戰(zhàn)：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________③請(qǐng)以戰(zhàn)喻：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________④兵刃既接：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤棄甲曳兵而走：________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥不違農(nóng)時(shí)：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦申之以孝悌之義:______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧不知檢：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)通假字①則無望民之多于鄰國(guó)也:_______________________________________________________________________________________________________________________________________②頒白者不負(fù)戴于道路矣：_______________________________________________________________________________________________________________________________________③涂有餓莩而不知發(fā)：____________________________________________________________________________________________________________________________________________④無失其時(shí)：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)一詞多義①數(shù)eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（數(shù)罟不入洿池:,，數(shù)口之家可以無饑矣：，,勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：，，范增數(shù)目項(xiàng)王:，，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)：))②直eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(直不百步耳，是亦走也:,，中通外直，不蔓不枝：,,系向牛頭充炭直：，,則直前詬虜帥失信:,，理直氣壯:)）③發(fā)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(涂有餓莩而不知發(fā)：，,百發(fā)百中：,，發(fā)閭左謫戍漁陽九百人：，,野芳發(fā)而幽香:，，主人忘歸客不發(fā)：，，懷怒未發(fā):,，舜發(fā)于畎畝之中：,，見其發(fā)矢十中八九：，,白發(fā)三千丈:))④食eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（谷不可勝食：，,狗彘食人食而不知檢：,,食之不能盡其材：)）⑤勝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也：,,沛公不勝杯杓：，，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：，,日出江花紅勝火:,，予觀夫巴陵勝狀：))⑥兇eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（河內(nèi)兇：,，漢初匈奴兇黠：，,甫聞兇訊:,,緝拿元兇：，，兇多吉少:）)⑦加eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（鄰國(guó)之民不加少:，，山不加增：,，欲加之罪,何患之辭：，，樊噲覆其盾于地，加彘肩上：,,犧牲玉帛，弗敢加也：））(4）古今異義①鄰國(guó)之民不加少古義:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②棄甲曳兵而走古義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③是使民養(yǎng)生喪死無憾也古義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今義:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（5）詞類活用①填然鼓之:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________②五十者可以衣帛矣:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________③然而不王者：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________④樹之以桑：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤王無罪歲：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥是使民養(yǎng)生喪死無憾也：________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦謹(jǐn)庠序之教：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧則移其民于河?xùn)|：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________3．特殊句式（1)非我也，歲也：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________（2)養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也：____________________________________________________________________________________________________________________________________（3)是使民養(yǎng)生喪死無憾也：________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)申之以孝悌之義：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________（5）頒白者不負(fù)戴于道路矣：________________________________________________________________________________________________________________________________________(6)無望民之多于鄰國(guó)：___________________________________________________________________________________________________________________________________________（7）未之有也：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________（8）以五十步笑百步,則何如：______________________________________________________________________________________________________________________________________（9）棄甲曳兵而走：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________一、圖表知全局本文是一篇典范的議論文，請(qǐng)按照議論文的結(jié)構(gòu)理清文章的內(nèi)容。二、細(xì)讀析文本1．本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問題展開討論的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．梁惠王自認(rèn)“盡心”的理由或具體做法是什么？和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺自己做得如何？他面臨怎樣的困惑？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孟子認(rèn)為“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具體內(nèi)容包括幾個(gè)方面？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．要做到“王道之始”，應(yīng)采取哪些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．要做到“王道之成”,還應(yīng)采取哪些措施？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我的疑難和困惑________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________相關(guān)鏈接1．作者簡(jiǎn)介孟子(約前372—前289),名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣東南）人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家?！睹献印芬粫娣从沉嗣献拥乃枷?。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大.《孟子》的特色首先是善于雄辯，氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,筆墨酣暢；其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非.2．背景剖析孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪地,角逐武力,權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，倚強(qiáng)凌弱被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患,以致都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(前334），孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國(guó),梁惠王迫不及待地向他討教救國(guó)治國(guó)之策。在此形勢(shì)下,孟子開始了他的道德設(shè)計(jì)。本文是孟子在魏國(guó)期間與梁惠王的一次談話。3．相關(guān)知識(shí)孝：對(duì)父母要孝順、服從。儒家認(rèn)為孝是各種道德規(guī)范的根本，貫穿于人的行為始終，從侍奉順從父母，到治國(guó)安邦，從君主到平民都離不開孝。孝可概括為以下六點(diǎn)：第一，贍養(yǎng)父母；第二,敬重雙親；第三,以愛心愉悅老人；第四，規(guī)勸父母的錯(cuò)誤言行；第五，不做有損父母聲譽(yù)道義的事；第六，不做無謂的有損父母所給予的軀體健康的事。悌:主要指尊敬兄長(zhǎng)，弟兄相親?！蹲髠鳌ふ压辍分姓f：“兄愛而友，弟敬而順。”孝與悌相聯(lián)系，是為適應(yīng)古代家庭宗法制度提出來的.儒家視“孝悌”為“仁"的根本.從現(xiàn)實(shí)意義上講，孝順父母和尊敬兄長(zhǎng)則屬于中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)之一。4．文白對(duì)譯eq\f(梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)，梁惠王說：“我對(duì)于國(guó)家，算是盡了心啦。河內(nèi))eq\f（兇，則移其①民于河?xùn)|，移其②粟，遇到饑荒,就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移)eq\f(于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無如寡人,到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴?guó)的當(dāng)權(quán)者，沒有像我）eq\f(之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，這樣用心的.鄰國(guó)的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，這是為什么呢?”)eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1(梁惠王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君，姓魏，名罃yīnɡ.魏國(guó)都城在,大梁在今河南開封西北,所以又稱梁國(guó)，魏惠王又稱梁惠王。)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(寡人：寡德之人,是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。于:對(duì)于.焉、耳、,矣：都是句末助詞,重疊使用，加重語氣。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（以北的地方。兇：谷物收成不好,荒年。河?xùn)|:黃河以東的地方，,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境,自北而南，故稱山西境內(nèi)））eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。①其：代指河內(nèi)。②其:代指河?xùn)|.，粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類.然：這樣。察：考察.)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(政:當(dāng)權(quán)者。無如:沒有像……。之：用于主謂之間，取消句,子獨(dú)立性，無實(shí)義。民：百姓.加少：更少。加，更。古代人口）)eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(少,為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，希望人口增,多，以人口增多為好事。何也：為什么呢。))eq\f(孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以①戰(zhàn)喻.，孟子回答說：“大王您喜歡打仗，讓我用打仗來做比喻。）eq\f（填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳,咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)斗已經(jīng)開始了，士兵拋棄鎧甲、)eq\f（兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。，拖著兵器逃跑。有的人跑一百步才停下來，有的人跑五十步停下來.）eq\f(以②五十步笑百步，則何如?”,拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為，那么怎樣呢？")eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1（好hào戰(zhàn)：喜歡打仗。請(qǐng):請(qǐng)?jiān)试S我。①以：用。喻：打比方,，作說明.填然：咚咚地。填，擬聲詞，模擬鼓聲。然，形容詞詞尾。））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（鼓：名詞用作動(dòng)詞.之：沒有實(shí)在意義的襯字.兵：兵器、武器。，刃：鋒刃。既:已經(jīng)。接：接觸、交鋒。甲：鎧甲，古代的戰(zhàn)衣，）)eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(上面綴有金屬片,可以保護(hù)身體。曳：拖著。走:跑，這里指逃跑.，或：有的人。②以：用，憑，拿。則:連詞，那么。何如：怎么樣。）)eq\f（曰：“不可，直不百步耳,，梁惠王說:“不行,那些人只是沒有跑百步罷了，）eq\f（是亦走也。"，但這也是逃跑呀?！保〆q\f（曰：“王如知此,則無望,孟子說：“大王您如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望您的）eq\f（民之多于鄰國(guó)也。，百姓比鄰國(guó)多了.）eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1（如：如果。則：連詞，就。無:通,“毋”，不要。望：希望。于：比。))eq\f(“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，,“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘)eq\f（魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí),防止破壞魚的生長(zhǎng)和繁殖， 魚鱉就吃不完；按一定的季節(jié))eq\f(入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，,砍伐樹木，木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，）eq\f(是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生,這樣可使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。百姓對(duì)生養(yǎng)）eq\f(喪死無憾，王道之始也。，死葬沒有什么不滿意，這就是王道的開端了。）eq\b\lc\［\rc\(\a\vs4\al\co1(違：違背、違反，，這里指耽誤。）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（時(shí):季節(jié).谷：糧食的統(tǒng)稱。勝：盡.數(shù)cù：密。罟ɡǔ：網(wǎng)。,洿wū:深。斤：錛子，古代砍伐樹木的工具。以時(shí)：按一定的)）eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（季節(jié).養(yǎng)生：供ɡōnɡ養(yǎng)活著的人。喪死：為死，了的人辦喪事。憾：遺憾、不滿意。始：開端.））eq\f（“五畝之宅，樹之以桑,五十者可以，“五畝住宅的場(chǎng)地，在宅場(chǎng)種上桑樹，那么五十歲的人就可以)eq\f(衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失，穿上絲織品的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬,不要錯(cuò)過它們繁殖）eq\f（其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，,的時(shí)節(jié),七十歲的人就可以吃上肉了;每戶百畝大的土地，)eq\f(勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣；，不要錯(cuò)過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié),那么幾口人的家庭就可以不餓肚子了;)eq\f(謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，，認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，）eq\f(頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人)eq\f(衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不，穿綢吃肉，百姓不挨餓不受凍，做到這樣卻還不能使天下百姓)eq\f(王者，未之有也。,歸順，是不曾有過的事。）eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(樹：動(dòng)詞，種植。衣yì：動(dòng)詞，穿。,帛bó：絲織品。豚tún：小豬。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（彘zhì：豬.畜xù：畜養(yǎng)。無：通“毋”,不要。奪：錯(cuò)過。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，,這里指認(rèn)真從事.庠xiánɡ、序:都是學(xué)校。商殷代叫序，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(周代叫庠。教：教化。申：反復(fù)陳述。孝悌tì：古代尊敬父母為,“孝”，敬愛兄長(zhǎng)為“悌”.義：道理。頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（負(fù)：背著東西.戴:頂著東西。黎民：百姓。食：動(dòng)詞，吃.然而：這，樣如此，卻。王wànɡ：為王，使天下百姓歸順。未之有也:)）eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(賓語前置，，“未有之也”.))eq\f(“狗彘食①人食②而不知檢,,“諸侯貴族家豬狗吃人所吃的東西，不加制止，)eq\f（涂有餓莩而不知發(fā)，人死,則曰：‘非，路上有餓死的人卻不知道開倉救濟(jì),人餓死了，就說：‘不是)eq\f(我也，歲也.’是何異于刺人而殺之曰，我的罪過，而是年成不好的緣故.’這種說法和殺死了人卻說）eq\f(‘非我也,兵也'？王無，‘不是我殺的，是兵器殺的'又有什么不同呢？只要王不要?dú)w）eq\f（罪歲,斯天下之民至焉。”,咎于年成，那么，天下的百姓都會(huì)來歸順了。”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①食：動(dòng)詞,吃。,②食:名詞,食物。））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（檢：制止、約束.涂:通“途”，道路。莩piǎo：也作“殍”，“餓莩”，即餓死的人。發(fā)：打開糧倉，賑濟(jì)百姓.歲：年成。兵：兵器.）)eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(罪：歸咎jiù、歸罪。斯：則、,那么。至:到，這里指歸順。)）1．文章中談及“民之加多”的語句有哪些?這些語句在文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何作用？答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。”梁惠王的“移民移粟說”表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？應(yīng)如何看待梁惠王的這些做法？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多，何也？”梁惠王為什么會(huì)有“寡民”的擔(dān)心和疑問？他的根本目的何在？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．孟子在說明梁惠王的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別時(shí)，為什么要“以戰(zhàn)喻”？“五十步笑百步"的故事大家都很熟悉，它的原創(chuàng)者就是孟子。孟子運(yùn)用這個(gè)故事是想說明什么？這樣說比直接講好在哪里?答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．孟子的“仁政”思想在文中是如何表現(xiàn)的？今天可作哪些合理的引申?答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孟子為什么能取得這樣的論辯效果？答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主題：可持續(xù)發(fā)展一、文本素材孟子的可持續(xù)發(fā)展思想“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也?！边@幾句話反映了孟子樸素的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，具有可持續(xù)發(fā)展的觀念.如果一味竭澤而漁，那么資源將會(huì)在短期內(nèi)耗盡，不能達(dá)到“不可勝食"的目的?，F(xiàn)代社會(huì),我們更應(yīng)擁有可持續(xù)發(fā)展的眼光，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，合理開發(fā)并利用資源.二、名言積累“遵循自然規(guī)律"之名言1．天不言而四時(shí)行，地不語而百物生。-—李白2．世界比我們偉大，不會(huì)按我們的想法行事；我們比世界渺小，必須遵循它的法則.——（英）本杰明·惠奇科特3．百折不撓的決心若與科學(xué)法則相抵觸，猶如江心補(bǔ)漏勞而無益。-—（英）王爾德4．我們不要陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。——（德)恩格斯三、相關(guān)鏈接習(xí)近平:統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)山水林田湖十八屆四中全會(huì)，習(xí)近平總書記在《關(guān)于中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定的說明》中提出,“山水林田湖是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山,山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律,如果種樹的只管種樹,治水的只管治水,護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的”。這一重要論斷闡明了生態(tài)系統(tǒng)整體性這一本質(zhì)特征.孟子：我們的文化寶藏鹿義霞帶著一顆朝拜的心，我又一次走進(jìn)經(jīng)典，聆聽孟子。書香撲面的時(shí)候,心被虔誠(chéng)塞得滿滿的.沿著歲月的河道溯源，不經(jīng)意間仿佛已走過千年.作為一代儒家宗師的孟子,他并沒有走遠(yuǎn),他是一座解讀不盡的文化寶藏,依然穿越時(shí)空給后人啟迪，給后人震撼！在字里行間中尋訪，在故事寓言里感嘆，在會(huì)意共鳴中緬懷，在體味博大時(shí)禮贊——折服我的，是他的思想、他的學(xué)識(shí)、他的襟懷、他的文采.這是一個(gè)秉持憂患、心懷天下的孟子-—生于亂世,勇于濟(jì)世；游于列國(guó),長(zhǎng)途跋涉;曉之以理，苦口婆心；他奔走在游說的路上，執(zhí)著而堅(jiān)定,焦灼而真誠(chéng)。倡導(dǎo)仁政，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張以德服人，抨擊暴力治國(guó),縱然屢屢碰壁卻依然不失以天下為己任的使命感。“樂以天下，憂以天下”“人皆可以為堯舜”“生于憂患，死于安樂”“得道者多助,失道者寡助.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之”“行仁政而王天下"……二十多年的游說生涯，他輾轉(zhuǎn)奔走，不辭勞苦,留下了悠長(zhǎng)的足跡，留下了經(jīng)典的語句,也為我們塑造了一個(gè)激情的孟子。那份知識(shí)分子的良知，給后人留下經(jīng)久的感動(dòng)。這是一個(gè)滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子-—民生的艱辛與百姓的困苦觸動(dòng)著他的心靈.他重視民心的向背,深諳人民與君王是載舟覆舟的關(guān)系；他向往理想的社會(huì)圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人心，善待民生。聽:“諸侯之寶三:土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身”“保民而王,莫之能御也”“民為貴，社稷次之，君為輕”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”……孟子的話精辟而深情。鍥而不舍地宣揚(yáng)民本思想，持之以恒地做百姓的代言人,他那份深刻，那份執(zhí)著，那份大愛，讓千年后的我們讀到歲月的回聲.“五畝之宅,樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田,勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。"--每當(dāng)讀到孟子的這段話，心里就會(huì)猛然升騰起大片的溫暖，大片的美好。這是一個(gè)氣節(jié)超然、卓然出眾的孟子——呼喚高尚人格,是孟子不變的主題；追求氣節(jié)超然，是孟子永恒的追求；注重人格修養(yǎng)，是孟子真摯的宣言?！梆B(yǎng)心莫善于寡欲”“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取義者也”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”……這樣的語言烙在心靈深處，指導(dǎo)著我們做人，影響著我們做事?！案毁F不能淫,貧賤不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐標(biāo),對(duì)于中華民族的精神性格的塑造，尤其對(duì)中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格的塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到這樣四個(gè)字：浩然正氣。他在文字中說到了,他在生活中做到了.這是一個(gè)才學(xué)淵博、文采飛揚(yáng)的孟子—-《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》……孟子的文章說理暢達(dá)、氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯.孟子的言辭形象生動(dòng)、寓意深刻并耐人尋味.那些精彩的比喻，那些巧妙的構(gòu)思,那些練達(dá)的語句，構(gòu)成了孟子作品特別的氣象?！安灰砸?guī)矩,不能成方圓”“五十步笑百步”“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短”……孟子的作品乃中國(guó)文壇之瑰寶.這是一個(gè)提倡社會(huì)和諧的孟子-—他說“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼"；這是一個(gè)睿智理性的孟子，他說“人有不為也，而后可以有為”；這是一個(gè)自信的孟子，他說“盡信書,則不如無書”;這是一個(gè)笑傲困難的孟子，他說“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能"。孟子是中國(guó)儒家學(xué)派的重要代表人物，被尊為“亞圣”,儒家文化亦被稱為“孔孟之道”。孟子在修身養(yǎng)性、治國(guó)安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言，警醒后人反芻，引發(fā)后人思考。作為思想家的孟子，作為教育家的孟子，作為政治家的孟子，作為文學(xué)家的孟子，是一座解讀不盡的文化寶藏.忽然想起有本書上這樣說過：閱讀孟子，讓經(jīng)典進(jìn)入民間，讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實(shí)，讓歷史告訴未來。賞析東漢趙岐首稱孟子為“亞圣”,唐代韓愈贊孟子道：“孔子以后一人,功不在禹下。"作為思想家、教育家、政治家、文學(xué)家的孟子，是一座解讀不盡的文化寶藏.我的總結(jié)和反思________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提醒：完成作業(yè)《自測(cè)自評(píng)》

答案精析語言積累1．（1)cùɡǔ（2)wū(3）tún（4)zhì（5）xiánɡ（6）tì(7)piǎo(8）yè2．(1）①這樣②喜歡③有“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思④已經(jīng)⑤拖著/跑，文中指逃跑⑥違背、違反，文中指耽誤/季節(jié)⑦反復(fù)陳述/道理⑧制止、約束(2）①通“毋"，不要②通“斑”，花白③通“途”,道路④通“毋”，不要(3）①密幾,若干命運(yùn)屢次計(jì)算②只是、不過與“曲"相對(duì)，不彎曲價(jià)值徑直，直接正確③打開糧倉，賑濟(jì)百姓發(fā)射征發(fā)，派遣開放出發(fā)發(fā)出,發(fā)生興起發(fā)射頭發(fā)④動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃名詞，食物⑤盡，完承受，禁得住勝利超過宏偉的⑥谷物收成不好,荒年兇惡不幸殺人的人不吉利的事⑦更增加施加放夸大（4)①副詞，更.兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起，增加。②逃跑.行走。③供養(yǎng)活著的人。保養(yǎng)身體。（5)①名詞用作動(dòng)詞，敲鼓②名詞用作動(dòng)詞,穿③名詞用作動(dòng)詞，為王、稱王④名詞用作動(dòng)詞，種植⑤名詞用作動(dòng)詞，歸咎、歸罪⑥“生”“死”是動(dòng)詞用作名詞,活著的人,死去的人；“喪”,為動(dòng)用法，為……辦喪事⑦形容詞用作動(dòng)詞,認(rèn)真從事⑧使動(dòng)用法，使……遷移3．（1）判斷句，“……也”表判斷(2)判斷句，“……也”表判斷(3）判斷句,“……也”表判斷(4）狀語后置句(介賓結(jié)構(gòu)后置句），應(yīng)為“以孝悌之義申之”（5)狀語后置句(介賓結(jié)構(gòu)后置句),“不負(fù)戴于道路”應(yīng)為“不于道路負(fù)戴"(6）狀語后置句（介賓結(jié)構(gòu)后置句），“多于鄰國(guó)"應(yīng)為“于鄰國(guó)多”(7）賓語前置句，應(yīng)為“未有之也"(8)賓語前置句，“則何如”應(yīng)為“則如何”(9）省略句，“（將士)棄甲曳兵而走”品讀感悟一、提出問題分析問題解決問題二、1．“民不加多"。2．（1)“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。"(2)“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者."（3)于國(guó)盡心，但民不加多。3．包括兩個(gè)方面,一是“王道之始”，二是“王道之成”。4．“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也."5．孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排