安徽省蕪湖市安徽師大附中高一下學(xué)期期中語文試題

高一語文滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1.答題前、考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3、請按照題序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙、試題卷上的答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：性善論是孟子哲學(xué)思想的核心。春秋戰(zhàn)國時代，社會上展開了對人性問題的大討論，孟子繼承并發(fā)展了孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的說法，通過與告子對人性問題的辯難，提出了自己的人性理論。告子認(rèn)為人性無善無不善，與仁義沒有聯(lián)系。他把人性看作是人或動物的本能或欲望，提出了“生之謂性”和“食、色，性也”的命題。孟子則不同意告子的說法，認(rèn)為人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別，人不但有口腹衣食之欲，更重要的是人有善良的本性。在性善論的基礎(chǔ)之上，孟子提出了他的政治思想。他說：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。”不忍人之心即善心，行不忍之政，就是實行仁政。仁政是孟子政治思想的核心，是對孔子仁學(xué)觀念的豐富和發(fā)展，具有強烈的人性化色彩。孟子在時代風(fēng)云的變幻中，深刻地感受到了人民群眾力量。他說：“諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。”人民是諸侯國的三寶之一，如果不加重視，禍必殃身。在治國方面，孟子主張建立一個“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大一統(tǒng)社會，“保民而王，莫之能御也”，“行仁政而王，莫之能御也”。為此他提出實行“制民之產(chǎn)”的經(jīng)濟政策，即實行井田制，使農(nóng)民有一定的土地和財產(chǎn)，解決他們的溫飽問題。同時要減輕人民的賦稅和商人的關(guān)稅，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易。孟子還特別強調(diào)要“謹(jǐn)庫序之教”，普及學(xué)校教育，使人民懂得孝悌忠信的道理。孟子人性化色彩的仁政思想無疑具有時代的進步意義，但終因過于理想化，不免有些“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，所以不為統(tǒng)治者所用。（摘編自《<孟子>鑒賞辭典》“《孟子》概說”）材料二：孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本。這注定了王道決非力政而是仁政。仁政是孟子特有的政治術(shù)語，與孔子所講的德治同義且一脈相承。狹義上講，仁政指發(fā)端于不忍人之心的統(tǒng)治原則；廣義上講，仁政指以道德而非物質(zhì)利誘或暴力為手段、為目標(biāo)的行政原則。以暴力為手段的叫暴政，以道德為手段的叫王道。推行法制叫法治，推行道德叫仁政。由于仁與德、善在儒家及孟子這里是一致的，因此孟子所講的王道是崇尚道德而非暴力手段，以追求道德之善而非物質(zhì)之利的政治理想和行政理念。在這個意義上，仁政與王道異名而同實。一方面，王道就是仁政。王道以仁政為實際內(nèi)容和行政原則——是否推行仁政是判斷霸道與王道的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)然，王道與仁政也有細(xì)微差別，那就是：如果說與霸道相對應(yīng)的王道側(cè)重于平天下的過程的話，那么，與力政相對應(yīng)的仁政則側(cè)重治天下的統(tǒng)治之方；在平天下之后，如果說仁政側(cè)重于治國之方的話，那么，王道則側(cè)重于仁政實施的效果。總之，王道離不開仁政，王道就是用仁政而非力政、暴政來治國平天下。在這個意義上，王道與仁政是統(tǒng)一的。在孟子看來，對于為政者而言，最要緊的是人品即道德素質(zhì)——好善。孟子對從政之德的重視在與孔子的對比中看得更加清楚。《論語》記載，季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”孔子把做事果敢、明白事理和多才多藝等都視為從政的條件，只居其一就具備了從政的資格。孟子則對好善之德倍加關(guān)注。其實，好善之所以被孟子為評價或考察從政人員的最高乃至惟一標(biāo)準(zhǔn)，與仁政的最終目標(biāo)密切相關(guān)。為政者的好善，帶動了庶民對善的趨從。既然仁政信憑的是以德服人，那么，德便成為考察、衡量、選擇和評價為政者最重要的砝碼。孟子堅信“仁人無敵于天下”，統(tǒng)治者也是如此。如果統(tǒng)治者能實行仁義，其平治天下則易如反掌。關(guān)于為何平天下即仁政和王道的目的問題，孟子的回答是為仁義之善，其治國平天下是一個以善之手段臻于善之境地的過程。早期儒家有重義輕利的傾向，孟子則把這一傾向推向更高境界。他指出“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！薄皫熚耐?，大國五年，小國七年，必為政于天下矣?！庇终f：“雞鳴而起，孽孽為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孽孽為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也?！保ā读夯萃跎稀罚┌凑彰献拥倪壿?，人們的行為或為善，或為利，其間勢不兩立、不可調(diào)和。孜孜求善的仁政、王道與利不共戴天，正是在排斥對利的追逐中完成仁義的。這是孟子關(guān)于利與善的基本觀點，也是他治理國家的基本思路。（摘編自魏義霞《王道與仁政——孟子政治哲學(xué)研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在時代變幻中，孟子感受到人民群眾力量，因此他在繼承孔子仁學(xué)觀念基礎(chǔ)上提出仁政思想。B.在制定經(jīng)濟政策方面，孟子認(rèn)為既要扶持農(nóng)業(yè)，以“井田制”解決溫飽問題，也要關(guān)注商業(yè)。C.王道與仁政都包括手段和目的層面，仁政側(cè)重治國術(shù)，王道側(cè)重平天下過程和仁政實施效果。D.孟子認(rèn)為作為國君，其為政路線是為仁義，要以仁義來處理血緣和君臣上下在內(nèi)的人際關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料均有對比論證，如材料二論證了孟子與孔子對從政之德重視的不同。B.材料一指出孟子仁政思想有人性化色彩，并分析了其不為統(tǒng)治者所用的原因。C.材料二從狹義與廣義角度闡釋了孟子仁政的內(nèi)涵，并以此與孔子德治相區(qū)分。D.兩則材料均認(rèn)為孟子要主張效法古代圣王，吸取他們的治國經(jīng)驗，達到王道。3.下列選項，最適合作為材料一論據(jù)的一項是（）A.“天時不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孫丑下》）B.“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”（《孟子·公孫丑下》）C.“養(yǎng)心莫善于寡欲”（《孟子·盡心下》）D.“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·梁惠王上》）4.材料一和材料二提出中心論點的方式有所不同，請簡要分析。5.我們選拔干部的原則是“德才兼?zhèn)?，以德為先”。請結(jié)合材料一和材料二簡要談?wù)勀銓檎摺耙缘聻橄取币饬x的理解。【答案】1.A2.C3.D4.①材料一是在對比孟子與告子對人性問題的不同中提出。②材料二開門見山，在文章開頭直接提出中心論點。5.①“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政應(yīng)有人性化色彩。②“以德為先”強調(diào)的是為政者自身道德的垂范作用。③“以德為先”強調(diào)的是為政者的德行對帶動民眾對善的趨從的作用。④“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政是一個以善之手段臻于善之境地的過程?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“在時代變幻中，孟子感受到人民群眾力量，因此他在繼承孔子仁學(xué)觀念基礎(chǔ)上提出仁政思想”強加因果。由材料一第二段“在性善論的基礎(chǔ)之上，孟子提出了他的政治思想”“仁政是孟子政治思想的核心，是對孔子仁學(xué)觀念的豐富和發(fā)展，具有強烈的人性化色彩”和材料一第二段“孟子在時代風(fēng)云的變幻中，深刻地感受到了人民群眾力量”可知，原文并沒有說二者是因果關(guān)系。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“并以此與孔子德治相區(qū)分”無中生有。由材料二第二段“仁政是孟子特有的政治術(shù)語，與孔子所講的德治同義且一脈相承。狹義上講，仁政指發(fā)端于不忍人之心的統(tǒng)治原則；廣義上講，仁政指以道德而非物質(zhì)利誘或暴力為手段、為目標(biāo)的行政原則”可知，材料二從狹義與廣義角度闡釋了孟子仁政的內(nèi)涵，并沒有將孟子仁政的內(nèi)涵與孔子德治相區(qū)分。故選C。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。材料一觀點是“孟子的仁政思想具有強烈的人性化色彩”。A.指出影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個原因。B.展示的是孟子的自信。C.談?wù)摰氖切摒B(yǎng)身心的問題。D.可作“制民之產(chǎn)”的論據(jù)，體現(xiàn)了孟子的仁政思想強烈的人性化色彩。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思路的能力。由材料一原文第一段“通過與告子對人性問題的辯難，提出了自己的人性理論。告子認(rèn)為人性無善無不善，與仁義沒有聯(lián)系。他把人性看作是人或動物的本能或欲望，提出了‘生之謂性’和‘食、色，性也’的命題。孟子則不同意告子的說法，認(rèn)為人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別，人不但有口腹衣食之欲，更重要的是人有善良的本性”可知，文章在對比孟子與告子對人性問題的不同中提出的中心論點，即“孟子的仁政思想具有強烈的人性化色彩”；由材料二原文第一段“孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本。這注定了王道決非力政而是仁政”可知，文章開門見山，在開頭直接提出中心論點，即“孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本”?！?題詳解】本題考查學(xué)生運用材料觀點分析具體問題的能力。①由材料一原文“仁政是孟子政治思想的核心，是對孔子仁學(xué)觀念的豐富和發(fā)展，具有強烈的人性化色彩”“孟子人性化色彩的仁政思想無疑具有時代的進步意義”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政應(yīng)有人性化色彩。②由材料二原文第一段“孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者自身道德的垂范作用。③由材料二原文第四段“為政者的好善，帶動了庶民對善的趨從。既然仁政信憑的是以德服人，那么，德便成為考察、衡量、選擇和評價為政者最重要的砝碼”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者的德行對帶動民眾對善的趨從的作用。④由材料二原文第五段“關(guān)于為何平天下即仁政和王道的目的問題，孟子的回答是為仁義之善，其治國平天下是一個以善之手段臻于善之境地的過程”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政是一個以善之手段臻于善之境地的過程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)衣風(fēng)波（節(jié)選）①曹雪芹這日寶釵因來瞧黛玉，恰值岫煙②也來瞧黛玉，二人在半路相遇。寶釵含笑喚他到跟前，二人同走至一塊石壁后，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎么倒全換了夾的了？”岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了原故，因又笑問道：“必定是這個月的月錢又沒得。鳳丫頭如今也這樣沒心沒計了?！贬稛煹溃骸八瓜胫诲e日子給，因姑媽打發(fā)人和我說，一個月用不了二兩銀子，叫我省一兩給爹媽送出去，要使什么，橫豎有二姐姐的東西，能著些搭著就使了。姐姐想，二姐姐是個老實人，也不大留心，我使他的東西，他雖不說什么，他那些丫頭媽媽，那一個是省事的？那一個是嘴里不尖的？我雖在那屋里，卻不敢很使喚他們。過三天五天，我倒得拿出錢來給他們打酒買點心吃才好。因一月二兩銀子還不夠使，如今又去了一兩。前兒我悄悄的把棉衣服叫人當(dāng)了幾吊錢盤纏?！睂氣O聽了，愁眉嘆道：“偏梅家③又合家在任上，后年才進來。若是在這里，琴兒過去了，好再商議你這事。離了這里就完了。如今不先定了他妹妹的事，也斷不敢先娶親的。如今倒是一件難事。再遲兩年，我又怕你熬煎出病來。等我和媽再商議，有人欺負(fù)你，你只管耐些煩兒，千萬別自己熬煎出病來。不如把那一兩銀子明兒也越性給了他們，倒都歇心。你以后也不用白給那些人東西吃，他尖刺讓他們?nèi)ゼ獯?，很聽不過了，各人走開。倘或短了什么，你別存那小家兒女氣，只管找我去。并不是作親后方如此，你一來時咱們就好的。便怕人閑話，你打發(fā)小丫頭悄悄的和我說去就是了?！睂氣O又指他裙上一個碧玉佩問道：“這是誰給你的？”岫煙道：“這是三姐姐給的。”寶釵點頭道：“他見人人皆有，獨你一個沒有，怕人笑話，故此送一個，這是他聰明細(xì)致之處。”岫煙又問：“姐姐此時那里去？”寶釵道：“我到瀟湘館去。你且回去，把那當(dāng)票子叫丫頭送來我那里，悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿。不然風(fēng)扇了事大。但不知當(dāng)在那里了？”岫煙道：“叫作‘恒舒典’，是鼓樓西大街的?！睂氣O笑道：“這鬧在一家去了?；镉媯兲然蛑懒?，好說‘人沒過來，衣裳先過來’了?！贬稛熉犝f，便知是他家的本錢，也不覺紅了臉一笑，二人走開。寶釵也就往瀟湘館來。恰正值他母親也來瞧黛玉，正說閑話呢。一語未了，忽見湘云走來，手里拿著一張當(dāng)票，口內(nèi)笑道：“這是什么賬篇子？”黛玉瞧了，也不認(rèn)得。地下婆子都笑道：“這可是一件奇貨！這個乖可不是白教人的?！睂氣O忙一把接了，看時，就是岫煙才說的當(dāng)票，忙折了起來。薛姨媽忙說：“那必是那個媽媽的當(dāng)票子失落了，回來急的他們找。那里得的？”湘云道：“什么是當(dāng)票子？”眾婆子笑道：“真真是個呆子，連個當(dāng)票子也不知道?！毖σ虌寚@道：“怨不得他，真真是侯門千金，而且又小，那里知道這個？那里去看這個？便是家下人有這個，他如何得見？別笑他是呆子，若給你們家的小姐們看了，也都成了呆子呢?！北娖抛有Φ溃骸傲止媚锓讲乓膊徽J(rèn)得。別說姑娘們，此刻寶玉他倒是外頭常走出去的，只怕也還沒見過呢。”薛姨媽忙將原故講明，湘云黛玉二人聽了方笑道：“原來為此。人也太會想錢了，姨媽家的當(dāng)鋪也有這個不成？”眾人笑道：“這又呆了?！煜吕销栆话愫?，豈有兩樣的？”薛姨媽因又問是那里拾的？湘云方欲說時，寶釵忙說：“是一張死了沒用的、不知那年勾了帳的，香菱拿著喚他們玩的?！扁覌屄犃舜嗽捠钦?，也就不問了。一時人來回：“那府里大奶奶過來請姨太太說話呢?！毖σ虌屍鹕砣チ?。這里屋內(nèi)無人時，寶釵方問湘云何處拾的。湘云笑道：“我見你令弟媳的丫頭篆兒悄悄的遞給鶯兒。鶯兒便隨手夾在書里，只當(dāng)我沒看見。我等他們出去了，我偷著看，竟不認(rèn)得。知道你們都在這里所以拿來大家認(rèn)認(rèn)?！摈煊衩枺骸霸趺矗伯?dāng)衣裳不成？既當(dāng)了，怎么又給你去？”寶釵見問，不好隱瞞他兩個，遂將方才之事都告訴了他二人。黛玉便說“兔死狐悲，物傷其類”，不免感嘆起來。史湘云便動了氣說：“等我問著二姐姐去！我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣何如？”說著，便要走。寶釵忙一把拉住，笑道：“你又發(fā)瘋了，還不給我坐著呢?！摈煊裥Φ溃骸澳阋莻€男人，出去打一個抱不平兒。你又充什么荊軻、聶政，真真好笑?！毕嬖频溃骸凹炔唤形覇査?，明兒也把他接到咱們里一處住去，豈不好？”寶釵笑道：“明日再商量?！闭f著，人報：“三姑娘、四姑娘來了。”三人聽說，忙掩了口不提此事（有刪改）（注①節(jié)選自《紅樓夢》第五十七回“慧紫鵬情辭試養(yǎng)玉慈姨媽愛語愁癡顰”，題目為編者所加。②岫煙，即邢岫煙，邢夫人內(nèi)侄女，因家道貧寒，投奔邢夫人，被王熙鳳安排在賈迎春（即下文二姐姐）處居住，此時已和薛寶釵堂弟薛蝌訂立婚約。③梅家，薛蝌之妹薛寶琴夫家。薛蝌送妹進京嫁人，可夫家要兩年后才能回來。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.薛寶釵與邢岫煙在瞧林黛玉的半路上相遇，岫煙只穿著夾衣，寶釵心生疑竇，便笑著喚她來到一塊石壁后詢問。B.寶釵得知岫煙當(dāng)衣原因有三：熙鳳拖延發(fā)放月銀；邢夫人克扣一兩給岫煙爹媽；岫煙給迎春丫頭媽媽打酒買點心。C.當(dāng)票先由篆兒遞給鶯兒，鶯兒對當(dāng)票并不在意，將它夾在書里，湘云看見后因不認(rèn)得便將當(dāng)票拿來給大家認(rèn)認(rèn)。D.寶釵說“明日再商量”是因為都是客居之人，沒有商量的必要；再者如去接岫煙、會使迎春難堪、會得罪邢夫人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以探春贈送岫煙碧玉佩來反襯寶釵性格中小氣的一面，因后者只送回了冬衣而沒有給岫煙置送新衣。B.小說善用巧合法，岫煙當(dāng)冬衣的當(dāng)鋪恰巧是薛家開的恒舒典，而岫煙又與薛蝌訂有婚約，故寶釵打趣她。C.小說用詞不忌重復(fù)，“呆子”在第三段中反復(fù)出現(xiàn)，強化了公侯階層對于商業(yè)的陌生及生活的衣食無憂。D.得知事情原委后，湘云言行體現(xiàn)她直率正義、樂于助人品性；黛玉言行體現(xiàn)她多愁善感、做事謹(jǐn)慎特點。8.薛寶釵“愁眉嘆道”的話替邢岫煙解決了當(dāng)前的困境，請簡要分析這段話塑造了醉寶釵怎樣的人物形象。9.當(dāng)衣風(fēng)波中，薛寶釵撒謊說是一張沒有價值的當(dāng)票。有人說：“醉寶釵這是‘救’人”，請指出其所“救”之人并簡要分析“救”之因?！敬鸢浮?.B7.A8.①急人之困，有扶助之心“只管找我去”，可見主動承攬。②善于解決矛盾。要邢岫煙將剩下的一兩銀子全部給丫頭媽媽，讓她們再無念可動；她自己也省心。找到矛盾雙方都受益的解決辦法。③能考慮對方感受。怕邢岫煙難堪，為打消邢岫煙心里顧慮，指出她們早就是好友。④思維縝密。從分析原因到提出解決方法到打消當(dāng)事人可能的顧慮。思維清晰，環(huán)環(huán)相扣。9.①“救”的是邢岫煙。一個貴族家女孩子為打點身邊的奴才而換錢，這種事情一旦傳出去會讓她聲名掃地。②“救”的是賈迎春。邢岫煙同賈迎春住在一起。她當(dāng)棉衣的目的是為了打點迎春房里丫頭媽媽。如果事情鬧大，迎春的顏面盡無。③“救”的是薛姨媽。此時那岫煙已經(jīng)是薛家的媳婦了，薛家財大氣粗，竟然連家里的“準(zhǔn)媳婦”都照顧不周。如果泄露，薛家名聲掃地，薛姨媽名聲盡失。④“救”的是邢夫人。邢夫人吝嗇貪婪，不計親戚情分。她讓那岫煙拿出一兩銀子給父母，這直接導(dǎo)致邢岫煙當(dāng)棉衣。此事泄露。會讓邢夫人顏而掃地。⑤“救”的是她自己。薛寶釵撒謊，“救”別人都不是終極目的。這幾個人都是她在賈府與自己有利害美系的人，維護了她們，也就維護了她自己。⑥“救”的是丫頭。丫頭沒有意識到當(dāng)票的私密性而使史湘云誤將當(dāng)票拿出要大家辨認(rèn)，薛寶釵撒謊說當(dāng)票無用，可使丫頭免于被主人責(zé)罵?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。B.“熙鳳拖延發(fā)放月銀”錯誤。由原文“他倒想著不錯日子給”可知，王熙鳳是按時發(fā)放月錢給邢岫煙的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“小氣”錯誤。體現(xiàn)的是“處事周密、得體”。她和邢岫煙都是客居在賈府，而且邢岫煙一直是和二姑娘迎春住在一起。所以，即便邢岫煙的生活存在什么問題，也應(yīng)該是賈家人來照顧。若是薛寶釵主動出手來幫助邢岫煙，這當(dāng)中便存在很大問題，因為這無疑是在告訴賈府中人，邢岫煙住在你們賈府，卻連基本的衣食住行都存在問題，你們連親戚都照顧不好。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“倘或短了什么，你別存那小家兒女氣，只管找我去”可知，薛寶釵讓邢岫煙缺少什么東西只管找他去，可見薛寶釵能急人之困，有扶助之心。由原文“不如把那一兩銀子明兒也越性給了他們，倒都歇心”可知，邢岫煙的二兩銀子的月錢，一兩讓邢夫人克扣去給邢岫煙的爹媽，一兩還要打發(fā)丫頭媽媽們，所以薛寶釵要邢岫煙將剩下的一兩銀子全部給丫頭媽媽們，讓她們再無念可動；她自己也省心。所以薛寶釵能夠抓住主要矛盾，找到矛盾雙方都受益的解決辦法，善于解決矛盾。由原文“并不是作親后方如此，你一來時咱們就好的”可知，因為邢岫煙此時已和薛寶釵的堂弟薛蝌訂立婚約，所以薛寶釵讓邢岫煙缺了什么東西去找他，怕邢岫煙難堪，為打消邢岫煙心里顧慮，指出她們早就是好友。從而可見薛寶釵能考慮對方的感受。寶釵的這段話，首先說到薛蝌不能馬上去邢岫煙的原因，然后再對邢岫煙進行安慰，接著說到將剩下的一兩銀子全部給丫頭媽媽的方法，最后說到讓邢岫煙缺什么短什么去找他，因為他們以前就要好，打消邢岫煙的顧慮，所以薛寶釵的這段話思維清晰，環(huán)環(huán)相扣，可見薛寶釵思維縝密。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由注釋②可知，邢岫煙是邢夫人的內(nèi)侄女，因家道中落來投奔邢夫人，但是從身份上來說，邢岫煙仍然是一個貴族小姐，所以邢岫煙因為打點身邊的奴才不得已將棉衣當(dāng)?shù)?，這種事情一旦傳出去會讓她聲名掃地，所以薛寶釵的做法“救”的是邢岫煙。當(dāng)時邢岫煙被王熙鳳安排在賈迎春（即下文二姐姐）處居住，迎春是個老實人，但是她身邊的丫頭媽媽們都不是省事的，都是牙尖嘴利的，邢岫煙過三天五天，就倒得拿出錢來給他們打酒買點心吃才好。所以事情鬧大，迎春的顏面盡失，“救”的是賈迎春。當(dāng)時邢岫煙已經(jīng)和薛寶釵的堂弟薛蝌訂立婚約，已經(jīng)是薛家的媳婦了，并且薛家財大氣粗，如果事情泄露，薛家會名聲掃地，連自己家的“準(zhǔn)媳婦”都照顧不周，薛姨媽的名聲盡失，所以“救”的是薛姨媽。邢岫煙是邢夫人的內(nèi)侄女，邢夫人打發(fā)人和邢岫煙說邢岫煙一個月用不了二兩銀子，叫省一兩給爹媽送出去，要使什么就用迎春的，直接導(dǎo)致邢岫煙當(dāng)棉衣。從而可見邢夫人的吝嗇貪婪，不計親情，如果此事泄露，會讓邢夫人顏而掃地。所以“救”的是邢夫人。賈府中的邢夫人、賈迎春、那些丫頭媽媽們都和薛寶釵有著千絲萬縷的聯(lián)系，薛寶釵越想要在賈府中立足，就必須維護這些人，所以維護了她們，也就維護了她自己。所以“救”別人的終極目的是“救”她自己。這張當(dāng)票之所以到了史湘云手中，是因為邢岫煙的丫頭將當(dāng)票遞給鶯兒之后，鶯兒就隨手夾在了書里，并從屋子里走了出去，所以丫頭沒有意識到當(dāng)票的私密性而使史湘云誤將當(dāng)票拿出要大家辨認(rèn)，薛寶釵撒謊說當(dāng)票無用，可使丫頭免于被主人貴罵。所以“救”的是丫頭。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。三月①，王莽乃遣司空王邑與司徒王尋發(fā)兵平定山東。邑至洛陽，州郡各選精兵，號百萬；余在道者，旌旗、輜重，千里不絕。諸將見尋、邑兵盛，皆反走，入昆陽，惶怖，憂念妻孥，欲散歸諸城。劉秀曰：“今兵谷既少而外寇強大，并力御之，功庶可立；如欲分散，勢無俱全。且宛城未拔，不能相救；昆陽即拔，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽，共舉功名，反欲守妻子財物邪！”諸將怒曰：“劉將軍何敢如是！”秀笑而起會候騎還言大兵且至城北軍陳數(shù)百里不見其后諸將素輕秀及迫急乃相謂曰更請劉將軍計之秀復(fù)為圖畫成敗。時城中唯有八九千人，秀使王鳳等守昆陽，夜與五威將軍李軼等十三騎出城南門，于外收兵。尋、邑縱兵圍昆陽，嚴(yán)尤說邑曰：“昆陽城小而堅，今假號者在宛，亟進大兵，彼必奔走。宛敗，昆陽自服。”邑曰：“吾昔圍翟義，坐不生得以見責(zé)讓。今將百萬之眾，遇城而不能下，非所以示威也?！彼靽?dāng)?shù)十重。岑彭等守宛城，漢兵攻之?dāng)?shù)月，乃舉城降。更始入都之。劉秀至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵。莽兵大潰。諸將以劉縯兄弟威名益盛，陰勸更始除之。秀謂縯曰：“事欲不善?！笨t笑曰：“常如是耳。”更始大會諸將，取縯寶劍視之。繡衣御史申徒建隨獻玉玦，更始不敢發(fā)。縯舅樊宏謂縯曰：“建得無有范增之意乎？”不應(yīng)。縯部將劉稷，勇冠三軍，聞更始立①，怒曰：“本起兵圖大事者，伯升兄弟也。今更始何為者邪！”更始以稷為抗威將軍，稷不肯拜。更始乃與諸將陳兵數(shù)千人，先收稷，將誅之，縯固爭。李軼、朱鮪因勸更始并執(zhí)縯，即日殺之。秀聞之，自父城馳詣宛謝。司徒官屬迎吊秀，秀不與交私語，惟深引過而已，未嘗自伐昆陽之功；又不敢為縯服喪，飲食言笑如平常。更始以是慚，拜秀為破虜大將軍。（《資治通鑒·漢紀(jì)三十一》）【注】①三月，更始帝更始元年（23年）三月。更始帝劉玄，漢光武帝劉秀族兄。而劉縯（字伯升）則是劉秀同母兄，更始政權(quán)建立后，任大司徒。②假號者，指劉玄。③公元23年二月，綠林軍領(lǐng)導(dǎo)者王匡、王鳳等人擁立劉玄為帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.秀笑而起/會候騎還言/大兵且至/城北軍陳數(shù)百里/不見其后/諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請劉將軍計之/B.秀笑而起/會候騎還/言/大兵且至城北/軍陳數(shù)百里/不見其后/諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請劉將軍計之/C.秀笑而起/會候騎還/言/大兵且至/城北軍陳數(shù)百里不見/其后諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請劉將軍計之/D.秀笑而起/會候騎還言/大兵且至城北/軍陳數(shù)百里不見/其后諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請劉將軍計之/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.山東：秦漢通指崤山或華山以東，有時泛指戰(zhàn)國時秦以外六國領(lǐng)土B.妻孥：妻子兒女的統(tǒng)稱?！版邸钡幕竞x為子女，亦指妻子和兒女。C.“因勸更始并執(zhí)縯”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）中“因”字含義不同。D.“自父城馳詣宛謝”與“旦日不可不蚤來自謝項王”（《鴻門宴》）中“謝”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王莽軍勢力龐大，漢將都往回跑到昆陽，想從這分散到其他城邑去，劉秀以團結(jié)則可勝為主要理由來勸阻。B.面對嚴(yán)尤先破宛城漢軍而昆陽自會投降的計策，王邑以先前圍攻翟義因沒有憑批準(zhǔn)他而受責(zé)備等理由拒絕。C.在被漢軍圍攻幾個月之后，宛城投降，更始帝在此建都；劉秀則到了鄙、定陵等地，調(diào)發(fā)各營的全部軍隊。D.昆陽之戰(zhàn)后，劉縯兄弟威名日盛，眾將領(lǐng)暗中建議更始帝除掉后患，面對這種危局，兩兄弟均無防范之心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今將百萬之眾，遇城而不能下，非所以示威也。（2）秀不與交私語，惟深引過而已，未嘗自伐昆陽之功；14.文末講述的是東漢劉縯經(jīng)歷的“鴻門宴”。樊宏認(rèn)為申徒建的意圖和范增有相似之處，請簡要分析二人意圖的相似之處并指出更始與項羽對此不同的反應(yīng)?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）如今帶領(lǐng)百萬之眾，遇到城邑卻不能攻占，這不是用來顯示軍威的方法。（2）劉秀不與他們談一句私話，唯有深深自責(zé)罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽的戰(zhàn)功。14.①二人意圖相似之處：都是舉玉玦示意，要主公下令，殺掉對方。②更始與項羽的不同反應(yīng)：更始不敢下令，項羽默不作聲?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：劉秀笑而起身。正在此時，偵察的騎兵回來，報告說：“敵人大軍即將來到城的北面，軍陣達幾百里，看不到它的尾巴?！睂㈩I(lǐng)們一向輕視劉秀，到了這樣緊急的時候，才互相議論道：“再去請劉將軍謀劃這件事。“會候騎還言”，“還”和“言”是兩個先后發(fā)生的動作，意為“正在此時，偵察的騎兵回來，報告說”，應(yīng)斷開，排除AD；“大兵且至城北”，“城北”是“至”的賓語，中間不能斷開。排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和文言實詞的能力。A.正確。B.正確。C.錯誤。兩個“因”都是“趁機”的意思。句意：趁機建議劉玄同時逮捕劉縯/趁機把沛公（殺死）在座位上。。兩個“謝”都是“道歉”的意思。句意：從父城奔回宛城，向劉玄道歉/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“兩兄弟均無防范之心”錯誤。從原文“秀謂縯曰：‘事欲不善?！笨梢妱⑿阋延蟹婪吨?。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“將”，帶領(lǐng)；“所以”，用……的；“非……也”，判斷句。（2）“秀不與交私語”，省略句，“與”后省略“之”；“伐”，夸耀?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。原文中“繡衣御史申徒建隨獻玉玦”，《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，二人都是舉玉塊示意，要主公下令，殺掉對方。原文中“更始不敢發(fā)”，《鴻門宴》中“項王默然不應(yīng)”，可見，二人反應(yīng)不同：更始不敢下令，項羽默不作聲。參考譯文：三月，王莽派遣司空王邑和司徒王尋一起發(fā)兵去平定崤山以東地區(qū)。王邑到了洛陽，各州郡選派精銳的士兵，號稱百萬；其余的正在路上走，旌旗、輜重千里不絕。漢軍的將領(lǐng)們看到王尋、王邑兵多勢眾，都往回跑，進入昆陽城，驚慌不安，擔(dān)憂妻子孩子，想從這里分散到其他城邑去。劉秀對他們說：“現(xiàn)在城內(nèi)兵、糧既少，而城外敵軍又強大，合力抵抗敵軍，也許可以立功；如果分散，勢必不能一一保全。況且還沒有攻下宛城，其他部隊不能前來救援；假如昆陽被敵軍占領(lǐng)，只要一天的功夫，我軍各部也就都完了?，F(xiàn)在怎么能不同心膽，共舉大業(yè)，反而想要守著妻子財物呢?”將領(lǐng)們發(fā)怒說：“劉將軍怎么敢這樣說!”劉秀笑而起身。正在此時，偵察的騎兵回來，報告說：“敵人大軍即將來到城的北面，軍陣達幾百里，看不到它的尾巴?！睂㈩I(lǐng)們一向輕視劉秀，到了這樣緊急的時候，才互相議論道：“再去請劉將軍謀劃這件事?！眲⑿阌纸o將領(lǐng)們描述成敗因素。這時城中只有八九千人，劉秀讓王鳳等守衛(wèi)昆陽，自己夜里同五威將軍李軼等十三人騎馬馳出昆陽城的南門，在外面收集士兵。王尋、王邑縱兵包圍昆陽，嚴(yán)尤向王邑獻策說：“昆陽城小而堅固，現(xiàn)在假冒皇帝名號的劉玄在宛城，我們大軍迅速向那里進兵，他必定奔逃；宛城方面的漢軍一旦失敗，昆陽城里的漢軍自然向我軍降服?！蓖跻卣f：“我以前圍攻翟義，因沒有活捉住他而受到責(zé)備，如今帶領(lǐng)百萬之眾，遇到城邑卻不能攻占，這不是用來顯示軍威的方法?！庇谑前牙リ柊鼑藥资亍ａ淼仁赝鸪?，漢軍圍攻了幾個月，于是全城報降。更始皇帝進城，并在宛城建都。劉秀到了郾、定陵等地，調(diào)發(fā)各營的全部軍隊。王莽軍大潰。將領(lǐng)們因為劉縯兄弟威名日盛，暗中建議更始帝劉玄除掉他倆。劉秀對劉演說：“看情況，更始帝打算跟我們過不去。”劉縯笑著說：“一向就是如此。”不久，劉玄集合全體將領(lǐng)，教劉縯拿出他的寶劍，接過來仔細(xì)觀察。這時，繡衣御史申徒建跟著呈上玉玦，暗示更始帝早下決斷，但更始不敢發(fā)動。劉縯的舅舅樊宏對劉縯說：“申徒建莫非有范增的意圖？”劉縯不作回答。劉縯的部將劉稷勇冠三軍，聽說劉玄即位的消息，大怒說：“當(dāng)初起兵圖謀大事的，是劉縯兄弟。而今更始是干什么的呢！”劉玄任命劉稷當(dāng)抗威將軍，劉稷不肯拜受這一任命。劉玄于是與將領(lǐng)們部署數(shù)千軍隊，先逮捕劉稷，準(zhǔn)備誅殺。劉縯堅持反對。李軼、朱鮪趁機建議劉玄同時逮捕劉縯，并于當(dāng)天跟劉稷一齊斬首。劉秀聽到這個消息，從父城奔回宛城，向劉玄道歉。劉縯的部屬都來迎接劉秀，表示哀悼，劉秀不與他們談一句私話，唯有深深自責(zé)備罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽的戰(zhàn)功，又不敢為劉縯服喪，飲食言談歡笑跟平常一樣。劉玄因此慚愧，任命劉秀當(dāng)破虜大將軍。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。贈王威古崔顥三十羽林將，出身常事邊。春風(fēng)吹淺草，獵騎何翩翩。插羽兩相顧，鳴弓新上弦。射麋入深谷，飲馬投荒泉。馬上共傾酒，野中聊割鮮。相看未及醉，雜虜寇幽燕。烽火去不息，胡塵高際天。長驅(qū)救東北，戰(zhàn)解城亦全。報國行赴難，古來皆共然?！咀ⅰ竣俳猓航Y(jié)束。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.三至六句以清新俊逸的筆調(diào)寫主人公及其戰(zhàn)友走在去游獵的路上，充滿著新生力量的蓬勃朝氣。B.七至十句以深谷射麋、溪澗飲馬、馬上對飲、割肉下酒四種舉動概括了游獵的經(jīng)過、豪氣縱橫。C.“烽火”兩句以借代、夸張手法寫敵人氣焰之盛，從反面襯托出主人公及其戰(zhàn)友們的勇敢善戰(zhàn)。D.從開頭對主人公身份介紹到游獵醉中緊急出征，詩歌贊頌了為保家衛(wèi)國而勇敢戰(zhàn)斗的崇高品質(zhì)。16.“報國行赴難，古來皆共然”是全詩警策之句，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①內(nèi)容：兩句大意，作為邊將，在國家危難之時前往解救是其本分，自古以來都是這樣的。②主題：將這種為國獻身的愛國精神追溯到遠(yuǎn)古，指出其在我們民族中的悠久性與繼承性，深化主題。③結(jié)構(gòu)：卒章顯志，其中“古來皆共然”與第二句“?！毕嗾諔?yīng)，點明戍邊將士不以戍邊為苦，時刻準(zhǔn)備為國捐軀思想基礎(chǔ)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容和技巧的分析鑒賞能力。D.“游獵醉中”錯誤，原文是“相看未及醉”，還沒來得及喝醉。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌煉句的能力。“報國行赴難，古來皆共然”句意：當(dāng)國家有危難時，人們?yōu)閳笮叶犊几皻城熬€，自古以來都是這樣。這兩句借主人公之口傾訴了其對國家的一片赤膽忠心。他們時刻準(zhǔn)備著為國捐軀，以保衛(wèi)國家安寧為己任。以身報國，甘死無怨。古往今來，多少志士仁人都是這樣做的，這是中華民族得以衍衍不息，綿綿不絕的一個重要原因，也是中國人民的一種崇高的品德。詩句將這種為國獻身的愛國精神追溯到遠(yuǎn)古，指出其在我們民族中的悠久性與繼承性，深化主題。結(jié)構(gòu)上，卒章顯志，“古來皆共然”與“出身常事邊”相照應(yīng)，點明戍邊將士不以戍邊為苦，時刻準(zhǔn)備為國捐軀的思想基礎(chǔ)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路》篇中，子路認(rèn)為對于夾在幾個大國之間的中等諸侯國，如果出現(xiàn)“___，__”的情況，他只需三年便能成功治理。（2）元代周德清《塞鴻秋·潯陽即景》有句“長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如淀”，王安石《桂枝香·金陵懷古》中相類似的句子是“___，____”。（3）“軒”是古詩文常見意象，或為一種前頂較高，供大夫以上乘坐的有帷幕的車子；或為有窗檻的長廊或小室等。如“_，___”?！敬鸢浮竣?加之以師旅②.因之以饑饉③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.戎馬關(guān)山北⑥.憑軒涕泗流（開軒面場圃，把酒話桑麻）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：饑饉、澄、練、簇、戎、涕泗。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒噍锼厥侨祟愓鞣懠策M程中的一小步，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥獻給人類的一份禮物?！?015年12月，屠呦呦在瑞典諾貝爾大廳說出的這句話，如高亢的歌聲，至今仍___①____，在國人耳旁三日不絕。20世紀(jì)60年代，在人類飽受瘧疾之苦的情況下，在中醫(yī)研究院中藥研究所任研究實習(xí)員的屠呦呦于1969年接受了國家瘧疾防治項目“523”辦公室艱巨的抗瘧研究任務(wù)。屠呦呦擔(dān)任中藥抗瘧組組長，從此與中藥抗瘧結(jié)下了②。接手任務(wù)后，屠呦呦翻閱古籍，尋找方藥，拜訪老中醫(yī)，對能獲得的中藥信息，逐字逐句抄錄。到1971年9月初，課題組篩選了100余種中藥的水提物和醇提物樣品200余個，可效果并不理想。但是，只要能搜集到更多的資料，即使再辛苦，她都覺得___③___。終于，課題組從葛洪的《肘后備急方》中關(guān)于青蒿抗瘧的記載得到了靈感———“青蒿一握，以水二升潰，絞取汁，盡服之?！鼻噍锼刈陨鲜兰o(jì)90年代末在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，兒童死亡率降低了至少30%以上，全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長得到遏止。2016年，“感動中國”節(jié)目給予了屠呦呦高度的評價：“執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫?！线下锅Q，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭?！?8.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子使用了引用的修辭手法。請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。【答案】18.①余音繞梁②不解之緣③甘之如飴19.[示例]自上世紀(jì)90年代末青蒿素在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，兒童死亡率降低了至少30%，全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長得到遏制。[示例二]青蒿素自上世紀(jì)90年代末在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，降低了至少30%的兒童死亡率，遏制了全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長。20.①引用的句子出自《詩經(jīng)》，增添了全文的文化底蘊。②“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，巧妙地點明了屠呦呦名字的出處，并將她與青蒿素的關(guān)系聯(lián)系了起來。③“我有嘉賓，德音孔昭”，高度贊揚了屠呦呦對中醫(yī)藥學(xué)的貢獻及高尚的品德?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語包括熟語的能力。第一處，與后句“三日不絕”組成固定搭配，形容歌聲或音樂優(yōu)美耐人尋味，填“余音繞梁”。余音繞梁：形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。第二處，前文提到屠呦呦擔(dān)任中藥抗瘧組組長，從此她與該項事業(yè)產(chǎn)生了聯(lián)系，彼此之間關(guān)系密切，填“不解之緣”，不解之緣：不能分開的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。第三處，語境的意思是說即使再辛苦，只要能找到更多的資料，屠呦呦都樂意承受，填“甘之如怡”。甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難痛苦?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩僦型疽邹H。前半句主語為“青蒿素”，“自……以來”句子意思還未完成，后半句變主語為“兒童死亡率”和“全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長”?？梢詫ⅰ白陨鲜兰o(jì)90年代末”提到“青蒿素”前面，或者保持“青蒿素”作主語，后兩句改變?yōu)椤皟和劳雎式档土酥辽?0%”“全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長得到遏制”。②詞語贅余，”至少”“以上”任去一個。③不合邏輯?！岸糁埂敝赜谥梗雇Ｖ?，不再進行。應(yīng)改為“遏制”?！岸糁啤敝赜谥?，壓制住，控制住?！?0題詳解】本題考查學(xué)生修辭手法運用及其表達效果的分析?！斑线下锅Q，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭”出自《詩經(jīng)》，引用古詩詞可增添文章的文化底蘊。其中“呦呦鹿鳴”點名屠呦呦名字的由來，“食野之蒿”點明與青蒿素的關(guān)系。注意“德音孔昭”，品德高尚又顯耀，這句就蘊含了對屠呦呦貢獻的高度肯定和贊揚。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。免疫力是人體自身的防御機制，是人體識別和消滅外來侵入異物（病毒、細(xì)菌等）、處理衰老、損傷、死亡、變性的自身細(xì)胞以及識別和處理體內(nèi)突變細(xì)胞和病毒感染細(xì)胞的能力。簡單點說，免疫力就是抵御病原微生物侵襲的能力，是識別和清除“異己”的生理反應(yīng)。隨著生活水平的提高，很多人越來越注重身體健康，關(guān)注如何提高免疫力。那么，①？一份調(diào)查報告數(shù)據(jù)顯示：95%的受訪者認(rèn)同免疫力對健康的重要性；67%的受訪者認(rèn)為“免疫力越高越好”。這和某些藥品、保健品的廣告宣傳不無關(guān)系，也說明大部分人對免疫力的概念缺乏正確的認(rèn)知。專家表示，人體免疫力并非越高越好，只要維持在正常范圍內(nèi)就好。如果免疫力過低，就不能及時清除人體內(nèi)的有害物質(zhì)，容易感染各種病原微生物。反之，②，會導(dǎo)致機體內(nèi)在環(huán)境的穩(wěn)固失調(diào)，引發(fā)疾病。運動健身之前，應(yīng)該對自身狀況做全面評估，③。如65歲以上的老年人以及自身運動能力較弱的人可以選擇一些強度不是很大、但適宜自己的運動，如游泳