中小學(xué)心理健康教育校本教研的理論和實(shí)踐課件

一、校本教研的概念1.校本培訓(xùn)的基本特征（1）基本特征。校本的含義：為了學(xué)校，在學(xué)校中，基于學(xué)校。校本培訓(xùn)是學(xué)校和廣大教師在基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)和教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題，促進(jìn)課改實(shí)驗(yàn)深入開展的教學(xué)研究和培訓(xùn)活動(dòng)。校本培訓(xùn)是相對(duì)于高等教育為本的教師培訓(xùn)，主要是為了強(qiáng)化教師專業(yè)的實(shí)踐性，加強(qiáng)教育理論與實(shí)踐的研究。6/15/20231接上頁校本培訓(xùn)是教師培訓(xùn)的一種模式。其基本特征是高等學(xué)校教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與中小學(xué)校之間建立的伙伴關(guān)系，是強(qiáng)化教育理論與實(shí)踐的基本途徑。高校提供理論方面的培訓(xùn)而中小學(xué)校則提供教育實(shí)踐的場所，雙方共同合作完成教育培養(yǎng)任務(wù)。6/15/20232接上頁（2）高校與中小學(xué)伙伴關(guān)系的特征教師培訓(xùn)責(zé)任由雙方共同承擔(dān)；中小學(xué)有機(jī)會(huì)參與培訓(xùn)方案的制定；合作伙伴要充分理解各自的不同角色；培訓(xùn)課程是連貫的；合作雙方要充分的構(gòu)通；要有監(jiān)督和評(píng)價(jià)培訓(xùn)質(zhì)量的制度；培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)安排要明確。6/15/20233中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目行動(dòng)研究小組5個(gè)小組,由西北師大李瑾瑜教授和羅賓遜教授支持（5teamssupportedbyProf.LiJinyu(NWNU)andProf.B.Robinson)）小組（3人）=1個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教師1個(gè)村小教師1個(gè)西北師大的研究者6/15/20234接上頁6/15/20235接上頁2.校本教研的主要特征

研究有兩層意思，一是研究的結(jié)果（outcome）是確認(rèn)事實(shí)的存在、公開、或充分利用某些已經(jīng)知道的東西；二是研究的結(jié)果以前不被人知，這屬于學(xué)術(shù)研究的主要目標(biāo)。簡單說，“研究”可以分為創(chuàng)造新知識(shí)和發(fā)現(xiàn)并公開隱蔽的知識(shí)兩類。教科研的全稱是“教育科學(xué)研究”，是研究的一個(gè)領(lǐng)域，具有研究的基本屬性，主要研究教育的宏觀問題，如德育、美育、體育和勞動(dòng)教育等以及教育目標(biāo)、學(xué)制、學(xué)校規(guī)模等。由此看，教研應(yīng)該屬于研究的前者，主要關(guān)注已經(jīng)存在的事實(shí)，并設(shè)法擴(kuò)散和使用。6/15/20236接上頁張海鐘教授認(rèn)為，教研主要指的是教學(xué)內(nèi)容（課程）、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等問題的研究，教科研的研究范圍比教研寬?？蒲泻徒萄械膮^(qū)別不能簡單地從現(xiàn)象和內(nèi)容上劃分，而應(yīng)該從認(rèn)識(shí)論的角度來區(qū)別。在教育領(lǐng)域，一線教師從事的大部分研究活動(dòng)是教研活動(dòng)，至少是教研和科研的交叉，但偏重于教研。在教研活動(dòng)中，課堂活動(dòng)可以看作是教研的“產(chǎn)品”，但這種研究往往缺少原創(chuàng)性和理論構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)的是解決實(shí)際問題。6/15/20237接上頁校本教研是校本培訓(xùn)的組成部分，是基于學(xué)校開展的教育教學(xué)研究活動(dòng)。教師學(xué)做教研，本身就是提高專業(yè)水平的過程，因此也是一種培訓(xùn)模式。校本教研是學(xué)校行為，即解決學(xué)校層面所面臨的問題或教師所存在的共性問題，而校本研究是教師憑個(gè)人興趣愛好所開展的研究或單個(gè)教師針對(duì)自己的教學(xué)或教育中面臨的問題所進(jìn)行的研究。6/15/20238接上頁校本教研的基本要素：教師個(gè)人—自我反思、教師集體—同伴互助，專業(yè)研究人員—專業(yè)引領(lǐng)。校本教研的基本過程：問題，設(shè)計(jì)和行動(dòng)。校本教研以教師為研究主體，強(qiáng)調(diào)教師即研究者，要求教師形成研究意識(shí)，以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景中，以研究者的眼光審視、分析和解決教學(xué)中的問題，鼓勵(lì)教師從課改的問題和需要出發(fā)選擇課題，強(qiáng)調(diào)研究的實(shí)效性和可持續(xù)性，把教學(xué)研究和教師的日常教學(xué)實(shí)踐以及在職學(xué)習(xí)培訓(xùn)結(jié)合起來，使之成為教師的一種職業(yè)生活方式，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。6/15/20239接上頁3.教師為什么要參與校本教研？校本教研是在學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師，使教師形成自主學(xué)習(xí)、自主研究的習(xí)慣，這已成為推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革積極健康發(fā)展和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路，是提高教師素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的“治本之策”，在中小學(xué)要大力倡導(dǎo)教本教研活動(dòng)。目前，盡管中小學(xué)教師參與教研的動(dòng)機(jī)很強(qiáng)烈，知道教研可以促進(jìn)專業(yè)水平和教育教學(xué)質(zhì)量，但他們的教研能力很弱，當(dāng)承擔(dān)一項(xiàng)研究任務(wù)后，表現(xiàn)的不知所措。6/15/202310接上頁一項(xiàng)研究表明：農(nóng)村教師認(rèn)為：教學(xué)理念、教學(xué)技能和教研能力發(fā)生很大變化的比例分別為80%、47.58%和17.5%。顯然，農(nóng)村教師教研能力是最弱的。有17.5%的農(nóng)村教師認(rèn)為，他們的教研能力有“較大”或“很大”提高。其中有34.1%的教師還承擔(dān)了較多的教研任務(wù)，但是真正發(fā)表論文的只有14.4%。這項(xiàng)研究的數(shù)據(jù)是怎么來的，請各位好好思考一下，回頭要講。6/15/202311接上頁研究對(duì)提升心理專業(yè)水平是非常有必要的。研究是與最終目標(biāo)--如何才能有效地實(shí)施心理咨詢--相關(guān)，為實(shí)證性假設(shè)提供證據(jù)。研究是一種在心理咨詢專業(yè)領(lǐng)域增長知識(shí)的手段，通過提供真實(shí)數(shù)據(jù)（factualdata）強(qiáng)化或指導(dǎo)心理咨詢師的專業(yè)判斷，為心理咨詢師所關(guān)心的問題提供解決方案。6/15/202312接上頁研究結(jié)果和研究過程對(duì)提升心理咨詢師的專業(yè)水平和改變校長的觀念都很重要。不管心理咨詢師是一個(gè)主動(dòng)的研究者或是被動(dòng)的研究者，心理咨詢專業(yè)不能忽視或掩蓋本專業(yè)領(lǐng)域里的重要研究活動(dòng)。之所以要對(duì)心理咨詢進(jìn)行研究，主要是學(xué)生群體差別大、心理問題不一樣，對(duì)待的途徑和方法也千差萬別。心理咨詢研究主要強(qiáng)調(diào)本地的適應(yīng)性研究。帶有結(jié)果的研究會(huì)不斷增加你的研究興趣，如測量各種心理咨詢實(shí)踐和活動(dòng)所得的數(shù)據(jù)。另外，自己的研究成果還可以發(fā)表到公開刊物上。6/15/202313心理健康教育研究結(jié)果例舉心理健康教育對(duì)所有兒童都適用，并不僅僅局限于有心理健康問題的孩子（Mentalhealtheducationappliestoallchildren,notjustthosewithproblems）一些兒童個(gè)體或群體面臨嚴(yán)重的心理健康問題（Someindividualorgroupsofchildrenareatrisk）使兒童心理健康惡化的因素有累積效應(yīng)（Riskfactorshavecumulativeeffects）個(gè)體兒童的愉快要素需要引起重視（Resiliencefactorsneedtobetakenintoaccountforindividualchildren）心理健康教育需要整個(gè)學(xué)校的參與（Mentalhealtheducationneedstotakeawhole-schoolapproach）6/15/202314二、什么是信念、知識(shí)和真理？人類如何認(rèn)識(shí)世界的：是什么的問題（what）----本體論（天、道、理、制、質(zhì)、特和氣）怎么樣的問題（how）----認(rèn)識(shí)論（目的和手段、方式和方法）亞利士多德（Aristotle）提出可以把事物分為十大范疇：實(shí)體(substance),數(shù)量（quantity）,關(guān)系（relation）,方位（location）,時(shí)間（time）,方面（aspect）,情景（situation）,活動(dòng)（action）,和經(jīng)歷（undergoing）。學(xué)習(xí)每一門學(xué)科，最關(guān)鍵要理解和記住其核心概念，心理學(xué)也是如此，如果把基本的概念學(xué)懂了，就很容易記住和應(yīng)用。6/15/202315接上頁1.什么是知識(shí)？當(dāng)我們說：“我們知道某種東西”到底是什么意思？比如，“我知道我的車停在停車場里。”這句話是什么意思呢？我們可以把這個(gè)問題變得更加正規(guī)一些。如果我們讓p代表一個(gè)命題，那么具備什么樣的條件才能說你知道p。比如，你知道p專指一件事。如果你知道你的車是在停車場，那么你就相信它了。你就根本沒有必要說，我有一個(gè)希望、一個(gè)愿望、或一種懷疑：“車就在那里”此時(shí)，你有了一個(gè)積極的信念。6/15/202316接上頁再想想，如果你對(duì)你的朋友說：“我知道我的車停在停車場里。但是我不相信?！毕胂笠幌履愕呐笥褧?huì)怎么看待。你的朋友會(huì)感到奇怪，你都已經(jīng)說你知道某件事，你怎么又不相信呢？實(shí)際上，這是由于我們把信念和知識(shí)分離開了，正就像“我知道某某校發(fā)生了學(xué)生踩踏事件，死亡學(xué)生8人，但是我就是不相信?！比欢@是帶有修辭性的口語。從另外一方面講，我們相信它，我們就不會(huì)感到震驚。6/15/202317接上頁從智力層面講，我們相信它，但是從情感上講，我們是不相信的。來推斷一下，你知道p，那么你對(duì)p就會(huì)產(chǎn)生某種態(tài)度，也就是說相信是那樣。因此，“我知道p，暗示著我相信p?！碑?dāng)然，“我相信p”并不意味著“我知道p?！蔽覀兛梢韵嘈鸥鞣N各樣的事物：外太空有生命，我們的身體狀態(tài)很好，上帝是存在的等等。但是這并不意味著我們知道所有這些東西。換句話說，知識(shí)暗含著信念，但信念并不暗含著知識(shí)。6/15/202318接上頁知識(shí)也暗含著有證據(jù)或肯定程度。當(dāng)你說：“我知道我的車在停車場，”你不僅暗示你相信它而且你有證據(jù)來支持它。因此，“你知道p”暗示著“我有證據(jù)或有充分的理由支持p?！奔偃缒橙寺暦Q“你要被提拔?！蹦憧赡軙?huì)問：“你怎么知道？”如果那個(gè)人回答：“因?yàn)槲蚁嘈潘??！贝藭r(shí)，你就不會(huì)當(dāng)真。信念只是表示一種對(duì)某個(gè)事物的態(tài)度；這并不充分支持它。唯有證據(jù)才能使人相信。另外一個(gè)表達(dá)有證據(jù)或肯定程度的詞就是可證實(shí)性。如果某人說：“我知道你要被提拔”，他暗示是一種可以被證實(shí)的信念。6/15/202319接上頁我們能否說到知識(shí)就是被證實(shí)的信念？不能。如果你第二天確實(shí)證實(shí)你沒有被提拔，很顯然這個(gè)人當(dāng)時(shí)是不知道的。這只是暗示，知識(shí)比被證實(shí)的信念更大。這同時(shí)又暗示真理的存在。對(duì)你而言，你知道你的車在停車場，你的車真的就在那里。你可以相信它，并且你的信念就是可證實(shí)的。簡單地說，只有p是真的，你才能說你知道。通過以上分析，我們現(xiàn)在已經(jīng)觸及到了知識(shí)具有“有用、傳統(tǒng)的特征?！敝R(shí)是可以被證實(shí)的，真實(shí)的信念。沒被證實(shí)的東西不叫知識(shí)。6/15/202320接上頁2.什么是真理？我們在日常生活中從來也不去深思有關(guān)真理的問題。由于我做出了并且肯定了各種的陳述，我們似乎在認(rèn)識(shí)真理方面沒有太多的麻煩。當(dāng)然，如果有人說華盛頓是一個(gè)國家的首都，雪是白的，我們會(huì)說：“這是真的?！钡?，事情并不總是如此。真理就是客觀存在的，是客觀事物在人的大腦里的以映。6/15/202321接上頁人對(duì)客觀事物的反映全部是正確的嗎？6/15/202322接上頁假如你有一個(gè)女朋友。你已經(jīng)與她訂婚好長時(shí)間了。雖然你非常熱戀她，但你不能保證她一直愛你。有時(shí)，她討厭和你在一起而對(duì)別人更感興趣。然而，當(dāng)你問她時(shí)，她說：“是的。我仍然非常愛你?！彼f的是真的嗎？她沒有告訴真理的想法使你很悲慘。你讓她直接說是否愛你，她會(huì)很生氣，認(rèn)為你是在懷疑她。“當(dāng)然，我說的是真理?！彼f?！爱?dāng)然，我還是愛你的?！币苍S你在以后的幾天內(nèi)，仍就把她說的話當(dāng)成是真的。畢竟，如果你把她的話當(dāng)作是假的，你會(huì)感覺到悲慘的和糟糕的。因?yàn)檫@樣會(huì)使你感到好受些，至少這種方式正是你想要的感覺。

6/15/202323接上頁但是，幾天過去之后，你開始想這樣一種真理并不是我所需要的。我所需要的真理遠(yuǎn)不止只是接受使我感覺良好的這種東西。因此，你要尋找不同的真理。你認(rèn)為，她對(duì)你的真愛也許就在于你認(rèn)為她的各種行動(dòng)所意指的東西。她對(duì)愛的誓言剛好與你所相信的她的行動(dòng)所意指的東西并不相符。于是，你告訴她，你認(rèn)為，她愛你是假的，因?yàn)閷?duì)你來講，她的行動(dòng)已經(jīng)證明她不再愛你。她回答說，你誤解了。6/15/202324接上頁你把各種意義強(qiáng)加在她并不是那樣的行動(dòng)上。她說，她的行動(dòng)并不意味著她對(duì)你反感了。跟你現(xiàn)在這種狀態(tài)，她才感到放松，而且她感覺，她自己沒有必要總是把和你在一起的幸福擺在眼前?，F(xiàn)在你就感到更加迷惑了。假如她當(dāng)初說的話和在你信念中她的各種行動(dòng)所意指的一致，那么就也就會(huì)認(rèn)為，她所說的話是真的。6/15/202325接上頁也許現(xiàn)在你開始思考你確實(shí)想要的真理是藏在她心里的最真實(shí)的東西。跟你有關(guān)系的不是感覺好的東西，或者與你的其他信念相符的東西，而是藏在她心里的關(guān)于那一切最真實(shí)的東西。因此，你會(huì)問她：“從內(nèi)心講，你到底對(duì)我感覺如何？”她的回答使你更加迷惑。她說：“說真的，我也不知道。我想我對(duì)你的各種感覺正是愛的感覺。但是我想我也不知道我自己，不知道愛，不理解怎樣感覺才算好。我想在我的心里對(duì)你還是有很深的感情的，但是我對(duì)我的感情也不理解而且根本不知道它們是什么或意味著什么。這就是我要告訴你的一切?！?/15/202326接上頁現(xiàn)在你完全不知所措了。你當(dāng)初想，如果你得到你以外的東西并且發(fā)現(xiàn)在她的內(nèi)心到底是什么，你就會(huì)得到最真實(shí)的東西（真理）。但是在她的心里的東西就像天上的云彩是多變無形的。你現(xiàn)在也不明白真理到底是什么，或者即使某個(gè)東西就是真理。真理難道就是使我們感覺到我們想要的那種好感嗎？真理就是符合我們的信念和意義嗎？真理就是在我們以外存在的東西嗎？當(dāng)你說，某個(gè)陳述是真的時(shí)，那到底意味著什么？6/15/202327接上頁對(duì)如何看待真理最普遍的有三種理論。一是真理符合論。真理是與我們以外的真實(shí)世界相符合的東西。二是真理融貫論。真理融貫于我們的信念和意義之中。三是真理實(shí)用論。真理就是我們想要的東西。

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三、人類是如何獲取知識(shí)的？

認(rèn)識(shí)世界的方法?；仡^看歷史，人類使用五種方法獲取知識(shí)：權(quán)威、理性主義、直覺、注意凝聚和科學(xué)方法。1.權(quán)威。當(dāng)我們使用權(quán)威的方法，有些東西被認(rèn)為是真的，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)或某些名人說它是真的。然而，我們可以相信進(jìn)化論，因?yàn)槲覀冇忻慕淌诟嬖V我們，它是真的，或我們真的認(rèn)為世上有“鬼”存在，因?yàn)槲覀兊母改高@樣說的。6/15/202329接上頁如果不是為了搞研究，我們會(huì)直接接受權(quán)威基礎(chǔ)上的大量信息，而且通常也不想花費(fèi)時(shí)間或?qū)I(yè)知識(shí)親自去驗(yàn)證。比如，我們相信生物學(xué)家說：“近親不能結(jié)婚”，但是我們可能一生都沒有見過這樣的實(shí)例，又比如，外科醫(yī)生告訴我：“吸煙可致癌”，我會(huì)停止吸煙，因?yàn)槲蚁嘈胚@個(gè)外科醫(yī)生而且也沒有時(shí)間或手段去親自做調(diào)查研究。

6/15/202330接上頁2.理性主義。理性主義只是應(yīng)用推理獲取知識(shí)。假定有一個(gè)命題是值得論證的，推理則會(huì)根據(jù)邏輯規(guī)則順利進(jìn)行，隨后得出的結(jié)論就會(huì)是真理。實(shí)際上，我們非常熟悉推理，因?yàn)槲覀兘?jīng)常用到。比如以下的三段論所有的心理學(xué)教授都是非常有趣的人。某先生是心理學(xué)教授。當(dāng)然，他就是一個(gè)非常有趣的人。6/15/202331接上頁假如第一個(gè)陳述是真的，那么第二個(gè)陳述也是真的，而結(jié)論一定是真的。在獲取真理的過程中，沒有任何一個(gè)人不相信推理過程的重要性。當(dāng)然，有很多情景，只用推理來確定是否為真理還不夠充分。我們進(jìn)一步來說明，假如你的朋友王先生最近幾個(gè)月總是悶悶不樂，你作為一個(gè)心理咨詢（輔導(dǎo)）的專業(yè)人員，你會(huì)想到，心理問題可能產(chǎn)生抑郁癥。你知道，不合理的飲食會(huì)導(dǎo)致仰郁癥，你推斷這是王先生患仰郁癥的根源。6/15/202332接上頁那么，利用推理來推斷到底是什么原因造成了他的悶悶不樂。我們必須求助于實(shí)證。是不是王先生飲食不足？改善各種飲食習(xí)慣可以改變這種狀況嗎？如果改變了飲食習(xí)慣，仍就悶悶不樂，那就不是這個(gè)原因。只用推理，在某種情景下能產(chǎn)生真理，但是有些情況下，用推理就不夠充分。我們也看到了，科學(xué)方法也可以推理產(chǎn)生真理，但是推理只是科學(xué)研究過程中的一部分。因此，科學(xué)方法包含推理，但不是同義詞。6/15/202333接上頁3.直覺。知識(shí)也是通過直覺獲取的。所謂直覺，意味著是突然的覺醒或“頓悟”，這是一種突然間涌入意識(shí)的清晰的思想或觀念。相反，這種思想或觀念通常是在有意識(shí)的推理不能進(jìn)行之后發(fā)生的。直覺是在不經(jīng)意當(dāng)中產(chǎn)生的一種靈感。當(dāng)然，它的產(chǎn)生一定是受到相關(guān)情景的刺激。只要人類存在，直覺就會(huì)被當(dāng)作獲取知識(shí)的一種渠道，但是直覺仍就是一個(gè)神秘的過程，我們對(duì)它還只是非常粗淺的理解。直覺是獲取知識(shí)的第二種途徑。心靈學(xué)就是從直覺中獲取的知識(shí)，因?yàn)樾撵`學(xué)所做出的預(yù)測和描述不是基于任何熟知的理性和推理。直覺途徑存在的問題是沒有提供從不準(zhǔn)確的知識(shí)中把準(zhǔn)確的知識(shí)剝離出來的一種機(jī)制。6/15/202334接上頁直覺需要驗(yàn)證6/15/202335接上頁整個(gè)宇宙是處于混沌（chaos）狀態(tài)，但是人類要認(rèn)識(shí)世界，就必須把知識(shí)一層一層從混沌的狀態(tài)中分離出來，如果不這樣做，就沒有辦法認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。我們經(jīng)常用直覺來認(rèn)識(shí)事物，但在有些情況下容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。如一個(gè)人對(duì)你的初步印象不錯(cuò)，是否說明此人就是不錯(cuò)？但是這并不意味著通過心靈學(xué)所獲取的知識(shí)并不是期望得到的或不適合的，也就是說那是不科學(xué)的。直覺在科學(xué)中最常使用的是在形成假設(shè)的過程之中。雖然絕大部分假設(shè)是來自前人的研究，但是有些研究來自預(yù)感（hunches）。

6/15/202336接上頁這些信念也許是來自他人告訴你的、也許來自你自己的體驗(yàn)和其他信息渠道。沒有親自驗(yàn)證過的信念不一定是正確的。如有些人說：“公家的錢，不花白不花?！边@種信念對(duì)嗎？這是在學(xué)校老師教的，還是聽人說的？老師不可能這樣教，那就是聽說的。一種信念可以是由先前的體驗(yàn)和其他渠道獲取的信息整合到一起而獲取的。如果有人要問：“你為什么認(rèn)為：‘公家的錢，不花白不花?！蹦阋苍S回答來自直覺。把這種直覺可以改為假設(shè)并進(jìn)行驗(yàn)證。

6/15/202337接上頁4.注意凝聚（tenacity）。這是一種通過迷信或習(xí)慣而獲取知識(shí)的方法。各種迷信代表了一種好像實(shí)事早就在那里。習(xí)慣或者說是長久性原則。習(xí)慣使得我們繼續(xù)相信某些已經(jīng)相信的東西。“你不可能給一條老狗教會(huì)新詭計(jì)?！鄙鐣?huì)心理學(xué)家提出了暴露原則。我們越加接觸某種東西，那種東西就變得越加熟知，而我們也就越喜歡它。實(shí)際上就是我們所說的習(xí)慣成自然。接觸得多，即受到的刺激多，刺激多閾限變高，即變得麻木或順應(yīng)。6/15/202338接上頁政治家特別有心使用這一原則。當(dāng)競選時(shí)，一個(gè)政治家會(huì)把他或她的名子張貼在城鎮(zhèn)的各個(gè)角落，對(duì)公眾暴露，但是先不涉及競選的話題。這種反復(fù)的暴露使得投票者對(duì)這位政治家會(huì)有一種積極的態(tài)度并且相信他或她就是最合適的人選。雖然注意凝聚（tenacity）是一種獲取知識(shí)的方法，但是有兩個(gè)問題削弱了它的價(jià)值。知識(shí)只是通過暴露原則是不精確的。每個(gè)人都聽說過：“你不可能給一條老狗教會(huì)新詭計(jì)?！倍鴮?shí)際上老狗同樣能學(xué)會(huì)某些東西。它們可以有較多的抵觸，但是還是能學(xué)。比如Freud心理分析理論實(shí)際上已經(jīng)成為每個(gè)學(xué)生必修的心理課程。當(dāng)然，沒有科學(xué)證據(jù)支持超我或本我的概念。6/15/202339接上頁5.科學(xué)方法。雖然科學(xué)方法也用推理和直覺來尋找真理，但是它依賴客觀的評(píng)價(jià)是這種方法與其他方法的最大區(qū)別?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的核心?？茖W(xué)研究的方法非常的直截了當(dāng)。憑借某種手段，從現(xiàn)有的理論進(jìn)行推理，科學(xué)家就依此形成了有關(guān)某些現(xiàn)實(shí)特征的假設(shè)。他或她可設(shè)計(jì)一種實(shí)驗(yàn)來客觀地驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。這些由實(shí)驗(yàn)而獲得的數(shù)據(jù)要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，而這個(gè)假設(shè)可以得到支持、也可以被否定。在這一方法論中最為重要的一點(diǎn)是不管科學(xué)家是否相信這個(gè)假設(shè)在這一研究過程中是真是假，這個(gè)實(shí)驗(yàn)會(huì)為客觀地評(píng)價(jià)這個(gè)假設(shè)提供基礎(chǔ)。由實(shí)驗(yàn)而獲取的數(shù)據(jù)可以得到與現(xiàn)實(shí)相符的結(jié)論。6/15/202340接上頁因此，科學(xué)研究方法論就是要保證對(duì)真理的推斷必須與這種現(xiàn)象的客觀事實(shí)相符。這種方法論最重要的一點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)者能持有各種不正確的預(yù)感，并且這些數(shù)據(jù)將驗(yàn)證他們。這些預(yù)感可以根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行修正并再次測試。這種方法論雖然有時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但是具有自我糾正的特點(diǎn)，從長遠(yuǎn)講，獲取真理的可能性更高。6/15/202341四、科學(xué)是什么？科學(xué)表示探詢的邏輯性，或解決問題的具體方法，然后獲取知識(shí)體系?？茖W(xué)的目標(biāo)就是認(rèn)識(shí)我們生活的世界。說到“認(rèn)識(shí)”，老百姓和科學(xué)家都在做，但是他們之間是有差異的。例好，大部分人根本不理解內(nèi)部的燃燒引擎。有些人只是滿足于知道用鑰匙開點(diǎn)火開關(guān)，同時(shí)踩一下油門（theaccelerator），而有一些人一直要探求其他更深的知識(shí)?？茖W(xué)工作者決不滿足于浮淺的要求，而是要深入地檢驗(yàn)一種現(xiàn)象。只有當(dāng)一種現(xiàn)象被準(zhǔn)確地描述和解釋了，然后還要可以從預(yù)測，在大部分情況下要能控制。這才是科學(xué)工作者所謂的“認(rèn)識(shí)”?？茖W(xué)具有以下幾種功能：6/15/202342接上頁1.描述性需要對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確地描述，確定存在的各種變量及其相互關(guān)系。比如，皮亞杰（Piaget）提出的兒童發(fā)展理論就是從對(duì)自己的孩子進(jìn)行深入的觀察。又比如，我們不能解釋分離性焦慮的存在（當(dāng)媽媽走開時(shí)，嬰兒的哭泣和尋找）。科學(xué)知識(shí)最典型的是從描述開始。6/15/202343接上頁2.解釋性主要是解釋一種現(xiàn)象為什么存在，是什么原因引起的?？茖W(xué)家在解釋某個(gè)現(xiàn)象時(shí)非常謹(jǐn)慎（cautious）和保守，因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象是由多種因素決定的，新的證據(jù)有必要取代原有的解釋，隨著研究過程的推進(jìn)，我們需要更多關(guān)于解釋現(xiàn)象的原因，也正是這樣，科學(xué)工作者才有能力預(yù)測和盡可能控制所發(fā)生的事情。

6/15/202344接上頁3.預(yù)測性在真正發(fā)生之前就能預(yù)測某一事件。預(yù)測是建立在已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)之上的。預(yù)測是一種能力，比如一個(gè)教師早早就知道讀個(gè)碩士學(xué)位對(duì)自己的職業(yè)生涯很重要而且也行動(dòng)了，后來等自己年齡大了也不后悔而且還嘗到了甜頭。這時(shí)，他就很自豪地說“自己有遠(yuǎn)見。”科學(xué)研究的任務(wù)之一就是要預(yù)測將來可能發(fā)生的事。6/15/202345接上頁4.控制性要對(duì)決定現(xiàn)象的各種條件進(jìn)行控制。這里所說的“控制”是認(rèn)識(shí)一種現(xiàn)象的先決條件或原因。當(dāng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)先決條件，這些條件就能得到控制并且產(chǎn)生所期望的現(xiàn)象。心理學(xué)家就是通過直接控制一些變量來間接影響行為。比如有一個(gè)假設(shè)：挫折導(dǎo)致攻擊行為，假如知道這個(gè)假設(shè)是完全正確的，我們控制可以通過讓一個(gè)人受挫折或不受挫折來控制他的攻擊行為?！翱刂啤笔侵缚刂埔环N現(xiàn)象產(chǎn)生的條件，而不是現(xiàn)象本身。在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)中，“控制”是指消除或停止外源變量的影響。別外，“控制”還指決定某一行為的先決條件，這里有三層意思：第一是通過比較檢查或驗(yàn)證，第二是把現(xiàn)有條件保持為一種常態(tài)，第三是指導(dǎo)某一特定行為的變化方向。6/15/202346

五、科學(xué)理論是什么？

應(yīng)用科學(xué)的方法去客觀地觀察最為重要的是積累最值得信賴的實(shí)事。當(dāng)然，積累一大堆實(shí)事不足于回答所有教研中遇到的問題。比如科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在同一工作崗位上，工資收入較低的人會(huì)生氣和沮喪。一個(gè)老師如果感到他的工資與他所干得工作正適合，那么他就傾向于努力工作。如果這樣的實(shí)事通過科學(xué)的方法不斷地積累，研究人員有必要再對(duì)這些實(shí)事進(jìn)行整合、總結(jié)，以便對(duì)某種行為做出更加充分的解釋。在科學(xué)研究中，這就是理論所發(fā)揮的作用。理論并不完全是通過總結(jié)、整合現(xiàn)有的數(shù)據(jù)而形成的。6/15/202347接上頁一個(gè)好的理論需要通過提出新的假設(shè)然后進(jìn)行實(shí)證研究。因此，一個(gè)理論必須有能力指導(dǎo)，同時(shí)還能總結(jié)已有的研究結(jié)果。理論起源于實(shí)證觀察，一旦理論形成了，就一定要指導(dǎo)下一步的研究。這種研究結(jié)果又反饋和決定這一理論的有用性。如果這個(gè)理論的預(yù)測通過科學(xué)方法得到肯定，那么這個(gè)理論在解釋一種特定的現(xiàn)象時(shí)就會(huì)非常有用。如果這個(gè)理論被科學(xué)的方法否定了，那么就說明這個(gè)理論不準(zhǔn)確，要么再進(jìn)行修訂，要么就廢棄不用。在科學(xué)領(lǐng)域，理論歸納是最重要的組成部分。歸納是科學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)有價(jià)值的活動(dòng)，因?yàn)樗虾涂偨Y(jié)了實(shí)事，然后讓我們對(duì)某一特定的現(xiàn)象給予充分的解釋。6/15/202348五、人的特點(diǎn)是什么？沒有證據(jù)表明，黑豹（panther）會(huì)對(duì)鹿死時(shí)的劇痛而產(chǎn)生復(fù)雜的心理斗爭，也沒有證據(jù)表明，母鹿從白楊樹上（aspen）撕下樹葉時(shí)，它為樹葉的顫抖而產(chǎn)生復(fù)雜的心理斗爭，但人是有靈魂的，與自然界的動(dòng)植物有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)人要回憶、或形成一種信念、或得到道義上的認(rèn)可，他會(huì)白天晚上睡不覺，反復(fù)思考。6/15/202349接上頁1.人剛出生時(shí)是最脆弱的。我們出生時(shí)，沒有其他形式的生命所具備的帶有遺傳烙印的行為。森林里的幼小動(dòng)物在沒有成年動(dòng)物的幫助下可以生存；而人就不行。我們在幼小的時(shí)候要活下來，在幾年之內(nèi)必須由他人操心、照顧和關(guān)愛。多大程度上為人提供所需要的愛、照顧成為個(gè)體終身調(diào)適的關(guān)鍵階段。在師生關(guān)系中，教師最為常見的心理問題就是“調(diào)適”SuryaNathPrasad（1990）認(rèn)為，生命就是一個(gè)調(diào)適的連續(xù)過程，通過調(diào)適滿足我們自己的各種需求并與我們所處的環(huán)境保持一種和諧的關(guān)系。當(dāng)每個(gè)人能高效處理他所遇到的問題，我們可以說，他調(diào)適良好；當(dāng)他遇到太多自己無法解決的問題，從而表現(xiàn)出焦慮、效率低下、不幸福等，我們可以說，他適應(yīng)不良。

6/15/202350接上頁2.人類是具有最大生長和發(fā)展?jié)撃艿奈锓N。人的大腦可以增至原有的三倍而且在能力上增長更快。這種腦力，加上超過任何物種的腦能量給了我們無限發(fā)展的可能。人的潛能能否實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)體而且也取決于環(huán)境和在認(rèn)可和開發(fā)潛能方面的幫助。3.人還有最高層次的交流技能。這種技能使得我們向他人詳盡地表達(dá)自己的各種思想；作為教師可以向他人教語言；也能使我們記錄、發(fā)送和接收各種信息。人利用語言和動(dòng)作發(fā)送和接收信息的雙重能力是人際間交流和產(chǎn)生愛的基礎(chǔ)，這就形成了人類最主要的刺激。與他們發(fā)生聯(lián)系的能力成為一種幸福、適應(yīng)良好的生活核心。6/15/202351接上頁4.人種間具有比其他物種更大的差異。這些差異不僅是人與人之間的區(qū)別而且拉大了社會(huì)發(fā)展?jié)撃艿木嚯x、促成了社會(huì)文明的差距。人與人之間的差異性為心理咨詢師對(duì)開展心理健康研究提供了理論依據(jù)。5.人控制環(huán)境也受制于環(huán)境。如果離開了一個(gè)人所生存的環(huán)境，他的行為就不可能被完全認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)人的研究來講，環(huán)境分析就顯得特別重要。6/15/202352接上頁6.人是唯一可以操控時(shí)間流（timestream）的物種。我們可以回憶過去發(fā)生的事，現(xiàn)在能采取行為，并且規(guī)劃未來。這就給了我們積累過去的成功經(jīng)驗(yàn)、回避過去的錯(cuò)誤、預(yù)測未來、和規(guī)劃開發(fā)我們潛能的能力。7.人有理性和頓悟的能力。這兩個(gè)因素使得我們更加理性地做出決策并進(jìn)行變革。按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)個(gè)體變革的潛能是個(gè)體發(fā)展和社會(huì)調(diào)適的重要領(lǐng)域。我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和理性地行動(dòng)也是成熟過程的重要組成部分。6/15/202353六、科學(xué)研究的功能

你是否思考過怎樣認(rèn)識(shí)真理？很多教師可能會(huì)認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)有關(guān)這個(gè)世界、我們自己和其他真理東西就成了一項(xiàng)重要的活動(dòng)。比如說，你是教地理的，你就需要發(fā)現(xiàn)某個(gè)區(qū)域地理方面真實(shí)的東西。這個(gè)區(qū)域是山還是平原，是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)區(qū)。如果我們對(duì)研究人感興趣，我們需要知道有關(guān)人的最真實(shí)的東西。人類是怎樣思維的？當(dāng)一種感覺或運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生時(shí)，機(jī)體本身會(huì)發(fā)生什么？當(dāng)我生氣時(shí)，是否有一個(gè)獨(dú)一無二的、基本的生理模式出現(xiàn)？那么這個(gè)模式是什么？在生活中，我真正的目的就是想當(dāng)老師嗎？動(dòng)物是否真的也思維？6/15/202354接上頁一、科學(xué)研究科學(xué)研究可以分為兩大類型：觀察性研究和真實(shí)的實(shí)驗(yàn)研究。統(tǒng)計(jì)技術(shù)對(duì)這兩類研究都很重要。1．觀察性研究。這類研究中，研究者沒有主動(dòng)控制的變量。主要有自然主義的觀察，系數(shù)估計(jì)和相關(guān)研究。用自然主義觀察法，其主要目的是對(duì)研究的情景進(jìn)行準(zhǔn)確的描述。調(diào)查、公眾民意測驗(yàn)、中小學(xué)心理健康基線調(diào)研等都屬于這一類。6/15/202355課堂觀察Classroomobservation6/15/202356接上頁6/15/202357接上頁在相關(guān)研究中，研究者重點(diǎn)關(guān)注二個(gè)或多個(gè)變量是否有某種關(guān)系。比如心理咨詢（輔導(dǎo)）室的功能發(fā)揮是否與心理健康教師的業(yè)務(wù)水平相關(guān)，又比如學(xué)生的考試焦慮是否與平時(shí)的學(xué)業(yè)成績相關(guān)。2．真實(shí)的實(shí)驗(yàn)。在這類研究中，研究者設(shè)法要找到一種變量的變化是否可以引起另外一個(gè)變量的變化。在實(shí)驗(yàn)研究中，自變量是被控制的，研究的對(duì)象則是對(duì)另外一個(gè)變量的影響效果。最簡單的實(shí)驗(yàn)研究是一個(gè)自變量，一個(gè)因變量。6/15/202358接上頁6/15/202359接上頁2.研究可發(fā)揮什么作用？提供證據(jù)，驗(yàn)證直覺以事實(shí)作為采取下一步行動(dòng)的依據(jù)有利于對(duì)說服別人提供新的見解和知識(shí)引導(dǎo)有益的實(shí)踐使教師-研究者更自信對(duì)其它研究提供幫助6/15/202360接上頁3.科學(xué)研究中的統(tǒng)計(jì)術(shù)語

群體（population）。群體是調(diào)查者感興趣研究的完整的一套個(gè)體、對(duì)象，或分?jǐn)?shù)。群體是一個(gè)龐大的個(gè)體群，在實(shí)驗(yàn)中被試則是從其中選取。由此可見，群體并不一定指人群而是所在需要研究的對(duì)象。樣本。樣本是群體的子集。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，為了經(jīng)濟(jì)省事的原因，研究者通常選取一小部分被試而不是全部研究對(duì)象。這一小部分群體就是樣本。6/15/202361接上頁變量。變量是在不同的時(shí)間根據(jù)不同的條件上具有不同特點(diǎn)或性質(zhì)的某些事件、對(duì)象、或人。身高、重量、反應(yīng)時(shí)、及藥物劑量都可以是變量。一個(gè)變量應(yīng)該有相對(duì)照的常數(shù)（constant），這個(gè)常數(shù)的值在不同的時(shí)間不會(huì)發(fā)生改變。自變量。自變量是在試驗(yàn)中由研究者系統(tǒng)控制的變量。在很多實(shí)驗(yàn)中，研究者總想確定，一個(gè)變量，在這里比如為變量A，對(duì)一個(gè)或多個(gè)其他變量的影響效果。為此，研究者控制變量A的水平，并且測量對(duì)其它變量的影響效果。變量A則稱為自變量，因?yàn)樽兞緼的水平是由實(shí)驗(yàn)者或獨(dú)立于其他變量變化的控制或影響。6/15/202362接上頁因變量。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，因變量是研究者是測量自變量的影響效果。數(shù)據(jù)。在對(duì)被試進(jìn)行測量時(shí)的結(jié)果稱為數(shù)據(jù)。通常數(shù)據(jù)是由測量自變量或其他被試的特點(diǎn)如年齡、性別、被試數(shù)等等。剛開始測量所得的數(shù)據(jù)又稱為原始數(shù)據(jù)。統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)是對(duì)樣本的量化特征中樣本數(shù)據(jù)的運(yùn)算。6/15/202363接上頁4.隨機(jī)抽樣。理想狀態(tài)下，應(yīng)該對(duì)研究的群體（population）作為研究對(duì)象，但是如果這樣做，成本會(huì)非常大。因此，需要對(duì)群體進(jìn)行抽樣。抽樣是應(yīng)用了概率理論。抽樣的數(shù)據(jù)為樣本，樣本必須是群體的代表。樣本數(shù)據(jù)的分析結(jié)果適應(yīng)于群體。對(duì)于樣本數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，主要有兩類：一類是描述性統(tǒng)計(jì)，一類是推斷性統(tǒng)計(jì)。比如我們要對(duì)農(nóng)村學(xué)校的教師的現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，（描述性統(tǒng)計(jì)例證.doc）這就是典型的描述性統(tǒng)計(jì)。

6/15/202364接上頁推斷性統(tǒng)計(jì)并不僅僅關(guān)注描述性數(shù)據(jù)，而是利用樣本數(shù)據(jù)來推斷群體。當(dāng)然，這部分統(tǒng)計(jì)比描述性統(tǒng)計(jì)復(fù)雜得多。它涉及到概率和各種推斷測試，如方差分析。比如甘肅省至2006年全省小學(xué)和初中學(xué)歷合格率分別達(dá)到97.65%和95.09%。而這里的百分比就是對(duì)甘肅省小學(xué)和初中教師學(xué)歷水平群體的推斷。因此，描述性統(tǒng)計(jì)是對(duì)已獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，而推斷性統(tǒng)計(jì)則是利用已有數(shù)據(jù)對(duì)群體進(jìn)地的推斷。6/15/202365接上頁5．測度所謂統(tǒng)計(jì)就是要處理數(shù)據(jù)，而數(shù)據(jù)又是測量的結(jié)果，我們需要花時(shí)間來說說測度的問題。這一部分非常重要因?yàn)椴杉瘮?shù)據(jù)使用的測度類型決定了由哪一種統(tǒng)計(jì)推論測試來分析數(shù)據(jù)。從理論上講，一個(gè)測度應(yīng)該有以下一到兩個(gè)屬性：數(shù)量級(jí)（magnitude）、鄰近之間相等的間隔、和絕對(duì)的零點(diǎn)。通常有四種測度：名義的（nominalscales）、順序的（ordinal）、等距的（interval）、和比率的（ratio）。它們具有的數(shù)學(xué)屬性是不同的。

6/15/202366接上頁名義測度（nominalscales）。是最低一級(jí)的測度而且常用于具有質(zhì)性的變量而非量化的。質(zhì)性的變量有運(yùn)動(dòng)鞋的牌子、水果種類、音樂類型、每月的節(jié)日（daysofthemonth）、民族、宗教愛好、學(xué)校類型、心理咨詢證書的類別（原勞動(dòng)部的心理咨詢從業(yè)證書、團(tuán)中央的心理輔導(dǎo)員證、衛(wèi)生部的咨詢證書）等。這種測量是以類劃分的。比如在心理健康教育研究中，你可以推測在全省有持不同心理咨詢師證書的教師，你需要知道有多少教師拿到了“勞動(dòng)部的”，有多少拿到了“團(tuán)中央的”。如果我們要比較哪種證書在教師群體中最多，這就需要名義測度。不同類型的證書只是不同的名子，而它們之間沒有數(shù)量級(jí)關(guān)系，也即不能比較哪個(gè)層次高、哪個(gè)層次低。6/15/202367接上頁測度變量最基本的性質(zhì)是等價(jià)（equivalence）。這是什么意思呢？特定類別的所有成員從類別變量的角度看是相等的。比如你把持團(tuán)中央心理輔導(dǎo)員證的教師設(shè)定為一類，那么所有拿到該證的教師都是雇平等的。這是從“證書”的角度來說的，此時(shí)暫不考慮該“證書”內(nèi)部不同的等級(jí)。而如果在“證書”內(nèi)部又有了不同的級(jí)別如勞動(dòng)部的分一級(jí)、二級(jí)和三級(jí)，我們則可以用其他測度來測定。比如在蘭州市有20個(gè)教師持勞動(dòng)部“證書”，而有10個(gè)教師持團(tuán)中央“證書”?！?0”和“10”之間就沒有數(shù)量級(jí)關(guān)系。但是，我們可以從數(shù)量上比較持哪種“證書”的教師多。因此，名義測度沒有數(shù)學(xué)屬性中的數(shù)量級(jí)、鄰近之間相等的間隔、和絕對(duì)的零點(diǎn)的性質(zhì)。它只是對(duì)事物的一種分類，而各類之間是互相排斥的（exclusive）。

6/15/202368接上頁順序測度（ordinalscales）。它代表了較高一點(diǎn)的測度水平，但是只具有相對(duì)較低的數(shù)量級(jí)性質(zhì)的水平。在順序測度中，我們可以根據(jù)“多”、“少”、或其他所要測量的變量進(jìn)行排序。但是最重要的一點(diǎn)是盡管這種測度允許使用“好于”“相當(dāng)于”“少于”等來進(jìn)行比較，并不是說在這個(gè)測度上相鄰單位間有數(shù)量級(jí)差異，即不能說“好”和“良好”“良好”與“差”之間的差異度是一樣的。因此，順序測度的相鄰單位之間沒有相等的間距（equalintervals）。6/15/202369接上頁比如平庸的老師講，好教師解釋，優(yōu)秀教師演示，偉大的教師啟迪。（Themediocreteachertells.Thegoodteacherexplains.Thesuperiorteacherdemonstrates.Thegreatteacherinspires.）又比如1=小學(xué)，2=初中，3=高中，4=大學(xué)。隨數(shù)字變大，學(xué)歷水平越高，它既有類別測度又存在量的關(guān)系，所以比名義測度級(jí)別高。6/15/202370接上頁等距測度（intervalscales）。等距測度代表了比順序變量更高的測度，它有數(shù)量級(jí)的性質(zhì)，而且相鄰單位間具有相等的間距，但是它沒有絕對(duì)的零點(diǎn)。等距測度具有順序測度的性質(zhì)。所謂“相鄰單位間相等”是在測度上相鄰間被測量的數(shù)量相等。比如，溫度35°和36°之間差1°，36°和37°之間也差1°，這兩個(gè)“1°”具有相等的數(shù)量級(jí)。也就是說，等距測度的各成員（thenumbersonthescale）間是連續(xù)變化的過程。比如年齡、教齡等。6/15/202371接上頁比率測度（ratioscale）。比率測度是最高的測度水平，它當(dāng)然有等距測度的性質(zhì)，同時(shí)，還有絕對(duì)零點(diǎn)的性質(zhì)。如果沒有絕對(duì)零點(diǎn)的性質(zhì)，用測度的讀數(shù)計(jì)算比率就不合理了。正就是有了絕對(duì)零點(diǎn)的性質(zhì)，才使得比率成為可能。以上四種變量中，類別測度是基礎(chǔ)，是定量分析的前提，用得較多，如農(nóng)民工子女和非農(nóng)民工子女的心理差異，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女的差異等。

6/15/202372接上頁心理學(xué)中的很多測度常常好像看成了間距測度，而且并沒有構(gòu)建起清晰的“每個(gè)測度相鄰單位間具有相等的間距。”IQ的測量、情緒變量如焦慮、抑郁，人格變量如自我效能、內(nèi)向、外向和霸道、成就變量、態(tài)度變量等等都屬于這一類（請看附件）。如果不是比例測度，你就不能說IQ得分160的人的智商比IQ為80的人高兩倍。間距測度中，如果要建立相鄰測度間具有相等的間距（equalintervals）是非常困難的。6/15/202373接上頁6．連續(xù)變量和不連續(xù)變量。變量是某個(gè)事物的特征或性質(zhì)可以有一個(gè)以上的賦值。比如性別可以是一變量，它的賦值是男和女。我們也知道有自變量和因變量，另外還有連續(xù)變量和不連續(xù)變量。例如體重、身高、時(shí)間、教齡等都是連續(xù)變量。所謂“連續(xù)”意思是每兩個(gè)相鄰單位可以有無限個(gè)數(shù)值。但是，不連續(xù)變量則不是這種情況，比如家庭的孩子數(shù)，這里的最小單位是一個(gè)小孩，而在一個(gè)小孩或兩個(gè)孩子之間就不可能有任何數(shù)值。一個(gè)不連續(xù)變量的特征：變量的變化是一個(gè)固定的數(shù)量，或之間不可能有中間值。不連續(xù)變量很多如每個(gè)班的學(xué)生數(shù)、大學(xué)的教授數(shù)、每個(gè)月的天數(shù)。6/15/202374

六、心理健康教育研究人員應(yīng)具備的條件

1.要有好奇心6/15/202375接上頁科學(xué)工作者的目標(biāo)就是追求知識(shí)、揭示自然的規(guī)律。教師搞教研首要解決的問題是：什么？什么時(shí)候？為什么？怎么樣？就什么而言，可以有什么條件、有什么限制，這些都是教研工作的第一步，而在整個(gè)研究過程中一直要這樣問。要提出這些問題，研究者必須是好問的，要表現(xiàn)出好奇心，從來不要想自己已經(jīng)找到了最終的答案。如果問題停止，意味著研究過程也就停止了。在我們的學(xué)校不乏有很多對(duì)心理健康教育感興趣并愿意思考問題的老師。這是從事研究的第一步，也是最基本的。試想一下，如果自己都不感興趣，有可能對(duì)某個(gè)問題刨根問底嗎？6/15/202376接上頁2.要有耐心不情愿地揭示各種秘密會(huì)使得研究工作進(jìn)展非常緩慢。當(dāng)研究人員聽到或看到某個(gè)研究領(lǐng)域有了某些重大進(jìn)展，他們會(huì)對(duì)科學(xué)家的能力感到驚奇而且會(huì)想到這樣的發(fā)現(xiàn)或研究成果會(huì)給他帶來無比的激動(dòng)和快樂。雖然激動(dòng)和快樂的時(shí)刻發(fā)生了，但是很多人沒有看到他們多少個(gè)日日月月的單調(diào)（tedious）、艱辛的工作才使得他們?nèi)〉昧诉@樣的研究成果。在成功之間不知道有多少失敗，因此作為研究者必須有極大的耐心而且要對(duì)取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績要感到知足，但不是沾沾自喜。比如癌癥治療的研究，科學(xué)家們不知付出了多大的努力，但仍就沒有很好的治療辦法。6/15/202377接上頁3.要有客觀性科學(xué)探究的前提之一就是客觀。從最理想的角度講，研究者的個(gè)人愿望和態(tài)度不應(yīng)該影響他或她的觀察，但從現(xiàn)實(shí)情況看，絕對(duì)的客觀也不一定能達(dá)到，因?yàn)檠芯咳藛T也是人。（scientistareonlyhuman）無論怎樣想消除偏見，研究人員仍就把某種主觀愿望強(qiáng)加到他或她所從事的研究活動(dòng)中。無論從理想狀態(tài)看，還是從理論角度看，研究人員的性別不應(yīng)該影響他們通過應(yīng)用科學(xué)的方法而建立起來的知識(shí)體系，因?yàn)榭陀^性是科學(xué)探究的前提之一。盡管如此，也不可能保證每個(gè)研究人員完全客觀，但這是每個(gè)研究人員追求的目標(biāo)。態(tài)度、價(jià)值觀和各種觀點(diǎn)影響觀察和對(duì)觀察的解釋。

6/15/202378接上頁4.勇于變革科學(xué)研究必須產(chǎn)生變革。研究人員總是在想開展研究的新方法和新技巧。這個(gè)過程顯然會(huì)引起變革。當(dāng)一種解決問題的途徑（approach）不靈了，新的途徑必須要找到，這就需要變革。當(dāng)變革不存在時(shí)，科研的過程也就會(huì)停止，因?yàn)槲覀兝^續(xù)依靠和接受原有的實(shí)事和做事的老方法。如果不再問各種問題，我們可以設(shè)想所有的問題都已經(jīng)解決了。變革不需要放棄原有的實(shí)事和方法，而變革只是意味著研究人員必須對(duì)過去抱有批判的眼光而且時(shí)常要對(duì)那些有亮點(diǎn)的實(shí)事或技術(shù)表示高度關(guān)注。6/15/202379

七、校本教研常見的問題1.沒有專家引領(lǐng)。嚴(yán)格意義上的校本教研，必須和高等學(xué)校的研究人員形成合作伙伴。但是，各校在搞校本教研時(shí)，很難請到這些專家，有經(jīng)費(fèi)的問題、時(shí)間安排的問題。2.一線教師研究能力弱。研究能力弱的核心是不懂得研究方法，不知道如何開發(fā)研究工具。如：全省中小學(xué)心理健康教育基線調(diào)研（張掖點(diǎn)的工作）及河西（金昌、酒泉、嘉峪關(guān)、張掖、武威）推動(dòng)中小學(xué)心理健康教育工作的有效模式研究（GJXLZX[2009]04）。

6/15/202380接上頁又如：“城市中小學(xué)生和農(nóng)村中小學(xué)生心理問題比較研究”（GJXLZX[2009]07）使用了中科院心理所的量表。曹加松：張掖二中周銀德：華亭縣一中楊龍：張掖二中張飛雄：華亭縣一中焦春桂：張掖二中李文?。喝A亭縣一中王曉霞：張掖市甘州區(qū)小滿小學(xué)王桂芳：華亭縣東華小學(xué)

6/15/202381接上頁“進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女心理健康狀況及對(duì)策研究”（GJXLZX[2009]08）王吉元：嘉峪關(guān)市育才學(xué)校李振葆：酒泉育才學(xué)校張毅：嘉峪關(guān)市育才學(xué)校韋秀蓮：嘉峪關(guān)市育才學(xué)校趙超：嘉峪關(guān)市育才中校王飛：嘉峪關(guān)市育才中校6/15/202382接上頁“留守兒童”心理健康教育狀況及對(duì)策研究（GJXLZX[2009]06）張正：民樂縣洪水中學(xué)寇翠香：白銀區(qū)第四小學(xué)胡叢奕：古浪三中劉世雄：民樂縣