2023年廣東省佛山市南海區(qū)重點中學(xué)高考語文保溫試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年廣東省佛山市南海區(qū)重點中學(xué)高考語文保溫試卷一、默寫（本大題共1小題，共6.0分）1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁賦》中運用比喻手法，感嘆生命短暫和個體的渺小的句子是：“______，______?！?2)古人善于借“雨”來描寫音樂，如《李憑箜篌引》中“______”句以“雨”烘托箜篌聲的高亢嘹亮，又如《琵琶行》中“______”句用“雨”形容琵琶聲的沉重急促。(3)“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“______，______”。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面材料，完成題目。

材料一：

社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。

人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無魂的軀殼。人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能把握時代脈動，領(lǐng)悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。

文藝只有向上向善才能成為時代的號角。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來。（摘自習(xí)近平《中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》）材料二：

“人民性”一詞指的是藝術(shù)作品中對人民大眾的生活、思想、情感、愿望進行反映，呈現(xiàn)出以人民為中心的主體思想和基本導(dǎo)向。藝術(shù)作品既要反映人民的生活，更要塑造出鮮明生動、獨具個性的人物形象，還要體現(xiàn)出當代人民的時代精神，具有高度的思想特征。我們的真實生活或許是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，藝術(shù)創(chuàng)作者通過刻畫形象給人們以精神震撼，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中常說的“藝術(shù)來源于生活卻高于生活”。如根據(jù)民間傳說“白毛仙姑”為題材創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》，塑造了鮮明的人物形象，深刻揭示了地主階級和農(nóng)民階級的矛盾斗爭，既反映了現(xiàn)實，又為受到壓迫的農(nóng)民群眾指明了一條光明的道路。

文藝具有時代性、它代表了每個時代千千萬萬人民的思想追求、精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該深入人民的生活，在作品中表現(xiàn)人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、驚濤澎湃的母親河“黃河”為象征，表現(xiàn)出“抗日、愛國”的基本主題思想，熱情贊頌了中國五千年悠久的歷史文化和精神文化，特別是抗日期間中國人民同仇敵愾、英勇頑膽、不怕犧牲的斗爭精神，痛訴侵略者的暴行。從這部在國內(nèi)傳唱度較高，乃至在世界舞臺上都極具影響力的藝術(shù)作品可以看出，究竟什么樣的作品才可以引起人民的共鳴。

民族精神其實都是歷史上某個時期的時代精神，經(jīng)過現(xiàn)代人的闡釋和解讀，各種時代精神具有了民族性，并最終融合成民族精神。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念，在當代中國，我們會弘揚社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和弘揚中國精神。千百年來，我國偉大的民族精神生生不息，植根于中華民族的千百年文化里。受偉大的民族精神影響，涌現(xiàn)許多動人心弦的文藝作品，如賀敬之創(chuàng)作的抒情短詩《回延安》，以激情澎湃的詩篇歌頌“母親”延安的光榮歷史，展望美好的未來；表現(xiàn)濃烈愛國之情的抒情歌曲《走進新時代》，體現(xiàn)了對祖國、對人民和對一切美好事物的熱愛與贊揚。這些作品都深刻體現(xiàn)了特定歷史時期，我國文藝創(chuàng)作者順應(yīng)時代精神、融合濃濃愛國之情的創(chuàng)作特征。（摘編自鄭柯《關(guān)于藝術(shù)作品中“人民性”的分析》）材料三：

①所謂直接表現(xiàn)人民性，是指正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品，歷代民間文學(xué)作品中就有不少這樣的作品。如《詩經(jīng)》中的《伐檀》，就正面描繪了當時人民群眾的勞動生活?！洞T鼠》既喊出了人民群眾反抗剝削的呼聲，又表達了他們追求“樂土”的美好理想。歷代進步文人的文學(xué)作品也有不少直接表現(xiàn)“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三別”，白居易的《賣炭翁》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，都真實地描寫了人民生活，反映了民間疾苦，表達了對人民群眾的深切同情。小說《水滸傳》則歌頌了人民群眾的斗爭精神，展現(xiàn)了農(nóng)民英雄的美好心靈和高尚品質(zhì)，因此，這些作品鮮明的表現(xiàn)了人民性。

②文學(xué)作品是否具有人民性，并不在于寫什么題材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達了怎樣的思想感情。如小說《蕩寇志》，作者站在反動階級立場上，對農(nóng)民起義作了歪曲的反映，其不具有人民性的。（摘編自樊德三《論文學(xué)的人民性》）2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.人民性是社會主義文藝的根本屬性，文藝作品要從創(chuàng)作的來源、目的、評價標準等方面體現(xiàn)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

B.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作者一旦脫離了人民群眾，其作品就會失去生命力。

C.藝術(shù)來源于生活卻高于生活，創(chuàng)作者將真實生活集中、典型、理想地反映到藝術(shù)作品，是這一理念的體現(xiàn)。

D.民族精神由時代精神與民族性融合而成，植根于中華民族的千百年文化中，受其影響，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀文藝作品。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.文藝作品只有融入人民感情、反映人民心聲、符合人民審美，才能引發(fā)人民的共鳴。

B.偉大的作品都有著強烈的時代性，這源自它們反映時代的現(xiàn)實，抓住了時代的問題。

C.真實反映社會問題，準確地洞察勞苦人民悲痛的內(nèi)心世界，也是“人民性”的體現(xiàn)。

D.文藝作品是否具有人民性，關(guān)鍵看其思想感情，此觀點旨在糾正重視題材的創(chuàng)作傾向。4.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“站在人民立場為人民創(chuàng)作”這一觀點的一項是______

A.“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘?！保ú懿佟抖谈栊小罚?/p>

B.“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻?書江西造口壁》）

C.“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。”（柳永《望海潮》?/p>

D.“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”（李白《清平調(diào)其一》）5.直言三段論是根據(jù)大前提和小前提推出結(jié)論的一種演繹推理方式。請結(jié)合材料三第①段材料，運用直言三段論的形式展示其推理過程。6.職場劇是很好的反映人民大眾生活、思想、情感的載體，但近年來，有些作品追求流量至上，劇情浮夸、人物失真，被《人民日報》等媒體批評為“懸浮劇”。假如你是中國電視劇產(chǎn)業(yè)制作協(xié)會的相關(guān)負責人，針對這一現(xiàn)象，提出職場劇的創(chuàng)作要重視“人民性”的倡議。請根據(jù)材料內(nèi)容，列出倡議要點。閱讀下面的文字，完成問題。文本一：

香市

茅盾“清明”過后，我們鎮(zhèn)是照例有所謂“香市”，首尾大約半月。

趕“香市”的群眾，主要是農(nóng)民?！跋闶小钡牡攸c，在社廟。從前農(nóng)村還是“桃源”的時候，這香市面上就是農(nóng)村的“狂歡節(jié)”。因為從“清明”到“谷雨”這二十天內(nèi)，風暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農(nóng)民一半是折神賜福（蠶花廿四分），一半也是預(yù)酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。

于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄整、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，露兒戲，西洋鏡、一將社座前的五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。簡里的主人公是百草梨資糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，焦得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的殖頭者，廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。

我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國技”，我還認識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。

“革命”以后，據(jù)說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據(jù)說將造公園。社廟的左偏殿工又有什么“蠶種改良所”的招牌。

然而從去年起，這“迷信”的香市忽又準許舉行了。于是我又得機會重溫兒時的舊夢，我很高興地同三位堂妹子（她們運氣不好，出世以來沒有見過像樣的熱鬧的香市）趕那香市去。

天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社宿前雖然化平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后的那座戲臺卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了！

那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術(shù)班”，上海的《良友畫報》六十二期揭載的“臥釘床”的大力士就是其中一員那不是無名的“江湖班“。然而他們只售果價十六枚銅元。

看客卻也很少，不滿二百（我進去的時候，大概只有五六十）。武術(shù)班的人們好像有點失望，但仍認真表演了預(yù)告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說：“今天第一回，人少可是把式不敢馬虎，……”他們?nèi)龡l船上的男女老小總共有到三十個！在我看來，這所謂“南洋武術(shù)班”的兒套把式比起從前“香市”里的打律賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。

后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。1933年7月文本二：成功地運用對比的藝術(shù)手法來鋪排事實表現(xiàn)主題，是《香市》顯著的藝術(shù)特色。俗話說：不比不知道，一比嚇一跳。對比，不僅是人們認識事物的一種重要方法，而且從來就是藝術(shù)創(chuàng)作中作家們所常常用到的一種極有力的表現(xiàn)手段。同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“香市”昔盛今衰，前后迥異，孤立地看，難見深意，但兩相對比，就給人以鮮明、強烈的印象，并能啟人深思。農(nóng)民一年一度的“狂歡節(jié)”尚且如此凄涼，使人失望，終年歲月的辛酸悲苦就可想而知了。讀了這篇散文，在讀者的心海里激起的只能是對30年代初半封建半殖民地舊中；國數(shù)增惡和詛咒的思想情緒。

《香市》的另一藝術(shù)特色，是在散文創(chuàng)作中成功地創(chuàng)造和運用了窺斑見豹、大題小做的藝術(shù)手段，表現(xiàn)了30年代初舊中國的歷史巨變。作者在《茅盾散文集?自序》講過一段名言：“從來有‘小題大做’之一說?，F(xiàn)在我們也常常看見近乎‘小題大傲’的文章。不過我以為隨筆之類光景是倒過來‘大題小做’的。”“我的意思是：大題不許大做，就只好小做了?！薄疤厥獾臅r代常常會產(chǎn)生特殊的文體?！苯衣对谑Y介石集團的反動統(tǒng)治下舊中國江南農(nóng)村殖民地化的過程，這是個“大題”，但在白色恐怖下不能直言“大做”，只好“小做”。通過舊中國農(nóng)村社會生活的一個小側(cè)面“香市”昔盛今衰的變化來表現(xiàn)。這顯示了作者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和選取、挖掘題材的藝術(shù)匠心。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是《香市》的第三個藝術(shù)特色。茅盾生長在農(nóng)村，但在都市里長大。而他的血液里還保留著鄉(xiāng)村的“混寶氣愿”。他曾說：“我愛的，是鄉(xiāng)村的濃郁的‘泥土氣息’?！彼凇蛾P(guān)干“鄉(xiāng)土文學(xué)”》一文中指出，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在描寫“特殊的風土人情而外，應(yīng)當還有普遍性的與我們共同的對于運命的掙扎”?！断闶小窂念}材、內(nèi)容上看是屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”一類，完滿地達到了上述要求，它通過對“香市”今昔巨變的描述，勾勒了一幅樸素的色彩鮮明、有聲有色、時代性很強的江南農(nóng)村的風土人情畫、具有濃郁的地方色彩和泥土氣息。（節(jié)選自陸維天《“香市”昔盛今衰因何在》）【注釋】

①蠶花廿四分：浙江一帶方言，稱蠶繭的收成為蠶花。這里的“蠶花廿四分”是希望蠶繭能有廿四分的好收成。②革命：指第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，即1924—1927年間的北伐戰(zhàn)爭。7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.“‘革命’以后……不準舉行‘香市’?！辈粌H表明重興香市的時代背景，并且說明“革命”以后的時代環(huán)境、社會文化對香市具有直接影響。

B.“香市”的場地被瓜分、暗示了“香市”衰敗的緣由：國內(nèi)的反動統(tǒng)治和帝國主義的經(jīng)濟侵略是導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟凋敝、破產(chǎn)的根本原因。

C.作為反映現(xiàn)代文明技藝水平的“南洋武術(shù)班”的表演，技藝高了，但是看客反倒少了，更加有力地深化了農(nóng)民生活“今不如昔”的悲劇。

D.“香市”的主角由農(nóng)民變?yōu)楝F(xiàn)在的小商人，表明只是采用“所謂南洋武術(shù)班的幾套把式”的商業(yè)手段無法重興“香市”，還得需要其他商業(yè)手段。8.下列對文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是______

A.文本一中“公安分局”和“蠶種改良所”具有象征意義，“公安分局”象征著帝國主義的經(jīng)濟侵略，“蠶種改良所”象征著反動的軍閥勢力。

B.文本一的主要意圖并不在于介紹故鄉(xiāng)習(xí)俗和追憶兒時生活，而是以“香市”的今昔變化，揭示“舊中國江南農(nóng)材殖民地化的這程”（文本二）。

C.文本一通過“窺斑見豹、大題小做”（文本二）的藝術(shù)手段，生動傳神、淺白直露地描寫了“香市”今昔的歷史變化及其原因。

D.文本二中“對比”的藝術(shù)手法，表現(xiàn)在文本一中則是通篇“今不如昔”的整體對比，但其他對比似乎沒有，這不能不說是本文的一大遺憾。9.文本一畫橫線部分是怎樣描寫“香市”的？請結(jié)合文本簡要說明。10.文本二說，《香市》具有“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”，其“鄉(xiāng)土氣息”在文本一中具體表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。三、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。（選自歐陽修的《五代史?伶官傳序》）文本二：五代史宦者傳論

歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。

蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤則懼禍之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者乃所以為患也

患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓?？11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.勢孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也

B.勢孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也

C.勢孤/則懼禍之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也

D.勢孤/則懼禍之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也12.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.《書》，指《尚書》，意為“上古之書”，與《詩經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

B.用事，指封建統(tǒng)治者當權(quán)執(zhí)政或官員擔當職責，與其意義和用法相近的有“視事”“當國”。

C.忍，此處意為“毒辣、狠心”，與《鴻門宴》中“君王為人不忍”中的“忍”字意義相同。

D.恃，意為“依賴、依靠”，與成語“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意義相同。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.歐陽修擅長寫史論，文本二以宦官制度給國家?guī)砦：α⒄?，逐層剖析宦者禍國的行徑，夾敘夾議，分析詳盡。

B.歐陽修認為宦者之禍更甚，是因為宦官終日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠忠臣，而重用宦官理政。

C.有時國君發(fā)覺宦官危害已深，想要鏟除禍患，卻或因操之過急而被宦官挾持成為人質(zhì)，或使奸雄們借機生事。

D.唐昭宗親近宦者，遠離賢士，當他開始悔悟時，卻為時已晚，因為此時宦官已經(jīng)形成自己的勢力，難以根除。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。

②夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。15.歐陽修在《五代史?伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國不當，就會有“身死國滅”的危害。請結(jié)合文本簡要概括明君治國的做法。四、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各小題。滿庭芳?赤壁磯頭

南宋戴復(fù)古赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經(jīng)過。江山如畫，風月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風流處，竹樓無恙，相對有東波。

登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。16.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是______

A.詞人乘船兩度經(jīng)過赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內(nèi)心的憂愁。

B.上闋用典，“風流處”化用《永遇樂?京口北固亭懷古》，寄寓的情感也相同。

C.“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。

D.本詞上闋寫景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實寫內(nèi)心情思和返鄉(xiāng)生活。17.本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發(fā)的感情上有何異同？請結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡要分析。五、語言表達（本大題共1小題，共4.0分）18.“一字評語”是以一個字來評價人物的形象特征，用語雖短小、卻常常能給出恰當準確的評價?！都t樓夢》中人物眾多，但各自形象鮮明、請仿照下表示例，從“賈寶玉、林黛玉、王熙鳳”中任選兩位，使用包含因果關(guān)系的句子闡述其“一字評語”的理由。人物一字評語理由薛寶釵冷因為薛寶釵恪守禮教，處事理性冷靜，所以用“冷”字評價。賈寶玉情______林黛玉癡______王熙鳳精______六、作文（本大題共1小題，共60.0分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當前世界，變亂交織，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定、不確定、難預(yù)料成為常態(tài)。在這個充滿不確定性的大變局中，人們迫切希望有更多更強大的確定性力量，來推動世界朝著美好的未來前進。

作為新時代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。

要求：①明確文體，自擬標題，自選角度，確定立意；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；③不少于800字。七、其他（本大題共4小題，共16.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

貧乏童年賦予我頂高興的事——跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟會的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時開場，一出接一出。唱“大戲”的秦腔戲組表演專業(yè)。開午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場里已經(jīng)①。戲場里除了合圍戲臺的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。

黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔。生活在這里的人從?、?，會唱戲者多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火小曲，若覺得還不夠過癮，就擺陣打擂臺，吼秦腔，不論是誰清吼兩句，聽起來都像模像樣。

不論是《長坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《鍘美案》，只要幕布拉開，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽者③卻又格外清醒。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋，內(nèi)心的愁苦消散在粗獷、樸實的秦腔中。

在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽秦腔，肉菜不香”。開著拖拉機奔跑在山道上的漢子，盡著嗓門兒吼起秦腔，吼來了山風、山雨和晨露，吼走了遍野逃竄的灌田鼠，吼回了顆粒歸倉的五谷豐登。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的說法，正確的一項是______

A.第一段中第一句中的破折號的作用是表示遞進。

B.第二段中的“不論”一詞也可改為“不管”。

C.第三段畫波浪線的句子運用了擬人的修辭手法。

D.最后一段引號后的句號應(yīng)該放在后引號內(nèi)。閱讀下面的文字，完成下列各題。

如今不少小伙伴，每天都會拿出手機，看看今天又走了多少步，但很少有人會認真思考，怎么步行才算是真正健身？

“飯后百步走，活到九十九”是一句老俗話，①？一般來說，放下筷子就走的習(xí)慣并不可取。因為吃進去的食物需要在胃里停留一段時間，與幫助消化吸收的胃液相混合。進食后馬上站起來走路，無疑會給胃增加許多緊張因素。因此，建議飯后半小時再走，輕輕松松，對身體大有好處。

也有很多人認為那種“大步流星”的走法，會讓身體得到更好的運動，就是“健步走”。②，“健步走”正確的狀態(tài)應(yīng)該是讓人微喘，但還能正常說話。在使步走的過程中，人體的最佳心率應(yīng)控制在（180-年齡-10）～（180-年齡）之間。健步走不僅要控制速度和心率，還要注意有效步數(shù)和定路姿勢?！吨挟嬀用裆攀持改稀吠扑]健康成年人活動量為每天保證6000步的有效步數(shù)；③，反而會健身變傷身。走路時讓身體挺拔起來，可以在走動中讓我們?nèi)聿扛黄鸹顒?。從今天開始，讓我們認真“學(xué)步”，用科學(xué)的方式健康“走起”！22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴密，每處不超過10個字。23.概括上述文字的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。

答案和解析1.【答案】【小題1】寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟【小題2】石破天驚逗秋雨,大弦嘈嘈如急雨【小題3】誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓【解析】故答案為：

（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（重點字：粟）

（2）石破天驚逗秋雨

大弦嘈嘈如急雨（重點字：嘈）

（3）誰家今夜扁舟子

何處相思明月樓（重點字：扁）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。

2~6.【答案】D、D、B、、【解析】（1）D.“民族精神由時代精神與民族性融合而成”錯，材料二原文“各種時代精神具有了民族性”，民族精神融合的是“各種時代精神”。

（2）D.“此觀點旨在糾正重視題材的創(chuàng)作傾向”錯，材料三原文“文學(xué)作品是否具有人民性，并不在于寫什么題材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達了怎樣的思想感情”，只是強調(diào)“作品是否具有人民性，是由作品表達怎樣的感情”所決定的，原文并無“糾正重視題材的創(chuàng)作傾向”這一觀點。

（3）A.表達了曹操有志于一統(tǒng)天下，卻深感人生短暫、時不我待。

B.“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？”大意是郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少苦難之人的眼淚，“行人淚”是詞人站在人民立場抒發(fā)憂民之情。

C.表面寫百姓生活，實則贊頌主政官員。

D.為李白夸贊楊貴妃的作品。

A、C、D

均不是“站在人民立場為人民創(chuàng)作”。

故選：B。

（4）分析材料三第①段，涉及的共同詞項，或者概念是“人民性”。

大前提：根據(jù)“所謂直接表現(xiàn)人民性，是指正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品”可得出：凡是正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品就具有人民性。

小前提：根據(jù)“歷代民間文學(xué)作品中就有不少這樣的作品。如《詩經(jīng)》中的《伐檀》，就正面描繪了當時人民群眾的勞動生活?！洞T鼠》既喊出了人民群眾反抗剝削的呼聲……如杜甫的‘三吏’‘三別’，白居易的《賣炭翁》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》……小說《水滸傳》則歌頌了人民群眾的斗爭精神，展現(xiàn)了農(nóng)民英雄的美好心靈和高尚品質(zhì)”可得出：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都是從正面反映人民生活和表達人民思想感情。

結(jié)論：根據(jù)“因此，這些作品鮮明的表現(xiàn)了人民性”可得出：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都具有人民性。

（5）由材料一“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”可得出：在創(chuàng)作導(dǎo)向上，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民群眾精神文化生活的需要。

根據(jù)材料一“文藝只有向上向善才能成為時代的號角。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來”可得出：在創(chuàng)作目的上，要發(fā)揚向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品來滋養(yǎng)人民的審美價值觀，豐富人民的精神生活。

根據(jù)材料一“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無魂的軀殼”“只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能把握時代脈動，領(lǐng)悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力”可知，既然要創(chuàng)作“職場劇”，當然也需要深入職場，了解真實的職場生活，可得出：在創(chuàng)作路徑上，要深入職場，了解真實的職場生活。

根據(jù)材料二“藝術(shù)作品既要反映人民的生活，更要塑造出鮮明生動、獨具個性的人物形象，還要體現(xiàn)出當代人民的時代精神，具有高度的思想特征”可得出：在創(chuàng)作內(nèi)容上，要塑造鮮明的職場人物形象，體現(xiàn)職場人的時代精神。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B

（4）大前提：凡是正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品就具有人民性。

小前提：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都是從正面反映人民生活和表達人民思想感情。

結(jié)論：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都具有人民性。

（5）①在創(chuàng)作導(dǎo)向上，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民群眾精神文化生活的需要。

②在創(chuàng)作目的上，要發(fā)揚向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品來滋養(yǎng)人民的審美價值觀，豐富人民的精神生活。

③在創(chuàng)作路徑上，要深入職場，了解真實的職場生活。

④在創(chuàng)作內(nèi)容上，要塑造鮮明的職場人物形象，體現(xiàn)職場人的時代精神。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查學(xué)生運用文中信息進行邏輯推理的能力。直言三段論是所有前提都是直言命題的演繹推理。三段論是由包含著一個共同詞項的兩個直言命題（即：性質(zhì)判斷）推出一個新的直言命題的推理。三段論形式如下：大前提：所有M是P；小前提：所有S是M；結(jié)論：所有S是P。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

7~10.【答案】D、B、、【解析】（1）D.“還得需要其他商業(yè)手段”錯誤。“香市”的興盛本是農(nóng)民“祈神賜?！薄敖璺鹩未骸钡男枰?，所以昔日“香市”的游客主要是農(nóng)民。而農(nóng)村的破產(chǎn)又直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與發(fā)展。鎮(zhèn)上的小商人想重興這“香市”，借此吸引游客，振興市面，刺激買賣，可是他們也失望了。這就清楚地表明：在當時的情況下，無論什么商業(yè)手段，都無法挽回農(nóng)村破產(chǎn)、市鎮(zhèn)凋敝的趨勢——除非能夠改變國內(nèi)的反動統(tǒng)治和帝國主義的經(jīng)濟侵略——自然也就無法重興“香市”了！

故選D。

（2）A.“‘公安分局’象征著帝國主義的經(jīng)濟侵略，‘蠶種改良所’象征著反動的軍閥勢力”錯誤。應(yīng)為：“公安分局”象征著反動的軍閥勢力，“蠶種改良所”象征著帝國主義的經(jīng)濟侵略。

B.正確。

C.“淺白直露”錯誤。文本二，第二段開頭說“……運用了窺斑見豹、大題小做的藝術(shù)手段”。進而，又說“揭露在蔣介石集團的反動統(tǒng)治下舊中國江南農(nóng)村殖民地化的過程，這是個“大題’，但在白色恐怖下不能直言“大做’，只好“小做’”。由此可知，“窺斑見豹大題小做”本身就不是那么“淺白直露”！再結(jié)合文本一對現(xiàn)在“香市”的描寫，可以看出文本一對造成“香市”悲劇性歷史變化的原因并沒有做正面的、直接的、現(xiàn)實的交代，而是含蓄蘊地揭露出“在蔣介石集團的反動統(tǒng)治下伯中國江南農(nóng)村殖民地化的過程”這個“大題”！由此可見“淺白直露”不正確，應(yīng)為“含蓄蘊藉”。

D.“但其他對比似乎沒有，這不能不說是本文的一大遺憾”錯誤?！皩Ρ取钡乃囆g(shù)手法，表現(xiàn)在文本一中不僅有通篇“今不如昔”的整體對比，也有“今勝于昔”的局部對比：在“我”期冀“重溫兒時的舊夢”而深感“山河猶在，世情皆非”之時，竟“出乎意料”地看到了技藝超絕的“現(xiàn)代馬戲”（南洋武術(shù)班）——“在我看來，這所謂‘南洋武術(shù)班'的幾套把式比起從前‘香市’里的打拳賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了”。由此可見，茅盾是深諳藝術(shù)描寫辯證法的，其藝術(shù)描寫十分成功，沒有什么遺憾。

故選B。

（3）①采用了場面描寫（場景描寫）的方法。作者非常詳細細致地描寫了“香市”的繁盛和熱鬧。

②“‘香市’中主要的節(jié)目無非是‘吃’和‘玩’”先概括說明“香市”的主要節(jié)自是“吃”和“玩”。然后，“臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄甏、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，髦兒戲，西洋鏡，——將社座前的五六十畝地的大廣場擠得滿滿的”從視覺角度描寫廟前場面之大，“廟里的主人公是百草梨膏糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的‘燭山’、熏得眼睛流淚的檀香煙、木拜墊上成排的磕頭者”由多種感官出發(fā)，描繪廟里的品物之盛與香火之旺。最后，“人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見”從聽覺角度表現(xiàn)廟里廟外的聲音之嘈雜。

（4）①記敘的內(nèi)容是江南農(nóng)村特殊的風土人情：“趕‘香市’的群眾，主要是農(nóng)民?！闶小牡攸c，在社廟。從前農(nóng)村還是‘桃源’的時候，這香市面上就是農(nóng)村的‘狂歡節(jié)’”有對故鄉(xiāng)風俗的介紹，如農(nóng)村的“狂歡節(jié)”；“‘香市’中主要的節(jié)目無非是‘吃’和‘玩’”對“香市”“臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄甏、走繩索……”“孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音”對“香市”的描寫，“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”，等等。

②反映的主題與鄉(xiāng)村（農(nóng)民）有關(guān)：“社廟前雖然此平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲管?？墒悄锹曇魡握{(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后的那座戲臺卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在‘光天化日’之下。一切都不像我兒時所見的香市了”“看客卻也很少，不滿二百”作者寫“香市”如今的蕭條冷落，通過“香市”的今昔變化，揭示了30年代初江南農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的衰敗景象，表達了作者對農(nóng)民深切的關(guān)注和同情。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①采用了場面描寫（場景描寫）的方法。②先說明“香市”的主要節(jié)自是“吃”和“玩”。然后，從視覺角度描寫廟前場面之大，由多種感官出發(fā)，描繪廟里的品物之盛與香火之旺。最后，從聽覺角度表現(xiàn)廟里廟外的聲音之嘈雜。

（4）①記敘的內(nèi)容是江南農(nóng)村特殊的風土人情：對故鄉(xiāng)風俗的介紹（農(nóng)村的“狂歡節(jié)”），對“香市”的描寫（“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”，等等。②反映的主題與鄉(xiāng)村（農(nóng)民）有關(guān)：通過“香市”的今昔變化，揭示了30年代初江南農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的衰敗景象，表達了作者對農(nóng)民深切的關(guān)注和同情。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。答題時要結(jié)合語境讀懂畫線句子，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（4）本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

11~15.【答案】B、B、B、、【解析】（1）句意：勢單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴重。而挾持自己的人的地位就會更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源?！皯值溨娜找媲小笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“切”是謂語，“日益”是狀語，不能與主語分開，排除C、D；“安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，“其喜怒”是后置狀語，不能斷開，排除A。

故選：B。

（2）A.正確。

B.錯誤?！耙暿隆敝腹賳T到職工作。

C.正確，都是“毒辣、狠心”。句意：他們的用心專一并且毒辣。/君王為人不夠狠心。

D.正確，都是“依賴、依靠”。句意：不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。/恃才傲物：自恃才高，傲視他人。/恃才矜己：自恃有才，驕矜自負。

故選：B。

（3）B.“是因為宦官終日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠忠臣，而重用宦官理政”錯，原文是“患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)……盡殺以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈湥m欲悔悟，而勢有不得而去也”，可見作者認為宦者之禍更甚，是因為即使發(fā)覺也難以改正，且后果嚴重，甚至可能會“身死國滅”。

故選：B。

（4）①“中”，符合、迎合；“固”，使……固，獲得信任；“親”，親近。譯文：他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。

②“養(yǎng)禍”，滋養(yǎng)或滋生禍患；“碩士”，賢能之人；“非欲養(yǎng)禍于內(nèi)”“而疏忠臣碩士于外”，狀語后置句；“漸積”，日漸積累；“然”，這樣。譯文：作為君主，并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患，在朝堂之上疏遠忠臣賢士，這是日漸積累而成，是形勢發(fā)展使他這樣的。

（5）由文本一“滿招損，謙得益”可得出：君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；

由文本一“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，文本二“蓋其漸積而勢使之然也”可得出：要防微杜漸的意識；

由文本一“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”，文本二“故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤”可得出：要親近正直忠誠賢能之士。

答案：

（1）B

（2）B

（3）B

（4）①他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。

②作為君主，并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患，在朝堂之上疏遠忠臣賢士，這是日漸積累而成，是形勢發(fā)展使他這樣的。

（5）①君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；②要防微杜漸的意識；③要親近正直忠誠賢能之士。

參考譯文：

文本一：

《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。（選自歐陽修的《五代史?伶官傳序》）文本二：

自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴重。女人，只不過是使君主沉溺于美色罷了，而宦官的危害可不止一條。

宦官所擔當?shù)穆氊熅褪鞘谭钤诰魃磉?，容易與君主形成親密關(guān)系，他們的用心專一并且毒辣，他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來恐嚇他、挾制他。這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認為他們和自己關(guān)系疏遠，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對忠臣賢士們則日益疏遠，君主便會日益變得勢單力孤。勢單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴重。而挾持自己的人的地位就會更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。

當發(fā)覺禍患已深的時候，想要和平日里疏遠的大臣們一起除掉左右的親隨，行動慢了就會使禍患日益嚴重；操之過急，又會使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時候即使是智慧再高的人，也不能與他共商對策了。就算是能夠商議對策，也很難實際著手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最嚴重的時候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國，次一點的會讓自己喪命，并且會使世上的奸雄們以此為借口乘機而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。

作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)成禍患，在朝堂之上疏遠忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的形勢使他這樣的。所以沉迷于女色，如果不幸一直執(zhí)迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了；但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢使得自己沒有辦法把他們除掉，唐昭宗的事就是這樣。所以說“比女人造成的禍患還要嚴重”，就是指這些，怎能不有所戒懼呢？

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查了古代文化常識的積累、文言實詞的意義和用法。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

16~17.【答案】D、【解析】（1）D.“實寫”錯。下闋敘事部分為詞人的想象，借想象歸鄉(xiāng)后的悠游自在的生活，渲染詞人歸鄉(xiāng)之情的深重。

故選D。

（2）同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達了對三國英雄已逝的惋惜之意。蘇詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把奔騰不息、傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，“故壘”在詞人心中就是古代三國赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，而歷史的大浪早已將這些英雄人物淹沒，只留下這歷史的遺跡。戴詞“三國英雄安在，而今但、一目煙波”，寫三國英雄如今已不在了，放眼赤壁，歷史的痕跡似乎蕩然無存，只有“一目煙波”。

異：①蘇詞下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象?！靶坛跫蘖恕?，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景?？梢韵胍?，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。然而，眼前的政治現(xiàn)實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵悟，所以當詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時雄姿的描寫，表達了對周瑜風姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。

②戴詞“狂游四海，一向忘家”，一個“狂”字，一個“忘”字，表現(xiàn)出了詞人豪放灑脫的氣質(zhì)，作者既然“忘家”，那自然是連世俗的功名利祿也不在意，而一心追求超然物外的境界與生活。但即便如此，家仍然是一個人最終的歸依，因此“算天寒路遠，早早歸呵”?！皽嬷奚?、千里蘆花”，應(yīng)是寫家鄉(xiāng)的景色，望不盡的蘆花，營造出的是蒼茫而又曠遠的意境，這與作者所追求的超脫境界極為相符?！罢婵皭郏I魚沽酒，到處聽吳歌”，這是作者計劃中的隱居生活，既食人間煙火，又不失清逸曠達，安于平凡的田園生活，這與在東坡躬身耕種的蘇軾有幾分相似，大概作者也有效仿前人之心吧！戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情。

答案：

（1）D

（2）同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達了對三國英雄已逝的惋惜之意。

異：①蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時雄姿的描寫，表達了對周瑜風姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。

②戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情。

賞析：

宋寧宗嘉定十二年（1219）左右，戴復(fù)古曾在鄂州吞云樓譜寫一闋《水調(diào)歌頭》的詞作，《滿江紅?赤壁懷古》詞，約寫于《水調(diào)歌頭》的前后，此時詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯（又叫赤鼻磯），雖有人考證這里并非赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，但時人可能有些傳說，前此又有蘇軾的“大江東去”一詞，詞人過此，也難免生發(fā)懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫一篇赤壁懷古詞。

這首詞，風格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)?。清人紀昀十分欣賞這首詞，覺得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。

上片開頭說“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”，與蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”相比，復(fù)古詞顯得起勢平淡，遠不如蘇詞的氣勢雄偉；但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；復(fù)古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨，別是一種寫法。對赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句；復(fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動魂的大戰(zhàn)?！叭f騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對偶句，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢?！磅ⅰ北局该瞳F，比喻勇猛的軍隊?！棒~龍”指潛蟄江中的水族動物，杜甫《秋興》詩有“魚龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會感到孤獨，它們因為受到戰(zhàn)火的威脅而感到怒不可當了?！熬黹L波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國勢一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。

下片“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。詞人認為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。如今看到這些遺跡，自己得到的深切感受，真勝過讀歷史書籍。下面又將話題一轉(zhuǎn)，抒寫詞人憂國傷時的感慨：“幾度春風吹世換，千年往事隨潮去”。東風吹，光景移，由三國至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。千古風流人物，也隨著滾滾東流的長江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國殘破的山河??！下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春，為誰搖動金色的柳條。言下之意是，由于自己感時傷世，面對“春風楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”以及姜夔《揚州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”是同一種手法，都是以無心觀賞美景來抒寫作者的時代感傷。

當然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺。

很難說此詞能與蘇東坡爭勝。平實的開筆，總覺少了“大江東去”的雄奇，緬懷的周郎，也失卻幾分“雄姿英發(fā)”的瀟灑，然而“萬騎臨江貔虎噪”的渲染，畢竟騰升了決戰(zhàn)赤壁的壯氣，“卷長波，一鼓困曹瞞后”的冷然反詰，亦有狂讕逆折般的警醒之力。過片語重而氣促，似聞風振潮涌之聲滌蕩其間。結(jié)句的發(fā)問雖從杜甫詩中發(fā)生，依然有世遷景存的無限感慨推涌。大抵東坡所緬懷的，是輝耀江天的英雄功烈，故多從人物風神著墨。此詞所感慨的，則是昔盛今衰的興亡時勢，故時以論議入調(diào)。神采之略遜，正有哀感之深沉相補，以足以論本詞之得失乎？

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

18.【答案】因為賈寶玉博愛多情，可以為愛生死，所以用“情”字評價。,因為林黛玉深愛賈寶玉，始終癡情不改，所以用“癡”字評價。,因為王熙鳳精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字評價?！窘馕觥恳?、賈寶玉對一切美好都充滿關(guān)切、同情；對黛玉有深摯的愛情。

（1）劉姥姥信口編一個十七八歲小姑娘“雪下抽柴草”的故事，寶玉關(guān)心那女孩，問劉姥姥“那女孩兒大雪天里作什么抽柴草，倘或凍出病來呢？”寶玉問那女孩是誰。劉姥姥又編說是莊北地梗子上一個廟里供著一個茗玉小姐，寶玉便提出化布施修廟塑像供香火，后又派茗煙出城踏看廟。

（2）王夫人的丫環(huán)金釧兒因為與賈寶玉調(diào)笑被主子扇耳光并羞憤跳井自殺，賈寶玉到了她的忌日，偷偷地帶著茗煙去城外燒香祭祀。

（3）賈寶玉在大觀園讀書，一陣風過，看到“落紅成陣”，寶玉恐怕腳步踐踏了，兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。

（4）賈寶玉在大觀園薔薇花架附近看到一個女孩（齡官）哽咽，并在地上畫“薔”字，就對她動了惻隱之心，擔心她內(nèi)心煎熬，恨不能替她分擔。

（5）黛玉的丫鬟紫鵑曾試探賈寶玉說黛玉要回蘇州老家，賈寶玉立刻就犯了癡病。賈寶玉對林黛玉愛情堅定，雖然與寶釵結(jié)婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家為僧。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，賈寶玉博愛多情，可以為愛生死，所以可用“情”字評價。

二、林黛玉對愛情（寶玉）真情摯意。

黛玉對寶玉愛情專一又癡情，經(jīng)常為維護自己的愛情而耍小性，寶玉挨打后，黛玉看望寶玉，寶玉送給她兩方舊手帕，黛玉五內(nèi)沸然，余意纏綿，想不起嫌疑避諱等事，在那兩塊舊帕子上走筆題了三首情詩。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，林黛玉深愛著賈寶玉，始終癡情不改，所以可用“癡”字評價。

三、王熙鳳不僅貌美如花，而且還精明能干，并得到了賈母和王夫人的認同，授予了管理榮國府日常事務(wù)的實權(quán)，有著巨大的權(quán)利和地位。

（1）在黛玉初進賈府時，賈母與諸位太太、姑娘們都在細言細語的和黛玉聊家常。這一個很安靜的場面，突然飄來一句，伴隨著爽朗的笑聲：“我來遲了，不曾迎接遠客?！蓖跷貘P的出場極具畫面感，丹唇未啟笑先聞，賈母都笑稱她是這里有名的潑皮破落戶兒，俗謂作“風辣子”。這一介紹體現(xiàn)了賈母對她的寵愛，會做人，情商高，懂得人情世故。然后，王熙鳳為了討好賈母的歡心，便對黛玉噓寒問暖一番。這王熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下。因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了?！闭f著眼淚珠兒就要往下掉，而一聽說賈母剛哭完，這王熙鳳又忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢，我一見了妹妹，就一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打?！蓖跷貘P這個收放自如的能力很厲害，立馬轉(zhuǎn)成笑臉盈盈，什么樣的場合，表現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，真是恰如其分。

（2）賈府中人員眾多，人與人接觸難免會有矛盾，矛盾一旦轉(zhuǎn)化為尷尬，就會使人難堪。紅樓夢中最尷尬的場景，就是鴛鴦抗婚?；啬烤兔鞔_，“尷尬人難免尷尬事”。這場鬧劇的高潮部分，是賈母發(fā)怒，殃及眾人。且看此時各人表現(xiàn)：王夫人不敢說話，薛姨媽不便說話，最后是探春仗義執(zhí)言，打破僵局。誤會解開，眾人正是挖空心思討好賈母之時，鳳姐語出驚人，開始指出賈母的不是。眾人皆驚訝，賈母是誰？金字塔尖上的老太太，她如何能有錯？即使有錯，誰又敢說出來？鳳姐敢。一句“誰讓老太太會調(diào)理人，調(diào)理的跟水蔥似的，怎怨地人要？我要是孫子早就要了”逗得賈母哈哈大笑，至此，尬尷的氣氛才緩過來。再看，這話還有另外一層意思，賈母把人調(diào)理的人人都想要，那么賈赦要娶鴛鴦也是有情可原。在不著痕跡中，也替自己的公公說了話。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，王熙鳳精明能干，且精于人情世故，所以可用“精”字評價。

答案：人物一字評語理由賈寶玉情因為賈寶玉博愛多情，可以為愛生死，所以用“情”字評價。林黛玉癡因為林黛玉深愛賈寶玉，始終癡情不改，所以用“癡”字評價。王熙鳳精因為王熙鳳精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字評價。

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著中人物形象的評價能力。解答時，要了解名著內(nèi)容，再結(jié)合具體情節(jié)使用包含因果關(guān)系的句子闡述理由。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點：

1.注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節(jié)的記憶程度。

2.命題者在設(shè)置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應(yīng)注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱。

3.把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱。考生必須多加注意，識別其中的陷阱。

4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時多加注意。

5.注意準確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細節(jié)。

6.熟記名著常識的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。

7.對人物思想性格的認識、理解以及典型情節(jié)的識記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。

19.【答案】亂世風云出我輩，時代芳華有擔當

君不見俄烏沖突，生靈涂炭，戰(zhàn)火硝煙，民生凋敝；君不見某科技強國，恃強凌弱，霸權(quán)主義，盛囂塵上；君不見新冠疫情，席卷全球，世界為之停頓三年，罪魁禍首，依然逍遙法外。面對世界上每天都在發(fā)生的不公平與不正義的事實，敢怒而不敢言者，比比皆是。這不禁令人疑惑，早已奔向宇宙的人類為何還在互相殘害，血肉相食呢？在不確定的大變局中，世界呼喚更多更強大的確定性力量，帶領(lǐng)早已歷盡滄桑的人類走向和平，奔向希望。竊以為，亂世危機叢生，我輩青年自當奮發(fā)圖強，承擔歷史重責，擔起人類的希望。

時代車輪滾滾向前，道路從來崎嶇泥濘。

縱觀人類近代歷史，社會進步總是以人性的災(zāi)難為代價。近幾十年的和平，即是大規(guī)模人性災(zāi)難換取而來的。數(shù)百萬猶太人死于德國“雅利安神話”；上千萬中國人死于“大東亞共榮圈”；我們不禁追問：那些“美好”詞匯背后犧牲了多少冤魂？人性在某些群體利益踩踏下，早已面目全非。幸好人類迷途知返，戰(zhàn)后迅速找回了喪失了的人性。慘痛的教訓(xùn)讓人痛徹心扉，希望人類在未來世界擺脫奴役、傷害同類的怪圈。只有這樣，人類才有前途和希望。

盡管時代危機重重，和平穩(wěn)定人心所向。

發(fā)展道路再崎嶇，時代危機再重大，人類天然地要生存、要發(fā)展，和平穩(wěn)定是每個人的理想。二戰(zhàn)后各國經(jīng)濟強力復(fù)蘇，日本走出軍國主義泥淖；德國承認了歷史罪行；和平的春風飄蕩在人類世界，五十多年的和平讓人類忘記了那段令人難以啟齒的歷史。世界和平是人心所向，世界發(fā)展是歷史趨勢。正是因為和平才能有新時代的科技創(chuàng)新與物質(zhì)豐裕的現(xiàn)代生活。人性在和平年代得到了張揚，世界在前進中成長，人類進一步成熟。

世界屬于青年一代，我輩理應(yīng)勇于擔當。

細數(shù)歷史上的波折，再看今朝世界局勢，和平發(fā)展大方向沒有改變，但是世界局部依然動蕩——地緣戰(zhàn)爭、糧食饑荒、全球瘟疫、經(jīng)濟衰退……無數(shù)不確定因素游離在世界的各個角落。很可能在某個契機之下轉(zhuǎn)化為動蕩的根源。

在這個充滿變數(shù)的時代，我輩青年應(yīng)該以時代的主人翁精神去理解時代的變遷，勇于承擔時代的責任，用自己實際行動參與身邊的小事，發(fā)展自身能力，為時代芳華盡一點力，發(fā)一份光。【解析】本題考查材料作文寫作。第一句話介紹了人類社會面臨著變動與混亂——不穩(wěn)定，不確定，難預(yù)料三個詞可以歸結(jié)為不確定性，而不確定性