2023年讀完《邊城》感悟和收獲7篇

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讀完《邊城》感悟和收獲有哪些？讀后感是指專心讀完一本書后，所得到的感悟。這個(gè)感悟會對你之后的生活以及人生有莫大的關(guān)心。下面是我為大家整理的讀完《邊城》感悟和收獲，僅供大家參考借鑒，盼望大家喜愛！

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇1）

芳草萋萋，水影曳曳。一位女子在木舟上撐著撐不完的船。行云流水，翻浪前行。木舟前放著煙草，草上掛著香泥。木舟尾托著大缸，缸里盛滿了茶水。風(fēng)兒推動了水波，撩起了發(fā)絲，吹亂了思緒。仿佛回到了那年，端午盛會，爺爺相隨，抱著黃狗，換了新衣，動了情愫?！爱?dāng)心水里的大魚!”又一次穿透了內(nèi)心。水中的魚兒在水面上翻了個(gè)滾，拍出了花，又掉頭扎進(jìn)水里。女子望著遠(yuǎn)方出神，眼神中透著期盼，期盼那遠(yuǎn)遠(yuǎn)地岸邊一個(gè)模糊的身影，一曲昂揚(yáng)的山歌……

那可憐的翠翠還在渡著船等著心上人嗎?這是我讀完《邊城》心中的疑問。

我處事尚淺，閱歷不足，無法將這一部文學(xué)界的奇葩分析的透徹細(xì)致，但我的確感悟出了很多。

初讀《邊城》我便深深地被沈從文先生的清麗靈動的筆墨打動了。與其他書不同，沒有太過絢麗華美的語言，也沒有膚淺通俗的一般。多得是輕靈中透著深邃，樸實(shí)中融著一絲悠綿。雖然許多的方言我無法理解，但是卻將湘西人民樸實(shí)樂觀的性格呈現(xiàn)了出來，為小說增加了不少的親切感。我佩服沈從文先生將山村寫成桃源的手法，也佩服將人性呈現(xiàn)的淋漓盡致的感知。

接著，我了解了文章的內(nèi)容。這也是我連連嘆氣的緣由。山村姑娘翠翠“為人天真活潑，到處儼然一只小獸物，人又那么乖，和山頭黃麂一樣?！币晃磺楦]初開的少女。在一次端午集會時(shí)，愛上了儺送。卻遲遲沒有開口傾訴心扉，而是將這份感情留在心里，悄悄珍惜。結(jié)果大哥天保以外去世，爺爺?shù)睦字袣w天，儺送不堪承受，獨(dú)自漂泊去了，留下了翠翠在村莊渡河。從初嘗愛情，到悄悄守候，到孤獨(dú)老去，這一愛情的悲劇，讓讀者無不為之惋惜不已。

假如翠翠提前做出了選擇，假如翠翠想儺送袒露了心聲，或許留下的會是一段美妙的愛情故事了吧。

所以，我淺淺的悟出了一條道理，別讓隱秘溶化在心里。

每個(gè)人都有隱秘，或大或小?？隙ㄊ亲约核湎У模瓮４嫦聛淼?。藏在心里，生怕別人玷污了它。有時(shí)候，我們悄悄守護(hù)，有時(shí)候，我們悄悄品嘗，一個(gè)人，孤獨(dú)的享受隱秘。但有時(shí)候我們也需要袒露隱秘，對他人。將我們的心聲告知?jiǎng)e人，將我們的心扉向他人放開。

讓別人了解自己，這樣往往可以抓住機(jī)會，不做下令自己懊悔的事。假如我們太過在意自己的隱秘被他人知道而不屬于自己，就錯(cuò)了。一個(gè)人的隱秘告知一個(gè)可以信任的人，就變成了兩個(gè)人共同守護(hù)的隱秘，更加的有價(jià)值，更加的親熱。有時(shí)候坦誠相待，是最好的交往方式了。抓住機(jī)會，袒露心聲，比如在畢業(yè)的時(shí)候，告知老師，你藏了多年的話，畢業(yè)后，也不會因這些話說不出來憋在心里而懊悔一輩子

還有，便是情字。

爺爺和翠翠之間的親情，儺送翠翠之間的愛情，天保儺送之間的兄弟情。一個(gè)情字貫穿全篇。情得真摯，情的深刻。

爺爺，一個(gè)宏大而又平凡的人。為什么宏大?為什么平凡?拿著不高的工資還到處想著他人。收集上等煙草，塞給他人，沏了一缸的茶水，供人解渴。并不富有卻為人著想。對孫女翠翠無限的愛，不讓座熱石頭，怕她的病，在乎翠翠的感受，感情方面始終聽取翠翠的意見，難過時(shí)給他講笑話，講故事，唱歌，這一個(gè)宏大而又平凡的老人，是一面鏡子。照出了質(zhì)樸的湘西人民。與爺爺之間的親情，始終是翠翠心里的最終港灣。有了它，翠翠才能保持純凈開朗的性格。

儺送與翠翠的愛情，只有一個(gè)字———純。沒有海誓山盟，?？菔癄€，沒有揮金如土紙醉金迷，也沒有天際海角，驚天動地?；蛟S最純的，最美妙的，自然中孕育出的，男女之間令人憧憬的愛情，莫過于此，一個(gè)為了她，愿落一個(gè)破船，一個(gè)為了他，孤獨(dú)撐船一生。

天保和儺送的兄弟情，也令我深深感動。當(dāng)雙方都清晰了情敵關(guān)系時(shí)，兄弟二人沒有反目成仇，也沒有決斗，而選擇了一個(gè)和平公正的方式，讓翠翠自己選。唱山歌。當(dāng)天保自知唱歌不如弟弟時(shí)，沒有糾纏，沒有埋怨，只有一個(gè)人悄悄承受，悄悄祝愿，然后浪跡天際。多么瀟灑，多么豁達(dá)。

這一個(gè)情字也令我感悟頗深。

我們要珍惜每一段感情，不管是來之不易還是天生存在，都應(yīng)當(dāng)我們專心去維護(hù)。情是人類進(jìn)展的重要結(jié)果，如沒有一個(gè)情字，何談進(jìn)步，何談和諧?相互體諒，相互鼓舞，別讓情線紛紛崩斷。這是珍貴的，也是自古以來受人贊美的。

還有就是那山村的漂亮景色了，猶如水墨畫一般，那么嚴(yán)厲，那么舒適。黃竹中鳥兒交遞相鳴，這是靈動，安靜水面上林立的吊腳樓，這是和諧，小河中的龍舟鼓點(diǎn)，岸上感動人群，這是生氣?；蠲艚莠F(xiàn)，有血有肉，栩栩如生，生動自然。

我們要愛護(hù)這些人文美景，別讓世界上僅存的美消逝。

我年齡尚小，望到我成熟幾分后再讀此名篇，希望有些新的收獲!

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇2）

假期有幸閱讀了聞名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時(shí)，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無痕卻又刻骨銘心。

雋永語言美如畫

沈老年少時(shí)就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊疆。他沒讀過什么書，卻靠著對文學(xué)的愛好，對社會人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀看，寫出了美如畫一般的語言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無處不行照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，突然會有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又似乎明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍舊閉著那小小眼兒安睡了。”呈現(xiàn)出一種溫順淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。

沈老也使用了大量的比方、排比等修辭，但大都來自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時(shí)，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。”以當(dāng)?shù)厝怂熳R的事物比方，更加貼切形象。

哲理語言美如茶

沈老的語言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩人把小草和浮萍人格化，給予他們?nèi)说乃枷牒颓樗?，敘述了浮萍被風(fēng)吹在了一個(gè)岸旁，他以為自己到了一個(gè)虹的國度，可是并沒有，從而他覺得自己很孤獨(dú)，但這是消失了一個(gè)小草，兩者說話投機(jī)，交了伴侶。于是小草給浮萍敘述了自己的經(jīng)受，自己可以呆在溫室中，卻由于種種緣由放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)受，實(shí)際上寫了自己獨(dú)拘束外，沒有親人的感情。表達(dá)了的孤獨(dú)感情以及對當(dāng)時(shí)社會的無可奈何。

從沈老的作品中我們可以知道，一些非常常見的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)覺，接著對他們進(jìn)行了描寫。語言并沒有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語，句子等。但卻給人無限的想象空間，哲理也呼之欲出。

通俗語言淡如水

沈老常說：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人按例有根深蒂固永久是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語言始終離不開湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方顏色。

例如：“下棋有下棋的法規(guī)，車是車路，馬是公路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說。若走的是公路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對溪的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！笔埂哆叧恰烦尸F(xiàn)出舒適、和諧、美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

讀沈老的書，仿佛流連于湘西的美麗畫卷中，美無處不在，但有時(shí)有感到一絲哀痛，公雞，小草，浮萍這些東西在童話中都會象征著美妙，但是在這本書中，描寫了將要被宰殺而沉溺于憂懼中的公雞，在溫室外的孤零零且渺小的小草以及被大風(fēng)吹走盼望到達(dá)虹的國度卻盼望落空的浮萍……

其中會有什么緣由嗎?

我們不要遺忘寫作時(shí)間——正值軍閥混戰(zhàn)的年月，而經(jīng)受了新文化運(yùn)動以及五四運(yùn)動，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國的西方文化，人民備受熬煎。所以必定對于國家的前途和命運(yùn)布滿了擔(dān)憂，作自己的語言，將民族的悲傷寫在書中。

《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是內(nèi)心中盼望遠(yuǎn)離動蕩擔(dān)心，民不聊生的社會，而代之的是和平安靜的鄉(xiāng)村。

只愿人民安居樂業(yè)，無憂無慮的生活，讓“美”常駐心間!

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇3）

在夜深人靜的時(shí)候，我合上手中的書，古樸的封面，單一的色調(diào)，正如沈先生的文字一般，有著讓人在紛亂中心安的作用。讀了沈先生的《邊城》之后，我似乎也變得如茶峒人那樣寧靜、和平了。

翠綠的山，清亮的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實(shí)而又樸實(shí)的人。那里的山，那里的水，那里的人……茶峒人是不功利的。爺爺擺渡死不愿收錢，反而處處請人喝酒，買豬肉相互推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜愛。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不非常在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜愛窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。

生活正有條不紊地進(jìn)行著，擺渡的依舊來回于河岸之間，打牌的依舊吵鬧著……然而這一切正常的似乎令人發(fā)慌。或許這真的應(yīng)驗(yàn)了那一句話：暴風(fēng)雨來臨之前總是安靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依舊如故，然而在哪一天，有個(gè)男孩的身影闖進(jìn)了她的心里，于是她就有了隱秘，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的隱秘。這個(gè)屬于她的隱秘在她看來是甜美的，由于在她睡覺的時(shí)候也咧著嘴笑，一副甜美歡樂的樣子就可以知道。

翠翠與二老第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫始終當(dāng)心翼翼地保藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣悄悄地向前流淌著，少女的羞怯使翠翠在面對二佬時(shí)更多的是特別的冷漠。而此時(shí)，大老也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠慌張之中雖未向他人表明她的心愿，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

悄然消失的重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的仆人出場，就是金錢相伴，碾坊夫人非常自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不同于當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，究竟往何處去，這是沈先生的始終來的擔(dān)憂，他既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必定，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化究竟往何處去。

翠翠嫁給已請人說媒大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，他其實(shí)竭力呵護(hù)著他們。因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必定走向的將來。

在天寶和儺送相互表明態(tài)度后，天寶溺死在湍急的漩渦之中;儺送之前只要渡船不要碾坊的決心也由于大哥的死也變得不再堅(jiān)決如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時(shí)候會回到舒適的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對此還一點(diǎn)都不知情。

在舒適的后面，暴風(fēng)雨來的是如此的猛烈，全不顧一個(gè)柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;接著是二老的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待。思念——翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想。

可不管經(jīng)受多少狂風(fēng)暴雨，翠翠性格中茶峒人的向上永久不會轉(zhuǎn)變，對美妙明天的憧憬永久不會轉(zhuǎn)變，猶如那座白塔，永久在翠翠心中矗立不倒!

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇4）

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中心之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死?！痹凇肚f子?應(yīng)帝王》中，莊子敘述了這么一個(gè)“七竅開而混沌死”的故事。混沌為什么死了?由于破壞了原本的樣子，損害了自身的本性。他原本是混沌的，無所辨別的。現(xiàn)在有了七竅，感知開頭分界，便也失了自性。莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類原初，可是天地開拓，破壞了大同，人類開化，破壞了敦誠。原來應(yīng)當(dāng)順應(yīng)道無為而治的，由于各種各樣的“啟蒙”，道在不斷失真。

沈從文在《邊城》中也構(gòu)建了一個(gè)混沌般的世界。山坳、溪澗制造的一個(gè)峒城，被周邊的割據(jù)勢力都遺忘，消逝在行政地圖上，在自己長年累月的演化中孕育了獨(dú)特的秩序。無論是土房還是吊腳樓，一家的東西落了水會引得大家一齊下水救;“便是作妓女，也永久那么渾厚”，“旁觀者也就從不用讀書人的觀念加以指責(zé)輕視”，在這里文明的圭臬是失效的，那些看起來有悖于道德倫理的事在這里是那樣的順理成章，值得包涵。由于邊城的人們是抱團(tuán)緊實(shí)的野草，放縱地在山間的每一寸土地上擴(kuò)散，他們的秩序源自長期的共同生活中形成的情意，哪怕是“作妓女”也只是參加社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，這是一個(gè)角色而不是符號，只需擔(dān)當(dāng)物質(zhì)分工，不用承載文明意義。他們自己就是他們法規(guī)的代言，他們的存在、甚至生生不息就是他們法規(guī)的合理性的最好明證。

東晉大家陶淵明在《桃花源記》中構(gòu)建了相像的烏托邦，也是一個(gè)黃發(fā)垂髫依舊自樂的大同社會。而當(dāng)象征著外界我們秩序的捕魚人誤打誤撞闖入桃花源，散播了秩序的產(chǎn)物(幾百年的改朝換代正是俗世紛爭的凝合體現(xiàn))后，失去了烏托邦的純粹，于是陶淵明便再次將他們從文明中抹除，以“不復(fù)得路”，“未果”鋪陳他們?nèi)ネ乱粋€(gè)遺忘的路。

桃花源與文明的碰撞導(dǎo)致了自身的消逝，混沌獲得有秩序的感官而走向死亡——在《邊城》中亦如是。翠翠的媽媽是第一個(gè)想要逃出混沌的：為了愛情，最終只留下翠翠作為失敗的證明。爺爺經(jīng)受了喪女，不想孫女重蹈覆轍，又人為地干涉了兩個(gè)青年對她的追求，于是也給他支配了死亡的結(jié)局。同樣的，《三三》中從城里來的白面少爺在邊城中停留的時(shí)間不斷延長，邊城中的人對新文明的指手畫腳益發(fā)甚囂塵上，眼看平衡機(jī)將被打破，立馬下筆斬?cái)噙@層關(guān)系——所以他溘然而逝。這都象征著“混沌”與“秩序”的沖突，而有沖突就必定會有各自的受損與瓦解。比如爺爺死去那晚的暴雨同時(shí)也摧毀了渡口的白塔，爺爺作為秩序與原來的沖突體，這個(gè)情節(jié)就是雙方的相互妥協(xié);又如蕭蕭、如三三與母親，雖然都是混沌里原來的住民，可無時(shí)無刻不在憧憬世外，憧憬“女同學(xué)”，憧憬城市。由于這些追尋，他們或成為犧牲品，或令別人作出了犧牲。

《邊城》看似用平淡質(zhì)樸的語言描述小城故事，可還是在這樣那樣的沖突中讓人惋惜。究竟這邊城太過純粹，誘導(dǎo)這些憧憬爆發(fā)的火星并不常有。寬厚的邊城人只將這些作為令人記憶的停留?？蛇@其中的況味，也只有在混沌中真正生發(fā)才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，由于對丈夫和對邊城的情念，勝利回歸;白面少爺終究不是混沌孕育的孩子，在這里度過了返璞清寂的最終時(shí)間，走向消亡。

邊城的混沌不死，可混沌也無法出走，越過山丘擴(kuò)大自己的影響力，只能被山水環(huán)繞，連續(xù)堅(jiān)持自己的道與大同?，F(xiàn)實(shí)中邊城就是我們心中的烏托邦。純粹的混沌，被我們用層層心防包裹，愛護(hù)我們的本真。可我們依舊要披著面甲與這個(gè)世界交手，在文明的秩序里求生存。我們該如何凈化呢?也只有靠我們自己的闖蕩來回答了。

究竟現(xiàn)實(shí)永久比故事精彩。

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇5）

淳樸是否也是一種罪過?

《邊城》的故事發(fā)生在川湘邊疆的茶峒縣。一位終守渡船的老船夫，兩位體力強(qiáng)健的年輕人，在綿延悠長的民歌聲中與一位妙齡少女產(chǎn)生難言的情愫。書中奇妙的將時(shí)間濃縮，支配各種漂亮的“偶然”，牽動讀者思緒。

女仆人公翠翠的誕生就是偶然，十五年前翠翠的母親和一位軍人偶遇并私下有了孩子，在翠翠誕生后，便自覺有違道德，雙雙自盡。一個(gè)先天帶有悲劇顏色的孩子，卻在茶峒青山綠水的氤氳美景里布滿對生活的樂觀與自然之美。小說的地點(diǎn)背景是一大亮點(diǎn)，運(yùn)用較濃重的筆墨描寫一處世外桃源般的村落。人與自然真可以說是和諧相處。正如翠翠和她的小黃狗，書里沒有點(diǎn)明小黃狗從何而來，但它始終伴在翠翠身旁，形影不離。即便如此親近的伙伴也沒有自己的名字，其實(shí)它并不需要名字。兩者心靈上的默契業(yè)已超出種群的界限，人和自然在此處達(dá)到了和諧，達(dá)到了統(tǒng)一。在這里，人能和動物一起安詳?shù)幕钪Ｈ绱肆钊松裢氖澜?，卻造就了一個(gè)又一個(gè)悲劇。歡快的景象襯托出的是深深的悲涼。

其次個(gè)偶然是翠翠與儺送的相見。在端午節(jié)的傍晚翠翠獨(dú)拘束河邊等待遲遲將來的祖父，正好與剛剛上水的二老碰個(gè)正著。翠翠的童真羞怯與儺送的粗獷能干劇烈碰撞。兩人各說各話，但都認(rèn)為對方正回答自己的話，更是都曲解了對方的意思。這樣一來并沒有疏遠(yuǎn)他們的距離，反而還萌生了愛情的沖動。儺送喜愛上了翠翠!這是小說最奇異又最甜美的一幕，現(xiàn)在看似老套的劇情，仍煥發(fā)獨(dú)有的魅力。美妙的背后是其帶來的青春期的苦惱。翠翠進(jìn)入青春期的表現(xiàn)被真實(shí)充分的呈現(xiàn)，心中的隱秘開頭不和親近的祖父訴說，在渡船上望著新娘發(fā)呆，腦子里充斥著奇驚奇怪的念頭……為后文的進(jìn)展添上一分神奇氣息。

第三個(gè)偶然是祖父的錯(cuò)認(rèn)，我認(rèn)為這是全書最精妙耐人尋味的轉(zhuǎn)折，它直接導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)悲劇接連爆發(fā)。祖父示意翠翠的愛情由她自己打算，大老和二老只能通過自己努力爭取。而茶峒縣最傳統(tǒng)的提親方式是通過山歌。兄弟倆打算輪番唱，公正競爭，看誰能真正令翠翠動心。為了愛情，不擅長唱歌的大老也打算放手一搏，當(dāng)然，必?cái)o疑。二老動人的歌聲飄進(jìn)了翠翠的夢鄉(xiāng)，也飄進(jìn)老頭的心房。祖父對這一晚的山歌甚是欣喜，但卻誤認(rèn)為是大老的嗓音。翌日，祖父便親自去恭喜天保，得到這個(gè)消息，他沒有告知弟弟，而是死心放手，獨(dú)出外做生意了。而后不幸遭難，不明不白的死在外地。儺送以為是由于祖父，哥哥才會出意外的，就慢慢疏遠(yuǎn)了渡船人一家。這就直接演化為最終翠翠獨(dú)守空房的悲劇。

幾個(gè)偶然環(huán)環(huán)相扣，整個(gè)故事從頭到尾清楚而自然。照常理，兩情相悅，終成眷屬應(yīng)當(dāng)才是他們的結(jié)局。茶峒縣環(huán)境美麗，渡船人樸實(shí)和善，不曾收別人一分錢入自己口袋，除了文末的大雨，縣城中又沒有大的變故像是天災(zāi)或是戰(zhàn)亂。有喜到悲這種對立面的轉(zhuǎn)變是如何產(chǎn)生的，問題又出在了哪里呢?

我并沒有找到答案。

或許，根本就沒有答案。

沈從文先生對環(huán)境的描寫把握細(xì)致：山里的日夜春秋，從萬里晴空到星漢絢爛，都不感奢華。而是讓人覺得書中的景物是亙古不變的存在，他們不是為了要博人眼球而有意待在那個(gè)地方，他們只是為了生存，為了遵循大自然的規(guī)律。而我們很簡單的就會把景物和人結(jié)合在一起，茶峒縣的縣民們也如山水般不慕求榮華富貴，和善樸實(shí)地生活著。就像在上文提到過，天人合一可以很好的詮釋這個(gè)自然與社會環(huán)境。這是一個(gè)不失真實(shí)的世外桃源，可我認(rèn)為最妙的，是身處這桃源中的翠翠竟落的如此下場。

我利用倒推故事分析一下結(jié)局。離結(jié)局最近的是祖父的死，但老人去世是一件無法避開的事情，他們只是執(zhí)行了自然規(guī)章的最終一環(huán)。要說祖父去世直接導(dǎo)致了結(jié)局難免過于遷強(qiáng)。再往前看，是天保的死，儺送的心態(tài)轉(zhuǎn)變就是從這里開頭。天保是在外出做生意時(shí)遇險(xiǎn)，做生意也難免會出一些意外，船總順順一家應(yīng)當(dāng)是很清晰的。二老對渡船人的心態(tài)不應(yīng)由于一次意外的事故而徹底轉(zhuǎn)變。要弄清其中的緣由，還要把故事連續(xù)往前看。書中的一個(gè)細(xì)節(jié)非常微妙，老人在錯(cuò)認(rèn)唱歌者為天保后，私下里告知他“勝利”的喜訊。他知道老人是錯(cuò)認(rèn)弟弟為自己時(shí)，并沒有告知弟弟。這是人在突如其來的打擊下封閉自我常見的表現(xiàn)。正是這種一般而又自然的性情打開了潘多拉魔盒。悲劇的伊始浮出水面。

但悲劇的造成并無孰是孰非。茶峒人淳樸忠厚的性格終導(dǎo)致了桃源里的悲劇。它是膚淺的，更是無解的!旁人無力轉(zhuǎn)變，唯有嘆息、嘆息。很奇妙地利用這個(gè)沖突，構(gòu)建出茶峒縣純潔的故事。田園牧歌的筆法令人憧憬，結(jié)局又令人痛心。無解的沖突，無解的故事，留下了我無解的思索：

淳樸是否也是一種罪過?

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇6）

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊疆到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

這就是沈從文先生給我們呈現(xiàn)的他心目中的“邊城”。

沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風(fēng)采。他的筆尖時(shí)時(shí)流露著湘西奇妙的山水人情，落筆生花。

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。悄悄的水即或深到一篙不能落底，卻依舊清亮透亮，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>

一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠懇、勤勞的茶峒人呢?翠翠就是這樣一個(gè)典型的人。她“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，到處儼然如一只小野獸?！钡?，沈先生卻偏偏給這樣一個(gè)無邪的女孩一個(gè)凄慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里;白塔坍塌、田地沖垮、祖父去世;就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待，等待“那人或許永久不會回來,或許明天就會回來?！?/p>

雖然小說中的故事是凄慘的，但是它之中蘊(yùn)含的民風(fēng)是樸實(shí)的。

碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實(shí)在可以算是一個(gè)和善、勤勞、樸實(shí)、忠厚、忠于職守、克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當(dāng)有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進(jìn)他的手里，他卻儼然吵嘴時(shí)的仔細(xì)神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個(gè)!”他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈?！睂?shí)在是一個(gè)樂善好施的純樸人?！拔迨陙聿恢汛瑏砣ザ闪巳舾扇恕薄澳昙o(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對于翠翠，他更是頃進(jìn)了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸福奔波。他在小說中的一生好像都是圍圍著渡船和翠翠的。

翠翠是小說的主角，她是個(gè)天真無邪的山區(qū)女孩，她聰慧、漂亮、乖巧、純樸、和善。翠翠非常的可愛，又有著小孩子的淘氣：祖父在夜晚查找翠翠時(shí)，她卻答復(fù)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！睂?shí)在可愛之極。長大后的翠翠喜愛看新娘子，喜愛把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的寵愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。

天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中英勇、英俊、豪爽、熱忱、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互尊敬，他們在當(dāng)?shù)仃P(guān)心“大方瀟灑”“高興交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個(gè)地方著名求助的，莫不盡力關(guān)心”。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澯c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐;多了一副兩里人的寬敞豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上培育著一代又一代。船總順順更是不計(jì)前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現(xiàn)的淋漓盡致，無不發(fā)揚(yáng)的光大，無不令人神往。

讀到了純樸的民風(fēng)，我在想，沈先生或許在憧憬著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個(gè)童話般的故事加上那么一個(gè)凄慘的結(jié)局呢?我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀(jì)初,在當(dāng)時(shí),中國面臨著嚴(yán)峻的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長達(dá)2000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓原來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年月里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)受了新文化運(yùn)動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸漂亮的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個(gè)民族的悲傷,呼喚我們炎黃子孫本性的良知,或許正是由于愛得膚淺才孕育了這些帶著哀思的文字。

那么，像沈先生想象的這樣的“邊城”我又從何找起呢?或許，只有我們心中憧憬的開闊地才是我們從文章中感受到的“邊城”。“邊城”只是人們憧憬的其中一種形式，真正的“邊城”筑在我們的內(nèi)心深處。只要我們有憧憬，我們就有自己的“邊城”。

讀完《邊城》感悟和收獲（精選篇7）

這原本是沒有時(shí)間流過的故事?！哆叧恰?/p>

金色的光穿透云層，鋪在鴛鴦江上，模糊幾只漁船劃過江面，星星點(diǎn)點(diǎn)。緊接的一場蒙蒙細(xì)雨，是南方小城獨(dú)有的情韻。晨光充滿了整個(gè)河岸，空氣中氤氳絲絲泥土芳香，早起的人們在細(xì)雨中閑逛，游人打著一把油紙傘，在堤岸邊領(lǐng)會小城早色。遠(yuǎn)方的來客啊，南方多陰雨，愿你緩步當(dāng)歌，一縷炊煙似是夢中多歸客。此景，甚美。

一方水土養(yǎng)一方人，生活在一個(gè)山環(huán)水繞的歷史古城里，人也滋潤美艷至極。不比北方的豪情，南方的女子，多是溫潤細(xì)膩而多才情，山城水都孕育了多少文學(xué)的靈魂。而我也樂得拘束，從小耳濡目染中愛著書籍和文字。學(xué)習(xí)生涯總是苦中作樂的，在人人競爭的大時(shí)代，學(xué)問的儲備量就是第一資本，無論何時(shí)，多讀書總是好的，無論是與數(shù)理化的斗爭或是文科的背默，都將在人生歷程里留下難忘的記憶。但比學(xué)問更重要的，是愛和悲憫。不比往日學(xué)習(xí)的匆忙，每每持書一卷在窗臺仰坐，我便能靜上一天，書中的紙墨書香深深吸引著我。

我最愛的讀書地點(diǎn)是學(xué)校的石椅，在一片紅楓的明麗顏色下，它平凡一般的在那兒。當(dāng)午后的暖陽穿透樹枝和文字，那斑駁樹影仿佛在訴說著什么，紙質(zhì)書發(fā)散的魅力是電子書而不能比的，它的每一個(gè)文字和標(biāo)點(diǎn)符號都顯露著的每一次心跳，每一個(gè)呼吸。一本好書就是一個(gè)說書者，它靜默無言，在跟你娓娓道來的心緒。在美妙的下午，去圖書館找書看，已經(jīng)是我課余時(shí)間必不行少的一部分。我邂逅了沈從文的《邊城》。對于一個(gè)土生土長的山城水都女孩兒來說，看這本書就像是在用文字的方式觀賞自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的每一座石橋，每一處景致，每一段小溪流水就那樣自然而然的在腦