河北省石家莊市2022屆高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題Word版含答案

石家莊2021-2022學(xué)年高三年級(jí)第一學(xué)期10月聯(lián)考語文試卷(150分鐘，150分，）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成1～5題。材料一:①敦煌學(xué)研究對(duì)象主要包括敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)和敦煌石窟藝術(shù)。我國(guó)的敦煌學(xué)起步較早，產(chǎn)生了羅振玉、王國(guó)維、陳寅恪等一批大師級(jí)的敦煌學(xué)學(xué)者。由于敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)在發(fā)現(xiàn)后不久就被西方探險(xiǎn)家所攫取，流散于英、法、俄、日等十多個(gè)國(guó)家的數(shù)十家公私收藏機(jī)構(gòu)，吸引了西方許多漢學(xué)、藏學(xué)、東方學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者競(jìng)相研究，產(chǎn)生了一批在國(guó)際學(xué)術(shù)界有影響力的敦煌學(xué)學(xué)者和研究成果，使敦煌學(xué)成為一門國(guó)際性學(xué)問。②由于20世紀(jì)復(fù)雜的社會(huì)因素，我國(guó)的敦煌學(xué)研究發(fā)展比較緩慢，學(xué)者和成果較少，國(guó)際上一度流行“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”的說法。20世紀(jì)80年代以后，乘著改革開放的東風(fēng)，在以季羨林、常書鴻、段文杰等為代表的一批老學(xué)者的帶動(dòng)下，我國(guó)學(xué)者奮起直追，經(jīng)過三十多年的辛勤努力，敦煌學(xué)在中國(guó)取得了歷史性的成就，改變了“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”的被動(dòng)局面，現(xiàn)在國(guó)際學(xué)術(shù)界已經(jīng)公認(rèn)中國(guó)是敦煌學(xué)研究中心。③經(jīng)過數(shù)十年的努力，敦煌石窟文物的保護(hù)，由過去的看守型、搶救性保護(hù)進(jìn)入現(xiàn)在的科技保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)，保護(hù)的科學(xué)水平不斷提升，使石窟本體及其賦存的自然和人文環(huán)境得到有效的保護(hù)。經(jīng)過二十多年的探索，目前我們已經(jīng)可以成熟地利用數(shù)字化技術(shù)采集、存貯、展示敦煌石窟數(shù)字圖像信息，不僅可以永久保存文物信息，而且可以永續(xù)利用，方便學(xué)者細(xì)致研究，便于向觀眾展陳。④我國(guó)的高校、科研院所建立了一批敦煌學(xué)研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立了一批敦煌學(xué)的博士、碩士學(xué)位點(diǎn)，造就了一支老中青結(jié)合、水平較高的敦煌學(xué)專業(yè)人才隊(duì)伍，不僅保證了我國(guó)敦煌學(xué)研究事業(yè)后繼有人，而且這些人才成為國(guó)際敦煌學(xué)未來的生力軍。⑤敦煌學(xué)涉及宗教、藝術(shù)、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、語言文學(xué)、民族、民俗等眾多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，它屬于交叉學(xué)科，其中也含有“絕學(xué)”“冷門”的領(lǐng)域。從事敦煌學(xué)研究的學(xué)者應(yīng)該按照習(xí)近平總書記提出的要求，要在以往研究的基礎(chǔ)上，力求突破創(chuàng)新。⑥其一，數(shù)十年來的敦煌文獻(xiàn)研究，已經(jīng)為我國(guó)古代歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、中外交流等方面的研究提供了大量珍貴的資料，豐富和更新了許多關(guān)于古代社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，但敦煌文獻(xiàn)還遠(yuǎn)未開發(fā)完，還有很多未知的領(lǐng)域需要去探索。今后一方面需要繼續(xù)從不同學(xué)科的微觀層面挖掘資料及其內(nèi)涵，另一方面需要從宏觀層面整合諸多學(xué)科的力量進(jìn)行交叉學(xué)科研究，從多學(xué)科角度深入揭示敦煌文獻(xiàn)資料多方面的價(jià)值和意義。⑦其二，要深入拓展對(duì)敦煌石窟（以及絲綢之路沿線石窟和文化遺跡）在考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等方面的研究。以敦煌石窟為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)反映了歷代無名藝術(shù)家創(chuàng)造的奇跡，這些令無數(shù)觀眾感動(dòng)的藝術(shù)卻在以前的藝術(shù)史里很少提及。因此，敦煌和絲綢之路沿線考古、藝術(shù)史的研究，必將成為中國(guó)藝術(shù)史的突破口。⑧其三，要在以往歷史學(xué)、考古學(xué)研究的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)絲綢之路歷史文化的研究，尤其是加強(qiáng)中國(guó)西部古代少數(shù)民族文化研究，中亞、西亞及南亞印度文化與中國(guó)古代文化交流的歷史研究。古代于闐文、吐火羅文、粟特文、回鶻文、梵文、西夏文等民族文字研究都被稱為“冷門”和“絕學(xué)”，但這些冷門和絕學(xué)學(xué)科往往可以為我們認(rèn)識(shí)古代歷史打開新的窗口，成為中國(guó)古代歷史、中西文化交流史研究的突破點(diǎn)。（摘編自樊錦詩《敦煌學(xué)的歷史、傳承和突破發(fā)展》）材料二:“數(shù)字洞窟”是敦煌研究院與美國(guó)梅隆基金會(huì)、美國(guó)西北大學(xué)共同開展的“數(shù)字化敦煌壁畫合作研究”的成果。由于采用了360度全景式模擬的方式，平常游客參觀時(shí)無法欣賞到的部位，比如佛像的背部及洞窟的后壁，都可以清楚地看到。而通過不同方式的操作，還可以選擇將四壁上的壁畫“拉平”，宛如觀看一張平鋪著的古畫，使人能更好地理解這些連續(xù)繪制的壁畫的故事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)布局。8月1日，莫高窟數(shù)字展示中心正式運(yùn)行，游客在赴莫高窟參觀時(shí)，首先會(huì)在游客服務(wù)中心的虛擬漫游廳觀看典型洞窟的展示，再由專業(yè)導(dǎo)游帶領(lǐng)參觀實(shí)體洞窟。在虛擬漫游廳中觀眾能細(xì)致入微地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫，還可以利用多媒體展示，滿足多種參觀需求，獲取更多的敦煌文化信息。傳播知識(shí)是博物館的職能所在，數(shù)字敦煌的建設(shè)為敦煌藝術(shù)的更廣泛的傳播提供了可能。2013年底，煌煌大觀——敦煌藝術(shù)展在浙江美術(shù)館開幕，這是一次多媒體新技術(shù)與文物保護(hù)及展示相結(jié)合的嘗試。該展覽是由各領(lǐng)域?qū)＜覛v時(shí)6個(gè)月，利用虛擬實(shí)景技術(shù)，以立體動(dòng)畫輔以數(shù)碼音響效果呈現(xiàn)的敦煌莫高窟第220窟。參觀者站在跟真跡同尺寸的投影廳內(nèi)，透過360度環(huán)繞屏幕欣賞第220窟內(nèi)的高大佛像、精巧裝飾和靈動(dòng)舞者畫像，而藥師佛頭頂?shù)娜A蓋、壁畫上的舞者及古代樂器也會(huì)以三維立體的方式呈現(xiàn)在觀眾面前。參觀者還可以通過戴上3D眼鏡及“虛擬手電筒”，模擬感受實(shí)地用手電筒參觀洞窟時(shí)的過程。出于文物保護(hù)考慮，在敦煌原址這一洞窟很少對(duì)公眾開放，而數(shù)字虛擬技術(shù)使這一洞窟成為本次展覽的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。（摘編自陳燮君《敦煌藝術(shù)的數(shù)字傳播》）1.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.西方探險(xiǎn)家從我國(guó)攫取了敦煌石窟藝術(shù)，漢學(xué)、藏學(xué)、東方學(xué)等領(lǐng)域的一批學(xué)者競(jìng)相對(duì)其展開研究，使得西方一度成為敦煌學(xué)研究中心。B.經(jīng)過數(shù)十年的努力，數(shù)字化技術(shù)在敦煌學(xué)研究中普遍應(yīng)用，使得我國(guó)敦煌文物的保護(hù)從過去的看守型、搶救性進(jìn)入到科技保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)。C.敦煌學(xué)涉及宗教、藝術(shù)、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、語言文學(xué)、民族、民俗等眾多領(lǐng)域，屬于交叉學(xué)科，對(duì)研究我國(guó)古代歷史和古代藝術(shù)史都有幫助。D.我們要在以往研究的基礎(chǔ)上把古代于闐文、吐火羅文、粟特文、回鶻文、梵文、西夏文等未知領(lǐng)域作為研究古代中外文化交流的突破點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.改革開放以后，我國(guó)敦煌學(xué)研究發(fā)展較快，取得了歷史性的成就，說明安定的社會(huì)環(huán)境、強(qiáng)大的國(guó)力是科研進(jìn)步的重要原因。B.以敦煌石窟為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在以前的藝術(shù)史里很少被提及，一個(gè)重要原因是石窟藝術(shù)的創(chuàng)作者是無名的藝術(shù)家。C.“數(shù)字洞窟”的成功實(shí)踐說明，敦煌文化的保護(hù)和傳播離不開中外科研機(jī)構(gòu)的合作，中外機(jī)構(gòu)親密合作，取得了豐碩成果。D.利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和設(shè)備，游客在虛擬漫游廳能細(xì)致全面地欣賞洞窟藝術(shù)，還能看到平時(shí)在實(shí)體洞窟中看不到的部位。3.下列論文不屬于敦煌學(xué)研究范疇的一項(xiàng)是（3分）A.《利用新媒體技術(shù)給敦煌游客提供便利》B.《敦煌文獻(xiàn)中的古代佛教流傳和發(fā)展》C.《西域商貿(mào)流通在敦煌壁畫中的體現(xiàn)》D.《二十世紀(jì)初中日學(xué)者敦煌研究綜述》4.如果材料二是材料一的一部分，你覺得材料二的內(nèi)容應(yīng)該放在材料一的哪個(gè)位置，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說明理由。（4分）5.請(qǐng)結(jié)合材料，概括我國(guó)敦煌學(xué)人才隊(duì)伍的發(fā)展歷史和發(fā)展前景。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。飄零朱自清一個(gè)秋夜，我和P坐在他的小書房里，在暈黃的電燈光下，談到W的小說?！八€在河南吧？C大學(xué)那邊很好吧？”我隨便問著。“不，他上法國(guó)去了?！薄胺▏?guó)？做什么去？”“你覺得很奇怪吧？——巴黎喬治蓬皮杜歐洲醫(yī)院打電報(bào)約他做助手去?！薄芭?！就是他研究心理學(xué)的地方！他在那邊成績(jī)總很好？——這回去他很愿意吧？”“不見得愿意。他動(dòng)身前到北京來過，我請(qǐng)他在啟新吃飯，他很不高興的樣子?！薄斑@又為什么呢？”“他覺得國(guó)內(nèi)沒有他做事的地方?！薄八貋聿乓荒昴?。C大學(xué)那邊沒有錢吧？”“不但沒有錢，他們說他是瘋子！”“瘋子！”我們默然相對(duì)，暫時(shí)無話可說。我想起第一回認(rèn)識(shí)W的名字，是在《新生》雜志上。那時(shí)我在P大學(xué)讀書，W也在那里。我在《新生》上看見的是他的小說，但一個(gè)朋友告訴我，他心理學(xué)的書讀得真多，P大學(xué)圖書館里所有的，他都讀了。文學(xué)書他也讀得不少。他說他是無一刻不讀書的。我第一次見他的面，是在P大學(xué)宿舍的走道上，他正和朋友走著。有人告訴我，這就是W了。微曲的背，小而黑的臉，長(zhǎng)頭發(fā)和近視眼，這就是W了。以后我常?？此奈淖郑浧鹚@樣一個(gè)人。有一回我拿一篇心理學(xué)的譯文，托一個(gè)朋友請(qǐng)他看看。他逐一給我改正了好幾十條，不曾放松一個(gè)字，永遠(yuǎn)的慚愧和感謝留在我心里。我又想到杭州那一晚上。他突然來看我了。他說和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山東人，這回來上海，是要上法國(guó)去的。我問起巴黎第一大學(xué)的《心理學(xué)與科學(xué)方法》雜志，我知道那是有名的雜志。但他說里面往往一年沒有一篇好文章，沒有什么意思。他說近來各心理學(xué)家在英國(guó)開了一個(gè)會(huì)，有幾個(gè)人的話有味。他又用鉛筆隨便的在桌上一本簿子的后面，寫了《哲學(xué)的科學(xué)》一個(gè)書名與其出版處，說是新書，可以看看。他說要走了。我送他到旅館里，見他床上攤著一本《人生與地理》，隨便拿過來翻著。他說這本小書很著名，很好的。我們?cè)跁烖S的電燈光下，默然相對(duì)了一會(huì)，又問答了幾句簡(jiǎn)單的話，我就走了。直到現(xiàn)在，還不曾見過他。他到法國(guó)去后，初時(shí)還寫了些文字，后來就沒有了。他的名字，在一般人心里，已如遠(yuǎn)處的云煙了。我倒還記著他。兩三年以后，才又在《文學(xué)日?qǐng)?bào)》上見到他一篇詩，是寫一種情趣的。我只念過他這一篇詩。他的小說我卻念過不少，最使我不能忘記的是那篇《雨夜》，是寫北京人力車夫的生活的。W是學(xué)科學(xué)的人，應(yīng)該很冷靜，但他的小說卻又很熱很熱的。這就是W了。P也上法國(guó)去，但不久就回來了。他在巴黎住了些日子，W是常常見著的。他回國(guó)后，有一個(gè)熱天，和我在南京清涼山上談起W的事。他說W在研究行為派的心理學(xué)。他幾乎終日在實(shí)驗(yàn)室里，他解剖過許多老鼠，研究它們的行為。P說自己本來也愿意學(xué)心理學(xué)的，但看了老鼠臨終的顫動(dòng)，他執(zhí)刀的手便戰(zhàn)戰(zhàn)的放不下去了，因此只好改行。而W是“奏刀騞然”“躊躇滿志”，P覺得那是不可及的。P又說W研究動(dòng)物行為既久，看明它們所有的生活，只是那幾種生理的欲望，如食欲，性欲，所玩的把戲，毫無什么大道理存乎其間。因而推想人的生活，也未必別有何種高貴的動(dòng)機(jī)，我們第一要承認(rèn)我們是動(dòng)物，這便是真人。W的確是如此做人的。P說他也相信W的話，真的，P回國(guó)后的態(tài)度是大大的不同了。W只管做他自己的人，卻得著P這樣一個(gè)信徒，他自己也未必料得著的。P又告訴我W戀愛的故事。是的，戀愛的故事！P說這是一個(gè)日本人，和W一同研究的，但后來走了，這件事也就完了。P說得如此冷淡，毫不像我們所想的戀愛的故事！P又曾指出《來日》上W的一篇《月光》給我看。這是一篇小說，敘述一對(duì)男女趁著月光在河邊一只空船里密談。那女的是個(gè)有夫之婦。這時(shí)四無人跡，他倆談得親熱極了。但P說W的膽子太小了，所以這一回密談之后，便撒了手。這篇文字是W自己寫的，雖沒有如火如荼的熱鬧，但卻別有一種意思?？茖W(xué)與文學(xué)，科學(xué)與戀愛，這就是W了?！隘傋?！”我這時(shí)忽然似乎徹悟了說，“也許是的吧？”我想?！耙粋€(gè)人冷而又熱，是會(huì)變瘋子的?！薄斑怼?，P點(diǎn)頭?！八鋵?shí)大可以不必管什么中國(guó)不中國(guó)了，偏偏又戀戀不舍的！”“是啰。W這回真不高興。K在法國(guó)借了他的錢。這回他到北京，特地老遠(yuǎn)的跑去和K要錢。K的沒錢，他也知道，他也并不指望這筆錢用，只想借此去罵他一頓罷了，據(jù)說拍了桌子大罵呢！”“這與他的寫小說一樣的道理呀！唉，這就是W了?！盤無語，我卻想起一件事：“W到法國(guó)后有信來么？”“長(zhǎng)遠(yuǎn)了，沒有信?！蔽覀冇谑嵌加帜弧?926年7月20日，白馬湖。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.W說國(guó)外大學(xué)知名雜志沒有什么意思，可見他見解獨(dú)到，不趨俗隨眾，不一味崇洋。B.W寫北京人力車夫的生活的小說令作者印象深刻，可見他頗有文才并關(guān)注底層社會(huì)。C.W說人的生活未必別有何種高貴的動(dòng)機(jī)，這是他作為心理學(xué)學(xué)者對(duì)社會(huì)的冷靜認(rèn)識(shí)。D.W跑去向K要錢，還拍桌子大罵，這是因?yàn)樗麑?duì)人欲有清醒的認(rèn)識(shí)，所以他只管做自己。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭寫秋夜暈黃的燈光，營(yíng)造了懷念故人的氛圍，也為全篇定下了憂郁感傷的行文基調(diào)。B.文章通過作者和P以及眾人的角度來刻畫W，運(yùn)用全知視角塑造了一個(gè)立體的W的形象。C.文章寫了W的學(xué)習(xí)、科研、戀愛、求職等內(nèi)容，但都未作細(xì)膩的刻畫，寫得簡(jiǎn)潔而凝練。D.文章首尾的兩次漠然相對(duì)有無聲的力量，這類似于全文平淡的用墨中籠罩著一股壓抑的情緒。8.本文在作者與P的對(duì)話中插入了大段回憶，先寫自己與W的交往經(jīng)歷，再寫P告訴作者的幾件事。對(duì)回憶部分這樣的順序安排，你如何理解？（4分）9.“W是學(xué)科學(xué)的人，應(yīng)該很冷靜，但他的小說卻又很熱很熱的?！鳖愃频摹袄洹薄盁帷辈⒋娴那闆r在本文中還有多處表現(xiàn)，請(qǐng)指出三處。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。種皓字景伯，洛陽人。父為定陶令有財(cái)三千萬父卒皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者恥貴貨利人之進(jìn)趣名利者皆不與交通順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子。時(shí)太傅杜喬等疑，不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車，曰：“太子國(guó)之儲(chǔ)副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已?！辫筠o屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。皓素慷慨，好立功立事。出為益州刺史。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時(shí)永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。冀由是銜怒于皓。會(huì)巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之，傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞?dòng)懖端鶄?，本非皓、承之意，?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。”上乃赦皓、承罪，免官而已。后涼州羌動(dòng)，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請(qǐng)留之，太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會(huì)匈奴寇并涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營(yíng)所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來順服。皓乃去烽燧，除候望。邊方晏然無警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。（節(jié)選自《后漢書·卷五十六》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.父為定陶/令有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/B.父為定陶令/有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/C.父為定陶/令有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/D.父為定陶令/有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A.儲(chǔ)副，國(guó)之副君，指太子，又稱儲(chǔ)宮、東宮、皇儲(chǔ)、帝儲(chǔ)。B.太尉，秦漢執(zhí)掌天下軍務(wù)的最高官員，后來成為加官、贈(zèng)官。C.詣闕，奔赴朝廷。闕，指帝王宮殿的臺(tái)階，也可代指朝廷。D.烽燧，古代邊防報(bào)警信號(hào)，白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.種皓不重錢財(cái)，遠(yuǎn)離俗人。他把父親留下的三千萬財(cái)產(chǎn)救濟(jì)撫恤了宗族和鄉(xiāng)里的窮人，還遠(yuǎn)離追求名利的人，不與他們結(jié)交往來。B.種皓為人持重，臨事不惑。在監(jiān)護(hù)太子時(shí)，中常侍高梵自宮中單車出迎太子的行為不合禮制，他大膽質(zhì)疑，挺身而出保護(hù)太子。C.種皓不畏強(qiáng)權(quán)，敢作敢為。擔(dān)任刺史時(shí)發(fā)現(xiàn)太守的不法行為及時(shí)奏報(bào)朝廷，因而得罪梁冀，梁冀借事誣陷種皓，種皓后被免官。D.種皓深得民心，威名遠(yuǎn)播。他擔(dān)任涼州刺史時(shí)，甚得人心，吏民不愿他離開；任遼東太守后，他用兵平定烏桓人對(duì)朝廷的叛亂。13.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）梵辭屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。（2）皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。14.種皓為使羌胡、烏孫等順服，都采取了哪些策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面這首唐詩，完成15題。（3分）贈(zèng)黃山胡公求白鷴李白請(qǐng)以雙白璧，買君雙白鷴。白鷴白如錦，白雪恥容顏。照影玉潭里，刷毛琪樹=1\*GB3①間。夜棲寒月靜，朝步落花閑。我愿得此鳥，玩之坐碧山。胡公能輟贈(zèng)，籠寄野人還?！咀ⅰ?1\*GB3①琪樹：仙境中的玉樹。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩人贈(zèng)詩胡公直接表達(dá)求取白鷴之意，“雙白璧”極言白鷴價(jià)值之高，也表明詩人心意之殷切。B.這首詩語言清新自然，渾然天成，開頭四句均有“白”字，卻不顯啰嗦，且富有獨(dú)特的美感。C.“玩之坐碧山”為虛寫，詩人想象自己在青山中與白鷴融洽無間地玩耍，意在以此打動(dòng)胡公。D.最后兩句與開頭呼應(yīng)，詩人再次懇求胡公割愛相贈(zèng)，最好把白鷴裝在籠子里，讓仆人帶回來。閱讀下面這首唐詩，完成16～17題。（9分）桂州臘夜①戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎②，辛苦向天涯。【注】①桂州：唐代州名，今廣西桂林。臘夜：除夕之夜。②驃騎：飛騎，也用作古代將軍的名號(hào)。這里指作者的主帥桂管防御觀察使李昌夔。16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句寫詩人在除夕夜守歲，一直坐到“三更盡”，“盡”字突出了詩人獨(dú)坐的時(shí)間之長(zhǎng)。B.第三句以周圍環(huán)境的寂靜來襯托雪落竹林的聲音，從而表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)寂寞。C.第四句中的“寒夢(mèng)”，不僅說明是寒夜做的夢(mèng)，而且反映了詩人內(nèi)心的凄愴感受。D.頸聯(lián)寫景，先聽覺后視覺，通過一聞一見，把詩人的鄉(xiāng)思表現(xiàn)得含而不露，情在言外。17.有人說這首詩的尾聯(lián)豐富了詩作的內(nèi)容，強(qiáng)化了詩人的情感，請(qǐng)結(jié)合詩作，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）古代名句名篇默寫。（6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中書寫了與韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》里“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”相似境遇的詩句是“_________，__________”。（2）“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”這些描寫與李白在《蜀道難》中的“_________，__________”兩句有異曲同工之妙。（3）鄒忌為勸諫齊王，巧妙地用家事類比國(guó)事，其中，與“客之美我者，欲有求于我也”相對(duì)應(yīng)的句子是“_________”。最后，鄒忌得出“_________”的結(jié)論，使齊王心悅誠服地采納了諫言。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成19～21題。翩若驚鴻，婉若游龍，《洛神水賦》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，整個(gè)舞蹈使端午祈福的美好愿景與驚艷眾人的視覺效果高度統(tǒng)一。除此之外，“端午奇妙游”的其他節(jié)目如《龍舟祭》《麗人行》等也讓人,帶給受眾的觀感和回甘綿長(zhǎng)的余韻。近年來，從《國(guó)家寶藏》到《典籍里的中國(guó)》，從《上新了，故宮》到《書簡(jiǎn)閱中國(guó)》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，圍繞傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,激勵(lì)了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)中國(guó)文化不斷走出去。我們相信，根植于傳統(tǒng)文化的,用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能,我們一定能讓中國(guó)五千年的文明更加,讓文化自信成為心底最基本、最持久的力量。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.拍手稱快耳目一新厚積薄發(fā)美輪美奐B.嘆為觀止耳目一新厚積薄發(fā)熠熠生輝C.拍手稱快煥然一新蓄勢(shì)待發(fā)熠熠生輝D.嘆為觀止煥然一新蓄勢(shì)待發(fā)美輪美奐20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.圍繞傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激蕩了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)中國(guó)文化不斷走出去。B.圍繞傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，激揚(yáng)了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)中國(guó)文化不斷走出去。C.以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激發(fā)了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)中國(guó)文化不斷走出去。D.以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激活了觀眾內(nèi)心對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)中國(guó)文化不斷走出去。21.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成22～23題。氯化石蠟常被作為增塑劑添加在塑料材料中，①，柔韌度一強(qiáng)，就可以塑形和提高觸感柔軟度。氯化石蠟按照碳鏈長(zhǎng)度可分成短鏈、中鏈和長(zhǎng)鏈，其中短鏈氯化石蠟具有一定的生物毒性，通常碳鏈越短毒性越強(qiáng)。氯化石蠟常被用于書包的制造。而書包伴隨著學(xué)生的整個(gè)讀書時(shí)代，學(xué)生幾乎每天都會(huì)接觸書包，午休時(shí)甚至?xí)碇鴷胨?。從研究?shù)據(jù)可以看出，書包存在短鏈氯化石蠟的暴露風(fēng)險(xiǎn)，有毒物質(zhì)可能通過呼吸道等途徑進(jìn)入人體，進(jìn)而損害學(xué)生的健康。我國(guó)目前針對(duì)書包的生產(chǎn)、檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)中，②，所以市場(chǎng)監(jiān)管部門在每年的兒童用品及學(xué)生文具用品產(chǎn)品質(zhì)量抽檢過程中，都不會(huì)檢測(cè)短鏈氯化石蠟這個(gè)指標(biāo)。專家建議，相關(guān)部門應(yīng)盡快將短鏈氯化石蠟納入監(jiān)管范疇，確立書包等消費(fèi)品中短鏈氯化石蠟的檢測(cè)方案，完善相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，為消費(fèi)品中短鏈氯化石蠟的監(jiān)管提供技術(shù)支撐。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）23.請(qǐng)用一段話概括上述材料的意思。要求：句中包含兩層因果關(guān)系，不超過70個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）火出圈的全國(guó)政協(xié)委員、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎曾經(jīng)在兩會(huì)上談及他對(duì)教育真諦的認(rèn)識(shí)。他說：“好的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國(guó)家社會(huì)?！痹谔菩ｉL(zhǎng)提及的教育要培養(yǎng)的“終生運(yùn)動(dòng)者”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)者”“問題解決者”“優(yōu)雅生活者”中，哪一種你最認(rèn)同、感觸最深？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試卷答案1.CA.“西方探險(xiǎn)家從我國(guó)攫取了敦煌石窟藝術(shù)”錯(cuò)。材料一說“敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)在發(fā)現(xiàn)后不久就被西方探險(xiǎn)家所攫取”，可見，他們攫取的是敦煌藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)，而不是洞窟中的藝術(shù)。B.“經(jīng)過數(shù)十年的努力，數(shù)字化技術(shù)在敦煌學(xué)研究中普遍應(yīng)用，使得我國(guó)敦煌文物的保護(hù)從過去的看守型、搶救性進(jìn)入到科技保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)”錯(cuò)。由材料一第三段可知，原文是“經(jīng)過數(shù)十年”，我國(guó)的敦煌文物保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)新階段，這是一個(gè)總的狀況，從全文看原因很多；數(shù)字化技術(shù)是“二十多年的探索”，其應(yīng)用只是眾多保護(hù)方法中的一個(gè)方法。另外，根據(jù)第三段，數(shù)字化技術(shù)只用于采集、儲(chǔ)存、展示圖像信息，方便科研，沒有“預(yù)防性保護(hù)”。D.“未知領(lǐng)域”錯(cuò)。材料一說的是“古代于闐文、吐火羅文、粟特文、回鶻文、梵文、西夏文等民族文字研究都被稱為‘冷門’和‘絕學(xué)’”，可見，古代于闐文、吐火羅文等屬于“冷門”和“絕學(xué)”，但不是“未知領(lǐng)域”。2.B“一個(gè)重要原因是石窟藝術(shù)的創(chuàng)作者是無名的藝術(shù)家”錯(cuò)。材料一，“由于20世紀(jì)復(fù)雜的社會(huì)因素，我國(guó)的敦煌學(xué)研究發(fā)展比較緩慢，學(xué)者和成果較少，國(guó)際上一度流行‘敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在外國(guó)’的說法”，可見，以敦煌石窟為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在以前的藝術(shù)史里很少被提及，是因?yàn)槲覈?guó)的敦煌學(xué)研究發(fā)展比較緩慢，學(xué)者和成果較少。3.A《利用新媒體技術(shù)給敦煌游客提供便利》屬于旅游展覽，不屬于敦煌學(xué)研究范疇，只能是展示敦煌學(xué)研究成果的一個(gè)方法。4.放在材料一第③段之后。（2分）材料一第③段后半部分說的是數(shù)字化技術(shù)可以保存文物信息，方便科研和展覽,材料二是對(duì)數(shù)字化技術(shù)在敦煌文物保護(hù)和展覽上的具體運(yùn)用的舉例。（2分）5.歷史：①起步階段，產(chǎn)生了羅振玉等一大批學(xué)者；②由于復(fù)雜的社會(huì)因素，20世紀(jì)很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)者隊(duì)伍并不龐大；③改革開放之后，在老學(xué)者的帶動(dòng)下，出現(xiàn)了一大批學(xué)者，中國(guó)成為敦煌學(xué)研究中心；④目前高?？蒲袡C(jī)構(gòu)有一大批水平較高的學(xué)者隊(duì)伍。（每點(diǎn)1分，共4分）前景：未來，隨著多學(xué)科交叉研究、絲綢之路文化研究的推進(jìn)和數(shù)字技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，我國(guó)人才隊(duì)伍將更加龐大，科研水平將更上一個(gè)臺(tái)階。（2分）6.D“他對(duì)人欲有清醒的認(rèn)識(shí)，所以他只管做自己”理解錯(cuò)誤。W跑去向K要錢，還拍桌子大罵，是因?yàn)閃待人上的清純，擁有“冷而又熱”的特點(diǎn)，即“冷”——對(duì)人誠信品質(zhì)要求的一面和“熱”——幫助別人的一面。7.B“運(yùn)用全知視角”分析錯(cuò)誤，文章在敘述對(duì)W的認(rèn)識(shí)過程中，既有“我”對(duì)W的認(rèn)識(shí)，也有“他人”對(duì)W的認(rèn)識(shí)，所以，這里不能簡(jiǎn)單地說“運(yùn)用全知視角”。8.①與作者的交往是W的國(guó)內(nèi)經(jīng)歷，P的所知是W出國(guó)后的經(jīng)歷，總體符合時(shí)間順序。②從切身經(jīng)歷到他人訴說，符合記憶浮現(xiàn)的一般順序。③體現(xiàn)出作者對(duì)W的了解由初步到深入的變化過程。作者與W的交往中表現(xiàn)出他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和待人的真誠，先確立W的正面形象，揭穿他人說W是瘋子其實(shí)是不實(shí)之辭，表達(dá)了作者對(duì)W的初步認(rèn)知；P的陳述更突出W怪異的一面，更具復(fù)雜性，不易為人理解，可以進(jìn)一步佐證他人對(duì)W的“瘋子”的評(píng)價(jià)，所以寫在后面，引出作者的徹悟。（答出任意2條即可得4分）9.①W對(duì)科學(xué)研究充滿熱情，但他對(duì)能夠去法國(guó)搞科研態(tài)度冷淡。

②W有對(duì)祖國(guó)的熱愛和眷戀，但他對(duì)在國(guó)內(nèi)做事心灰意冷。

③W能冷酷地了斷一段戀愛，但他又通過小說回憶這段感情，可見愛的熱烈。

④W能熱心地幫助作者，但他對(duì)人性有悲觀的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人不會(huì)有高貴的動(dòng)機(jī)。

⑤W借錢給K且不指望他還這筆錢，這是“熱”；對(duì)借錢不還的K拍桌大罵,表現(xiàn)了他對(duì)人的誠信高貴品質(zhì)的要求，這是“冷”。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得6分）10.B11.C“闕，指帝王宮殿的臺(tái)階”錯(cuò)誤?！瓣I”，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物?！氨荨?，特指帝王宮殿的臺(tái)階。12.D“任遼東太守后，他用兵平定烏桓人對(duì)朝廷的叛亂”錯(cuò)誤，原文說“時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上”，可見，他并未用兵，只是到任，烏桓便望風(fēng)降服，主動(dòng)迎接拜見。故選D。13.（1）高梵無話可說，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不被迷惑。（辭屈：無話可說；對(duì)：對(duì)答，回答；臨：面臨，遇到；不惑：不被迷惑。每點(diǎn)1分，共4分。）（2）種皓檢舉揭發(fā)且逮捕了永昌太守，快馬疾行上報(bào)朝廷，但丞相府與御史府畏懼怯懦，不敢查辦此事。（糾發(fā)：檢舉揭發(fā)；馳傳：駕驛站車馬疾行；畏懦：畏懼怯懦；案：追究，查辦。每點(diǎn)1分，共4分。）14.①宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，以此引誘胡人投降；②對(duì)不愿意服從的，加以征討；③誠心誠意安撫。（每點(diǎn)1分，共3分）參考譯文：種皓字景伯，洛陽人。父親擔(dān)任過定陶縣令，有財(cái)產(chǎn)三千萬。父親死后，種皓將這些財(cái)產(chǎn)都用來救濟(jì)宗族和周圍鄉(xiāng)里的窮人。種皓以看重貨物財(cái)利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來。漢順帝末年，擔(dān)任侍御史。順帝提拔種皓在承光宮監(jiān)護(hù)太子。中常侍高梵從宮中單車出來迎接太子。當(dāng)時(shí)太傅杜喬等人心中懷疑，不想依從，但惶恐迷惑不知道怎么辦。種皓就手持刀劍擋在車前，說：“太子是國(guó)家皇位的繼承人，關(guān)系到天下人的命運(yùn)。今天常侍來接人無詔書，有何憑據(jù)知道不是奸邪之人呢？今天只有一死而已。”高梵無話可說，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不被迷惑?；实垡布为?jiǎng)他老成持重，稱贊了很長(zhǎng)時(shí)間。種皓素來慷慨激昂，喜歡建功立業(yè)。出任益州刺史。在益州任上三年，傳播朝廷恩澤一直到邊遠(yuǎn)的部族，開導(dǎo)啟發(fā)遠(yuǎn)方異邦，岷山上雜落的部族都感念和服從漢朝的恩德。其時(shí)，永昌太守冶煉黃金熔鑄了一條有花紋的蛇，用來獻(xiàn)給大將軍梁冀，種皓檢舉揭發(fā)且逮捕了永昌太守，并快馬疾行上報(bào)朝廷，但二府畏懼怯懦，不敢查辦此事。梁冀從這件事后對(duì)種皓心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨徒數(shù)百人，自稱“天王”，種皓與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，梁冀借著這件事誣陷他，傳詔逮捕種皓、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說：“臣聽說征討盜賊所受傷害，不是種皓、應(yīng)承的本意，實(shí)在是由于縣吏畏懼法律、害怕犯罪，壓迫驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥的報(bào)應(yīng)。等到盜賊相聚起來，就此起彼伏處處不絕了。種皓、應(yīng)承因?yàn)槭紫扰e報(bào)大奸大惡之人而緊跟著受罪，臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的行為，更加使他們互相掩飾、隱瞞，不再對(duì)朝廷盡心盡意了?！被实凵饷饬朔N皓、應(yīng)承的