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10001500當(dāng)下的力量讀后感一當(dāng)人們活在當(dāng)下,與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié),便可超越復(fù)雜的心智與情緒,發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜,滿(mǎn)足與力量。——??斯亍ね辛ξ覀儞碛姓滟F的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如過(guò)的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,接著又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的。“我們思索著過(guò)去,憂(yōu)慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺(jué)中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的剎那,失去了生活本身的樂(lè)趣。活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié),放下對(duì)未來(lái)的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自己掌握。以及看風(fēng)景的心情?!敝挥形覀兦逍训匾庾R(shí)到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無(wú)雜念,拋開(kāi)所有煩惱與不快,享受人生的樂(lè)趣。2很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū),領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與美好,達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。當(dāng)下的力量讀后感二不亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好。生日這天,收到一位研修心理學(xué)的朋友寄來(lái)的這本《當(dāng)下的處在大腦或思維的控制之下,生活在焦慮中,忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有臣服于當(dāng)下,才能找到真正的力量,獲得平和。書(shū)中有兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)我很認(rèn)同。首先作者指出我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題在于我們無(wú)法控制自己的思維,反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí),有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績(jī),那次我考得不好,所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時(shí),我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺(jué)得班里其他的同學(xué)會(huì)因此看不起我,老師會(huì)不喜歡我,父母會(huì)對(duì)我失望,這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了,第二天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里,這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語(yǔ),最后還看完這本書(shū)后我終于明白,那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)其次,作者認(rèn)為我們思索著過(guò)去,憂(yōu)慮著未來(lái),結(jié)果是我們他會(huì)給你希望,或讓你愉悅地期待,如果他比現(xiàn)在更糟,會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)控制著我們當(dāng)下的生活。同時(shí),它會(huì)削弱我們的幸福感和滿(mǎn)足感,告訴讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō):你在明天打掃之前先用力搖樹(shù),把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái),后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法,于是隔天他起了個(gè)大早,使勁的猛搖樹(shù),這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天,小個(gè)道理:那些想追求的美好事物,不用等到以后,現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費(fèi)在未知的未來(lái),卻忽視了眼前的一切,就永遠(yuǎn)不會(huì)得到快樂(lè)。讀完這本書(shū)后,我開(kāi)始在上下班時(shí)駐足觀(guān)察小區(qū)門(mén)口玻璃窗里的那群鸚鵡和孔雀,聽(tīng)他們嘰嘰喳喳的叫聲,看他們美麗的羽毛,感受他們帶給我的快樂(lè)。其實(shí)人就應(yīng)該安住于當(dāng)下,體會(huì)周?chē)氖挛飵Ыo我們的最真實(shí)的感受。或許人生的意義,不過(guò)是聞聞路邊的花香,享受陽(yáng)光灑在身上的溫暖,收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。當(dāng)下的力量讀后感三偶然的機(jī)會(huì),看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看??斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū),她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文,作者的《與神的對(duì)話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺(jué)得的確是一本好書(shū),可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話(huà),幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū),毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解:《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。該書(shū)前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者盤(pán),艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天,我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。該書(shū)在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多,我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次,專(zhuān)注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分,沒(méi)有思維不會(huì)影響到你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿(mǎn)足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。要做你思維的見(jiàn)證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來(lái)的,而實(shí)際上,你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀(guān)察這些思維,做為一個(gè)見(jiàn)證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀(guān)察他們,當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。當(dāng)下的力量讀后感四闔上本書(shū)最后一頁(yè)之后,感覺(jué)當(dāng)下的力量真的很有用,不去思考,只去感覺(jué),這時(shí)時(shí)間就失去了力量。我們不會(huì)再對(duì)過(guò)去念念不忘,對(duì)未來(lái)時(shí)時(shí)擔(dān)心。與你的思維認(rèn)同就是陷入了時(shí)間的陷阱:你會(huì)不由自主地完全生活在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的期待之中。這樣你的心思會(huì)完全被過(guò)去和未來(lái)占據(jù),而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻,并容許它存在。而未來(lái)代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿(mǎn)足。其實(shí)兩者都是幻象。(p47)原來(lái)我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里,活在效率里,唯有跳開(kāi)時(shí)間的限制,才有真正的自在。時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴,因?yàn)樗鼉H是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間,而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn),即當(dāng)下。實(shí)際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時(shí)間—過(guò)去和未來(lái),你就會(huì)愈多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)初一乍看,會(huì)以為作者不重視時(shí)間,而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。開(kāi)悟的人主要注意力通常會(huì)集中在當(dāng)下時(shí)刻,但是他們對(duì)時(shí)但是他們會(huì)將自己從心理時(shí)間上解放出來(lái)。(p55)從心理時(shí)間解放出來(lái)有許多好處,作者也提供實(shí)際可應(yīng)用的方法,例如:無(wú)論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時(shí),不要將它視為失敗,而是一種有用的信號(hào):“快保持警惕,遠(yuǎn)離你的思維,進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻?!?p201)重視覺(jué)察以及此時(shí)此地(HereandNow),其實(shí)在心理咨詢(xún)及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強(qiáng)調(diào)的很像,也和佛家所說(shuō)的類(lèi)似,很多道理真的是相通的。南懷瑾在他的那本《答問(wèn)青壯年參禪者》說(shuō)整個(gè)的佛法是為了了生死的問(wèn)題(見(jiàn)該書(shū)p67),而在此書(shū),也同樣提到:也就是說(shuō):在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱,然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會(huì)跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實(shí)的、嚴(yán)明的、覺(jué)醒的本質(zhì)性的東西不會(huì)死亡,死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫(xiě)的《遇見(jiàn)未知的自己》才認(rèn)識(shí)此書(shū)的,在張德芬的書(shū)和此書(shū)中都提到了小我,而張說(shuō)她的書(shū)也一直引用到此書(shū),可見(jiàn)此書(shū)的魅力。
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