2023屆四川省攀枝花市高三三模語(yǔ)文試題（原卷版）

第11頁(yè)/共12頁(yè)2023屆四川省攀枝花市高三三模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼貼在條形碼區(qū)。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文文本閱讀I閱讀下面文字，完成小題?！读骼说厍?》的“數(shù)字生命”能否突破次元壁，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活？隨著科幻電影《流浪地球2》的上映，許多硬核黑科技紛紛登上銀屏，數(shù)字生命就是其中一項(xiàng)。那么，現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)字生命究竟為何物？有關(guān)“數(shù)字生命”的研究歷史悠久，而在前人研究基礎(chǔ)之上，蘭頓提出了“硅化生命”思想，并將人工生命確立為一類(lèi)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“數(shù)字生命”。何為“數(shù)字生命”？簡(jiǎn)而言之，就是將人類(lèi)的意識(shí)以計(jì)算機(jī)程序的形式存在于隨機(jī)存取存儲(chǔ)器環(huán)境中，使人類(lèi)的思想意識(shí)脫離軀體而獨(dú)立存在。這需要具有生命體征或行為的人工系統(tǒng)，以計(jì)算機(jī)作為媒介來(lái)創(chuàng)造新的生命形式。這里澄清一點(diǎn)辨析的誤區(qū)，人工智能是大數(shù)據(jù)算法創(chuàng)造的機(jī)器生命，它之所以能夠具有科學(xué)生命體征和行為，來(lái)自于人類(lèi)仿生學(xué)的應(yīng)用，AI并沒(méi)有人的意識(shí)，所以和數(shù)字生命是完全不同的概念。這一區(qū)別從影片中也可以看出，“550-W”基于對(duì)圖丫丫“人在回路”的學(xué)習(xí)，不斷迭代進(jìn)化。這就意味著機(jī)器學(xué)習(xí)（人工智能）一旦有了數(shù)字生命的介入，便可將機(jī)器意識(shí)與數(shù)字人意識(shí)相結(jié)合，由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。通常情況下，機(jī)器學(xué)習(xí)過(guò)程都是基于數(shù)據(jù)的黑箱，人類(lèi)只負(fù)責(zé)調(diào)整參數(shù)和數(shù)據(jù)集，無(wú)法了解和干涉計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程。而“人在回路”學(xué)習(xí)指的是人（數(shù)字生命）融入了整個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，參與機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程。制作數(shù)字生命的前提工作繁雜，存儲(chǔ)人類(lèi)生前記憶需要高精度儀器拍攝大腦結(jié)構(gòu)快照，制作出完美的腦機(jī)接口才能實(shí)現(xiàn)機(jī)器與人類(lèi)大腦的長(zhǎng)期腦波交互，記錄各種意識(shí)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的大腦運(yùn)作模式，脫離于人腦自主重建人類(lèi)意識(shí)需要成熟的全腦仿真技術(shù)進(jìn)行思維擬合。除此之外，還需要一個(gè)擁有極強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作，否則就會(huì)像影片中圖恒宇在550-A中上傳圖丫丫備份卡，數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命。但從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，上述一系列工作，目前仍?xún)H能在科幻電影中能夠完成。不過(guò)，目前我們已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計(jì)算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺傳進(jìn)化的規(guī)律。影片中馬兆蛤圖恒宇的個(gè)人意識(shí)數(shù)據(jù)備份卡是一個(gè)隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，內(nèi)部的核心部件“類(lèi)腦芯片”是“數(shù)據(jù)生命”能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵、類(lèi)腦芯片的基本架構(gòu)就是模擬人腦的神經(jīng)突觸傳遞結(jié)構(gòu)，模仿人類(lèi)大腦的工作方式，具有無(wú)數(shù)類(lèi)似于神經(jīng)元的處理器和類(lèi)似于神經(jīng)纖維的通信系統(tǒng)，其在整個(gè)數(shù)字生命體系中發(fā)揮的作用可以類(lèi)比手機(jī)芯片在手機(jī)內(nèi)部發(fā)揮的作用，集全部功能于一身，人類(lèi)被儲(chǔ)存在備份卡中的意識(shí)會(huì)在類(lèi)腦芯片驅(qū)動(dòng)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中得以延續(xù)乃至“成長(zhǎng)”。雖然當(dāng)今世界技術(shù)水平還無(wú)法達(dá)到影片中能夠?qū)⑷说囊庾R(shí)儲(chǔ)存為備份卡上傳，但“初級(jí)數(shù)字生命”已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)，圍繞它展開(kāi)的產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)延伸到我們現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。3D數(shù)字人公司優(yōu)鏈時(shí)代研發(fā)的3D云陣相機(jī)就是其中的代表，已經(jīng)應(yīng)用在科研教學(xué)、品牌推廣、游戲娛樂(lè)、文博旅游等多個(gè)行業(yè)和商業(yè)場(chǎng)景中?！俺跫?jí)數(shù)字生命”在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)，研究者綜合運(yùn)用各種分子生物學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)將碳基生命數(shù)字化這一過(guò)程，將有機(jī)生命“量化”，然后解讀生命數(shù)據(jù)。從傳統(tǒng)生物學(xué)的角度來(lái)看，數(shù)字生命顯然不算是生命，它沒(méi)有遺傳物質(zhì)，沒(méi)有細(xì)胞的生長(zhǎng)和繁殖。但正如影片中馬兆所表述，數(shù)字生命對(duì)于普通人的誘惑過(guò)大。暫且不去追究這些直擊人類(lèi)根源的深?yuàn)W問(wèn)題，“數(shù)字生命”仍是一個(gè)非常值得我們深入鉆研和反復(fù)推敲的學(xué)術(shù)課題。但試想未來(lái)某一天人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)，“數(shù)字生命”或?qū)⒊蔀檠永m(xù)人類(lèi)文明的一種創(chuàng)新方式。（摘編自《科普中國(guó)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）A.“數(shù)字生命”技術(shù)可以使人類(lèi)的思想意識(shí)脫離軀體而獨(dú)立存在，其在現(xiàn)實(shí)生活中也早有人研究。B.儲(chǔ)存?zhèn)€人意識(shí)數(shù)據(jù)的隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，其內(nèi)部的核心部件“類(lèi)腦芯片”是“數(shù)字生命”產(chǎn)生的關(guān)鍵。C.通常情況下，在機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程中人類(lèi)無(wú)法干涉計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程，這與“人在回路”學(xué)習(xí)不同。D.“初級(jí)數(shù)字生命”在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)。2.下列關(guān)于文章寫(xiě)作思路及相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）A.文章從電影引出探討話題、從研究歷史、科學(xué)內(nèi)涵.實(shí)現(xiàn)途徑、應(yīng)用前景等方面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的數(shù)字生命進(jìn)行闡述。B.文章對(duì)比區(qū)別了數(shù)字生命與人工智能的不同，以手機(jī)芯片的作用類(lèi)比數(shù)字生命的“類(lèi)腦芯片”，有助于理解科學(xué)概念。C.作者提出“數(shù)字生命能否照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題”，從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用層面進(jìn)行了可行性分析，結(jié)論依據(jù)充分。D.文章從數(shù)字生命的起源人手，運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，層層遞進(jìn)，將對(duì)數(shù)字生命的討論引向深處，邏輯性強(qiáng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）A.如果人工智能有了“數(shù)字生命”的介人，機(jī)器意識(shí)與數(shù)字人意識(shí)便可相結(jié)合，從而由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。B.影片中的數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命，是因?yàn)槿鄙贅O強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作。C.目前人類(lèi)科技已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計(jì)算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺傳進(jìn)化規(guī)律。D.“初級(jí)數(shù)字生命”的廣泛運(yùn)用意味著“數(shù)字生命”將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，或?qū)?chuàng)新人類(lèi)文明的延續(xù)方式。（二）現(xiàn)代文文本閱讀II閱讀下面文字，完成小題。材料一：孫晶巖從2017年中國(guó)申辦冬奧成功開(kāi)始，歷時(shí)5年，全景記錄了北京冬奧會(huì)從醞釀、申辦到籌備充滿曲折與挑戰(zhàn)的歷程。其作品通過(guò)豐富真實(shí)的事例和人物，立體、生動(dòng)地呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)續(xù)寫(xiě)奧運(yùn)輝煌的決心與實(shí)力，讀來(lái)令人蕩氣回腸。孫晶巖堅(jiān)持“報(bào)告文學(xué)要有宏大視野”的創(chuàng)作理念，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、有活力、有實(shí)力的中國(guó)形象。通過(guò)這本書(shū)，我們能感受到北京冬奧會(huì)的成功舉辦有中國(guó)國(guó)力的支撐、有冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、有與世界的融合。孫晶巖說(shuō)：“報(bào)告文學(xué)是行走的藝術(shù)，一定要用腳板子跑出來(lái)?！彼畞?lái)暑往，起早貪黑，風(fēng)里來(lái)雨里去，目力所及，是與冬奧相關(guān)的每一個(gè)群體，每一個(gè)人。孫晶巖堅(jiān)持一種“心心相印的采訪”，相信“只有筆端常帶感情，才能寫(xiě)出動(dòng)人的文字”。一場(chǎng)盛大的冰雪賽事折射著中國(guó)生生不息的力量?！吨袊?guó)冬奧》以文學(xué)的真誠(chéng)與情意，為北京冬奧會(huì)獻(xiàn)上一份特殊的禮物。（摘編自孔令燕書(shū)評(píng)《雪里已知春信至》）材料二：記者：2008年《五環(huán)旗下的中國(guó)》出版，今天的《中國(guó)冬奧》出版，支撐您一路寫(xiě)下來(lái)，最大動(dòng)力是什么？孫晶巖：熱愛(ài)是最好的老師，我夜以繼日地寫(xiě)作絲毫不覺(jué)得累，寫(xiě)作已經(jīng)成為我生命存在的方式。記者：時(shí)隔多年，您的心態(tài)和創(chuàng)作方法與過(guò)去有何不同？孫晶巖：近年來(lái)注重讀書(shū)，走出國(guó)門(mén)看世界，心態(tài)上少了浮躁，多了思考；創(chuàng)作上有了國(guó)際視野，同時(shí)注重文學(xué)性，著力刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。記者：您寫(xiě)《中國(guó)冬奧》采訪了國(guó)內(nèi)外200余位與冬奧運(yùn)動(dòng)相關(guān)的人員。您覺(jué)得這種“地毯式采訪”是必須的嗎？孫晶巖：非常必要，我的采訪不是問(wèn)出來(lái)的，而是悟出來(lái)的。在與采訪對(duì)象心心相印的交流中捕捉到很多獨(dú)特的細(xì)節(jié)，人與人之間直接對(duì)話是可以互相激發(fā)的，如果只是電話采訪或者上網(wǎng)瀏覽是根本做不到的。記者：記錄北京冬奧參與者的故事，令您感動(dòng)的必然有很多，那么在題材取舍上是否很難？孫晶巖：大刀闊斧忍痛割?lèi)?ài)，比如我專(zhuān)門(mén)用一個(gè)章節(jié)寫(xiě)南斯拉夫當(dāng)年為什么要辦冬奧，為此去了巴爾干半島的幾個(gè)國(guó)家，積累了大量的素材，我很得意，但是為了節(jié)省篇幅只能刪掉。（摘編自《中華讀書(shū)報(bào)》記者對(duì)孫晶巖的專(zhuān)訪）材料三：王京忠：北京冬奧會(huì)已經(jīng)落下了帷幕，但是您仍然在奔波的路上，還有什么新的創(chuàng)作計(jì)劃嗎？孫晶巖：冬奧只是我眼中中國(guó)的一部分。冬奧會(huì)以來(lái)我出版了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)冬奧》《北平抗戰(zhàn)秘聞》、散文集《藍(lán)色暢想》，盡可能深入地觀察記錄著身邊的這片熱土，去感受每一個(gè)微小變化所帶來(lái)的巨大意義，我有新的創(chuàng)作計(jì)劃，我的最好的作品永遠(yuǎn)是下一部。王京忠：我記得您1995年就開(kāi)始寫(xiě)扶貧，為什么對(duì)扶貧感興趣？孫晶巖：受我父親影響。我也走訪了很多國(guó)家級(jí)貧困縣，對(duì)在貧困山鄉(xiāng)見(jiàn)到的窮人刻骨銘心，懷著對(duì)貧困地區(qū)人民深沉的愛(ài)，我創(chuàng)作了63萬(wàn)字的《山脊-中國(guó)扶貧行動(dòng)》，系中國(guó)首部全景式描寫(xiě)扶貧的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，社會(huì)反響強(qiáng)烈。王京忠：您的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)動(dòng)脈》是寫(xiě)西氣東輸工程的，當(dāng)年得了中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，您怎么會(huì)想到寫(xiě)這個(gè)題材？孫晶巖：因?yàn)槲覍?duì)中國(guó)的西部充滿感情，對(duì)西部大開(kāi)發(fā)工程充滿感情。西氣東輸工程從新疆到上海橫跨十個(gè)省區(qū)，三山五越一塬一網(wǎng)，一萬(wàn)六千里路云和月，其中甘苦唯有自知。我還與石油人一道為西氣東輸沿線失學(xué)兒童捐錢(qián)，資助他們念書(shū)。王京忠：2008年5月18日，我在中央電視臺(tái)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》晚會(huì)上看到您為汶川災(zāi)區(qū)捐款，您當(dāng)時(shí)不是在寫(xiě)北京奧運(yùn)會(huì)的報(bào)告文學(xué)嗎？孫晶巖：2008年汶川地震，我的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《五環(huán)旗下的中國(guó)》快殺青了，我馬上完成創(chuàng)作，在地震當(dāng)月奔赴汶川災(zāi)區(qū)，跑了八個(gè)極重災(zāi)區(qū)，采訪了大量的人物，在危房蚊蟲(chóng)的叮咬中撰寫(xiě)了八篇戰(zhàn)地報(bào)告文學(xué)，還出版了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《震不垮的川娃子》。王京忠：您后來(lái)又去寫(xiě)援疆，《西望胡楊》影響很大，您為什么要四下新疆寫(xiě)援疆？孫晶巖：2010年，我應(yīng)邀到新疆采訪援疆干部，經(jīng)常深入到維吾爾族貧困鄉(xiāng)親家中，用維語(yǔ)與他們交談，我不僅資助窮孩子念書(shū)，而且與援疆干部一道給貧困老人捐款。“胡楊”寓意新疆，“西”代表西部，“望”是一種思念和情感寄托，《西望胡楊》這個(gè)書(shū)名表達(dá)了我對(duì)西部人民的感情。王京忠：您說(shuō)寫(xiě)《中國(guó)冬奧》絕不是就體育寫(xiě)體育，更多關(guān)注了奧運(yùn)賽事對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的帶動(dòng)，您對(duì)“體育”有了哪些新的認(rèn)識(shí)？孫晶巖：……（摘編自中經(jīng)網(wǎng)對(duì)孫晶巖的專(zhuān)訪）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫晶巖創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)冬奧》具有宏大視野，真實(shí)呈現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)續(xù)寫(xiě)奧運(yùn)輝煌的決心與實(shí)力。B.孫晶巖既注重報(bào)告文學(xué)的真實(shí)記錄，也注重理性思考和文學(xué)刻畫(huà)，她的作品兼具個(gè)人情感和時(shí)代力量。C.孫晶巖長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生的影響很大，這與作家的創(chuàng)作品質(zhì)息息相關(guān)，其根本在于中國(guó)國(guó)力的發(fā)展壯大。D.孫晶巖心懷善念，不辭辛勞，躬身實(shí)踐，帶著對(duì)作品的責(zé)任感和對(duì)家國(guó)人民的情感，創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品。5.材料三中，針對(duì)記者最后提問(wèn)，下列可能不屬于孫晶巖回答內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村振興和奧運(yùn)一脈相承，公益事業(yè)和奧運(yùn)會(huì)息息相通。B.體育無(wú)國(guó)界，當(dāng)政治、外交對(duì)話不暢時(shí)，體育是最好的媒介。C.我們應(yīng)當(dāng)用文學(xué)、體育與世界對(duì)話，讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。D.帶動(dòng)更多人熱愛(ài)、參與體育鍛煉，強(qiáng)健體魄，構(gòu)建健康中國(guó)。6.材料二和材料三同為訪談，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（三）現(xiàn)代文文本閱讀III閱讀下面文字，完成小題。文本一：踏雪尋梅范福潮大年初二，瑞雪飄飄。父親說(shuō)：“你去給趙伯伯拜個(gè)年吧。受長(zhǎng)輩恩惠，莫要失禮?！敝蛋嗍依铮w伯伯在爐子上架個(gè)鐵絲箅子烤紅薯，屋里彌漫著香味，他見(jiàn)我冒著雪專(zhuān)程給他拜年，非常高興，遞給我一只紅薯說(shuō)：“吃吧，我這兒沒(méi)啥好東西，全是破爛?！蔽艺f(shuō)，您這兒有書(shū)，書(shū)就是最好的東西。趙伯伯笑道：“你看書(shū)是好東西，那是你喜歡，賣(mài)書(shū)的人把書(shū)全當(dāng)破爛?！贝髱?kù)房東墻上有一扇門(mén)，趙伯伯開(kāi)門(mén)領(lǐng)我進(jìn)去，里面是一間小庫(kù)房，墻角摞著四只木箱，他打開(kāi)箱子，里面全是書(shū)?！斑@是我攢下的，這么干凈的書(shū)，實(shí)在舍不得拉到造紙廠。”我翻了翻，找到一套《元曲選》、一本《董解元西廂記》、一本《琵琶記》，這幾冊(cè)書(shū)的扉頁(yè)上都蓋有“梅邨自用”的印章。我十分驚喜，又從箱子里找出三十多冊(cè)梅邨先生的藏書(shū)。趙伯伯問(wèn)我：“你愛(ài)看這些書(shū)？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)出了心中的疑惑和我父親的感慨。趙伯伯說(shuō)：“你咋不早說(shuō)，我見(jiàn)過(guò)賣(mài)書(shū)的女人，以前在秦腔劇團(tuán)唱戲……去年她改嫁了，搬到斗雞臺(tái)住，這些書(shū)是她搬家前和破爛一起賣(mài)掉的。她的大女兒沒(méi)跟她走，仍住在舊居?！蔽蚁蜈w伯伯打聽(tīng)梅邨先生的情況，他說(shuō)不知道。我父親買(mǎi)下了這三十多冊(cè)書(shū)，日夜檢閱，他讓我把梅邨先生的批注摘錄下來(lái)，抄在一個(gè)筆記本上。父親邊讀邊記，贊嘆不已：“這些批注征引宏博，見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)品味元雜劇、了解中國(guó)戲曲演進(jìn)史，很有啟示。個(gè)別論斷，不遜于靜安先生的《宋元戲曲史》。不足之處在于枝蔓蕪雜，未加梳理，注多解少，過(guò)于簡(jiǎn)略。無(wú)緣當(dāng)面請(qǐng)教，甚是遺憾。”一天下午，父親的老花鏡壞了，讓我去修。我來(lái)到光明眼鏡店，接活兒的是一位二十出頭的女師傅。我看著她修眼鏡，忽然想起梅邨先生的女兒也在這里上班，便問(wèn)她，某某某的女兒在這兒上班嗎？她抬頭打量我一眼，問(wèn)我：“你找她有事嗎？”我說(shuō)我撿到幾本她父親的書(shū)，想還給他。她說(shuō)：“你給我吧，我轉(zhuǎn)交給他?！蔽覇?wèn)：“你是他的女兒?jiǎn)?？”她點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō)：“我想親自把書(shū)還給他，“她略微猶豫了一下，撕下一張取貨單，寫(xiě)下住址遞給我。傍晚，又飄起了雪花，出了眼鏡店沒(méi)走多遠(yuǎn)，身上已經(jīng)雪白。我就著路燈看了一眼紙上的住址，離此地不遠(yuǎn)，心想，何不去找找他？便踏雪前往。穿街走巷，數(shù)著門(mén)牌進(jìn)了一所院子，院中無(wú)人，叩開(kāi)一家問(wèn)詢(xún)，那家主人領(lǐng)我走到西廂房一家門(mén)口，敲門(mén)喊道：“老王哥，有人找你?！庇腥颂匠鲱^來(lái)，啊，我驚詫萬(wàn)分，開(kāi)門(mén)的竟是王老師！他見(jiàn)我一身白，進(jìn)屋取了一只雞毛撣子，撣凈我身上的雪，請(qǐng)我進(jìn)屋?！斑@么大的雪，你怎么摸到我家來(lái)了？”“王老師，您就是梅邨先生吧？”他呆呆地望著我，木然無(wú)語(yǔ)。我說(shuō)明原委，他長(zhǎng)嘆一聲：“梅邨早死了，那都是過(guò)去的事了。小孩子不懂事，大過(guò)年的，你不該來(lái)翻攪舊事，擾我的清靜?！笔覂?nèi)逼仄，僅容轉(zhuǎn)身，一床，一柜，一桌，一椅，案頭無(wú)書(shū)卷筆墨，壁上也無(wú)字畫(huà)飾物，簡(jiǎn)約明凈，落寞清寒?；馉t上熬著稀飯，爐邊烤著饅頭，桌上一碟花生，一碟青菜，一只酒盅，半瓶白酒，王老師拽過(guò)椅子讓我坐在爐邊烤火，留我陪他吃飯。我說(shuō)我父親很想見(jiàn)他，他搖搖頭說(shuō)：“還是不見(jiàn)的好，天命之年，落魄于此，實(shí)在無(wú)顏見(jiàn)人。如今書(shū)緣已斷，心如古井，切莫再提舊事。今晚的事，不要告訴令尊大人?！保ㄟx自范福潮《一生能讀幾多書(shū)-我的私人閱讀史》，有刪減）文本二：我們挑的舊書(shū)，趙伯伯按一毛錢(qián)一斤賣(mài)給我們。物資回收公司在郊區(qū)，每天中午，都有各處的廢品回收店往公司庫(kù)房送貨。吃罷午飯，我就去物資回收公司，在新送來(lái)的廢舊書(shū)刊堆里挑揀，猶如沙里淘金。某日運(yùn)氣極好，撿到一套鄧之誠(chéng)的《清詩(shī)紀(jì)事初編》、一套隋樹(shù)森的《元曲選外編》、一本王夫之的《詩(shī)廣傳》，六本書(shū)才花了兩毛三，欣喜若狂。父親把這幾冊(cè)書(shū)翻了一遍，神情凝重地說(shuō)：“你看，扉頁(yè)上有主人的收藏印“梅邨自用”，書(shū)頁(yè)上眉批、夾注、題解、注音比比皆是，批評(píng)中肯，字跡清秀，料他也是個(gè)細(xì)心的讀書(shū)人。封底鈐有閑章＇鬻及借人為不孝＇，你可知出典？”我不知道。父親說(shuō)：“唐朝的杜暹藏書(shū)甚豐，末頁(yè)自題：“‘清俸買(mǎi)來(lái)手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝?！磥?lái)梅邨已逝，兒女賣(mài)掉了他傾心批閱的書(shū)?！保ü?jié)選自范福潮《撿書(shū)》）文本三：同學(xué)們已分好了住處，鋪好了床，廖大哥把我的行李提到廚房的里間，放到王老師床上說(shuō)：“你在廚房幫灶，每天干什么活兒，聽(tīng)王老師安排。”……自此，王老師每晚熄了燈，坐在床頭抽煙、唱戲、講故事，一直說(shuō)到我睡著?！拔易杂资芨赣H熏陶，嗜書(shū)成癖。不思學(xué)業(yè)，不務(wù)農(nóng)商，守著田產(chǎn)，每日游山戲水，吟詩(shī)作對(duì)?！以谖靼沧⌒Ｄ顣?shū)，無(wú)父輩管束，逍遙自在，常逛書(shū)肆，以搜購(gòu)小說(shuō)詞曲為樂(lè)事，后又沉迷于秦腔，與一幫票友吹拉彈唱，天天泡戲園子，大學(xué)考試兩次落榜……后來(lái)在市政府謀到一個(gè)文書(shū)的差事，又因熬夜看書(shū)、上班遲到三次被開(kāi)除，從此戒了小說(shuō)。在小學(xué)當(dāng)了算術(shù)教員，得以養(yǎng)家糊口。我自幼天分極好，機(jī)緣也好，一生失敗，皆因嗜讀閑書(shū)所致。俗言開(kāi)卷有益，其實(shí)并非如此，開(kāi)卷有害之處甚多。如今謀生艱難，少年應(yīng)以做事為首務(wù)，讀書(shū)次之，書(shū)要拿得起，放得下，千萬(wàn)莫要因書(shū)誤事……你與我少時(shí)性情相同，前車(chē)之鑒，不可不察?！保ü?jié)選自范福潮《吳山夜話》）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.據(jù)文中相關(guān)語(yǔ)句推測(cè)，選文按事件發(fā)生的先后排序應(yīng)為“吳山夜話”“撿書(shū)”“踏雪尋梅”。B.題目“踏雪尋梅”頗有古典意境，這里的“梅”寄寓了“我”對(duì)梅邨先生人格品質(zhì)的美好想象。C.父親熟知“鬻及借人為不孝”的典故，據(jù)此推斷梅邨已去世，暗含了無(wú)緣與之相見(jiàn)和請(qǐng)教的遺憾。D.文本表達(dá)感情豐富，既有對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，也有對(duì)梅邨斬?cái)鄷?shū)緣的痛惜失望和對(duì)“我”教育的感激。8.《踏雪尋梅》最后一段畫(huà)線句子對(duì)王梅邨住處的描寫(xiě)頗有特點(diǎn)與深意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“互現(xiàn)法”是《史記》創(chuàng)造的塑造人物形象的方法，即將一個(gè)人的事跡分散在不同的篇目寫(xiě)，以各篇互現(xiàn)的方式塑造人物形象。請(qǐng)分析這三篇選文是如何“互現(xiàn)”王梅邨人物形象的。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面題。漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問(wèn)相國(guó)何為?？陀姓f(shuō)相國(guó)曰：“君滅族不久矣。夫君位為相國(guó)，功第一，可復(fù)加哉？然君初入關(guān)中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常復(fù)孳孳得民和。上所為數(shù)問(wèn)君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買(mǎi)田地，賤貰貸以自污？上心乃安?！庇谑窍鄧?guó)從其計(jì)，上乃大說(shuō)。上罷布軍歸，民道遮行上書(shū)，言相國(guó)賤強(qiáng)買(mǎi)民田宅數(shù)千萬(wàn)。上至，相國(guó)謁。上笑曰：“夫相國(guó)乃利民！”民所上書(shū)皆以與相國(guó)，曰：“君自謝民?！毕鄧?guó)因?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)婚L(zhǎng)安地狹上林中多空地棄愿令民得入田毋收稿為禽獸食。上大怒曰：“相國(guó)多受賈人財(cái)物，乃為請(qǐng)吾苑！”乃下相國(guó)廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問(wèn)曰：“相國(guó)何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國(guó)多受賈豎金而為民請(qǐng)吾苑，以自媚于民，故系治之?！蓖跣l(wèi)尉曰：“夫職事茍有便於民而請(qǐng)之，真宰相事，陛下奈何乃疑相國(guó)受賈人錢(qián)乎！且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往，當(dāng)是時(shí)，相國(guó)守關(guān)中，搖足則關(guān)以西非陛下有也。相國(guó)不以此時(shí)為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過(guò)亡天下，李斯之分過(guò)，陛下何疑宰相之淺也?！备叩鄄粦?。是日，使使持節(jié)赦出相國(guó)。何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國(guó)病，因問(wèn)曰：“君即百歲后，誰(shuí)可代君者？”對(duì)曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳?？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國(guó)何卒，謚為文終侯。（節(jié)選自《史記·蕭相國(guó)世家》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的項(xiàng)是（）A.相國(guó)因?yàn)槊瘢?qǐng)?jiān)唬L(zhǎng)安地狹／上林中多空地／棄愿令民得入／田毋收稿／為禽獸食／B.相國(guó)因?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)唬L(zhǎng)安地狹／上林中多空地／棄／愿令民得入田／毋收稿／為禽獸食／C.相國(guó)因?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)唬L(zhǎng)安地狹／上林中多空地／棄／愿令民得入田／毋收／稿為禽獸食／D.相國(guó)因?yàn)槊瘢?qǐng)?jiān)唬L(zhǎng)安地狹／上林中多空地／棄愿令民得入／田毋收／稿為禽獸食／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“乃”意思是于是，“乃”與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”的“乃”字含義不同。B.“謝民”指向民眾謝罪，“謝”與《孔雀東南飛》“謝家來(lái)貴門(mén)”的“謝”字含義不同。C.“不懌”意思是不高興，“不懌”與《廉頗藺相如列傳》“秦王不懌”的“不懌”含義相同。D.“持節(jié)”指古代使臣奉命出行的憑證，“持節(jié)”與“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的“持節(jié)”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.老百姓擁護(hù)蕭何，卻犯了皇帝的大忌，所以蕭何采納了謀士的自污之計(jì)。B.蕭何作為劉邦的助手，他做了大量的具體工作，為建立政權(quán)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.蕭何被打入獄中，大臣極力勸諫。高祖反思之后也覺(jué)得愧對(duì)蕭何，蕭何終于被釋放。D.蕭何寬宏大度，慧眼識(shí)才。即使與曹參向來(lái)不和，病危之時(shí)毅然向朝廷推薦曹參。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問(wèn)相國(guó)何為。（2）今相國(guó)多受賈豎金而為民請(qǐng)吾苑，以自媚于民，故系治之。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。元日李世民高軒暖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。恭己①臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛②，絲竹韻長(zhǎng)廊。穆矣熏風(fēng)茂③，康哉帝道昌。繼文④遵后軌，循古鑒前王。草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟(jì)，終以寄舟航。注：①恭己：恭謹(jǐn)以律己；②丹陛：宮殿的臺(tái)階；③穆：溫和；熏風(fēng)：和煦的風(fēng)；④文：指周文王。14.下列對(duì)這首詩(shī)歌理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)歌與王安石的《元日》描寫(xiě)的都是正月初一春光融融的景象，萬(wàn)象更新。B.“高軒”“邃閣”“彤庭”“丹陛”等詞展現(xiàn)了皇家大院的富麗堂皇，氣派非凡。C.李世民雖平定八方，四海升平，卻將森森“霜戟”排列在宮殿之下，隨時(shí)保持戒備。D.這首古體詩(shī)文辭簡(jiǎn)約，意境高遠(yuǎn)，莊正豪放而又理性，顯示了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。15.本詩(shī)顯示出千古一帝的雄才大略，充滿歡樂(lè)，有積極向上的奮發(fā)精神。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)16.根據(jù)文意在下列橫線上補(bǔ)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)詩(shī)文。當(dāng)辛苦登上山巔之后，看萬(wàn)物都在腳下，頓時(shí)便有了杜甫在《望岳》中所描繪的那種凌絕頂而“__________”的開(kāi)闊視野。但是當(dāng)舉目望蒼天、仰望浩瀚星空時(shí)，又覺(jué)得這宇宙天地之間自己極其微渺，不覺(jué)想起蘇軾《赤壁賦》中“__________，__________”兩句，比喻竟是如此貼切。生命意義的宏大與微小就在轉(zhuǎn)念之間，是像文天祥那樣直面生死也要追求“___________”的生命價(jià)值，還是像莊子那樣“__________，__________”，在無(wú)窮的境界中自在逍遙？走進(jìn)歷史深處，我們總能找到相似的答案。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。江西高安元代窖藏青花（上圖）的考古大發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了元青花的存在。荷葉蓋罐是此次考古大發(fā)現(xiàn)中掘出寶物中的明星，共有兩只,其主體部分的花紋都是三爪龍和纏枝牡丹,追逐嬉戲的龍彰顯著某種神秘莫測(cè)的力量，而牡丹又讓這神秘莫測(cè)有了民間樂(lè)見(jiàn)的富貴華麗之感。而寫(xiě)實(shí)的荷葉蓋，與鱖魚(yú)、青魚(yú)、鯰魚(yú)、螃蟹的奇妙組合，又賦予貴族審美以天然的趣味和民間的活潑與生氣。動(dòng)態(tài)的龍，還有那些小鮮物和靜態(tài)的牡丹荷葉相互映襯，這分明就是一幅藍(lán)白相間、①的盛夏彩墨圖了。六月，南方午后，裹挾著雨點(diǎn)的極細(xì)切快捷的風(fēng)從遠(yuǎn)處吹到出奇的靜的池塘。荷葉邊角陡然掀起，似要飛翔起來(lái)。然后，主角三爪龍就要登場(chǎng)了——是它，攪動(dòng)了午后的風(fēng)風(fēng)雨雨。中國(guó)古董瓷器中，元青花給后人留下無(wú)限的遐想，它仿佛是神一般的存在。元朝時(shí)，宋人以素為美的審美標(biāo)準(zhǔn)被徹底顛覆，蒙古民族馬背上“藍(lán)天白云”的審美導(dǎo)向，開(kāi)啟了東方古陶瓷②的新篇章。北方的大量民間藝人和漢族書(shū)畫(huà)家，由于戰(zhàn)亂不約而同云集到戰(zhàn)事相對(duì)平靜的后方，畫(huà)師們以“蘇麻離青”，或敘英雄故事，或抒人生百味，為中國(guó)瓷器留下了③的一筆。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.文中畫(huà)橫線的句子使用了擬人和反復(fù)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成小題。勤洗手，是將病毒拒之體外的重要手段。但人們出門(mén)在外，不可能隨身攜帶肥皂和水，想在沒(méi)有水的時(shí)候給手部消毒，①。近年來(lái)，各種