2023屆四川省攀枝花市高三三模語文試題（原卷版）

第11頁/共12頁2023屆四川省攀枝花市高三三模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼貼在條形碼區(qū)。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文文本閱讀I閱讀下面文字，完成小題?！读骼说厍?》的“數(shù)字生命”能否突破次元壁，照進現(xiàn)實生活？隨著科幻電影《流浪地球2》的上映，許多硬核黑科技紛紛登上銀屏，數(shù)字生命就是其中一項。那么，現(xiàn)實世界中的數(shù)字生命究竟為何物？有關(guān)“數(shù)字生命”的研究歷史悠久，而在前人研究基礎(chǔ)之上，蘭頓提出了“硅化生命”思想，并將人工生命確立為一類獨立的研究領(lǐng)域，即“數(shù)字生命”。何為“數(shù)字生命”？簡而言之，就是將人類的意識以計算機程序的形式存在于隨機存取存儲器環(huán)境中，使人類的思想意識脫離軀體而獨立存在。這需要具有生命體征或行為的人工系統(tǒng)，以計算機作為媒介來創(chuàng)造新的生命形式。這里澄清一點辨析的誤區(qū)，人工智能是大數(shù)據(jù)算法創(chuàng)造的機器生命，它之所以能夠具有科學(xué)生命體征和行為，來自于人類仿生學(xué)的應(yīng)用，AI并沒有人的意識，所以和數(shù)字生命是完全不同的概念。這一區(qū)別從影片中也可以看出，“550-W”基于對圖丫丫“人在回路”的學(xué)習(xí)，不斷迭代進化。這就意味著機器學(xué)習(xí)（人工智能）一旦有了數(shù)字生命的介入，便可將機器意識與數(shù)字人意識相結(jié)合，由弱到強實現(xiàn)進化。通常情況下，機器學(xué)習(xí)過程都是基于數(shù)據(jù)的黑箱，人類只負責(zé)調(diào)整參數(shù)和數(shù)據(jù)集，無法了解和干涉計算機的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程。而“人在回路”學(xué)習(xí)指的是人（數(shù)字生命）融入了整個計算機系統(tǒng)，參與機器學(xué)習(xí)的過程。制作數(shù)字生命的前提工作繁雜，存儲人類生前記憶需要高精度儀器拍攝大腦結(jié)構(gòu)快照，制作出完美的腦機接口才能實現(xiàn)機器與人類大腦的長期腦波交互，記錄各種意識活動對應(yīng)的大腦運作模式，脫離于人腦自主重建人類意識需要成熟的全腦仿真技術(shù)進行思維擬合。除此之外，還需要一個擁有極強算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運作，否則就會像影片中圖恒宇在550-A中上傳圖丫丫備份卡，數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命。但從當(dāng)前現(xiàn)實情況來看，上述一系列工作，目前仍僅能在科幻電影中能夠完成。不過，目前我們已經(jīng)可以實現(xiàn)用計算機模擬生命行為和關(guān)鍵特征進行自行迭代，遵循生物基因遺傳進化的規(guī)律。影片中馬兆蛤圖恒宇的個人意識數(shù)據(jù)備份卡是一個隨機存取存儲器，內(nèi)部的核心部件“類腦芯片”是“數(shù)據(jù)生命”能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵、類腦芯片的基本架構(gòu)就是模擬人腦的神經(jīng)突觸傳遞結(jié)構(gòu)，模仿人類大腦的工作方式，具有無數(shù)類似于神經(jīng)元的處理器和類似于神經(jīng)纖維的通信系統(tǒng)，其在整個數(shù)字生命體系中發(fā)揮的作用可以類比手機芯片在手機內(nèi)部發(fā)揮的作用，集全部功能于一身，人類被儲存在備份卡中的意識會在類腦芯片驅(qū)動人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進行深度學(xué)習(xí)的過程中得以延續(xù)乃至“成長”。雖然當(dāng)今世界技術(shù)水平還無法達到影片中能夠?qū)⑷说囊庾R儲存為備份卡上傳，但“初級數(shù)字生命”已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)，圍繞它展開的產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)延伸到我們現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。3D數(shù)字人公司優(yōu)鏈時代研發(fā)的3D云陣相機就是其中的代表，已經(jīng)應(yīng)用在科研教學(xué)、品牌推廣、游戲娛樂、文博旅游等多個行業(yè)和商業(yè)場景中?！俺跫墧?shù)字生命”在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)，研究者綜合運用各種分子生物學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)將碳基生命數(shù)字化這一過程，將有機生命“量化”，然后解讀生命數(shù)據(jù)。從傳統(tǒng)生物學(xué)的角度來看，數(shù)字生命顯然不算是生命，它沒有遺傳物質(zhì)，沒有細胞的生長和繁殖。但正如影片中馬兆所表述，數(shù)字生命對于普通人的誘惑過大。暫且不去追究這些直擊人類根源的深奧問題，“數(shù)字生命”仍是一個非常值得我們深入鉆研和反復(fù)推敲的學(xué)術(shù)課題。但試想未來某一天人類能夠?qū)崿F(xiàn)這項技術(shù)，“數(shù)字生命”或?qū)⒊蔀檠永m(xù)人類文明的一種創(chuàng)新方式。（摘編自《科普中國》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項（）A.“數(shù)字生命”技術(shù)可以使人類的思想意識脫離軀體而獨立存在，其在現(xiàn)實生活中也早有人研究。B.儲存?zhèn)€人意識數(shù)據(jù)的隨機存取存儲器，其內(nèi)部的核心部件“類腦芯片”是“數(shù)字生命”產(chǎn)生的關(guān)鍵。C.通常情況下，在機器學(xué)習(xí)的過程中人類無法干涉計算機的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程，這與“人在回路”學(xué)習(xí)不同。D.“初級數(shù)字生命”在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化運作，在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)。2.下列關(guān)于文章寫作思路及相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項（）A.文章從電影引出探討話題、從研究歷史、科學(xué)內(nèi)涵.實現(xiàn)途徑、應(yīng)用前景等方面對現(xiàn)實中的數(shù)字生命進行闡述。B.文章對比區(qū)別了數(shù)字生命與人工智能的不同，以手機芯片的作用類比數(shù)字生命的“類腦芯片”，有助于理解科學(xué)概念。C.作者提出“數(shù)字生命能否照進現(xiàn)實生活的問題”，從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實運用層面進行了可行性分析，結(jié)論依據(jù)充分。D.文章從數(shù)字生命的起源人手，運用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，層層遞進，將對數(shù)字生命的討論引向深處，邏輯性強。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項（）A.如果人工智能有了“數(shù)字生命”的介人，機器意識與數(shù)字人意識便可相結(jié)合，從而由弱到強實現(xiàn)進化。B.影片中的數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命，是因為缺少極強算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運作。C.目前人類科技已經(jīng)可以實現(xiàn)用計算機模擬生命行為和關(guān)鍵特征進行自行迭代，遵循生物基因遺傳進化規(guī)律。D.“初級數(shù)字生命”的廣泛運用意味著“數(shù)字生命”將從科幻走進現(xiàn)實，或?qū)?chuàng)新人類文明的延續(xù)方式。（二）現(xiàn)代文文本閱讀II閱讀下面文字，完成小題。材料一：孫晶巖從2017年中國申辦冬奧成功開始，歷時5年，全景記錄了北京冬奧會從醞釀、申辦到籌備充滿曲折與挑戰(zhàn)的歷程。其作品通過豐富真實的事例和人物，立體、生動地呈現(xiàn)出新時代的中國續(xù)寫奧運輝煌的決心與實力，讀來令人蕩氣回腸。孫晶巖堅持“報告文學(xué)要有宏大視野”的創(chuàng)作理念，向世界展現(xiàn)一個真實、有活力、有實力的中國形象。通過這本書，我們能感受到北京冬奧會的成功舉辦有中國國力的支撐、有冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、有與世界的融合。孫晶巖說：“報告文學(xué)是行走的藝術(shù)，一定要用腳板子跑出來?！彼畞硎钔?，起早貪黑，風(fēng)里來雨里去，目力所及，是與冬奧相關(guān)的每一個群體，每一個人。孫晶巖堅持一種“心心相印的采訪”，相信“只有筆端常帶感情，才能寫出動人的文字”。一場盛大的冰雪賽事折射著中國生生不息的力量。《中國冬奧》以文學(xué)的真誠與情意，為北京冬奧會獻上一份特殊的禮物。（摘編自孔令燕書評《雪里已知春信至》）材料二：記者：2008年《五環(huán)旗下的中國》出版，今天的《中國冬奧》出版，支撐您一路寫下來，最大動力是什么？孫晶巖：熱愛是最好的老師，我夜以繼日地寫作絲毫不覺得累，寫作已經(jīng)成為我生命存在的方式。記者：時隔多年，您的心態(tài)和創(chuàng)作方法與過去有何不同？孫晶巖：近年來注重讀書，走出國門看世界，心態(tài)上少了浮躁，多了思考；創(chuàng)作上有了國際視野，同時注重文學(xué)性，著力刻畫人物的內(nèi)心世界。記者：您寫《中國冬奧》采訪了國內(nèi)外200余位與冬奧運動相關(guān)的人員。您覺得這種“地毯式采訪”是必須的嗎？孫晶巖：非常必要，我的采訪不是問出來的，而是悟出來的。在與采訪對象心心相印的交流中捕捉到很多獨特的細節(jié)，人與人之間直接對話是可以互相激發(fā)的，如果只是電話采訪或者上網(wǎng)瀏覽是根本做不到的。記者：記錄北京冬奧參與者的故事，令您感動的必然有很多，那么在題材取舍上是否很難？孫晶巖：大刀闊斧忍痛割愛，比如我專門用一個章節(jié)寫南斯拉夫當(dāng)年為什么要辦冬奧，為此去了巴爾干半島的幾個國家，積累了大量的素材，我很得意，但是為了節(jié)省篇幅只能刪掉。（摘編自《中華讀書報》記者對孫晶巖的專訪）材料三：王京忠：北京冬奧會已經(jīng)落下了帷幕，但是您仍然在奔波的路上，還有什么新的創(chuàng)作計劃嗎？孫晶巖：冬奧只是我眼中中國的一部分。冬奧會以來我出版了長篇報告文學(xué)《中國冬奧》《北平抗戰(zhàn)秘聞》、散文集《藍色暢想》，盡可能深入地觀察記錄著身邊的這片熱土，去感受每一個微小變化所帶來的巨大意義，我有新的創(chuàng)作計劃，我的最好的作品永遠是下一部。王京忠：我記得您1995年就開始寫扶貧，為什么對扶貧感興趣？孫晶巖：受我父親影響。我也走訪了很多國家級貧困縣，對在貧困山鄉(xiāng)見到的窮人刻骨銘心，懷著對貧困地區(qū)人民深沉的愛，我創(chuàng)作了63萬字的《山脊-中國扶貧行動》，系中國首部全景式描寫扶貧的長篇報告文學(xué)，社會反響強烈。王京忠：您的長篇報告文學(xué)《中國動脈》是寫西氣東輸工程的，當(dāng)年得了中宣部“五個一工程獎”，您怎么會想到寫這個題材？孫晶巖：因為我對中國的西部充滿感情，對西部大開發(fā)工程充滿感情。西氣東輸工程從新疆到上海橫跨十個省區(qū)，三山五越一塬一網(wǎng)，一萬六千里路云和月，其中甘苦唯有自知。我還與石油人一道為西氣東輸沿線失學(xué)兒童捐錢，資助他們念書。王京忠：2008年5月18日，我在中央電視臺《愛的奉獻》晚會上看到您為汶川災(zāi)區(qū)捐款，您當(dāng)時不是在寫北京奧運會的報告文學(xué)嗎？孫晶巖：2008年汶川地震，我的長篇報告文學(xué)《五環(huán)旗下的中國》快殺青了，我馬上完成創(chuàng)作，在地震當(dāng)月奔赴汶川災(zāi)區(qū)，跑了八個極重災(zāi)區(qū)，采訪了大量的人物，在危房蚊蟲的叮咬中撰寫了八篇戰(zhàn)地報告文學(xué)，還出版了長篇報告文學(xué)《震不垮的川娃子》。王京忠：您后來又去寫援疆，《西望胡楊》影響很大，您為什么要四下新疆寫援疆？孫晶巖：2010年，我應(yīng)邀到新疆采訪援疆干部，經(jīng)常深入到維吾爾族貧困鄉(xiāng)親家中，用維語與他們交談，我不僅資助窮孩子念書，而且與援疆干部一道給貧困老人捐款。“胡楊”寓意新疆，“西”代表西部，“望”是一種思念和情感寄托，《西望胡楊》這個書名表達了我對西部人民的感情。王京忠：您說寫《中國冬奧》絕不是就體育寫體育，更多關(guān)注了奧運賽事對區(qū)域經(jīng)濟、文化的帶動，您對“體育”有了哪些新的認(rèn)識？孫晶巖：……（摘編自中經(jīng)網(wǎng)對孫晶巖的專訪）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孫晶巖創(chuàng)作的報告文學(xué)《中國冬奧》具有宏大視野，真實呈現(xiàn)了新時代的中國續(xù)寫奧運輝煌的決心與實力。B.孫晶巖既注重報告文學(xué)的真實記錄，也注重理性思考和文學(xué)刻畫，她的作品兼具個人情感和時代力量。C.孫晶巖長篇報告文學(xué)產(chǎn)生的影響很大，這與作家的創(chuàng)作品質(zhì)息息相關(guān)，其根本在于中國國力的發(fā)展壯大。D.孫晶巖心懷善念，不辭辛勞，躬身實踐，帶著對作品的責(zé)任感和對家國人民的情感，創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品。5.材料三中，針對記者最后提問，下列可能不屬于孫晶巖回答內(nèi)容的一項是（）A.鄉(xiāng)村振興和奧運一脈相承，公益事業(yè)和奧運會息息相通。B.體育無國界，當(dāng)政治、外交對話不暢時，體育是最好的媒介。C.我們應(yīng)當(dāng)用文學(xué)、體育與世界對話，讓世界重新認(rèn)識中國。D.帶動更多人熱愛、參與體育鍛煉，強健體魄，構(gòu)建健康中國。6.材料二和材料三同為訪談，但側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。（三）現(xiàn)代文文本閱讀III閱讀下面文字，完成小題。文本一：踏雪尋梅范福潮大年初二，瑞雪飄飄。父親說：“你去給趙伯伯拜個年吧。受長輩恩惠，莫要失禮?！敝蛋嗍依?，趙伯伯在爐子上架個鐵絲箅子烤紅薯，屋里彌漫著香味，他見我冒著雪專程給他拜年，非常高興，遞給我一只紅薯說：“吃吧，我這兒沒啥好東西，全是破爛。”我說，您這兒有書，書就是最好的東西。趙伯伯笑道：“你看書是好東西，那是你喜歡，賣書的人把書全當(dāng)破爛?！贝髱旆繓|墻上有一扇門，趙伯伯開門領(lǐng)我進去，里面是一間小庫房，墻角摞著四只木箱，他打開箱子，里面全是書?！斑@是我攢下的，這么干凈的書，實在舍不得拉到造紙廠?！蔽曳朔业揭惶住对x》、一本《董解元西廂記》、一本《琵琶記》，這幾冊書的扉頁上都蓋有“梅邨自用”的印章。我十分驚喜，又從箱子里找出三十多冊梅邨先生的藏書。趙伯伯問我：“你愛看這些書？”我點點頭，說出了心中的疑惑和我父親的感慨。趙伯伯說：“你咋不早說，我見過賣書的女人，以前在秦腔劇團唱戲……去年她改嫁了，搬到斗雞臺住，這些書是她搬家前和破爛一起賣掉的。她的大女兒沒跟她走，仍住在舊居?！蔽蚁蜈w伯伯打聽梅邨先生的情況，他說不知道。我父親買下了這三十多冊書，日夜檢閱，他讓我把梅邨先生的批注摘錄下來，抄在一個筆記本上。父親邊讀邊記，贊嘆不已：“這些批注征引宏博，見解獨到，對品味元雜劇、了解中國戲曲演進史，很有啟示。個別論斷，不遜于靜安先生的《宋元戲曲史》。不足之處在于枝蔓蕪雜，未加梳理，注多解少，過于簡略。無緣當(dāng)面請教，甚是遺憾?！币惶煜挛纾赣H的老花鏡壞了，讓我去修。我來到光明眼鏡店，接活兒的是一位二十出頭的女師傅。我看著她修眼鏡，忽然想起梅邨先生的女兒也在這里上班，便問她，某某某的女兒在這兒上班嗎？她抬頭打量我一眼，問我：“你找她有事嗎？”我說我撿到幾本她父親的書，想還給他。她說：“你給我吧，我轉(zhuǎn)交給他?！蔽覇枺骸澳闶撬呐畠簡幔俊彼c點頭。我說：“我想親自把書還給他，“她略微猶豫了一下，撕下一張取貨單，寫下住址遞給我。傍晚，又飄起了雪花，出了眼鏡店沒走多遠，身上已經(jīng)雪白。我就著路燈看了一眼紙上的住址，離此地不遠，心想，何不去找找他？便踏雪前往。穿街走巷，數(shù)著門牌進了一所院子，院中無人，叩開一家問詢，那家主人領(lǐng)我走到西廂房一家門口，敲門喊道：“老王哥，有人找你?！庇腥颂匠鲱^來，啊，我驚詫萬分，開門的竟是王老師！他見我一身白，進屋取了一只雞毛撣子，撣凈我身上的雪，請我進屋?！斑@么大的雪，你怎么摸到我家來了？”“王老師，您就是梅邨先生吧？”他呆呆地望著我，木然無語。我說明原委，他長嘆一聲：“梅邨早死了，那都是過去的事了。小孩子不懂事，大過年的，你不該來翻攪舊事，擾我的清靜?！笔覂?nèi)逼仄，僅容轉(zhuǎn)身，一床，一柜，一桌，一椅，案頭無書卷筆墨，壁上也無字畫飾物，簡約明凈，落寞清寒。火爐上熬著稀飯，爐邊烤著饅頭，桌上一碟花生，一碟青菜，一只酒盅，半瓶白酒，王老師拽過椅子讓我坐在爐邊烤火，留我陪他吃飯。我說我父親很想見他，他搖搖頭說：“還是不見的好，天命之年，落魄于此，實在無顏見人。如今書緣已斷，心如古井，切莫再提舊事。今晚的事，不要告訴令尊大人。”（選自范福潮《一生能讀幾多書-我的私人閱讀史》，有刪減）文本二：我們挑的舊書，趙伯伯按一毛錢一斤賣給我們。物資回收公司在郊區(qū)，每天中午，都有各處的廢品回收店往公司庫房送貨。吃罷午飯，我就去物資回收公司，在新送來的廢舊書刊堆里挑揀，猶如沙里淘金。某日運氣極好，撿到一套鄧之誠的《清詩紀(jì)事初編》、一套隋樹森的《元曲選外編》、一本王夫之的《詩廣傳》，六本書才花了兩毛三，欣喜若狂。父親把這幾冊書翻了一遍，神情凝重地說：“你看，扉頁上有主人的收藏印“梅邨自用”，書頁上眉批、夾注、題解、注音比比皆是，批評中肯，字跡清秀，料他也是個細心的讀書人。封底鈐有閑章＇鬻及借人為不孝＇，你可知出典？”我不知道。父親說：“唐朝的杜暹藏書甚豐，末頁自題：“‘清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝?！磥砻愤椧咽牛瑑号u掉了他傾心批閱的書。”（節(jié)選自范福潮《撿書》）文本三：同學(xué)們已分好了住處，鋪好了床，廖大哥把我的行李提到廚房的里間，放到王老師床上說：“你在廚房幫灶，每天干什么活兒，聽王老師安排?！薄源?，王老師每晚熄了燈，坐在床頭抽煙、唱戲、講故事，一直說到我睡著。“我自幼受父親熏陶，嗜書成癖。不思學(xué)業(yè)，不務(wù)農(nóng)商，守著田產(chǎn)，每日游山戲水，吟詩作對?！以谖靼沧⌒Ｄ顣?，無父輩管束，逍遙自在，常逛書肆，以搜購小說詞曲為樂事，后又沉迷于秦腔，與一幫票友吹拉彈唱，天天泡戲園子，大學(xué)考試兩次落榜……后來在市政府謀到一個文書的差事，又因熬夜看書、上班遲到三次被開除，從此戒了小說。在小學(xué)當(dāng)了算術(shù)教員，得以養(yǎng)家糊口。我自幼天分極好，機緣也好，一生失敗，皆因嗜讀閑書所致。俗言開卷有益，其實并非如此，開卷有害之處甚多。如今謀生艱難，少年應(yīng)以做事為首務(wù)，讀書次之，書要拿得起，放得下，千萬莫要因書誤事……你與我少時性情相同，前車之鑒，不可不察?！保ü?jié)選自范福潮《吳山夜話》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A.據(jù)文中相關(guān)語句推測，選文按事件發(fā)生的先后排序應(yīng)為“吳山夜話”“撿書”“踏雪尋梅”。B.題目“踏雪尋梅”頗有古典意境，這里的“梅”寄寓了“我”對梅邨先生人格品質(zhì)的美好想象。C.父親熟知“鬻及借人為不孝”的典故，據(jù)此推斷梅邨已去世，暗含了無緣與之相見和請教的遺憾。D.文本表達感情豐富，既有對讀書的熱愛，也有對梅邨斬斷書緣的痛惜失望和對“我”教育的感激。8.《踏雪尋梅》最后一段畫線句子對王梅邨住處的描寫頗有特點與深意，請簡要分析。9.“互現(xiàn)法”是《史記》創(chuàng)造的塑造人物形象的方法，即將一個人的事跡分散在不同的篇目寫，以各篇互現(xiàn)的方式塑造人物形象。請分析這三篇選文是如何“互現(xiàn)”王梅邨人物形象的。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面題。漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國何為?？陀姓f相國曰：“君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可復(fù)加哉？然君初入關(guān)中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常復(fù)孳孳得民和。上所為數(shù)問君者，畏君傾動關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自污？上心乃安?！庇谑窍鄧鴱钠溆嫞夏舜笳f。上罷布軍歸，民道遮行上書，言相國賤強買民田宅數(shù)千萬。上至，相國謁。上笑曰：“夫相國乃利民！”民所上書皆以與相國，曰：“君自謝民?！毕鄧驗槊裾堅婚L安地狹上林中多空地棄愿令民得入田毋收稿為禽獸食。上大怒曰：“相國多受賈人財物，乃為請吾苑！”乃下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金而為民請吾苑，以自媚于民，故系治之?！蓖跣l(wèi)尉曰：“夫職事茍有便於民而請之，真宰相事，陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎！且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往，當(dāng)是時，相國守關(guān)中，搖足則關(guān)以西非陛下有也。相國不以此時為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過亡天下，李斯之分過，陛下何疑宰相之淺也?！备叩鄄粦Ｊ侨?，使使持節(jié)赦出相國。何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳?？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國何卒，謚為文終侯。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的項是（）A.相國因為民／請曰／長安地狹／上林中多空地／棄愿令民得入／田毋收稿／為禽獸食／B.相國因為民請曰／長安地狹／上林中多空地／棄／愿令民得入田／毋收稿／為禽獸食／C.相國因為民請曰／長安地狹／上林中多空地／棄／愿令民得入田／毋收／稿為禽獸食／D.相國因為民／請曰／長安地狹／上林中多空地／棄愿令民得入／田毋收／稿為禽獸食／11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“乃”意思是于是，“乃”與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”字含義不同。B.“謝民”指向民眾謝罪，“謝”與《孔雀東南飛》“謝家來貴門”的“謝”字含義不同。C.“不懌”意思是不高興，“不懌”與《廉頗藺相如列傳》“秦王不懌”的“不懌”含義相同。D.“持節(jié)”指古代使臣奉命出行的憑證，“持節(jié)”與“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的“持節(jié)”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.老百姓擁護蕭何，卻犯了皇帝的大忌，所以蕭何采納了謀士的自污之計。B.蕭何作為劉邦的助手，他做了大量的具體工作，為建立政權(quán)打下堅實的基礎(chǔ)。C.蕭何被打入獄中，大臣極力勸諫。高祖反思之后也覺得愧對蕭何，蕭何終于被釋放。D.蕭何寬宏大度，慧眼識才。即使與曹參向來不和，病危之時毅然向朝廷推薦曹參。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國何為。（2）今相國多受賈豎金而為民請吾苑，以自媚于民，故系治之。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。元日李世民高軒暖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。恭己①臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛②，絲竹韻長廊。穆矣熏風(fēng)茂③，康哉帝道昌。繼文④遵后軌，循古鑒前王。草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。注：①恭己：恭謹(jǐn)以律己；②丹陛：宮殿的臺階；③穆：溫和；熏風(fēng)：和煦的風(fēng)；④文：指周文王。14.下列對這首詩歌理解和賞析不正確的一項是（）A.這首詩歌與王安石的《元日》描寫的都是正月初一春光融融的景象，萬象更新。B.“高軒”“邃閣”“彤庭”“丹陛”等詞展現(xiàn)了皇家大院的富麗堂皇，氣派非凡。C.李世民雖平定八方，四海升平，卻將森森“霜戟”排列在宮殿之下，隨時保持戒備。D.這首古體詩文辭簡約，意境高遠，莊正豪放而又理性，顯示了作者遠大的政治抱負。15.本詩顯示出千古一帝的雄才大略，充滿歡樂，有積極向上的奮發(fā)精神。請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫16.根據(jù)文意在下列橫線上補寫出對應(yīng)詩文。當(dāng)辛苦登上山巔之后，看萬物都在腳下，頓時便有了杜甫在《望岳》中所描繪的那種凌絕頂而“__________”的開闊視野。但是當(dāng)舉目望蒼天、仰望浩瀚星空時，又覺得這宇宙天地之間自己極其微渺，不覺想起蘇軾《赤壁賦》中“__________，__________”兩句，比喻竟是如此貼切。生命意義的宏大與微小就在轉(zhuǎn)念之間，是像文天祥那樣直面生死也要追求“___________”的生命價值，還是像莊子那樣“__________，__________”，在無窮的境界中自在逍遙？走進歷史深處，我們總能找到相似的答案。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題。江西高安元代窖藏青花（上圖）的考古大發(fā)現(xiàn)，證實了元青花的存在。荷葉蓋罐是此次考古大發(fā)現(xiàn)中掘出寶物中的明星，共有兩只,其主體部分的花紋都是三爪龍和纏枝牡丹,追逐嬉戲的龍彰顯著某種神秘莫測的力量，而牡丹又讓這神秘莫測有了民間樂見的富貴華麗之感。而寫實的荷葉蓋，與鱖魚、青魚、鯰魚、螃蟹的奇妙組合，又賦予貴族審美以天然的趣味和民間的活潑與生氣。動態(tài)的龍，還有那些小鮮物和靜態(tài)的牡丹荷葉相互映襯，這分明就是一幅藍白相間、①的盛夏彩墨圖了。六月，南方午后，裹挾著雨點的極細切快捷的風(fēng)從遠處吹到出奇的靜的池塘。荷葉邊角陡然掀起，似要飛翔起來。然后，主角三爪龍就要登場了——是它，攪動了午后的風(fēng)風(fēng)雨雨。中國古董瓷器中，元青花給后人留下無限的遐想，它仿佛是神一般的存在。元朝時，宋人以素為美的審美標(biāo)準(zhǔn)被徹底顛覆，蒙古民族馬背上“藍天白云”的審美導(dǎo)向，開啟了東方古陶瓷②的新篇章。北方的大量民間藝人和漢族書畫家，由于戰(zhàn)亂不約而同云集到戰(zhàn)事相對平靜的后方，畫師們以“蘇麻離青”，或敘英雄故事，或抒人生百味，為中國瓷器留下了③的一筆。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫橫線的句子使用了擬人和反復(fù)的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成小題。勤洗手，是將病毒拒之體外的重要手段。但人們出門在外，不可能隨身攜帶肥皂和水，想在沒有水的時候給手部消毒，①。近年來，各種