最后的皇族：清代宮廷社會(huì)史

最后的皇族：清代宮廷社會(huì)史讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖皇族宮廷宮廷皇族社會(huì)文化社會(huì)結(jié)構(gòu)宮廷儀式禮儀皇室皇家爵位婚姻王公政策皇帝藏傳佛教關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《最后的皇族：清代宮廷社會(huì)史》是對(duì)清代宮廷社會(huì)的全景式展現(xiàn)。全書分為三個(gè)部分，分別討論了清代宮廷的物質(zhì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)和禮儀制度。通過詳盡的資料整理和細(xì)致入微的考察，羅友枝全面展示了清代宮廷服飾、語言、飲食、文化政策等方面鮮明的民族風(fēng)情，深度剖析了宮妃、皇子、仆從等清廷內(nèi)部人員的權(quán)利體系和組織運(yùn)作，詳細(xì)闡釋了登基、壽禮、祈雨、喪葬等公共或私人儀式的舉行辦法和信仰文化意義?！蹲詈蟮幕首濉酚懻摰暮诵膯栴}在于，清代為什么能夠建立統(tǒng)治并維系近三個(gè)世紀(jì)之久。作為發(fā)軔于明帝國邊陲的少數(shù)民族政權(quán)，清代統(tǒng)治集團(tuán)如何治理文化背景和社會(huì)習(xí)慣均與己相異的眾多臣民，一直是學(xué)界熱議的話題。在《最后的皇族》中，羅友枝提認(rèn)為，清代成功的原因，并非因?yàn)榻邮芰苏贾黧w性地位的漢文化的同化，而是由于其巧妙地綜合了少數(shù)民族的統(tǒng)治風(fēng)格和歷代中原王朝的制度政策。也因此，清朝宮廷治理和清代社會(huì)結(jié)構(gòu)在中國歷史上具有特殊意義和重要影響?！蹲詈蟮幕首濉方Y(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容充實(shí)，首次生動(dòng)揭秘了清代的宮廷生活，是清史研究的里程碑。讀書筆記讀書筆記書籍本身史料很翔實(shí)，但是從外國人的角度看到的古代中國總歸不夠貼切，加上翻譯腔很重，閱讀體驗(yàn)不太好。第一次看這種參考文獻(xiàn)幾百頁的書，算是兼顧了學(xué)術(shù)考據(jù)和趣味性，但是其實(shí)里面還是有不少錯(cuò)誤，如果是通俗讀物也就罷了，作為嚴(yán)謹(jǐn)讀物實(shí)在是過分了。一開始知道這本書，是從B站上清史研究所的毛利平老師安利的，說這本書是介紹整個(gè)清代的歷史以及社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣等等。目錄分析第一部分清代宮廷物質(zhì)文化第一章宮廷社會(huì)多個(gè)都城承德皇家山莊北京外城內(nèi)城皇城紫禁城季節(jié)性遷居第二章征服者精英與皇室宗親第三章家族政治第四章皇家婦女第五章宮廷奴仆第二部分清代宮廷社會(huì)結(jié)構(gòu)第二章征服者精英與皇室宗親旗人滿洲貴族蒙古貴族漢軍愛新覺羅皇室王公爵位制度的演變功績與皇恩：世襲的形式考封爵位第三章家族政治清初的親王政治父位子承的勝利王公和八旗秘密建儲(chǔ)王莊恩封宗室的分割皇子儀式參加者第四章皇家婦女婚姻政策后妃母親身份寡婦身份和攝政孝道無兒無女與湮沒無聞死亡和財(cái)產(chǎn)權(quán)公主爵位第五章宮廷奴仆宮廷人員太監(jiān)包衣官奴“辛者庫”旗奴伴當(dāng)藝術(shù)家和工匠宮廷官僚機(jī)構(gòu)宮外的太監(jiān)第六章皇權(quán)與對(duì)儒家禮儀的實(shí)踐第八章私人禮儀第七章薩滿教和藏傳佛教在宮廷第三部分清代宮廷禮儀第六章皇權(quán)與對(duì)儒家禮儀的實(shí)踐國禮統(tǒng)治原則登基孝道與國祭禮儀與皇帝特權(quán)皇帝派人致祭祈雨第七章薩滿教和藏傳佛教在宮廷薩滿教皇家儀式堂子祭禮宮廷祭禮薩滿教的典禮薩滿教與國家建構(gòu)藏傳佛教佛教與蒙古人轉(zhuǎn)世世系第八章私人禮儀私人禮儀和公共禮儀儀式日程宮廷的資助生活周期儀式生日婚姻另立門戶疾病葬禮作者介紹同名作者介紹羅友枝（EvelynRawski，羅斯基），美國匹茲堡大學(xué)中國史日裔女教授，曾編輯過PopularCultureinLateImperialChina，精于明清史研究。柯文在《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》一書中曾提到她對(duì)晚清中國大眾識(shí)字率的研究。1993年，她與余英石（余英