教師資格證考試(高等教育心理學(xué))

1、 高等教育心理學(xué)研究要遵循哪些原則？答㈠客觀性原則㈡進展性原則： ㈢理論聯(lián)系實際原則：㈣教育原則：2、 教學(xué)反思進程有哪些？答㈠具體體會時期：使教師意識到問題的存在，并明確問題情境。 ㈡㈢思想與新策略來解決所面臨的問題。㈣形成的歸納的行動和假設(shè)。3、教學(xué)反思的方式有哪些？答：㈠反思日記：寫下教學(xué)體會，與指導(dǎo)教師一起分析；㈡詳細描述：彼此觀摩彼此的教學(xué)，進行分析討論；㈢實際討論：不同窗校教師一路討論問題解決的方法；㈣行動研究：進行調(diào)查和實驗研究，直接著眼于教學(xué)實踐的改良。4、消極強化和處懲的區(qū)別懲則欲通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反映在以后發(fā)生的概率。五、簡述奧蘇伯爾成心義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件。㈠所謂意義學(xué)習(xí)，確實是將符號所代表的心知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念成立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。㈡意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的阻礙，也受學(xué)習(xí)者自身因素（件）必需踴躍主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知即心理意義。六、加涅把學(xué)習(xí)分為哪幾個時期？答：加涅把學(xué)習(xí)時期劃分為以下八個時期：①動機時期：有效的學(xué)習(xí)必需要有學(xué)習(xí)的動機，這是整個學(xué)習(xí)的開始時期；要考慮激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的誘因動機，幫忙學(xué)生確立學(xué)習(xí)動機，形成學(xué)習(xí)期望，作出安排使學(xué)生達到某種目標(biāo)，以便項學(xué)生表明他們能夠達到預(yù)期的目標(biāo)；②領(lǐng)會時期：采納各類手腕來引發(fā)學(xué)生的注意；③習(xí)得時期：給學(xué)生提供各類編碼程序，鼓能夠減少干擾的可能性，從而提高信息維持的程度；⑤回憶時期：使學(xué)生把握為自己提供線索的策略；⑥歸納時期：讓學(xué)生在不同情境學(xué)習(xí)，并提供在不同情境中運用提取進程的機遇，引導(dǎo)學(xué)生歸納和把握其中的原理和原則；⑦作業(yè)時期：要運用幾回作業(yè)才能對學(xué)生作出判定；⑧反饋時期：及時反饋。6、加涅的學(xué)習(xí)層次分類（1）信號學(xué)習(xí)（2）刺激--反映學(xué)習(xí)（3）連鎖學(xué)習(xí)（4）習(xí)（5）分辨學(xué)習(xí)（6）概念學(xué)習(xí)（7）規(guī)則學(xué)習(xí)（8）解決問題學(xué)習(xí)7、簡評學(xué)習(xí)遷移形式訓(xùn)練說。⑴形式訓(xùn)練說是最先的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說。形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，它把遷移看做室通過對組成“心靈”的各類官能的別離訓(xùn)練來實現(xiàn)的，遷移的發(fā)生時自動的。⑵形式訓(xùn)練說在歐美盛行200別離訓(xùn)練，自動遷移，形式訓(xùn)練說并無拿出充分的科學(xué)依據(jù)。八、簡述認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論⑴在奧蘇伯爾看來，一切的成心義學(xué)習(xí)都是在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)阻礙的成心義學(xué)習(xí)是不存在的。這也確實是說，一切成心義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，而學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點則始終是阻礙新的學(xué)習(xí)與維持的關(guān)鍵因素。⑵學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個變量對學(xué)習(xí)遷移會產(chǎn)生直接的阻礙。第一個變量涉及學(xué)習(xí)者原有知識的實質(zhì)性內(nèi)容特點，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是不是具有能夠用來同化新知識的適當(dāng)觀念；第二個固，會顯現(xiàn)干擾，也確實是負(fù)遷移。7、學(xué)習(xí)遷移的阻礙條件（1）學(xué)習(xí)對象的一起因素（2）已有體會的歸納水平（3）略（4）定勢的作用。除上述阻礙遷移的要緊因素外，諸如年齡、智力、態(tài)度和教學(xué)指導(dǎo)等也必然程度上阻礙著學(xué)習(xí)的遷移八、學(xué)習(xí)遷移的有效增進（1）合理確立教學(xué)目標(biāo)（2）科學(xué)精選教學(xué)材料（3）合理編排教學(xué)內(nèi)容（4）有效設(shè)計教學(xué)程序（5）九、遺忘的要緊緣故有哪些？⑵干擾說：遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果；⑶同化說：遺忘就其實質(zhì)來講是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的進程；⑷動機說：遺忘是因為咱們不想記，而是咱們自己主動將一些經(jīng)歷排除在意識之外。10、如何合理組織溫習(xí)，避免遺忘？⑴溫習(xí)的機會要適當(dāng)，必需在遺忘尚未發(fā)生前及時溫習(xí)尊師及時溫習(xí)，距離溫習(xí)和循環(huán)溫習(xí)的原則；⑵溫習(xí)的方式要合理，鼓舞學(xué)生進行分散溫習(xí)，注意將閱讀與背誦交替進行溫習(xí)，綜合利用整體溫習(xí)和部份溫習(xí)；⑶溫習(xí)次數(shù)要適宜，學(xué)習(xí)的程度達到150%時，經(jīng)歷的成效最好。1一、學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略的關(guān)系如何？認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略具有因果關(guān)系，認(rèn)知策略的改良是學(xué)習(xí)策略改良的還包括運動技術(shù)學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)學(xué)習(xí)。但就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略是同一概念。元認(rèn)知策略同認(rèn)知策略一樣，也是有效運用學(xué)習(xí)策略的基礎(chǔ)或前提條件。元認(rèn)知策略老是和認(rèn)知策略一路發(fā)揮作用的，元認(rèn)知策略關(guān)于幫忙咱們估量學(xué)習(xí)的程度和決定如何學(xué)習(xí)是超級重要的；而認(rèn)知策略則幫忙咱們將新信息與已知信息整合在一路，并存儲在長時經(jīng)歷中。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)內(nèi)容必不可少的工具，而元認(rèn)知策略則監(jiān)控和指導(dǎo)認(rèn)知策略的有效靈活運用。1二、認(rèn)知策略教學(xué)的原則有哪些?⑴在進行認(rèn)知策略教學(xué)的同時教授元認(rèn)知。⑵在原有知識體會的基礎(chǔ)上進行認(rèn)知策略教學(xué)。⑶在踴躍主動的基礎(chǔ)上進行認(rèn)知策略教學(xué)。⑷在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略。⑸按程序性知識學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略。13、問題解決的要緊阻礙因素(1)有關(guān)的知識體會(2(3)問題情境(4)醞釀效應(yīng)(5)原型啟發(fā)(6認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特點，不僅直接阻礙著問題的解決，而且也制約著問題解決的方向和成效。問題解決的一樣認(rèn)知進程（1）發(fā)覺問題（2）明確問題（3）提出假設(shè)（4）14、簡述制造性與智力的關(guān)系制造性與智力的關(guān)系一種相對獨立、在必然條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)制造性者必需高于一樣水平的智商。1五、制造性思維的培育⑴創(chuàng)設(shè)有利于制造性發(fā)揮的環(huán)境 ⑵制造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法 制造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù) 制造性培育的最好場合和手腕應(yīng)該而且能夠是日常教學(xué)活動，課堂教學(xué)是學(xué)生制造性培育的要緊途徑。1六、簡述態(tài)度與道德的彼此關(guān)系。⑴道德事實上是一種習(xí)得的阻礙個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度事實上也是依據(jù)必然的道德性為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)固的心理特點。道德和態(tài)度的實質(zhì)相同，道德和態(tài)度一樣，是由認(rèn)知、情感和行為三種成份組成的。⑵但態(tài)度和道德也有區(qū)別：①二者所涉及的范圍不同態(tài)度涉及的范圍大，而只有涉及道德規(guī)范的那部份穩(wěn)固的態(tài)度才能稱為道德；②價值的內(nèi)化程度不同，只有價值觀念通過組織且已成為個人性格的一部份時的穩(wěn)固態(tài)度才能被稱之為道德。⑶ 總之，態(tài)度和道德有必然的區(qū)別，但又有著緊密的聯(lián)系，二者研究的都是同質(zhì)的問題。17、簡述科爾伯格的三水平六時期的道德進展時期論科爾伯格以為道德進展能夠分為三水平六個時期：水平一：前習(xí)俗水來自知足自己的需要或取得獎賞。水平二：習(xí)俗水平，即內(nèi)化了的社會規(guī)則：③好小孩取向時期，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為向?qū)?，順從傳統(tǒng)的要求，符合公共的意見，謀求大伙兒的贊賞；④遵循權(quán)威取向時期，個體的道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向。水平三：后習(xí)俗水平，道德判定的標(biāo)準(zhǔn)已超出了外在的法律和權(quán)威，而源于自身內(nèi)部的道德命令：⑤社對是非善惡的判定有自己獨立的標(biāo)準(zhǔn)，而超越了現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，行為完全自律。1八、簡述價值辨析的進程。程：⑴選擇，包括①自由選擇、②在多種可選范圍內(nèi)選擇、③充分考慮各類選擇的后果以后再行選擇；⑵贊賞，包括④珍愛自己的選擇并感到作為一種生活方式加以重復(fù)。九、態(tài)度與道德形成（價值內(nèi)化）的一樣進程時什么？⑴遵從：遵從包括兩種情形，從眾和服眾。從眾是指人們在社會輿論或群體氣氛的壓力下，放下自己的意見而采取和大多數(shù)人一致的行為。服從是指個體依照社會要求、群體規(guī)范或權(quán)威意志而做出的行為。⑵認(rèn)同：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動同意他人的阻礙，是自己的態(tài)度和行為與他人相接近。⑶內(nèi)化：內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的組成一個完整的價值體系。20、大學(xué)生人際交往有什么特點？（1）交往愿望的迫切性（2）交往內(nèi)容的豐碩性（3）交往系統(tǒng)的開放性（4）交往觀念的自主性一、簡述大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（1）能夠從心理上正確熟悉自己、接納自己（2）能較好地適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境（3）具有和諧的人際關(guān)系（4）具有較強的自我調(diào)劑能力（5）的行為（6）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)2二、大學(xué)生思維進展的大體特點（1）處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的時期續(xù)進展的同時，制造思維也顯著進展（3）在思維能力高度進展的同時，形成了對思維的元認(rèn)知23、大學(xué)生觀看進展的特點（1）一樣知覺能力達到成熟水平，知覺的明白得性在學(xué)習(xí)進程中起著重要作用（2）觀看具有明確的目的性（3）觀看具有靈敏性和系統(tǒng)性（4）觀看具有相對的深刻性和穩(wěn)固性24、大學(xué)生自我熟悉的進展特點（1）自我熟悉更具主動性和自覺性面性（3）自我概念的轉(zhuǎn)變2五、大學(xué)生自我體驗的進展特點（1）自我體驗的豐碩性和波動性（2）自我體驗的靈敏性和情境性（自尊感和自卑感彼此交織2六、大學(xué)生心理健康教育的計謀（1）有組織、有打算的開展大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查研究理衛(wèi)生知識（3）成立完善的心理咨詢機構(gòu)27、大學(xué)生人際交往的特點（1） 追求平等（2）情感性強（3）富于理想2八、大學(xué)生的自我教育一、全面熟悉自我通過對他人的熟悉來熟悉自我通過度析他人對自己的評判來熟悉自我通過與他人比較來熟悉自我通過自我比較來熟悉自我通過自己的活動表現(xiàn)和功效來熟悉自我通過自（1）確立正確理想自我（2）盡力提高現(xiàn)實自我九、如何有效地對大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)進行指導(dǎo)？（1）培育良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)（2）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（把握有效的學(xué)習(xí)方式（4）注意用腦衛(wèi)生（5）注意考試的心理衛(wèi)生30、班集體的特點（1）有健全的組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式規(guī)范、紀(jì)律制度（3）有平等友愛的人際關(guān)系和公正有效的行為調(diào)劑機制（4）道德觀念、行為方式產(chǎn)生重大阻礙。一、班集體的作用（1）具有良好班風(fēng)的班集體，踴躍因素多，進步力量強，能給學(xué)生多方面的正面能教育和踴躍思想（2）能避免班級內(nèi)不健康的小集體形成，抵制不良風(fēng)氣、不良思想的侵?jǐn)_，減少和排除不良行為的產(chǎn)生，又能使好的思想和行為取得傳播、吸收和增強，保證學(xué)生有一個穩(wěn)固的、良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境鍛煉社會適應(yīng)能力，增進心理健康都十分重要。3（1）心理相容（2）凝聚力強（3）會產(chǎn)生非正式領(lǐng)導(dǎo)33、大學(xué)生人際交往中的心理不適應(yīng)（1）人際交往中的認(rèn)知障礙（2）人際交往中的情緒障礙（3）人際交往中的人格障礙34、簡述行為目標(biāo)及其條件⑴行為目標(biāo)是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)以后將產(chǎn)生的行為轉(zhuǎn)變來陳述的目標(biāo)，也確實是用可觀看和可測量的行為來陳述的目標(biāo)。⑵一個陳述的好的行為生的行為產(chǎn)生的條件；③要規(guī)定符合要求的作業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。3五、陳述得好的教學(xué)目標(biāo)必需符合哪些要求？⑴教學(xué)目標(biāo)應(yīng)陳述通過必然的學(xué)習(xí)活動后，學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，如能力的提高、態(tài)度的改善、正確自我觀念成立等，而不該陳述教師的行為；⑵陳述得好的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)反映學(xué)習(xí)的類型，如知識、認(rèn)知策略-、心智技術(shù)等，即便在同一學(xué)習(xí)類型中，也還應(yīng)反映學(xué)生把握的水平；⑶教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確具體，并能夠觀看和測量，盡可能幸免用含糊和不切實際的語言陳述教學(xué)目標(biāo)。3六、任務(wù)分析的內(nèi)容是什么？⑴確信學(xué)生的起點行為或偏向。教師在確信終點教學(xué)目標(biāo)后，必需認(rèn)真分析并確信學(xué)生的起點狀態(tài)。教師能夠通過診斷性的單元考試，來確信學(xué)生的起點能力或偏向。⑵分析使能目標(biāo)及其類型。使能目標(biāo)是決定下一步學(xué)習(xí)必不可少的條件，是介于起點和終點之間的教學(xué)目標(biāo)。⑶分析學(xué)習(xí)的支持性條件。使能目標(biāo)是保證終點目標(biāo)達到的必要的先決條件。有效的學(xué)習(xí)除必要條件之外，還要有必然的支持性條件。支持性條件就像化學(xué)中的催化劑，有助于加速或減緩新的學(xué)習(xí)的進行。37、教學(xué)法有哪些優(yōu)缺點？教學(xué)法是一種歷史悠長的傳統(tǒng)教學(xué)方式，是教師向?qū)W生教授知識的重要手腕。在教學(xué)法的教學(xué)中，教師的職能是詳細規(guī)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)材料，并力圖使這些材料在速度和內(nèi)容上適合每一個學(xué)生。教學(xué)法的優(yōu)勢是，教師能夠同時向許多人教授知識，直接面對學(xué)生，教學(xué)式教學(xué)教學(xué)進程中，學(xué)生的注意力會慢慢下降。教師很難使學(xué)生的注意力在整個教學(xué)進程中一直維持相當(dāng)高的水平。3八、簡述教師威信形成的條件（1）高貴的思想道德品質(zhì)、淵博的知識和精湛的教育教學(xué)藝術(shù)是取得威信的大體條件和學(xué)生維持長期而緊密的交往作風(fēng)和適應(yīng)有助于教師樹立威信（4）給學(xué)生的第一印象也阻礙威信的樹立（5）嚴(yán)格要求自己，有自我批評的精神。九、教師威信的保護和提高（1）要有坦蕩的胸懷，實事求是的態(tài)度威信（3）不斷進取的敬業(yè)精神（4）言行一致，做學(xué)生的表率40、簡述激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的途徑（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)水平充分利用反饋信息，妥帖進行獎懲利用爭強好勝心理，妥帖組織學(xué)習(xí)競賽（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，增進學(xué)生繼續(xù)盡力。一、簡述人際交往的大體原則（1）交互性原則社會互換原則自我價值愛惜原則縱原則4二、簡述阻礙知識識記與編碼的要緊因素（1）材料的數(shù)量與性質(zhì)（2）識記的目的性與主動性（3）對材料意義的明白得度（4）組塊化編碼（5）盡可能使多種分析器協(xié)同活動（6）狀態(tài)（7）識記的信心43、如何對大學(xué)生進行學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)（1）培育良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)（2）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（把握有效的學(xué)習(xí)方式（4）注意用腦衛(wèi)生（5）注意考試的心理衛(wèi)生44、心智技術(shù)的實質(zhì)與特點習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。它具有以下三個大體特點（1）區(qū)別于程序性知識，心智技術(shù)是一種動作體會（2）區(qū)別于操作技術(shù)，心智技術(shù)具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性（3）區(qū)別于適應(yīng)行為，心智技術(shù)是合乎法則的活動方式4五、心智技術(shù)的培育要求（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的踴躍性與主動性性（3）適應(yīng)培育的時期特點，正確利用言語論述題1、 教學(xué)法致使機械被動學(xué)習(xí)，談?wù)勀愕挠^點。⑴所謂意義學(xué)習(xí)，確實是將符號所代表的心知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念成立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。相反，若是學(xué)習(xí)者并未白得符號所代表的知識，知識依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的文句組合，則是一種死記硬背式的機械學(xué)習(xí)。⑵意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的阻礙，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件） 的阻礙。從主觀條件看，第一，學(xué)習(xí)者必需具有踴躍主動地將符號所代表新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的偏向性；第二，學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)中必需具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系；最后，學(xué)習(xí)者必需躍主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生意義。⑶教學(xué)法是一種歷史悠長的傳統(tǒng)教學(xué)方式，是教師向?qū)W生教授知識的重要手腕。教學(xué)法的優(yōu)勢是，教師能夠同時向許多人教授知識，但在教學(xué)法的教學(xué)進程中，學(xué)生的注意力會慢慢下降。⑷有人指責(zé)教授法程和條件，和教師是不是能夠正確地運用這一教學(xué)方式。2、 談?wù)劶幽男畔⒓庸W(xué)習(xí)論對高校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)作用。⑴學(xué)習(xí)是一個有始有終的進程，這一進程能夠分為若干時期，每一時期學(xué)的藝術(shù)，就在于學(xué)習(xí)時期與教學(xué)時期是不是完全吻合。⑵依照加涅的期：及時反饋。⑶在每一個時期，學(xué)習(xí)者的頭腦內(nèi)部都進行著信息加工活動，是信息由一種形態(tài)轉(zhuǎn)變成另一種形態(tài)， 直到學(xué)習(xí)者用作業(yè)的方式作出反映為止。教學(xué)程序必需依照學(xué)習(xí)的大體原理來進行。在學(xué)習(xí)結(jié)果能力確信以后，教師必需依照教學(xué)工作目標(biāo)的適當(dāng)順序安排教學(xué)程序。效的教學(xué)要求教師依照學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)條件，創(chuàng)設(shè)或安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件，增進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。⑷結(jié)合自己的教學(xué)科目談。3、結(jié)合教育教學(xué)實際，論述激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的有效方法。⑴創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)所謂問題情境，指的是具有必然難度，需要學(xué)生盡力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。作業(yè)難度是組成問題情境的重要因素。大部份大學(xué)生都屬于追求成功的學(xué)習(xí)者。教師想要創(chuàng)設(shè)問題情境，就要熟悉教材，把握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；還要充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的水平組成一個適當(dāng)?shù)目缍?。?chuàng)設(shè)問題情境的方式能夠多樣，既能夠用教師設(shè)問的方式提出，也能夠用作業(yè)的方式提出。⑵依照作業(yè)難度，適當(dāng)操縱動機水平中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)成效的提高。最佳的動機激起水平與作業(yè)的難度緊密相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。教師在教學(xué)時，要依照學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，適當(dāng)操縱學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激啟程度。⑶充分利用反饋信息，妥帖進行獎懲反饋信息對學(xué)習(xí)成效有明顯阻礙，一方面學(xué)習(xí)者能夠依照反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動，改良學(xué)習(xí)策略；另一方面學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績或幸免再犯錯而增強了學(xué)習(xí)動機，從而維持了學(xué)習(xí)的主動性和踴躍性。因此，要依照學(xué)生的具體情形進行獎勵，把獎勵看成某種隱含著成功的信息，其本身并無價值，只是用它來吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動機向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)換，對信息任務(wù)本身感愛好。⑷利用爭強好勝心理，妥帖組織學(xué)習(xí)競賽在競賽標(biāo)個人競賽，并鼓舞學(xué)生開展自我競賽。⑸正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)盡力后學(xué)習(xí)的角度進行歸因。4、制造性思維的培育⑴創(chuàng)設(shè)有利于制造性發(fā)揮的環(huán)境 制造一個能支持或高度容忍獨樹一幟者和偏離常規(guī)者的環(huán)境，擅長在教學(xué)中提出問題，啟發(fā)學(xué)生獨立試探，尋求正確答案；鼓舞學(xué)生質(zhì)疑爭辯，自由討論，指導(dǎo)學(xué)生把握發(fā)覺問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思維方式； ⑵制造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法禁止提出批評性意見鼓舞提出各類改良意見或補充意見鼓舞各類方式多多益善，追求不同凡響的、關(guān)系部緊密的、乃至離題的方式。⑶制造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù) 制造性培育的最好場合和手腕應(yīng)該而且能夠是日常教學(xué)活動，課堂教學(xué)是學(xué)生制造性培育的要緊途徑。5、科爾伯格的道德認(rèn)知和進展時期理論⑴科爾伯格繼承了皮亞杰的道德進展理論，把兒童的道德進展看成是整個認(rèn)知進展的一部份，以為兒童的道德成熟進程確實是道德認(rèn)知的進展前習(xí)俗水平；以為道德的價值取決于外在的要求：①處懲服從取向時期，個體的道德價值來自對外力的屈從或逃避處懲；②相對功利時期，個體的道德價值來自知足自己的需要或取得獎賞。水平二：習(xí)俗水平，即內(nèi)化了的社會規(guī)則：③好小孩取向時期，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為向?qū)?，順從傳統(tǒng)的要求，符合公共的意見，謀求大伙兒的贊賞；④遵循權(quán)威取向時期，個體的道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向。水平三：后習(xí)俗水平道德判定的標(biāo)準(zhǔn)已超出了外在的法律和權(quán)威，而源于自身內(nèi)部的道德命令：⑤社會契約取向時期，道德法則只是社會契約能夠改變；⑥普遍原取向時期，對是非善惡的判定有自己獨立的標(biāo)準(zhǔn)，而超越了現(xiàn)實道德規(guī)的約束，行為完全自律。⑶道德進展有如下特點：①前一時期在本質(zhì)上不同于下一時期；②每一時期代表一個新的更綜合的 心理組織系統(tǒng)；③它們顯現(xiàn)的順序不變；④時期顯現(xiàn)與年齡有關(guān)。⑷道德進展時期理論對態(tài)度與道德教育的啟發(fā)：①要提高學(xué)生的道德熟悉水平，必需大力進展的思維能力；②要提高學(xué)生的道德品質(zhì)，必需增強道德熟悉的教育；③對青年學(xué)生傳遞社會道德規(guī)范時，不能離開青年學(xué)生的同意能力。案例分析1、教師期望對學(xué)生的阻礙⑴教師同意了權(quán)威諾言的暗示，對學(xué)生產(chǎn)生了偏愛心理和情感，從而對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生了直接的阻礙，并促成了預(yù)期期望成效的達到，那個效應(yīng)就叫教師期望效應(yīng)。教師期望效應(yīng)的進程是向往、期待、行動、教師要關(guān)切每一個學(xué)生，對每一個學(xué)生都應(yīng)寄與合理的期望和要求，給他們公正和足夠的支持與鼓舞。教師要檢討自己的言行，因為教師的言行舉止會對學(xué)生產(chǎn)生專門大的阻礙。⑶教師要擅長發(fā)覺學(xué)生的優(yōu)勢，進行鼓舞，關(guān)注自尊心低的學(xué)生，并公正對待每一個學(xué)生。2、 成敗歸因理論。⑴美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)固性歸因和非穩(wěn)固性歸因，可操縱歸因和不可操縱歸因；又把人們活動成敗的緣故即行為責(zé)任要緊歸結(jié)為六個因素，即能力高低、盡力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。⑵正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)盡力 ①就穩(wěn)固性維度而言，若是學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)固因素，則學(xué)習(xí)者對以后的學(xué)習(xí)結(jié)果也會抱成功或失敗的預(yù)期，并會增強他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感，自卑感；相反，若是學(xué)習(xí)者把成敗歸因于不穩(wěn)固因素，則可不能阻礙他們對以后成敗的期望其成敗體驗也可不能阻礙到以后的學(xué)習(xí)行為。②就內(nèi)在性而言，若是學(xué)習(xí)者將成敗歸因于自身內(nèi)在的因素，學(xué)習(xí)者會產(chǎn)生踴躍的自我價值感，進而更投入到以后的學(xué)習(xí)活動中去，或形成消極的自我意象，而更幸免成績性任務(wù)；相反，若是學(xué)習(xí)者將成敗歸因于機體外在因素則學(xué)習(xí)結(jié)果可不能對其自我意象產(chǎn)生阻礙。③就可控維度而言，若是學(xué)習(xí)者把成敗歸因于可控因素，學(xué)習(xí)者會對自己充滿信心或產(chǎn)生一種犯罪感；反之，則會產(chǎn)生感激心情或敵視報復(fù)情緒。 ⑶教師要引導(dǎo)學(xué)生正確歸因，一方面要引導(dǎo)學(xué)生找出成敗的真正緣故；另一方面要依照每一個學(xué)生過去一貫的成績好壞不同，從有利于爾后學(xué)習(xí)的角度進行歸因同時，要提高學(xué)生自我效能感，要讓學(xué)生有成功的體驗。3、馬斯洛自我需要理論⑴馬斯洛以為人的大體需要有五種，它們由低到高依次排列成必然的層次，即生理的需要、安全