2023年遼寧省沈陽市中考語文二模試卷(含答案)

115頁中考語文二模試卷題號題號得分一二三四五總分一、選擇題〔513.0分〕以下加點(diǎn)字字音、字形完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕紅〔yīn〕護(hù)〔bì〕青．〔1ài〕 苦心孤．〔yì〕獵〔shòu〕首〔qǐ〕傴．〔1ǚ〕 而不舍〔qì〕梁〔jǐ〕 碑．〔tiě〕粗暴．〔guǎng〕憂心沖〔chōng〕悍〔piāo〕妒〔jì〕塌〔tān〕 然而止〔jiá〕依次填入以下句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕我國大約在四、五千年之前就開頭利用純銅了，并有了初始的青銅 技術(shù)。青銅器的誕生更是 了烹飪文明的進(jìn)展。青銅炊器相較陶制炊器來說， 具有可塑性不易裂開和變形等特性硬度更高傳熱性能更好，因此漸漸取代陶制炊器而成為了青銅時代特有的烹飪器具。A.冶煉促進(jìn)不僅而且B.冶煉促動由于所以C.冶金促進(jìn)由于所以D.冶金促動不僅而且以下各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕的重要資源。②傳承進(jìn)展傳統(tǒng)文化，不能停留于贊美其年深日久，古風(fēng)古韻，而是要使其“與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。③我們不能遺忘，返本是為了開，傳承是為了進(jìn)展。讓它能從的土壤中吸取養(yǎng)分。果。第③句“我們不能遺忘，返本是為了開，傳承是為了進(jìn)展”中，“遺忘”做該句的賓語。第②句是并列關(guān)系復(fù)句。第④句是個病句，修改方法是把“還要”改為“而且”。以下各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生，唐代詩人。我們學(xué)過他的《夜雨寄北》《無題》。林沖武藝高強(qiáng)，是京城禁軍教頭，他誤入白虎堂，被陷害充軍，后來在魯智深的引薦下，雪夜上梁山，成為梁山第一英雄?！段饔斡洝分幸嚼夏负臀氖馄兴_、普賢菩薩、觀世音菩薩變成一母三女摸索唐僧師徒取經(jīng)的決心，豬八戒沒經(jīng)受住考驗(yàn)，被吊在樹上。格列佛在慧骃國遇到很理性、觀看敏銳的慧骃馬，對它頂禮膜拜，學(xué)它走路，仿照它說話的腔調(diào)。當(dāng)慧骃馬要求他離開時，格列佛格外的哀痛。閱讀下面兩首詞，完成問題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！臨江仙①李清照庭院深深深幾許？云窗霧閣常扁。柳梢梅尊漸清楚。春歸秣陵②樹，人老建康城。感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈⑨無意思，踏雪沒心情?？党恰笔峭坏胤剑唇窠K南京。③試燈：正月十五日元宵節(jié)張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。對兩首詞理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕《漁家傲》是一首記夢之作，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。詞的開篇便呈現(xiàn)一幅寬廣、壯麗的海天相接的畫面?！杜R江仙》上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐身世；下片追憶往昔，比照目前，感到一切心灰意冷?！稘O家傲》中“謾”字寫出了作者隨便就能寫出驚人的詩句，可以看出詞人的才華橫溢；《臨江仙》中的“誰憐”二字說明詞人身處異地，孤身一人，無人可訴的孤獨(dú)之感?！稘O家傲》用典自然，虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)成氣度恢弘，風(fēng)格雄奇的意境，充分顯示了詞人性情中豪放不礙的一面明白曉暢，又極準(zhǔn)確、深刻地表達(dá)了詞人悲涼凄苦之情。二、默寫〔15.0分〕詩文默寫。 ，于我如浮云。角聲滿天秋色里， 。 ，鬢微霜，又何妨。曉霧將歇， 。 ，愁云慘淡萬里凝。三、文言文閱讀〔114.0分〕閱讀選文，完成以下各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號口醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！策x自《醉翁亭記》，有刪節(jié)〕【乙】以寬且遠(yuǎn)，不見甚陋。鷗鷺之羽，雞犬之聲，飛走喧寂，各會①其性。林樊間錯，晻靄②③賓伏，陰晴旦莫，天地之氣迭為降升，登之者亦如在吳、越綺麗之鄉(xiāng)，湖、湘清幽之濱，使吟者忘句而飲者忘酒也。蓋一州之觀，無以過此。④忝⑤長吏于是，不能疏滌其陋以安利之徒品擇其美以自縱也豈古人所謂富而教之者乎！顧今之吏有不行以此責(zé)者，故記其說以遺通判事朱君俁⑥，刻之樓上，使薪之人能盡其性之德以為材，盡其地之力以為利，生殖遂長而英發(fā)，器用堅實(shí)而久成，亦欲其知自茲游者始也?！策x自宋?葉適《煙霏樓記》，有刪節(jié)〕【注釋】①會：隨順。②林樊：籬笆；腌朱君俁，人名。⑦茲：這。以下句子中加點(diǎn)字意思或用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A余之不肖B．稍有水竹花石之．C．林樊錯D．故記其說以通判事朱君俁請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①蓋一州之觀，無以過此。

策之不其道《馬說》予觀夫巴陵?duì)睢对狸枠怯洝啡馐痴咧\之，又何焉《曹劌論戰(zhàn)》是以先帝簡拔以陛下《出師表》②夫蘄，山澤之聚，淮之名城也，豈其天趣缺乏哉？③請用“/”給下面的句子斷句?！矓鄡商帯巢荒苁铚炱渎园怖狡窊衿涿酪宰钥v也豈古人所謂富而教之者乎！【甲】【乙】兩文都是通過描寫景物來抒發(fā)個人情感的作品。①【乙】文中總括了巡游者“山水之樂”的句子是 〔用原文語句答復(fù)〕；②兩篇文章的作者作為當(dāng)?shù)氐牡胤焦俣价`行了他們“ ”的宗旨〔用自己的話概括答復(fù)〕。四、現(xiàn)代文閱讀〔348.0分〕11-12題?！静牧弦弧吭谠缙诘募坠俏睦铮按骸钡男误w是三個“木”一個“日”中間夾個“屯”，以三“木”-“日”表意，以“屯”表音，原義是春陽撫照，萬木滋榮。春秋時期，金

楷書“春”字，便是漢隸進(jìn)展而來的。漢字的間架構(gòu)造就像圖畫，是在象形的根底上進(jìn)展起來的以形為主“因形見義”的獨(dú)特文字系統(tǒng)，構(gòu)成五彩斑斕的圖畫?！静牧隙繚h字，又稱中文字、中國字、方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，隱藏著無限的詩意。是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。中國漢字是勞動人民制造的，開頭以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的進(jìn)展，演化成了當(dāng)今的文字。漢字點(diǎn)畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強(qiáng)。古人所謂“六書”，是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體構(gòu)造的分析極具指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)的漢字根本筆畫有八種，即“點(diǎn)〔、〕、橫〔一〕、豎〔|〕、撇〔丿〕、捺〔 〕、折〔 〕、彎〔 〕、鉤〔」〕”，又稱“永字八法”。筆畫最少的漢字只有一劃，民間流傳“biǎng”是筆畫較多的漢字有56筆。關(guān)于biǎng，有一個字謎：一點(diǎn)飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往里走。東一扭，西一扭。左一長，右一長，中間坐了個馬大王。心字底，月字旁，打個勾勾掛麻糖，推個車315頁車逛咸陽。【材料三】3000多年前的甲骨文。這已是相當(dāng)成熟、相當(dāng)系統(tǒng)的漢字了。世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的圣書字是人類最早的文字之一。但它后來消亡了，有記載的古埃及文化也被深深地埋藏起來了。蘇美爾人的5000330年后，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文。婆羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨(dú)矗世界文字之林，還不斷地得以進(jìn)展，影響也越來越大。漢字自其誕生以來便經(jīng)受了甲骨文、金文、篆文，到隸書、楷書、行書、草書的演化過程。漢字書體進(jìn)展的總體形勢是通過減省筆畫由繁入簡，漸漸簡化的，但有時為了使文字更好更明確地表意，也有文字繁化的現(xiàn)象。漢字是承載文化的重要工具，當(dāng)前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言、甚至地區(qū)唯一的國際溝通文字，在古代日本、朝鮮半島、越南、琉球群島，以及位于婆他民族所借用，如日本、朝鮮半島和越南都曾經(jīng)有過不會說漢語，單純用漢字書寫--發(fā)揮了主要的作用。對以上材料內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A甲骨文的“春”字由 三局部構(gòu)成，代表春陽撫照，萬木滋榮的意思。BC很多悠久的古文字都在歷史中漸漸消亡，但漢字仍在使用，并有富強(qiáng)進(jìn)展的趨勢。D漢字是承載文化的工具，在經(jīng)受不斷演化的過程中，還對其他國家溝通產(chǎn)生著影響。校宣傳板設(shè)計了有關(guān)“漢字”的板報，請結(jié)合以上三則材料，補(bǔ)全內(nèi)容。漢字如詩，一撇一捺寓無限情意；漢字似畫， ； ， ！閱讀選文，完成以下各題。全部奇特都值得等待①孩子十歲那年，我?guī)еチ艘惶藦]山。孩子最想看的，還是廬山瀑布，由于他從小就會背“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”②到了廬山瀑布前，孩子很是失落：“沒有三千尺啊，太夸大了吧，飛流直下一百米最多了！”周邊游客見一個小孩子這么說，都笑了。此時正值早晨，太陽還沒有高高升起。我說：“或許等一下，詩里的日照香爐生紫煙的意境就會產(chǎn)生了，再來讀這首千古名句說不定就完全不一樣了?！?15頁1015頁一種很奇特的感覺油然而生。④那天晚上，我對孩子說：“我還想帶你看一場廬山日出?！焙⒆有廊粦?yīng)允。其次天凌晨四點(diǎn)，我把睡夢中的孩子叫醒，開著車到了含鄱口。含鄱口還在夜色掩蓋之下，我也不知道從何處上山，把車停在山道之上。聽到遠(yuǎn)處有人聲，于是循著人聲大，加之氣溫靠近零攝氏度，我和兒子緊緊依偎著，看著遠(yuǎn)處鄱陽湖的方向。鄱陽湖上空消滅淡淡的白，但云層很厚。有人說，或許今日看不到日出了。還有人說，好不簡潔來到這里，還是再等等吧。⑤與我們一起的年輕人，有的架起了三腳架拍攝，但也有的開頭撤離。時間又過了半小時，我的心繃得緊緊的，似乎已經(jīng)感覺到要錯過最正確的賞識日出的時間了，更加擔(dān)憂會看不到今日的日出了。扎而出，滿身通紅，像是沾滿了血一樣，它漸漸地，一點(diǎn)一點(diǎn)地，把全部身體都呈現(xiàn)在大家的面前。幾乎全部人都站在山頂在驚叫、呼喊……⑦這樣的日出關(guān)景，太震撼人心了。多年之后，我總是想起廬山之行，想總結(jié)一些意義和哲理，但又不知從何說起。照片攝于貴州順義山區(qū)，照片反映的是早晨中的淺薄大山，遠(yuǎn)處有一道光。攝影家說，那道光第一次消滅時，他來不及拍攝。于是他在那里露營，等待其次天再拍，但始終等到第三天，那道光才再次消滅，最終被他拍攝下來。后的故事，我真的被感動了。⑩當(dāng)下的世界已是一個喧囂急躁的世界，全部的事，都在期盼最終的結(jié)果，有的連幾分鐘也等不起了。但我還是信任，這世上全部奇特，都是值得等待的。--選自《讀者文摘》有刪改請閱讀選文第③～⑨段，補(bǔ)全下面的表格?！扯温涠温渲饕笫隆拔摇钡母惺堍劭吹綇]山瀑布的美景A④～⑦B震撼⑧～⑨CD選文第②段劃線句運(yùn)用了什么人物描寫方法？有什么作用？孩子很是失落：“沒有三千尺啊，太夸大了吧，飛流直下一百米最多了！”請從修辭的角度賞析選文第③段畫線的句子，霧中，變幻出一段一段的絢麗多姿的彩虹，時有時無，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)。它是飄逸的，又是升騰的，真的像極了香爐點(diǎn)燃時升騰而起的煙。分析選文第⑥段加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。一輪紅彤彤的太陽從烏云之中而出為什么還能記憶猶？閱讀選文，答復(fù)以下各題。取舍有道周振國①諺語說：“日月有常，星辰有行，四時從經(jīng)?！碧斓厝f物皆有道，世事有道，取舍亦有道。取舍之道，乃人生之道。②取舍之道，道義為先。講取舍，首先繞不開利益和道義之間的糾葛。人都有逐利性，所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。但千百年來一脈相承的中華就是說道義高于一切，為了道義，甚至可以拋卻生命。自古至今，很多志士仁人、先驅(qū)英烈，為了百姓和群眾的道義、國家和民族的道義，都是這么做的。固然，普通人難以企及這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但可以以此為典范。③取舍之道，耕耘為本。錢鐘書先生周歲抓周時抓了一本書，其父甚喜，取名“鐘書”，巧的是錢先生一生與書結(jié)緣，被譽(yù)為“文化昆侖”。人生取舍固然不如孩子暖花開駿馬版”是這樣的：“不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一匹駿馬任你選擇。”別看山寨，倒也有點(diǎn)意思。魯迅先生說：“哪里抓周抓來的，上清華時他便有了“橫掃清華圖書館”的想法，人家過年吃酒，他過年閉門“吃書”，還曾把上門拜年的某社會名人拒之門外。一分耕耘一分收獲，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍。④取舍之道，格局為要。棋局對弈，有人在排陣布局上動腦，有人在吃子丟子上計目在足下，不行以視遠(yuǎn)。雖明何益?！闭f到底，格局小，即使再精明也難成事。莊子的《逍遙游》中，知了和小斑鳩能飛上榆樹和檀樹便很知足了，有時飛不上去，一樣，視野不一樣，想法不一樣，胸懷不一樣。陳勝無奈感慨：“燕雀安知鴻鵠之志?！庇兄V語說：“再大的烙餅也大不過烙它的鍋?！薄跋灎T只能照亮房子，太陽⑤取舍之道，進(jìn)退為上。唐末詩僧貫休詩云：“門前數(shù)枝路，路路車馬鳴。名埃與利塵，千里萬里行。”好一幅世人追名逐利圖。但對唐代思想文化產(chǎn)生過深刻影響的絕學(xué)--《止學(xué)》說：“利無盡處，命有盡時?！薄按笾侵梗≈俏┲\?！辈⒏嬷匾氖且谩巴恕?。陶淵明歸隱田野，“采菊東籬下，閑適見南山?！倍跑鼹Q“羞取俸祿”，“文章甘世薄，耕種喜山肥?！倍际敲勒?；許光達(dá)、徐海東、董其--選自《思維與才智》有刪改選文的中心論點(diǎn)是什么？選文第③段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？點(diǎn)，并闡述其理由。①“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，”--文天祥就比鴻毛還輕。”--毛澤東③越王勾踐在吳國破越時，主動身入?yún)菄鵀榕?，忍一時之恥辱，后來回國后每天睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽，最終積蓄力氣最終滅吳報仇。對選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A、本文圍繞中心論點(diǎn)，承受了“總分式”的構(gòu)造方式。B拋卻了自己的生命，我們一般人根本不行能企及。C、贊揚(yáng)陳勝的傭者，由于與陳勝的想法不同，視野不同，胸懷不同，最終人生格局也就不同。D、《止學(xué)》中“利無獨(dú)據(jù)，運(yùn)有興衰，存畏警焉?！奔础袄肪伞备嬲]我們在利益面前要保持敬畏和警醒。五、作文〔2100.0分〕請從下面兩題中任選一題作文。何為修心？修心就是修養(yǎng)心性。修心可以看出一個人的價值觀、人生觀取向。外在世界紛繁冗雜，人很簡潔被外界因素誘惑從而急躁焦慮、心懷雜念，而心之所想所念表達(dá)著對自我、外在人物等的感受理解。修心是自我生命成長的需要，是靈魂的覺醒、道德的自覺。我們學(xué)過很多修心者的文章，例如《老王》的作者楊絳先人。選擇一顆心的走向，在具體的人、事、物、景上表達(dá)著自己靈魂的覺察。要求：①請將擬好的題目抄寫在答題卡上；②除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)受，抒發(fā)感情，發(fā)表見解等；600-800字；④文中請不要消滅真實(shí)的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解局部的材料。總是會延遲，過后才懂……請以“ ，我最終懂了”為題目，寫一篇文章。要求：①請將補(bǔ)全的題目抄寫在答題卡上；②除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)受，抒發(fā)感情，發(fā)表見解等：600-800字；④文中請不要消滅真實(shí)的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解局部的材料?！敬鸢浮緿

答案和解析【解析】A．有誤，“殷紅”的“殷”應(yīng)讀作“yān”，“青徠”應(yīng)寫作“青睞”；B．有誤，“傴褸”應(yīng)寫作“傴僂”，“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀作“qiè”；C．有誤，“碑帖”的“帖”應(yīng)讀作“tiè”，“憂心沖沖”應(yīng)寫作“憂心忡忡”；D．正確。應(yīng)選：D。此題考察學(xué)生對字音、字形的理解識記力量。需要學(xué)生在尋常讀課文時，養(yǎng)成認(rèn)真觀看的習(xí)慣，留意讀音、字形，并留意在具體語境中體會讀音及書寫。讀音，對一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析；寫漢字題要留意形近字、同音字辨析。此類題關(guān)鍵是尋常的積存，積存生字詞，要留意字詞的音形義?！敬鸢浮緼礦石中提煉出來的，選用“冶煉”。其次空，“促進(jìn)”就是推動進(jìn)展?！按賱印贝龠M(jìn)，帶動。這里是說青銅器推動了烹飪文明的進(jìn)展，選用“促進(jìn)”。第三、四空屬于關(guān)聯(lián)詞不易裂開和變形等特性到硬度更高，傳熱性能更好，這是性能的遞進(jìn)，選用前者。應(yīng)選：A。此題考察選詞填空。做選詞填空的題，既要留意詞語表達(dá)的意思，近義詞的區(qū)分〔從詞語使用的范圍，感情顏色，語義表達(dá)的輕重等角度辨析〕，還要留意上下文的聯(lián)系。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情顏色，尤其要留意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！敬鸢浮緾【解析】A．有誤，加點(diǎn)詞“在”是介詞而不是副詞；B．有誤，第③句“我們不能遺忘，返本是為了開，傳承是為了進(jìn)展”中，“遺忘”是做該句的謂語；C．正確；D．有誤，第④句修改錯誤，應(yīng)當(dāng)把關(guān)聯(lián)詞“不但”改為“除了”。應(yīng)選：C。析推斷即可。這類題具有肯定的綜合性，要求我們在學(xué)習(xí)中要留意把握根底，才能解答好此類題目?！敬鸢浮緽【解析】ACD．正確。B．有誤；林沖并非在魯智深的引薦下上的梁山。應(yīng)選：B。此題考察學(xué)生文化常識和文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的推斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回憶所讀文章的相關(guān)情節(jié)，依據(jù)問題作答即可。學(xué)習(xí)中要留意積存的廣泛性，既要留意的外表的學(xué)問，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且準(zhǔn)時做筆記，做到積少成多，常讀常，逐步深化印象。【答案】C依據(jù)各個選項(xiàng)的描述，然后一一推斷正誤即可。ABD．正確；C．有誤，“謾”字，流露出對現(xiàn)實(shí)的猛烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，運(yùn)。應(yīng)選：C?！稘O家傲》是一首記夢詞，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳奇譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、風(fēng)格雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。《臨江仙》是李清照南渡以后的第一首能準(zhǔn)確編年的詞作。國破家亡，奸人當(dāng)?shù)?，個中愁苦，不能不用含蓄曲折的筆法來表達(dá)。少女時代的純潔，中年時代的愁悶，一化而為老年時期的沉隱悲愴。上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐飄落。下片承上片怕觸景傷懷，進(jìn)而追憶往昔，比照眼前，感到一切心灰意冷。【參考譯文】《漁家傲》水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動，像很多的船只在舞動風(fēng)帆。夢魂仿佛回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱忱而又有誠意的問我要到哪里去。子，又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。《臨江仙》庭院很深很深，不知有多少層深，云霧繚繞的樓閣門窗常常關(guān)閉。騁目四望，只見柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越來越清楚白。在古秣陵城的四周，樹木漸綠，宣告春已歸來，但我卻無家可歸，看來要老死建康城了。憶往昔多少回吟賞風(fēng)月，飲酒作詩，那是多么幸福啊，而如今卻人已老去，什么事也做不成了！還有誰會憐憫你的憔悴與衰敗？元宵試燈也好，踏雪賞景也好，都沒有這份心情了。理解詩歌內(nèi)容：閱讀詩歌，了解根本內(nèi)容，把握作者的思想情感，理解詩歌的寫作手法?！敬鸢浮俊拘☆}1】不義而富且貴2】塞上燕脂凝夜紫3】酒酣胸膽尚開張4】猿鳥亂鳴5】瀚海闌干百丈冰【解析】答案：不義而富且貴塞上燕脂凝夜紫〔重點(diǎn)字：脂〕酒酣胸膽尚開張〔重點(diǎn)字：酣〕猿鳥亂鳴〔重點(diǎn)字：猿〕瀚海闌干百丈冰〔重點(diǎn)字：闌〕此題考察詩文背誦，依據(jù)尋常積存的詩文作答即可，但不能消滅錯別字。做好此題關(guān)鍵尋常要扎實(shí)積存課本中消滅的重點(diǎn)詩文名篇?！敬鸢浮?】D【小題2】登之者亦如在吳、越綺麗之鄉(xiāng)，湖、湘清幽之濱，使吟者忘句而飲者忘酒也3】以民為本【解析】〔1〕此題考察學(xué)生對多義詞的把握。同一個詞，在不同的句子中用法、意思不一樣，理解多義詞的用法和意思，就要結(jié)合句子的意思去分析。A．意思不一樣，以：動詞，認(rèn)為；以：介詞，依據(jù)。B．意思不一樣，勝：美景；勝：奇特。C．意思不一樣，間：相間；間：參與。D．意思一樣，遺：遺留。應(yīng)選：D。此題考察的是理解并翻譯句子的力量，此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、推斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。①句中重點(diǎn)詞有：蓋，或許；之，助詞，的。句意為：或許一洲的景致〔風(fēng)光〕，沒有超過這個地方的。②句中重點(diǎn)詞有：豈，莫非；足，不夠。句意為：蘄州是上水聚攏的地方，是淮河上的名城，莫非是它的自然情趣的不夠嗎？此題考察句子停頓。作答時，肯定要在正確理解句子意思的根底上，依據(jù)前后詞之/徒品擇其美以自縱也/豈古人所謂富而教之者乎！此題考察學(xué)生對課外文言文的整體理解力量，學(xué)生在解題時，應(yīng)領(lǐng)先生疏文章大概意思，然后再進(jìn)一步了解文章作者的根本態(tài)度，想表達(dá)的主要思想。乙文中的“登之者亦如在吳、越綺麗之鄉(xiāng)，湖、湘清幽之濱，使吟者忘句而飲者忘酒也”表達(dá)了巡游者“山水之樂”；兩文的主題都表達(dá)了與民同樂，為百姓著想。答案：〔1〕D〔2〕①或許一洲的景致〔風(fēng)光〕，沒有超過這個地方的。②蘄州是上水聚攏的地方，是淮河上的名城，莫非是它的自然情趣的不夠嗎？不能疏滌其陋以安利之/徒品擇其美以自縱也/豈古人所謂富而教之者乎?、俚侵咭嗳缭趨?、越綺麗之鄉(xiāng)，湖、湘清幽之濱，使吟者忘句而飲者忘酒也。②以民為本〔與民同樂，為百姓著想〕參考譯文：【甲】圍繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其美麗。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建筑這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別名〔醉翁〕來命名。太守和他的來賓們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在賞識山水的美景。賞識山水美景的樂趣，領(lǐng)悟在心里，寄予在酒上?！痪?，太陽下山了，人影散亂，來賓們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂盛成林，鳥兒處處叫，是游人離開后鳥兒在歡快地跳動。但是鳥兒只知道山林中的歡快，卻不知啊。醉了能夠和大家一起歡快，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。翠竹、花卉、泉石的美景，四周的廬舍宅院，既寬闊又深遠(yuǎn)，看山去并不是很簡陋。鷗鷺之類的飛鳥，雞、犬之類的禽畜，或飛行或奔馳，是吵鬧是安靜，各自都隨順著自然的習(xí)性?；h笆錯雜相間，夕陽西下時，對著靈虬，馬下等山，似乎打拱作揖匍匐在下那樣。天有陰晴、早晚，天地之氣起起落落。登樓遠(yuǎn)望，觀者覺得自己如同在吳、越綺麗之鄉(xiāng)，湖、湘清幽之濱--樣，風(fēng)光使吟詩的人遺忘了詞句而飲酒的人忘了喝酒?；蛟S一州的景致，沒有超過此地的了。蘄州，是山水聚攏的地方，是淮河上的名城，莫非是它的自然的情趣不夠嗎？只不過是地力尚未能全部發(fā)揮罷了。像我這樣無能之人，慚愧做了一-州之長，不能去除滌所說的“富而教之”精神嗎？不過，現(xiàn)在的官吏，是不能這樣去要求的，所以登記這些中的美德而成為有用之材，充分開掘這里土地的潛力來謀利，牲畜順當(dāng)成長而強(qiáng)健，器物結(jié)實(shí)而耐用，也期望這些人知道是從這次巡游的人開頭做起的。重點(diǎn)詞解釋：“之”的解釋：望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯瀉出于兩峰之間者：助詞，的名之者誰：代詞，指醉翁亭醉翁之意不在酒：助詞，的山水之樂：助詞，的得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”山間之朝暮也：助詞，的宴酣之樂：助詞，的而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯【答案】1】B【小題2】間架構(gòu)造繪斑斕畫卷,漢字是謎,偏旁部首引無盡遐想【解析】〔1〕這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的根底上，從材料中找出各選項(xiàng)相對應(yīng)的句子，進(jìn)展認(rèn)真的分析比對，即可作出選擇。ACD．正確；并不是對拼音有指導(dǎo)意義。應(yīng)選：B。〔2〕解答此題要留意題干的要求：“結(jié)合以上三則材料，補(bǔ)全內(nèi)容”，所以一要觀看了解填寫句子的句式，二要依據(jù)材料的內(nèi)容來仿寫句子。觀看所給的例如句，將漢字比圖畫。”，可補(bǔ)寫出第一空：間架構(gòu)造繪斑斕畫卷。再依據(jù)材料二中介紹的漢字筆畫的內(nèi)容，特別是所舉的字謎的例子，可想到將漢字比作謎，來完成二、三空的補(bǔ)寫?；蛘咭罁?jù)材料三中介紹的漢字對各國溝通中的影響，將其比作“橋”。答案：〔1〕B〔2〕例子：漢字似畫，間架構(gòu)造繪斑斕畫卷。漢字是謎，偏旁部首引無盡遐想。〔漢字是橋〔帶〕，字字句句連五洲友朋?！忱斫馀c分析力量，其次題考察材料內(nèi)容的理解與句子的補(bǔ)寫力量。旨在培育學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)力量。簡潔地說，此題是敏捷地聯(lián)系生活，聯(lián)題，是否可以簡潔、流暢的表達(dá)自己的見解?！敬鸢浮俊拘☆}1】〔1〕此題考察人生情感的梳理與大事的概括。表格中給出段落提示，在相應(yīng)段落中找出表現(xiàn)人物情感的句子，即可梳理出人物的情感變化過程。第三段感覺油然而生”，可得出我當(dāng)時感受到“奇特”。第四至七段，我感覺到震撼的緣由，是由于帶兒子經(jīng)過長時間的等待，最終在廬山看到日出美景。第八至九段，寫的是一位張照片背后的故事，我真的被感動了”，可以看出我的感受是“感動”。此題考察人物描寫方法的推斷與作用分析。這個句子寫了兒子的語言，同時“失落”一詞是對他的神態(tài)描寫，表現(xiàn)兒子在看到廬山瀑布后，內(nèi)心的無望。此題考察句子的賞析。解答此題按題干要求，從修辭的角度來分析即可。閱讀句子，將陽光比作舞臺上的聚光燈，運(yùn)用比方的修辭，形象地寫出陽光照耀下廬山瀑布飛流而下的美景。可見我當(dāng)時內(nèi)心的喜悅。此題考察詞語表達(dá)效果的分析。解答此題關(guān)鍵要結(jié)合詞語所處的語境，弄清這個力支撐。在這里表述的對象是太陽，以此來形象地突出太陽沖破烏云的用力與困難。此題考察內(nèi)容的理解與分析。閱讀第三、六段作者看廬山瀑布與廬山日出美景兩也正是由于如此，所以才記憶深刻。從文末“但我還是信任，這世上全部奇特，都是值得等待的”一句，也可以看出這一點(diǎn)，而這也正是作者此文要表現(xiàn)的中心?！?，也就是從這三個方面來分析標(biāo)題的作用。從內(nèi)容上看，文章寫了三件事，這三件事“但我還是信任，這世上全部奇特，都是值得等待的”，與標(biāo)題意思一樣，標(biāo)題即是本文要表現(xiàn)的中心。答案：〔1〕A奇特B看到廬山日出的美景C聽攝影家講獲獎?wù)掌澈蟮墓适翫感動神態(tài)描寫，語言描寫，生動形象地寫出兒子看到“飛流直下三千尺”之景的失落〔無望、圓滿〕之情比方，生動形象地描寫了陽光照耀瀑布飛流而下，激蕩而起水霧中呈現(xiàn)的秀麗景象，表達(dá)了我看廬山瀑布美景的喜悅〔欣喜、沉醉〕?！皰暝敝赣昧[脫，突出了當(dāng)時云層之厚，形象地再現(xiàn)了太陽從烏云之中露出的緩慢困難。廬山之行給我留下印象之深，帶給我很多無法言說的意義和哲理〔人生感悟〕，突出了文章“人生中的一切奇特都值得等待”的中心。內(nèi)容：文章選取的三個事例突出了“等待后才有的奇特”邊一共性。構(gòu)造：“等待”是線索，貫穿全文，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。主題：提醒了“等待”在每個人的人生中“值得”的意義。突出文章的中心。2】3】4】5】6】并表達(dá)照片背后的故事等三個故事，表現(xiàn)了這世上全部奇特，都是值得等待的。詞語表達(dá)效果的分析：第一步：解釋詞義或指出詞語所用的修辭、描寫方法等。其次步，提醒內(nèi)容表現(xiàn)力。即結(jié)合語境分析指定詞語和描述對象之間的關(guān)系，重點(diǎn)分析動作行為和狀態(tài)性質(zhì)等產(chǎn)生的緣由。第三步，提醒表達(dá)效果。分析該詞是否表達(dá)了語言的準(zhǔn)確性、趣味性、生動性和形象性等，或指出其與中心、下下文的關(guān)系，提醒的作者或人物的特別情感等?！敬鸢浮?】B2】3】4】【解析】〔1〕此題主要考察的是提煉談?wù)撐牡恼擖c(diǎn)。中心論點(diǎn)是談?wù)撐闹凶髡咧饕磉_(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡潔明白的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個推斷句。此題考察對論證方法及其作用的理解。解答此題必需對常見論證方法及其作用有積存，并把握根本的答題方法。此題主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證，舉例論證：列舉苦讀書的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證，舉例論證，更具說服性，道理論證，更具權(quán)威性和科學(xué)性。此題考察對論據(jù)的篩選力量。解答這類題目，肯定要明確論據(jù)的內(nèi)容是否與論點(diǎn)相全都，否則就不能證明論點(diǎn)。第①②個論據(jù)都是談舍生取義的，第②個論據(jù)還談到了舍義取生，所以這兩個論據(jù)都是“取舍之道，道義為先”論點(diǎn)的有力論據(jù)；而第③個論據(jù)是事實(shí)論據(jù)，在人生的關(guān)鍵時刻，勾踐懂得進(jìn)退，懂得取舍，應(yīng)當(dāng)是“取舍之道，進(jìn)退為上”這一論點(diǎn)的有力論據(jù)，故答案為：①②論證其次段；③論證第五段。此題考察對文章內(nèi)容的理解力量。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合題干，逐一找到題干句子所在的答題區(qū)域，然后逐一比對，找出不全都的即為答案。ACD．對內(nèi)容理解正確?！拔覀円话闳烁静恍心芷蠹啊！盉．題干中“我們一般人根本不行能企及”與文章中“固然，一般人難以企及這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但可以以此為典范”不全都，很難企及不等于不能企及，所以B項(xiàng)理解有誤。應(yīng)選：B。參考答案：取舍要有道。舉例論證、道理論證；舉錢鐘書刻苦讀書的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對于成才的重要性，兩種論證方法都確鑿、有力地論證了“取舍之道，耕耘為本”的論點(diǎn)，使論證更加充分，有權(quán)威性和科學(xué)性。①②論證其次段；③論證第五段?！?〕B本文首先是提出本段論點(diǎn)：世事有道，取舍亦有道；然后從四個方面運(yùn)用道理論證、舉例論證論證了取舍有道的正確性，指出取舍之道，乃人生之道。明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的推斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)展歸納總結(jié)?！敬鸢浮俊痉段摹啃扌娜缟徣?，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉假設(shè)水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她冷靜大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。然而一代名主劉玄德敬重相邀，三請兩拒，傳為美談。假設(shè)他不是臥龍先生，只是一介寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王?？梢姡廊丝是蟮呐c年齡無關(guān)，與相貌無緣。內(nèi)在價值的升華才是一個人得到賞識的根源。甜蜜的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波；幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人值，給別人一個襄助自己的理由。人，假設(shè)一味只求索取，最終沒有誰會情愿施予。修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己照實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何？因其有內(nèi)在價值值得人為之一搏。唯有自身燦爛如星空，如鉆石，如珍寶，才可讓人于萬千沙礫中覺察自己。不入法眼，焉得相助？嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達(dá)然前方知是己身之妄求。人之助我，謝之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。何妨互利？世界吻我以歌，我送以芳香，修心如蓮?！窘馕觥勘酒魑目疾觳牧献魑牡膶懽髁α?。材料作文的審題立意，要留意抓住材料中的關(guān)鍵信息，從對關(guān)鍵信息的綜合分析中得出立意。就本則材料來看，其中的關(guān)鍵詞是“修心”，修心就是修養(yǎng)心性。修心是自我生命