2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高二（下）期中語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高二（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播齊頭并進(jìn)；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅守激起強(qiáng)大力量……當(dāng)前，文藝與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響。

網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供了自由的空間場域，同時也為文藝創(chuàng)作和評價提供了重要的陣地?！坝脩羯a(chǎn)內(nèi)容”“人人都是藝術(shù)家”喚醒社會各領(lǐng)域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺和機(jī)會。“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式的開放性，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個體，都可成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。

參與者實現(xiàn)圈層突圍的同時，網(wǎng)絡(luò)文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學(xué)作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，“受眾”被視為“用戶”。他們在進(jìn)行信息讀取和藝術(shù)審美之外，還參與內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)和評價，包括點(diǎn)贊、彈幕互動、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費(fèi)者、評論者，是“復(fù)合型”受眾。

互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的“傳播—接受—反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉(zhuǎn)而趨向雙向互動模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時下比較熱門的短視頻平臺，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術(shù)資源進(jìn)行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網(wǎng)的融合進(jìn)程，通過線上線下互動、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。（摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價值堅守——對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的一點(diǎn)觀察與思考》）材料二：

每個時代都有與其“時代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個時代也有獨(dú)具特色的文藝?yán)碚撛捳Z體系與之相配套。21世紀(jì)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚搶W(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題。

網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝?yán)碚摵臀乃囋u論問題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究內(nèi)容共同構(gòu)成的“泛問題域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辨析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評話語闡釋，在現(xiàn)實操作層面則應(yīng)該是通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝?yán)碚撗芯砍晒Ｉa(chǎn)機(jī)制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。（摘編自鮑遠(yuǎn)?！毒W(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。

B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)全面融入人類生活的各個領(lǐng)域和全過程。

C.媒介融合的技術(shù)賦權(quán)帶來的傳播者和接受者的雙向互動，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。

D.當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是______

A.網(wǎng)絡(luò)空間不僅為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供自由的空間場域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺。

B.在“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式下，地處偏遠(yuǎn)地域的中學(xué)生都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。

C.某短視頻“用戶”因為只觀看并點(diǎn)贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復(fù)合型”受眾。

D.某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，線上線下互動，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)范疇的一項是______

A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。

B.在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實現(xiàn)所謂的“數(shù)字化生存”。

C.網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念，可從研究范圍角度對其進(jìn)行理論層面和現(xiàn)實操作層面的闡釋。

D.文學(xué)、影視、動漫的文本形式、主題內(nèi)容和思想價值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。4.材料一和材料二闡述的重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。5.當(dāng)前，“快手”“抖音”等短視頻平臺發(fā)展迅猛，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ爽F(xiàn)象的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)云初記①（節(jié)選）

孫犁就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對俗兒說：“你不要當(dāng)她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子！”

今天早晨，又聽見日本人進(jìn)攻的炮響，俗兒有點(diǎn)害怕。當(dāng)春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！”

老蔣也走過來，對著春兒，鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當(dāng)，從有了婦女會，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”

真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”

春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進(jìn)了田大瞎子的莊宅。

外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣。

看見春兒今天大不像往常，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”

“我還是勸你回去?！崩蠝匕侵i圈沿兒說，“你不同俗兒，她是一個破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動手打架，你伸不出手來，就會哭！我們當(dāng)家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”

“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺階。

正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個退休的官員，又像一個跑合的商人。他從敵人占據(jù)的保定來，那天請俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”

“來拿鞋！”春兒站住說。

“什么鞋？”客人問。

春兒說：“給抗日戰(zhàn)士做的鞋！”

“你看，”那個客人對著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機(jī)大炮？日本人就快過來了！”

“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”

“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學(xué)生胡說八道，整天價花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進(jìn)攻中國，都是他們招惹來的是非！”

“聽你的口氣，像是個漢奸！”春兒狠狠地說。

“野閨女！”田大瞎子推了春兒個后仰說，“你敢罵我的客！”

春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”

田大瞎子追過來，還要動手。老溫用起糞叉一柱，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當(dāng)家的，你別打人?。∪思沂莻€女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”

田大瞎子大聲叫：“你一個臭做活的，敢來管當(dāng)家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”

“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”

“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”

“沒聽見。”老溫說，“我們不盼望外國人，我們不想當(dāng)漢奸！”

“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”

春兒答應(yīng)著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們?nèi)ギ?dāng)堂對質(zhì)！老常，套車！”

老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”

“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”

老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進(jìn)了車轅，忘了結(jié)肚帶。田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點(diǎn)沒把他軋在梢門限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了。

“我走著去！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。

田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進(jìn)攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經(jīng)在他家吃了一頓飯，也有點(diǎn)仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢。

春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊?，F(xiàn)在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊，各地的人民自衛(wèi)軍，正奉命向前方轉(zhuǎn)移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊，在家鄉(xiāng)的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴(yán)前進(jìn)。在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴。這是平原偉大戰(zhàn)爭的開始，堅決打擊進(jìn)犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動了，它的每一個兒女，都激動地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。（有刪改）【注】①《風(fēng)云初記》，孫犁創(chuàng)作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進(jìn)步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.俗兒丈夫?qū)λ變赫f的一番話影響了俗兒對婦女會的態(tài)度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。

B.老溫將俗兒與春兒的個性進(jìn)行對比，認(rèn)為春兒老實本分，會受到田大瞎子夫婦的欺負(fù)，表現(xiàn)了老溫的老于世故。

C.客人嘲笑春兒跟著抗日，認(rèn)為誰來了莊稼人都是出差納糧，說學(xué)生的宣傳抗日是胡說八道，客人沒有骨氣，他的話是漢奸言論。

D.田大瞎子一腳踢倒老溫，他認(rèn)為老溫是臭做活的，地位沒有自己高，還竟然敢來管自己的事，冒犯了自己的尊嚴(yán)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說開端寫春兒找俗兒到田大瞎子家討鞋，交代故事的起因；俗兒與老蔣對春兒的態(tài)度也為后文春兒與田大瞎子發(fā)生沖突做了鋪墊。

B.小說通過運(yùn)用大量不同人物之間的對話描寫，既充分地表現(xiàn)了人物各自的身份特點(diǎn)和個性特征，又推動了情節(jié)的發(fā)展。

C.小說的語言富有鮮明的地域特色，作者多用雅致的語言，以及飽含著濃郁感情的精細(xì)筆法，描繪出一幅幅生動的畫面。

D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現(xiàn)了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊(yùn)含的巨大力量。8.冀中勞動人民的覺醒進(jìn)步是如何體現(xiàn)出來的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.小說中寫到日本人進(jìn)攻的炮響，有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我?？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君。”

王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲栓肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！?/p>

隨侯懼而修政，楚不敢伐。（摘編自《左傳?季梁諫追楚師》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

B.于是乎民和而神降之/福故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有/

C.于是乎民和而神降之福/故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

D.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.少師，春秋時期楚國設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。

B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“成”字含義不同。

C.“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“得”字含義相同。

D.“故務(wù)其三時”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”（《過秦論》）兩句中的“務(wù)”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.楚王想攻打隨國，但由于隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動。

B.斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊、增加裝備、用武力威脅鄰國的做法不可取，這樣會使鄰國因為害怕而聯(lián)合起來對付楚國。

C.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必敗”的策略來對付隨國，被季梁識破，由此可以看出季梁的聰明才干。

D.季梁的觀點(diǎn)無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

②今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。14.隨侯與季梁對取信于鬼神的看法有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。題劉秀才新竹

杜牧

數(shù)莖幽玉色，曉夕翠煙分。

聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。

漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云。

不是山陰客①，何人愛此君？[注]①山陰客：指晉王徽之。王徽之酷愛竹子。晉裴啟《語林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：‘暫住何煩爾？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.首聯(lián)描寫竹子色澤如玉，在拂曉和傍晚煙靄的映襯下更顯綠意蔥蘢。

B.頷聯(lián)上句描寫竹聲喚醒了主人，用竹子發(fā)出的聲音反襯出環(huán)境的幽靜。

C.頸聯(lián)描寫竹子籠蓋門檻，綠蔭遮住了日光，顯示了竹子的長勢茂盛。

D.前三聯(lián)著力描繪竹子的外貌和長勢，表現(xiàn)了竹子正直無私的品性。16.尾聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中“______，______”兩句，揭露了當(dāng)時庸人違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲、以迎合討好為法度的惡劣行徑。(2)《蜀相》中“______，______”兩句，表現(xiàn)了杜甫對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對他事業(yè)未競的痛惜之情。(3)西晉張載《劍閣銘》中有“形勝之地，匪親勿居”兩句，李白在《蜀道難》中將這兩句化用為“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

焦裕祿赴任蘭考時，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠(yuǎn)景藍(lán)圖，激勵蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。

焦裕祿回頭思索來時路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。

焦裕祿這種“回頭—低頭—抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

在我的童年生活里，音樂是一種特殊的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有美好的一些聲音令人無法忘卻。它滲入到你的生命中，它如種子般落在你的心上，生了根。

簫聲的高低強(qiáng)弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，就可能從①_____的頂峰摔下來，把樂曲摔得粉身碎骨。父親就控制得很好，但我也只聽他吹過一次。那次，父親獨(dú)自到房頂，背靠著煙囪，手拿著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠(yuǎn)。天漸漸地暗下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我感覺到一種很輕飄的、跟夜霧②_____的聲音，靜穆地，緩緩地降落在我的心上。父親吹的是我從未聽過的樂曲。那簫聲仿佛是從父親的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感覺，就什么也聽不到。至今，那種人和簫聲都不愿分離的情境，我記憶猶新。簫聲是很神秘的，是連接心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道，就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣③_____的關(guān)系?；叵肫饋?，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的能讓心靈呼吸的氣管。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成問題。

對于人們來說，漫步細(xì)雨中或許是浪漫而愜意的，①_____，譬如蚊子，雨中漫步簡直是一場災(zāi)難。一滴雨的重量可達(dá)到蚊子體重的50倍之多。人們所謂的毛毛雨，在蚊子看來，不亞于一輛輛甲殼蟲汽車從天而降。但是，在這“甲殼蟲汽車雨”中，②_____，這是什么原因呢？

原來，蚊子被雨滴擊中時并不進(jìn)行抵擋，而是與雨滴融為一體，③_____。如果雨滴擊中蚊子的翅膀或腿部，它會向擊中的那一側(cè)傾斜，并通過“側(cè)身翻滾”的高難度動作，讓雨滴從身體一側(cè)滑落；當(dāng)雨滴正中蚊子身體時，它先順應(yīng)雨滴強(qiáng)大的推力與之一同下落，隨之迅速側(cè)向微調(diào)與雨滴分離而恢復(fù)飛行。

研究者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)雨滴擊中棲息于地面的蚊子時，雨滴的速度在瞬間減小為0，這時蚊子就會承受相當(dāng)于它體重10000倍的力，足以致命。當(dāng)蚊子在空中被擊中并采用“不抵抗”策略時，它受到的沖擊力就減小為其體重的至，此時，這雨滴就像一根極細(xì)小的羽毛壓在了蚊子身上——這是蚊子能夠承受的。22.下列選項中，引號的作用與文中畫波浪線處的引號的作用相同的一項是______

A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

B.又在第二頁上，寫著“徐培根”三個字，我疑心這是他的真姓名。

C.后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！

D.他們競一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。23.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

答案和解析1~5.【答案】D、B、D、、【解析】（1）A.“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間”錯誤，曲解文意，根據(jù)材料一第一段“各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間”可知，互相融合的是各種藝術(shù)門類，不是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等；而催生文藝形式創(chuàng)新，拓寬文藝空間的則是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等。

B.“以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)”錯誤，曲解文意，原文只是說“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程”，并不表示新理念，新業(yè)態(tài)，新模式就是數(shù)字技術(shù)的主要特征。

C.“賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間”錯誤，無中生有。根據(jù)原文“這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間”可知，原文沒有表達(dá)“最大的自由創(chuàng)作空間”的意思。

D.正確。

故選：D。

（2）A.“不僅為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供自由的空間場域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺”錯誤，混淆關(guān)系，根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞……提供展示才華的舞臺和機(jī)會”可知，前后兩個句子不存在遞進(jìn)關(guān)系。

B.正確。

C.“因為只觀看并點(diǎn)贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是‘復(fù)合型’受眾”錯誤，曲解文意，根據(jù)原文材料一第四段，“點(diǎn)贊”也被歸為網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的參與方式，并不是一定要創(chuàng)作作品才能算“復(fù)合型”受眾。

D.“因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”錯誤，強(qiáng)加因果。原文是“通過線上線下互動、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力”，可見，“某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，線上線下互動，推送作品”和“能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”不存在因果關(guān)系。

故選：B。

（3）材料二第二段闡釋了網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的概念。

A.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。

B.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實現(xiàn)所謂的“數(shù)字化生存”。

C.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)理論層面和現(xiàn)實操作層面的研究。

D.是傳統(tǒng)文藝的傳播方式，不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇。

故選：D。

（4）材料一，第一段提出論點(diǎn)“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”，第二段領(lǐng)起下文，提出“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響”；由“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供了自由的空間場域，同時也為文藝創(chuàng)作和評價提供了重要的陣地”可知，第三段闡述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者的改變；由“參與者實現(xiàn)圈層突圍的同時，網(wǎng)絡(luò)文藝‘受眾’的概念也發(fā)生變化”可知，第四段陳述了受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。

材料二標(biāo)題是“《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》”，圍繞這一中心，第一段闡述了我國網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題：“當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊伍建設(shè)不到位等方面……這是新時代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題”；第二段主要闡述了“網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念”，重點(diǎn)陳述概念的研究范圍，在現(xiàn)實和理論層面的做法等。

（5）由“21世紀(jì)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)”可知，隨著時代的發(fā)展，科技為文藝創(chuàng)作、傳播等提供了可能性，因此，“快手”“抖音”等短視頻平臺發(fā)展迅猛是時代發(fā)展的必然，體現(xiàn)了如今的“時代精神”。

由“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”可知，快手、抖音正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

由“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”可知，快手、抖音雖然適應(yīng)時代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①材料一圍繞要正確運(yùn)用數(shù)字技術(shù)使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界的觀點(diǎn)，闡述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網(wǎng)絡(luò)文藝話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想”的話題展開，主要闡述了我國網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題以及網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)術(shù)概念。

（5）①這是時代發(fā)展的必然。每個時代都有與其“時代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時代精神、文化風(fēng)尚相協(xié)調(diào)共振的藝術(shù)形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應(yīng)時代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)說法是否屬于相關(guān)概念的辨析能力。答題時要讀懂關(guān)于相關(guān)概念的內(nèi)容，然后仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對幾則材料重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時要讀懂幾則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其重點(diǎn)，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B.“表現(xiàn)了老溫的老于世故”錯。表現(xiàn)了他對春兒的關(guān)心，這是他善良的表現(xiàn)。

故選B。

（2）C.“多用雅致的語言”錯誤，由原文“外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣”“老溫扒著豬圈沿兒說”可知，小說中有很多方言，語言樸實而接地氣。

故選C。

（3）文章主要描寫了春兒、老溫、老常這三個覺醒進(jìn)步的普通勞動人民形象。

其中，作者對春兒的描寫，主要通過“春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進(jìn)了田大瞎子的莊宅”“‘我不怕，看看他們還能把我吃了？’春兒一步登上二門的臺階”“‘聽你的口氣，像是個漢奸！’春兒狠狠地說”展現(xiàn)出來的。由此可知，作者主要通過對春兒的語言、行動描寫，展現(xiàn)了她性情雖柔弱，卻能勇敢對抗老蔣、田大瞎子、客人等反對抗日力量，從而體現(xiàn)了她的覺醒進(jìn)步。

此外，作者對老溫“老溫說，‘我們不盼望外國人，我們不想當(dāng)漢奸！’”“老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：‘春兒，去到縣里告他！’”的語言描寫，也充分展現(xiàn)了他堅決不當(dāng)漢奸，以及敢于反抗壓迫人的地主階級的覺醒進(jìn)步。

而作者對老常“老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：‘我們不干了！你自己套吧！’”的動作和語言描寫，則展現(xiàn)了他關(guān)心勞動人民同伴、不屈服于淫威的覺醒進(jìn)步。

根據(jù)文末“在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴”可知，作者還描寫了無數(shù)冀中勞動人民向往自由的覺醒進(jìn)步群像來體現(xiàn)冀中勞動人民的覺醒進(jìn)步。

（4）首先，小說中寫到日本人進(jìn)攻的炮響交代了社會環(huán)境、時代背景：抗日戰(zhàn)爭時期。

第二，有助于推動了情節(jié)發(fā)展：

依據(jù)“今天早晨，又聽見日本人進(jìn)攻的炮響，俗兒有點(diǎn)害怕。當(dāng)春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：‘我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！’”“日本那么好抗？你能抗住飛機(jī)大炮？日本人就快過來了！”“田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進(jìn)攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經(jīng)在他家吃了一頓飯，也有點(diǎn)仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢”可知，正是日本人的炮響，讓俗兒感到害怕，不再熱心婦女會工作，讓客人對抗日沒有信心，讓田大瞎子做起恢復(fù)政權(quán)重新統(tǒng)治人民的夢。所以日本人進(jìn)攻的炮響推動了情節(jié)發(fā)展。

第三，有助于塑造人物形象：

原文“今天早晨，又聽見日本人進(jìn)攻的炮響，俗兒有點(diǎn)害怕”是第一處描寫。同樣是面對日本人的炮響，俗兒有些害怕，但春兒卻仍然在積極地為抗日軍民而奔走。因此，這里是通過炮響時人們的不同反應(yīng)，于對比中突出了春兒這一覺醒進(jìn)步的抗日勞動人民的形象；

原文“‘真他媽的是五鬼鬧宅，’田大瞎子說，‘你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？’”“‘沒聽見?！蠝卣f，‘我們不盼望外國人，我們不想當(dāng)漢奸！’”中，作者通過地主階級和普通勞動人民面對敵人炮火的不同反應(yīng)，使得兩類人物形象形成了鮮明的對比，也于此彰顯了普通勞動人民不畏懼?jǐn)橙伺诨?、熱愛祖國土地、敢于反抗的高大形象?/p>

原文“田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進(jìn)攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經(jīng)在他家吃了一頓飯，也有點(diǎn)仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢”寫出了田大瞎子面對炮響的反應(yīng)。面對日本對家鄉(xiāng)同胞的壓迫，少數(shù)地主階級不僅不奮起反抗，反而助紂為虐。這也體現(xiàn)了作者對這一類人的批判。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①通過先進(jìn)人物春兒敢于斗爭、迅速成長體現(xiàn)。她忍受老蔣和俗兒的冷臉，勇敢地闖進(jìn)田家大門去催要軍鞋，理直氣壯地同客人辯論，被田大瞎子推倒后，敢于反抗并去縣政府控告田大瞎子。②通過老溫的反抗來表現(xiàn)。老溫同情春兒，先是好心勸春兒回去；因為想救春兒，被田大瞎子踢傷，他喊春兒去告田大瞎子。③通過老常的覺醒來表現(xiàn)。老常見老溫被打，扶起老溫，拒絕為田大瞎子套車的要求，并與老溫、春兒一同前去縣政府舉報田大瞎子。

（4）①交代社會環(huán)境。日本人進(jìn)攻的炮響表明了抗日戰(zhàn)爭時期的時代背景。②推動了情節(jié)發(fā)展。正是日本人的炮響，讓俗兒感到害怕，不再熱心婦女會工作，讓客人對抗日沒有信心，讓田大瞎子做起恢復(fù)政權(quán)重新統(tǒng)治人民的夢。③有助于塑造人物形象。對日本人炮響的不同態(tài)度，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格，如田大瞎子妄想變天，客人害怕日本人，而春兒毫不畏懼等。

（1）本題考查學(xué)生對理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷總€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（3）本題考查學(xué)生理解文意，探究相關(guān)問題的能力。解答此題，可從文中塑造的主要人物形象著手分析。

（4）本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。解答此題，可從情節(jié)、人物、主題、讀者等方面思考分析。

文學(xué)類文本閱讀要求學(xué)生閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價值判斷和審美體驗，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

10~14.【答案】A、C、A、、【解析】（1）“今民各有心”，“今”，表時間的狀語，一般位于句首，前面斷開，排除BC?！岸砩穹χ鳌保爸鳌弊鳌胺Α辟e語，其后應(yīng)斷開；“君雖獨(dú)豐”，“君”為本句的主語，其前應(yīng)斷開，據(jù)此，排除D。譯文：這樣百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神也沒有了主人，國君雖然一個人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢！

故選：A。

（2）C.“含義相同”錯誤?！吧賻煹闷渚敝小暗谩?，得到。譯文：少師可以得到他們國君的信任。“吾得兄事之”中“得”，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。譯文：我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。

故選：C。

（3）A.“隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好”錯誤。原文“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也”告訴我們，因為楚國對漢東小國的威脅，迫使?jié)h東小國組成軍事聯(lián)盟，因為利益才組合一起，所以很難離間。并不能說明隨國一直與漢東小國關(guān)系好。

故選：A。

（4）①“羸”，疲弱；“小”“大”，形容詞用作名詞，小國、大國；“敵”，抵抗。譯文：楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國之所以能抵抗大國，是因為小國得道而大國無道。

②“餒”，挨餓；“逞欲”，縱情享樂；“矯舉”，詐稱，謊說。譯文：現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時虛報功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊。

（5）結(jié)合“吾牲栓肥腯，粢盛豐備，何則不信”分析可知，隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神。

結(jié)合“所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也”分析可知，季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。

答案：

（1）A

（2）C

（3）A

（4）①楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國之所以能抵抗大國，是因為小國得道而大國無道。

②現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時虛報功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊。

（5）隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，而季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。

參考譯文：

楚武王入侵隨國，先派薳章去求和。把軍隊駐扎在瑕地以等待結(jié)果。隨國人派少師主持和談。

斗伯比對楚武王說：“我國在漢水東邊不能達(dá)到目的，是我們自己造成的。我們擴(kuò)大軍隊，整頓裝備，用武力逼迫別國，他們害怕因而共同來對付我們，所以就難于離間了。在漢水東邊的國家中，隨國最大，隨國要是自高自大，就必然拋棄小國。小國離心，對楚國有利。少師這個人很狂妄，請君王隱藏我軍的精銳，而讓他看到疲弱的士卒，助長他的狂妄?！背蠓蛐苈是冶日f：“有季梁在，這樣做有什么好處？”斗伯比說：“這是為以后打算，因為少師可以得到他們國君的信任?！?/p>

楚武王故意損毀軍容來接待少師。

少師回去，請求追逐楚軍，隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)。季梁勸阻說：“上天正在幫助楚國，楚國軍隊顯得疲憊懈怠的樣子，是引誘我們。國君何必急于出兵？下臣聽說小國之所以能夠抵抗大國，是小國有道，而大國君主放縱無度。所謂道，就是忠于百姓而取信于神明。上邊的人想到對百姓有利，這是忠；祝史真實不欺地祝禱，這是信?，F(xiàn)在百姓饑餓而國君放縱個人享樂，祝史浮夸功德來祭祀，下臣不知怎樣行得通?！彪S侯說：“我祭祀用的牲口都既無雜色，又很肥大，黍稷也都豐盛完備，為什么不能取信于神明？”季梁回答說：“百姓，是神明的主人。因此圣王先團(tuán)結(jié)百姓，而后才致力于神明。所以在奉獻(xiàn)犧牲的時候祝告說‘牲口又大又肥’，這是說百姓的財力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生長，并沒有得病而瘦弱，又有各種優(yōu)良品種。在奉獻(xiàn)黍稷的時候禱告說‘潔凈的糧食盛得滿滿的’，這是說春、夏、秋三季沒有天災(zāi)，百姓和睦而收成很好。在奉獻(xiàn)甜酒的時候祝告說‘美酒又好又清’，這是說他們上下都有美好的德行而沒有壞心眼。所謂的祭品芳香，就是人心沒有邪念。因此春、夏、秋三季都努力于農(nóng)耕，修明五教，敦睦九族，用這些行為來祭告神明。這樣百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神也沒有了主人，國君雖然一個人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢！國君您還是（先）修明政治，親近兄弟國家，或許就能免于禍難?！?/p>

隨侯感到恐懼，從而修明政治，楚國就沒有敢再來攻打。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“表現(xiàn)了竹子正直無私的品性”錯誤，“漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云”是說竹子漲勢茂盛，逐漸擋住了日光，阻礙了行云，沒有表現(xiàn)竹子正直無私的品德。

故選D。

（2）“不是山陰客，何人愛此君？”意思是：不是晉王徽之那樣酷愛竹子的人，誰會如此深愛這新竹呢？

“不是山陰客”用“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣?？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”的典故，通過王徽之愛竹，來寫劉秀才愛竹，劉秀才隱居之地，翠竹環(huán)繞，景色優(yōu)美，“何可一日無此君”的典故，寫出了詩人對環(huán)境優(yōu)美的隱居之地的喜愛，對閑適、灑脫超然的隱居生活的向往。

“何人愛此君？”運(yùn)用反問修辭，正因為劉秀才就像名士王徽之一樣，所以才會喜愛這翠竹，因此運(yùn)用反問修辭強(qiáng)調(diào)劉秀才具有名士風(fēng)范，表達(dá)詩人對劉秀才的贊美之情。

答案：

（1）D

（2）用典、反問。①以名上王徽之來指稱劉秀才，用反問語氣強(qiáng)調(diào)劉秀才具有名上風(fēng)范，表達(dá)詩人對劉秀才的贊美之情；②借助典故“何可一日無此君”，表達(dá)了詩人對閑適、灑脫超然的隱居生活的向往。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌中意象作用的基本能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】背繩墨以追曲兮,競周容以為度【小題2】出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟【小題3】所守或匪親,化為狼與豺【解析】（1）背繩墨以追曲兮

競周容以為度（重點(diǎn)字：競）

（2）出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟（重點(diǎn)字：襟）

（3）所守或匪親

化為狼與豺（重點(diǎn)字：豺）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】夢在前方，路在腳下

焦裕祿低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。焦裕祿的故事告訴我們，夢在前方，路在腳下，要想實現(xiàn)夢想，必須踏踏實實走好腳下的每一步路。

我們向往藍(lán)天，因為我們渴望高飛；我們向往綠水，因為我們渴望遨游；我們向往山林，因為我們渴望旅行。我們的骨子里隱藏著對外界事物的好奇心，求知欲，我們不滿足于現(xiàn)狀。正因如此，朋友，在你的人生路上開始旅行，追尋自己的夢想吧。

憶往昔，成吉思汗彎弓射大雕，徐霞客奔波于祖國的大好河山，李時珍跋涉千山萬水。他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，在未知的征途上旅行，于是乎，大元朝版圖之廣，《徐霞客游記》的不朽傳奇，《本草綱目》的濟(jì)世良方，這都是他們發(fā)現(xiàn)真知后的成果，他們都經(jīng)過一個共同的過程——探索。

探索，不僅能讓我們增長見識，還能磨練我們的堅強(qiáng)意志，培養(yǎng)我們吃苦的精神，而我們高中生，恰恰缺乏這些成功的必然因素，先人尚且如此，我們有什么理由不去探索呢？其實，探索之路就在我們腳下。

看今朝，愛迪生勤奮努力，發(fā)明成果一千多項；愛因斯坦推動整個物理學(xué)的革命，開創(chuàng)宇宙學(xué)理論；盧瑟福提出的原子論，打開了原子時代的大門，這些名人，探索于科學(xué)的天地，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己头e極的研究，才會有此成就?，F(xiàn)在的高中生，如果面對書本，只會一味的“復(fù)制”“粘貼”，將前人的知識克隆在自己的腦海里，卻不善于思考，不肯動腦，遇到問題就只會放棄，不去解決，如同一堆麻線，越纏越多，越纏越大，到最后系成一個死結(jié)，就不得不扔掉。當(dāng)今的我們需要敏捷的思維，善于探索的能力和求知的欲望。有人會問，怎樣才能做到呢？

知識的海洋是廣闊無垠的，未知的高山是險峻的，探索的道路是艱辛的。這讓懵懂的我們踏上人生的征途，讓思想旅行在思考的天地，讓雙手摸索在書山難題中，讓身心披荊斬棘，不懈努力，去摘取人生的桂冠。探索的道路不是一帆風(fēng)順的，有風(fēng)雨，有挫折，有坎坷，有不如意。在探索尋夢的路上，弱者會失敗，會沮喪，會想到放棄……但是，只要我們有堅定的信心，不懈地追求，以拼搏為帆，以奮斗為漿，乘長風(fēng)，破巨浪，就一定會踏過書山坎坷，渡過學(xué)海茫茫。

我們每位高中生都曾懷揣夢想，要知道夢在前方，路就在腳下，所以要勇敢堅定地走下去，那樣才會踏上理想之路，實現(xiàn)前方之夢！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力，本題為記敘性材料作文題。

材料不僅贊美了焦裕祿的精神，更引導(dǎo)考生辯證地把握“回頭—低頭—抬頭”三者之間的關(guān)系?；仡^走好來時路，指的是不忘初心，在前進(jìn)的過程中不斷思索成敗得失，時時警醒，善于總結(jié)，凝聚起繼續(xù)奮斗的萬丈豪情；低頭走好腳下路，寓意腳踏實地，實事求是，埋頭耕耘，踔厲奮發(fā)，不馳于空想，不騖于虛聲，用青春夢托起中國夢；抬頭遠(yuǎn)眺前行路，是指擘畫美好藍(lán)圖，樹立遠(yuǎn)大理想，以美好遠(yuǎn)景激發(fā)不懈奮斗的信心和意志，集聚起守正創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。

無論是回頭、低頭還是抬頭，都是為了走好現(xiàn)時路、腳下路，都是以同樣的精神面貌直面未來，砥礪不息，其中都蘊(yùn)含著對奮斗歷程的欣慰，對人生目標(biāo)的踐行，對燦爛明天的暢想?？忌梢匀芜x回頭、低頭、抬頭之一進(jìn)行構(gòu)思，也可把握住三者之間的聯(lián)系，以“看路”為論點(diǎn)來寫作。如選擇將“看路”作為論點(diǎn)，可以分別從回頭總結(jié)反省、低頭埋首奮斗、抬頭眺望未來三個方面進(jìn)行論述，選用總分總式的論證結(jié)構(gòu)來辯證看待三者關(guān)系，結(jié)合材料，聯(lián)系實際，最后闡明“回頭—低頭—抬頭”都是為了“看路”，號召當(dāng)代青年全力以赴，努力奮斗，走好時代之路、青春之路。

立意提示：

1.堅守初心，不忘“來時路”。

2.回望來時路，啟航新征程。

3.眺望遠(yuǎn)方路，走好腳下路。

4.夢在前方，路在腳下。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；