支架式教學(xué)法在初中古詩詞教學(xué)中的運用 論文

支架式教學(xué)法在初中古詩詞教學(xué)中的運用摘要：中國是詩的國度，古詩詞是中國文學(xué)的精髓。古詩詞教學(xué)是初中語文的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升具有重要意義。本文通過闡明支架式教學(xué)法的定義和初中語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀，進而提出支架式教法在初中古詩詞教學(xué)中的運用策略，以期為初中語文教師提供更多的教學(xué)建議。 關(guān)鍵詞：支架式教學(xué)法，初中語文，古詩詞教學(xué)

引言：古詩詞是初中語文教學(xué)的重要一環(huán)，對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高具有重要的意義。支架式教學(xué)法是建構(gòu)主義理論下的一種教學(xué)方法，對于初中語文古詩詞的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。那么，如何采用支架式教學(xué)法來指導(dǎo)初中語文古詩詞的教學(xué)呢？一、支架式教學(xué)法何為“支架式教學(xué)法”？支架式教學(xué)法隸屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張以學(xué)習(xí)者為中心，是一種主要致力于培養(yǎng)學(xué)生的解決問題和主動學(xué)習(xí)兩種能力的教學(xué)方法。教師通過為學(xué)生搭建一些稍微高于學(xué)生現(xiàn)有水平的支架，讓學(xué)生通過攀爬支架，逐漸解決問題，掌握知識和技能。支架式教學(xué)法主要由“把握學(xué)情，搭建支架”、“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣”、“獨立探索，自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)，共同進步”、“效果評價，拓展探究”五部分組成。[1]二、初中語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀 1.篇目統(tǒng)計

古詩詞是我國中國古代文人智慧的結(jié)晶，是傳情達志的重要工具。語文的學(xué)習(xí)必然繞不開古詩詞，從2019年部編版語文教材增加大量古詩詞篇目來看，國家對傳統(tǒng)文化有了顯著的重視。以初中語文（2019年）部編版為例，初中語文古詩詞的篇目數(shù)量統(tǒng)計如下（表1）。表1（2019年）部編版初中語文古詩詞的篇目數(shù)量學(xué)段數(shù)量（篇）七年級（上冊）12七年級（下冊）15八年級（上冊）19八年級（下冊）14九年級（上冊）11九年級（下冊）17合計88 2.教學(xué)現(xiàn)狀

2022年初中語文課程標準對初中學(xué)生提出“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”和“背誦優(yōu)秀詩文80篇”的學(xué)習(xí)要求。[2]可見，國家對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，意在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自信。朗讀古詩詞，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感，還能夠豐富學(xué)生的語言積累，從而豐富學(xué)生的精神世界。然而，初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻不太樂觀。從學(xué)生方面來說，大部分學(xué)生主要表現(xiàn)為缺乏古詩詞閱讀鑒賞的興趣和鑒賞背誦困難。從教師方面來說，部分教師在古詩詞教學(xué)課上主要將教學(xué)目標定在對知識的傳授、理解和記憶上，缺乏對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)的差距分析。教師的教法過于單一，多采用“填鴨式”講授法，缺少了師生之間的認知過程的共同建構(gòu)，致使學(xué)生古詩詞鑒賞能力提升困難，學(xué)習(xí)興趣也就愈加低下了。三、支架式教法在初中古詩詞教學(xué)中的運用策略 1.把握學(xué)情，搭建支架

教學(xué)的前提是備課，教師除了要備課本，還要備學(xué)情。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和知識結(jié)構(gòu)是備好一節(jié)課的關(guān)鍵，也是教師確立教學(xué)重難點的重要依據(jù)。教師要在備課時充分了解學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)“，為他們搭建稍微高于現(xiàn)有水平的腳手架，幫助學(xué)生攀爬支架，從而獲得知識。例如，在教學(xué)《望岳》這首詩時，許多同學(xué)沒有去過泰山，就很難感受到泰山的雄偉磅礴氣勢，也就更難理解杜甫登臨泰山的心境。教師在把握了學(xué)生的這個學(xué)情時，就可以利用多媒體視頻展示泰山的雄偉壯麗的景色。視頻中對于泰山的展示角度最好可以從遠眺、近觀、細望、盼望的由實到虛的角度來展示，這樣不僅符合本詩的寫作順序，也能夠充分展現(xiàn)泰山的風(fēng)姿，讓學(xué)生從視頻支架中感受到泰山高大巍峨的形象和神奇秀麗的景色，體會杜甫遠大的理想和抱負。 2.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

所謂“創(chuàng)設(shè)情境”就是指教師有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)一個適宜的教學(xué)情境支架，讓學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生產(chǎn)生特殊的情感體驗，從而提高他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。[3]

（1）以讀創(chuàng)境

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，詩歌的學(xué)習(xí)一定要在反復(fù)誦讀后才能收獲好的效果。在誦讀中感觸情感美，在誦讀在聆聽音韻美，在誦讀中體悟畫面美。例如，在教學(xué)《木蘭詩》時，教師一定要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀文本，感受北朝民歌的鮮明的節(jié)奏感和音韻美，如“旦辭爺娘去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”則是采用了五言、七言、九言的交錯使用，不僅使詩歌的節(jié)奏張弛有度，而且烘托了詩歌意境?！皢柵嗡?，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶”的復(fù)沓手法則展現(xiàn)了木蘭聽到國家征兵時作為一個女子想要替父從軍的思緒斗爭。反復(fù)誦讀不僅能夠幫助學(xué)生領(lǐng)略本詩句勢的鋪排和修辭的妙用，還能夠幫助學(xué)生把握木蘭的人物形象，培養(yǎng)學(xué)生的家國情感和責(zé)任擔(dān)當意識?？傊?，反復(fù)誦讀古詩詞，在誦讀中營造情境，在誦讀中體悟詩志。 （2）以畫見境

古詩詞鮮明的特征之一就是言有盡而意無窮。詞句的言簡意賅造成了學(xué)生理解的困難，因此，在教學(xué)過程中可以將詩文轉(zhuǎn)化為具體的畫面，以圖畫來入境，增強學(xué)生對于詩詞意境的理解。例如，在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，就可以將詩詞的轉(zhuǎn)換為畫面，增強學(xué)生對于杜甫憂國憂民情志的理解。教師可以結(jié)合釋義將這首詩劃分為秋風(fēng)破屋圖、群童抱茅圖、長夜沾濕圖、祈求廣廈圖四個層次，并以圖片或視頻的方式來展示這四個畫面，鼓勵學(xué)生體悟杜甫心情的變化。 （3）問題入境

“提出問題---分析問題---解決問題“的組織結(jié)構(gòu)同樣適用于古詩詞的教學(xué)。教師可以創(chuàng)設(shè)一個問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，點燃他們求知的火花。然后圍繞這個問題，組織學(xué)生展開思考探究活動，從而解決問題。例如，在教學(xué)《行路難》時，教師可提出“行路難，難在哪里？“這樣的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，組織學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，感受李白被賜金放還仕途不順的苦悶和憤懣，進而體會他在面對前路困難時的樂觀曠達的情懷。 3.獨立探索，自主學(xué)習(xí)

“授人以魚，不如授人以漁“，教師不僅要讓學(xué)生體會到古詩詞的美，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞美的能力。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的，因此，在古詩詞的教學(xué)中，教師一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位。[4]教師可以適當?shù)亟o學(xué)生提供一些方法指導(dǎo)的支架，讓學(xué)生自主開拓古詩詞鑒賞路徑。 （1）歌曲圈粉

近年來，古風(fēng)歌曲越來越多，尤其是明星演唱過后，學(xué)生們會因為喜愛這個明星而對他的歌曲愛屋及烏。古風(fēng)歌曲的流行從一定程度上體現(xiàn)了我們當代人的文化自信。意蘊豐富的古詩詞配上音樂，從古唱到今。如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《琵琶行》、《游子吟》、《蒹葭》等。教師可以鼓勵學(xué)生選擇一首自己喜愛的古詩詞，配上合適的音樂，并用歌唱的形式展示他們對于古詩詞的理解?；诔x情感把握的需要，學(xué)生就會主動探究詩詞的情感主旨和韻律節(jié)拍，也就收獲了古詩詞鑒賞的方法。 （2）詩詞大會

由中央廣播電視臺所創(chuàng)辦的《中國詩詞大會》掀起了一股“詩詞熱“，通過“賞詩詞之美、尋文化之根、鑄民族之魂”，重溫豐富燦爛的中國詩詞文化，從中汲取智慧，涵養(yǎng)情操，滋潤心靈，積蓄力量。 教師也可以組織學(xué)神積極踴躍參加班級或校級詩詞大會，培養(yǎng)他們鑒賞詩詞的主動性和積極性，探尋詩詞的各種美學(xué)之路，于無形中收獲詩詞鑒賞的方法。（3）立座右銘座右銘是一種激勵自己，規(guī)范自己行為的人生格言。無論是魯迅的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！?，還是培根的”失敗是成功之母“都給予了我們無窮的力量，成為我們激勵自己、鞭策自己或約束自己行為的準則。古詩詞其實就是一個豐富的座右銘寶庫，教師可以鼓勵學(xué)生選擇幾句作為自己的座右銘，讓他們獲得前進的動力，理解古詩詞的情志。如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“、李白的”長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！啊⒉懿俚摹鄙賶巡慌Γ洗笸絺暗?。 4.合作學(xué)習(xí)，共同進步

獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。語文課程標準指出語文課程教學(xué)要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師要為學(xué)生們搭建合作的腳手架，積極培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識，讓學(xué)生們在合作中學(xué)習(xí)，在合作中進步。[5]

例如，在教學(xué)《賣炭翁》時，教師可以展開小組探討、合作學(xué)習(xí)。教師首先要為小組提供《賣炭翁》的創(chuàng)作背景和作者簡介的知識支架，加深學(xué)生門對于文本的初步感知。然后，組織學(xué)生在小組中討論本詩的“對比“手法的體現(xiàn)，進而體會下層勞動人民的心酸以及唐王朝宮市的黑暗不公，從而理解作者憂國憂民的情懷。 5.效果評價，拓展探究

無論是工作還是學(xué)習(xí)，都要具備一種善于評價和反思的品質(zhì)。效果評價則是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)效果的一種評價。在評價方式上，我們要堅持多元評價和自我評價的方式。 （1）多元評價

建構(gòu)主義的學(xué)生觀強調(diào)學(xué)生的多元化，因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的評價也是多元的。如，在教學(xué)《游山西村》時，學(xué)生們對于《游山西村》的理解是豐富多元的，可以采用詩歌朗誦、漫畫寫真、作文展示等多種方式，所以，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的評價應(yīng)該持有多元理解，且評價效果以肯定為主。 （2）自我評價

從支架式教學(xué)法出發(fā)，教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生積極進行自我評價和集體評價，還要進行教師的自我評價，師生在評價反思中尋求進步和發(fā)展。如，在教學(xué)《蒹葭》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價，可以給學(xué)生提供一個自我評價的標準和集體評價的標準（如表2和表3），同時，教師也要在課后自主展開自我評價反思，總結(jié)本節(jié)課教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)劣，促進自身教學(xué)水平的提高。表2《蒹葭》自我評價量表《蒹葭》自我評價量表評價指標水平優(yōu)秀良好合格1、能夠準確、流利、有感情地朗讀2、掌握《詩經(jīng)》賦、比、興手法3、體會詩歌的意境美、節(jié)奏美、含蓄美4、體會詩歌重章疊句的表達效果5、體會詩歌的思想感情表3《蒹葭》集體評價量表《蒹葭》集體評價量表評價指標水平優(yōu)秀良好合格1、小組成員參與的積極性2、小組責(zé)任的分配3、交互的質(zhì)量4、小組成員的角色扮演 總之，支架式教學(xué)是一種較為科學(xué)的教學(xué)方法，合理使用支架式教學(xué)法對于初中語文古詩詞的教學(xué)也是十分具有借鑒意義的！參考文獻 [1]秦曼，王華：《.翻轉(zhuǎn)課堂與支架式教學(xué)的互補性芻議——以高校英語專業(yè)翻譯課