語文高考沖刺模擬試卷（含答案）

語文高考沖刺測試卷

學(xué)校.班級姓名成績

一.（16分）

閱讀下文，完成各題。

2007年3月27日下午3時，收藏了數(shù)十萬件中國文物精品的首都博物館，見證了一個歷史性的時刻：第

29屆奧林匹克運動會獎牌設(shè)計方案在這里正式揭曉。（1）

北京奧運會獎牌第一次創(chuàng)迦生地使用了中華美玉。其正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案，即站立的勝

利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象。獎牌背面鑲嵌玉璧，正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會

徽。獎牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚介紹，北京奧運會獎牌中國

特色濃厚，藝術(shù)風(fēng)格尊貴典雅，和諧地將中國文化與奧林匹克精神結(jié)合在一起。以其獎贈奧運成績優(yōu)勝者，是

一種崇高的榮譽和禮贊。優(yōu)勝者佩戴著“中國玉”獎牌返回故鄉(xiāng)，將北京奧運會珍貴的記憶永久保藏。（2）

從2005年11月開始，通過對往屆奧運獎牌設(shè)計經(jīng)驗的分析，北京奧組委確定了獎牌設(shè)計理念、設(shè)計要

求和創(chuàng)作方式等，制訂了獎牌設(shè)計開發(fā)方案。2006年1月11日，北京奧組委召開新聞發(fā)布會，發(fā)出面向社會

公開征集獎牌設(shè)計的邀請。經(jīng)過近3個月的征集，北京奧組委共收到有效應(yīng)征作品179件。為了公開、公平、

公正地評出優(yōu)秀作品，北京奧組委邀請了國內(nèi)外在藝術(shù)、雕塑、造幣等領(lǐng)域具有杰出成就的專家學(xué)者擔(dān)任評

委，他們依據(jù)獎牌設(shè)計的要求，對179件有效應(yīng)征作品進(jìn)行了初評和復(fù)評。2006年6月7日，北京奧組委召開

了北京奧運會獎牌設(shè)計征集活動復(fù)評評審會，對獎牌設(shè)計初評評出的10件入選作品的實物模型進(jìn)行了復(fù)評。

評委對10件入選作品的獎牌實物模型、掛帶、包裝盒、證書進(jìn)行了認(rèn)真審查。按照復(fù)評程序的規(guī)定，評委

們投票評選出了3件候選作品提交北京奧組委執(zhí)委會審議。6月30日，經(jīng)過北京奧組委執(zhí)委會審議，由中央

美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作組集體創(chuàng)作的“金鑲玉”方案正式浮出水面。（3）

按照夏季奧運會的慣例，獎牌材質(zhì)除金銀銅外，一般不作突破。“金鑲玉”的設(shè)計方案，創(chuàng)意十分新穎，

它突破了以往任何一屆奧運會獎牌設(shè)計單一材質(zhì)的傳統(tǒng)，又融入了典型的中國文化元素。在保證獎牌金、銀、

銅識別性的同時，彰顯“玉”的特點，使“金”“玉”材料達(dá)到視覺上的完美結(jié)合。北京奧運會獎牌由象征

尊貴和美德的“金”“玉”材質(zhì)“復(fù)合”而成，工藝要求極高，奧運獎牌玉環(huán)加工技術(shù)負(fù)責(zé)人袁建中介紹

說：“要在3毫米的玉環(huán)立面上刻出1毫米的弧形凹槽，誤差必須比一根頭發(fā)絲還小?！保?）

往屆奧運會上，出現(xiàn)過個別運動員獲得獎牌后，過于興奮，將獎牌拋向空中而導(dǎo)致?lián)p壞的現(xiàn)象。北京奧運

會獎牌鑲嵌了“玉”，更需增大安全系數(shù)。為了提高獎牌的抗沖擊性能，進(jìn)一步完善結(jié)構(gòu)強度,修改完善小組

對獎牌金屬和玉結(jié)合的工藝技術(shù)以及安全性等進(jìn)行了多次技術(shù)測試。通過實驗明確了不同結(jié)構(gòu)設(shè)計的效果，

并據(jù)此調(diào)整獎牌厚度和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。最終他們在保證獎牌工藝要求的前提下，完成了技術(shù)攻關(guān)，找到了確保獎

牌安全性的方法，使獎牌可以從兩米的高空中自由降落而玉石毫發(fā)無損。（5）

北京奧運會獎牌使用中華美玉，使2008年奧運獎牌既遵循了國際慣例，又增加了中國特色。玉文化是中

華文化中重要的組成部分。玉表示著美好、尊敬、相愛、相助的內(nèi)涵，象征著中華文明，也詮釋著團(tuán)結(jié)友誼

的奧林匹克精神。含玉獎牌既體現(xiàn)了對獲勝者的尊重，又是一件精美的工藝品，是中西方文化結(jié)合的產(chǎn)物，必

將受到運動員的喜愛。（6）

2007年2月8日，北京奧運會獎牌實物樣品被送到了國際奧委會，在羅格主席主持的執(zhí)委會上，國際奧委

會執(zhí)委會批準(zhǔn)了北京奧運會的獎牌設(shè)計方案。在他們發(fā)來的確認(rèn)函中稱贊道：“北京奧運會獎牌將被證明

是一件藝術(shù)品。它們高貴，是中國傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神的結(jié)合。我們對北京奧運會獎牌設(shè)計方案表示祝

賀！”以“金鑲玉”為創(chuàng)意的北京奧運會獎牌，與北京奧運會會徽“中國印?舞動的北京”交相輝映，就此

成為中國燦爛文化與奧林匹克完美結(jié)合的經(jīng)典之作。（7）

1.從下文的內(nèi)容看,08北京奧運會獎牌設(shè)計的“創(chuàng)造性”表現(xiàn)在__

2.就本文內(nèi)容而言,08北京奧運會獎牌在工藝技術(shù)上的難關(guān)是

3.根據(jù)文章第3段的內(nèi)容,08北京奧運會獎牌設(shè)計方案的確定經(jīng)過了“制定設(shè)計開發(fā)方案”、、

、和“確定正式設(shè)計方案”等五個環(huán)節(jié)。

4.下列各項中不符合文意的一項是（）

A.2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計融中國文化和奧林匹克精神于一體,對奧運成績的優(yōu)勝者是一種崇高的榮

譽和禮贊。

B.經(jīng)過三個月的廣泛征集,僅收到179件有效應(yīng)征作品,這說明2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計方案要求高,

難度大。

C.在獎牌上鑲嵌美玉不僅要保證金、銀、銅獎牌的識別性，還要使金屬和玉這兩種材料達(dá)到視覺上的完美

結(jié)合。

D.2008年北京奧運會的獎牌不僅是優(yōu)勝者榮譽的象征,也是一件精美的藝術(shù)杰作。

5.有人說，這篇文章有以下幾個要點：

[1]2008北京奧運會獎牌設(shè)計方案的評選過程。

[2]2008北京奧運會獎牌設(shè)計中的工藝難題。

[3]2008北京奧運會獎牌設(shè)計中解決安全性及抗沖擊性能的方法。

[4]2008北京奧運會獎牌的外觀及其意義。

[5]2008北京奧運會獎牌設(shè)計的文化含義及各方對此的肯定。

你認(rèn)為要點和順序都正確的一項有()

A.[1][2][3][4][5]B.[4][1][3][2][5]

C.⑷⑴⑵⑸D.⑴⑵⑶⑸

6.綜觀全文,2008年北京奧運會的獎牌的“中國文化元素”主要表現(xiàn)在____

二.(22分)

閱讀下文,完成各題。

(1)一幢三層的建筑，并不高大，也不華麗。門口排著長隊。人們像是參加一次宗教儀式，虔誠地、有

序地排列著，等待進(jìn)入那座期待已久的殿堂。

(2)這座殿堂不是宮殿，不是教堂。是梵高美術(shù)館。

(3)梵高在世時沒有賣出一幅畫作，除了做畫商的弟弟收藏了一小部分外，他的大部分作品軼散在世界

各地。那時候誰會去關(guān)注一個窮得發(fā)了瘋的人的“不入流”的作品呢！終于有一天，當(dāng)歷史老人把贊賞的目

光投向了這個“瘋子”的畫作時，他滄桑的臉上綻出一絲不易察覺的笑容。一些精明的畫商首先讀懂了歷史

老人喜悅的表情，梵高這個曾經(jīng)被遺忘的名字，突然變成了財富的象征，他的畫從一文不值到幾十萬美元，再

到幾千萬美元。而在政治家眼里，梵高也從一個瘋子變成了一個價值無法估量的文化品牌：梵高生前居住過

的小鎮(zhèn)要認(rèn)他作鄉(xiāng)親；法國甚至要以國家的名義認(rèn)梵高作法蘭西的兒子。正是在這個時候，梵高真正的祖國

荷蘭才終于醒悟，原來19世紀(jì)他們有個最值得驕傲的兒子叫梵高。

(4)荷蘭政府于1973年在阿姆斯特丹建了這座以梵高名字命名的美術(shù)館。從早到晚，館外總是排著長

長的隊伍，翹首期盼里面的人出來；而在館內(nèi)，在梵高的每一幅畫前，人群分成里中外三層，有序而悄無聲息

地向前移動。這樣的情景每天都在重復(fù)著。

(5)在世界藝術(shù)史上，沒有任何一位畫家像梵高一樣得到世人如此的崇敬和熱愛。

(6)但這一切，對梵高來說來得太晚。在世時他從未感受過人們的崇敬和熱愛。他所曉得的，是饑餓的

滋味，被人鄙視的滋味。他留給這個世界的遺言是：“痛苦便是人生?！?/p>

(7)梵高的痛苦感受首先來自愛情。愛情對梵高是殘酷的。他在倫敦時愛上了房東的女兒卻遭到拒絕。

回到荷蘭，他愛上了表姐凱?沃斯。而當(dāng)他向表姐求愛時，得到答復(fù)卻是：“不，辦不至上永遠(yuǎn)辦不到！”1881

年，梵高帶著傷痛前往海牙學(xué)畫。在海牙的街頭，他遇到西恩，并把自己全部的愛情奉獻(xiàn)給了這個不幸的女

人。但這一次卻激怒了做牧師的父親，他認(rèn)為梵高的行為讓家族蒙羞，果斷地宣布斷絕與文森特?梵高的關(guān)

系。梵高從此失去了經(jīng)濟(jì)來源，學(xué)業(yè)與愛情從此走到了盡頭。一連串的打擊毀滅了梵高最后僅存的一點自信，

他終于明白，男女之愛、人類之愛、上帝之愛都是不會眷顧他的。

(8)從此，他那屈辱的靈魂便到繪畫中去避難了。1883年他開始了在紐南的繪畫生涯，這時，上帝留給

他的時間只剩下了7年。

(9)在梵高美術(shù)館的三樓，陳列的主題被命名為“梵高早期作品”，那些灰暗的畫面是一種苦難的呈

現(xiàn)。梵高在這里掩藏了自己的傷痛，卻用他悲憫的心描繪著紐南底層民眾為生存而掙扎的痛苦。梵高在紐南

時期的作品，色彩灰暗，造型滯重，無不凝聚著梵高對貧困階層悲苦命運的深切憂慮。

(10)美術(shù)館二樓所展出的是被歸為“梵高成熟時期”的作品，在展板的下方出現(xiàn)的最多的年份是

“1888”和“1889”。那是梵高在法國南部小城阿爾的時間。在阿爾短短的兩年中，他創(chuàng)作了近300幅作品。

《向日葵》便是這一時期的杰作。

(11)站在三幅《向日葵》面前，從那粗短的筆觸中，從那堆積在畫布上厚厚金黃中，我又一次真切地感

受到他痛苦的呼吸。而這一次的痛苦發(fā)生在短暫的歡愉之后。

(12)1888年夏天，孤獨的梵高試圖在阿爾組織一個名叫“南方畫室”畫家沙龍，向一些畫家發(fā)了邀請，

結(jié)果只有高更答應(yīng)前往。高更是梵高的朋友，他們彼此欣賞。收到高更準(zhǔn)備前往阿爾的消息，梵高欣喜若狂。

這年8月，他畫了第一幅《向日葵》。高更對梵高的這種金黃色的組合十分喜愛，對《向日葵》給予了極高的

評價。但是不久，兩位藝術(shù)家因藝術(shù)理念上的差異發(fā)生了劇烈的沖突，情緒過激的梵高，揮刀割下了自己的耳

朵。高更在驚恐中離開了阿爾，離開了梵高。梵高在對高更的極度思念中，畫了第六幅向日葵，這一次，他調(diào)

整了自己的風(fēng)格，消除了一切可能帶來現(xiàn)實主義聯(lián)想的細(xì)節(jié)，以迎合高更的藝術(shù)趣向。因為他要把這一幅送

給高更。一向固執(zhí)的梵高為了挽回高更的友情，他愿意在畫風(fēng)上做出妥協(xié)。然而，一切都是徒勞，高更走后再

也沒與梵高見過面。6幅《向日葵》成為他與高更的友誼開始與結(jié)束的見證。

(13)因為對友情的期望過于強烈，對既得的友情過分看重，所以當(dāng)對方讓他失望之后，由此而來的痛苦

就幾乎是致命的。失去高更的梵高從此一蹶不振，在他生命的最后一年中，人們再也沒有見到過他的笑容。

(14)二樓的展室里有一幅自畫像，是他割掉右耳之后在醫(yī)院完成的。這是他最有名的一幅自畫像。此

前，梵高不止一次地畫過自己，每當(dāng)對自己極度失望的時候，他就面對鏡子審視著自己，他想看清自己的面目，

想明白自己為什么總是遭到世人的白眼、鄙視、遺棄，但單純的他從沒有想明白過。于是，他用躁動不安的

筆觸一次又一次地畫自己這張一點也不好看的臉。面對日漸消瘦的臉，他問自己：這就是那個一直妄想成為

畫家但又要靠弟弟省吃簡用來為他買畫布和顏料的人嗎？這就是那個交不起廉價房租、買不起廉價面包要靠

弟弟供養(yǎng)的人嗎？梵高極不愿承認(rèn)鏡子里的這個人就是自己，但又不能不接受這個人就是自己。從一次次的

打擊，到一次次的懷疑、失望，最后終于對自己徹底絕望了，他完全沒有信心再面對如影隨行的痛苦，沒有一

點自信再承受上天賜予他的苦難，更不想再拖累負(fù)擔(dān)日重的弟弟。于是，他放下畫筆，拿起了手槍……那一年

是1890年，他37歲。

(15)梵高死的時候沒有人當(dāng)他是一個畫家。在當(dāng)時的奧弗小鎮(zhèn)上，人們相互傳遞著：那個瘋子死了，

語氣里頗有幾分快慰。然而梵高并不是一個瘋子，他1853年3月30日出生在荷蘭南部的一個牧師家庭，從

小天資聰慧。而牧師在歐洲屬于上流社會，如果按父輩的安排，他原本可以生活的很好。只是梵高生性率真，

過分尊重來自靈魂深處的指令，使得他在世俗社會中顯得格格不入。在常人看來，梵高頭腦里只有色彩組合

程序，雙手也只能拿畫筆。事實上，梵高在27歲前做過很多事情。27歲之后，他立志要做一個職業(yè)畫家，把畫

畫當(dāng)作自己唯一的職業(yè)理想。歐文?斯通在《梵高傳》中對青年時代的梵高有過這樣的描述：“留著長發(fā)，

喝著酒，不會彈吉他，卻總喜歡抱著吉他，憧憬著'總有一天……'但殘酷的現(xiàn)實擊碎了他的理想，他的

畫一直沒人買，他也就一直需要弟弟來養(yǎng)活他。接受這樣的施舍，其內(nèi)心的負(fù)擔(dān)該是何其沉重。梵高是一個

孤獨的理想主義者，一個純粹的畫家，他執(zhí)拗地捍衛(wèi)著一個畫家的純粹，不愿在理想上做出一丁點兒的妥協(xié)，

于是選擇了中途謝幕。

（16）梵高在生時沒有看到自己想象中的那個“總有一天”，但在100年之后卻讓我看到了。在走出梵

高博物館的時候，我看到門口依然排著長長的隊伍。

（17）歷史終歸是公正的。

7.文章第1、4兩段表現(xiàn)了

8.文章第3段的劃線句用了的修辭手法,作用是

9.文章第8段中“避難”在文中的含義是

10.文章引述《梵高傳》中對青年時代的梵高的描述，作用是

11.下列說法正確的兩項是（）

A.今天,在熱愛藝術(shù)的人們眼中，梵高美術(shù)館是神圣的藝術(shù)殿堂。

B.梵高之所以被今天的人們頂禮膜拜,是因為它的畫作具有不可估量的升值潛力。

C.文章用高更襯托梵高，是為了凸現(xiàn)梵高對繪畫藝術(shù)熱烈而執(zhí)著的追求。

D.自畫像是梵高對心靈的叩問，而反復(fù)叩問帶來的絕望最終讓梵高選擇了自殺。

E.本文擷取了一些重要片段來勾勒梵高短暫的一生,是一篇精彩的人物傳記。

F.文章塑造了梵高這個痛苦孤獨的理想主義者的形象，語言清新明快,感情深邃含蓄。

12.從全文看,梵高一生“痛苦”來自

13.如果你是梵高美術(shù)館的參觀者,請結(jié)合文章內(nèi)容寫一段80字左右的參觀感言。

三.默寫（任選5句）。（5分）［注：考生答題超過5句，按前5句順序評分］

14.填寫下列名篇名句中的空缺（任選5句）

（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹,,。（晏殊《鵲踏枝》）

（2）豈得之難而失之易歟，一?（歐陽修《伶官傳序》）

（3）,日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》）

（4）戍卒叫,，楚人一炬,。（杜牧《阿房宮賦》）

（5），俯察品類之盛（王羲之《蘭亭集序》）

（6）桃李不言,。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

（7）_______，小人同而不和。（《論語?子路》）

四.（8分）

閱讀下面的一首詞，完成各題。

崎江月秋夕興元使院作，用東坡赤壁韻

［南宋］胡世將

神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕弓I,贏得頭如雪。

三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

試看百二山河，奈君門萬里，六師不發(fā)。間外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖

冠發(fā)。闌干拍遍，獨對中天明月。

注：胡世將是南宋的愛國將領(lǐng)，這首詞是他代領(lǐng)川陜宣撫使、統(tǒng)帥陜西諸軍時的作品。當(dāng)時宋高宗趙構(gòu)派秦

檜與金人議和，而胡世將主戰(zhàn)反和，并在陜西屢挫金兵。這首詞多處用典：“一范一韓”指的是抗擊西夏的

北宋名將范仲淹、韓琦；“畫外何人,……”一句指南宋將領(lǐng)張浚在建炎四年的富平慘?。欢輰⑴_、懷賢

閣則與韓信、諸葛亮有關(guān)。

15.詞題中的“東坡赤壁”指的是蘇軾的詞作。

16.對這首詞的賞析,下面錯誤的一項是（）

A.這首詞起筆寫中原淪喪,英雄無覓,悲愴之情躍然筆端。

B.“塞馬晨嘶，胡笳夕引”寫金人陳兵邊關(guān)，戰(zhàn)事一觸即發(fā)；“頭如雪”表現(xiàn)作者憂憤心情。

C.“君門萬里,六師不發(fā)”寫出了南宋統(tǒng)治者一心求和的怯懦,而作者對此也深感無奈。

D.整首詞將歷史和現(xiàn)實對照，懷古傷今,著力表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實和未來的失望與茫然。

17.“欹”意為“傾斜、傾塌"，“杳”意為“渺遠(yuǎn)無蹤”。請結(jié)合整首詞，對“欹”、“杳”兩個字的妙

處作簡要賞析。

五.（17分）

閱讀下文,完成各題。

楚有養(yǎng)狙?以為生者，楚人謂之狙公。旦日必可◎眾狙于庭，使老狙率以之山中，本草木之實，賦什一以自

奉，或不給，則加鞭堇焉。群狙皆畏苦之，而弗敢違也。一日有小狙謂眾狙曰：“山之果公所村與？”日：“否

也，天生也?！比眨骸胺枪坏枚∨c？”日：“否也，皆得而取也。”日：“然則吾何假于彼，而為之役乎？”

言未既，眾狙皆寤。其夕般勺伺狙公之寢，破柵毀押。取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：“世有以術(shù)使民而無道揆②者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術(shù)窮矣?！?/p>

注：①狙：狒猴。②道揆：以義理度量事物。

18.郁離子即明朝人（姓名），他的《賣柑者言》是我們熟悉的作品。

19.寫出下列加點的字在文中的意思

（1）旦日必即分眾狙于庭（）（2）冬草木之實（）

（3）山之果公所杓與（）（4）其夕尊與伺狙公之寢（）

20.下列句子“之”字用作動詞的一項的是（）

A楚人謂之狙公B.使老狙率以本山中

C山石果公所樹與D.其夕相與伺狙公考寢

21.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）群狙皆畏苦之，而弗敢違也。

（2）然則吾何假于彼,而為之役乎？

22.文章最后一段中“惟其昏而未覺也”“其”指的是________，“其術(shù)窮矣”的“其”指的是

___________________（引用原文回答）

23.作者通過這則寓言想要表達(dá)的意思是：

六.（12分）

閱讀下文,完成各題。

余為董文恪公作狀，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準(zhǔn)棚民開山事甚力。大旨言：與棚民相告訐者，皆溺

于龍脈風(fēng)水之說，至有以數(shù)百畝之山，保一棺之土。棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡，于崇山峻

嶺、人跡不可通之地，開種旱谷以佐稻粱。人無閑民，地?zé)o遺利，于策至便，不可禁止，以啟事端。余覽其說而

是之。

及余來宣城，問諸鄉(xiāng)人。皆言：未開之山，土堅石固，草樹茂密，腐葉積數(shù)年可二三寸。每天雨，從樹至葉，

從葉至土石，歷石罅，滴瀝成泉。其下水也緩，又水下而土石不隨其下。水緩，故低田受之不為災(zāi)，而半月不雨，

高田猶受其浸溉。今以斧斤童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙石隨下，奔流注壑澗中，皆填污不可貯水，

畢至洼田中乃止；及洼田竭而山田之水無繼者。是為開不毛之土而病有谷之田，利無稅之傭而瘠有稅之戶也。

余亦聞其說而是之。

嗟夫，利害之不能兩全也久矣！中前之說，可以息事：由后之說，可以保利，若無失其利而又不至于董公

之所憂，則吾蓋未得其術(shù)也，故記之以俟夫習(xí)民事者。

——［清］梅曾亮《書棚民事》

24.就文章第1段內(nèi)容看，“棚民”指的是的人。（用自己的話回答）

25.下列各項中符合文意一項是（）

A.作者寫作本文的目的是贊揚董文恪公關(guān)心民生的品格和敢于破除封建迷信的勇氣。

B.宣城鄉(xiāng)人不贊成董文恪公的做法,是因為棚民毀壞山林,影響了風(fēng)水龍脈。

C.作者沒有因為認(rèn)同了宣城鄉(xiāng)人的說法而否定董文恪公“奏準(zhǔn)棚民開山事甚力”的做法。

D.董文恪公關(guān)心棚民的生計,他就是作者最后說的“習(xí)民事者”。

26.文章的第2段中宣城鄉(xiāng)人在陳述中采用了的手法，目的是—

27.用今天的眼光看，本文實際上揭示了和之間的矛盾,對此你有什么辦法?請簡要論述。

28.作文

有人說：“有時候，拒絕或接受都需要勇氣和智慧?！?/p>

請在“接受”或“拒絕”任選一題,寫一篇文章。

要求：（1）把題目補充完整。（2）不少于800字。（3）不要寫成詩歌。（4）不得透露個人信息。

答案與解析

一.（16分）

閱讀下文，完成各題。

2007年3月27日下午3時，收藏了數(shù)十萬件中國文物精品的首都博物館，見證了一個歷史性的時刻：第

29屆奧林匹克運動會獎牌設(shè)計方案在這里正式揭曉。（1）

北京奧運會獎牌第一次創(chuàng)造性地使用了中華美玉。其正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案，即站立的勝

利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象。獎牌背面鑲嵌玉璧，正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會

徽。獎牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚介紹，北京奧運會獎牌中國

特色濃厚，藝術(shù)風(fēng)格尊貴典雅，和諧地將中國文化與奧林匹克精神結(jié)合在一起。以其獎贈奧運成績優(yōu)勝者，是

一種崇高的榮譽和禮贊。優(yōu)勝者佩戴著“中國玉”獎牌返回故鄉(xiāng)，將北京奧運會珍貴的記憶永久保藏。（2）

從2005年11月開始，通過對往屆奧運獎牌設(shè)計經(jīng)驗的分析，北京奧組委確定了獎牌設(shè)計理念、設(shè)計要

求和創(chuàng)作方式等，制訂了獎牌設(shè)計開發(fā)方案。2006年1月11日，北京奧組委召開新聞發(fā)布會，發(fā)出面向社會

公開征集獎牌設(shè)計的邀請。經(jīng)過近3個月的征集，北京奧組委共收到有效應(yīng)征作品179件。為了公開、公平、

公正她評出優(yōu)秀作品，北京奧組委邀請了國內(nèi)外在藝術(shù)、雕塑、造幣等領(lǐng)域具有杰出成就的專家學(xué)者擔(dān)任評

委，他們依據(jù)獎牌設(shè)計的要求，對179件有效應(yīng)征作品進(jìn)行了初評和復(fù)評。2006年6月7日，北京奧組委召開

了北京奧運會獎牌設(shè)計征集活動復(fù)評評審會，對獎牌設(shè)計初評評出的10件入選作品的實物模型進(jìn)行了復(fù)評。

評委對10件入選作品的獎牌實物模型、掛帶、包裝盒、證書進(jìn)行了認(rèn)真審查。按照復(fù)評程序的規(guī)定，評委

們投票評選出了3件候選作品提交北京奧組委執(zhí)委會審議。6月30日，經(jīng)過北京奧組委執(zhí)委會審議，由中央

美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作組集體創(chuàng)作的“金鑲玉”方案正式浮出水面。（3）

按照夏季奧運會的慣例，獎牌材質(zhì)除金銀銅外，一般不作突破?！敖痂傆瘛钡脑O(shè)計方案，創(chuàng)意十分新穎，

它突破了以往任何一屆奧運會獎牌設(shè)計單一材質(zhì)的傳統(tǒng)，又融入了典型的中國文化元素。在保證獎牌金、銀、

銅識別性的同時，彰顯“玉”的特點，使“金”“玉”材料達(dá)到視覺上的完美結(jié)合。北京奧運會獎牌由象征

尊貴和美德的“金”“玉”材質(zhì)“復(fù)合”而成，工藝要求極高，奧運獎牌玉環(huán)加工技術(shù)負(fù)責(zé)人袁建中介紹

說：“要在3毫米的玉環(huán)立面上刻出1毫米的弧形凹槽，誤差必須比一根頭發(fā)絲還小?！保?）

往屆奧運會上，出現(xiàn)過個別運動員獲得獎牌后，過于興奮，將獎牌拋向空中而導(dǎo)致?lián)p壞的現(xiàn)象。北京奧運

會獎牌鑲嵌了“玉”，更需增大安全系數(shù)。為了提高獎牌的抗沖擊性能，進(jìn)一步完善結(jié)構(gòu)強度,修改完善小組

對獎牌金屬和玉結(jié)合的工藝技術(shù)以及安全性等進(jìn)行了多次技術(shù)測試。通過實驗明確了不同結(jié)構(gòu)設(shè)計的效果，

并據(jù)此調(diào)整獎牌厚度和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。最終他們在保證獎牌工藝要求的前提下，完成了技術(shù)攻關(guān)，找到了確保獎

牌安全性的方法，使獎牌可以從兩米的高空中自由降落而玉石毫發(fā)無損。（5）

北京奧運會獎牌使用中華美玉，使2008年奧運獎牌既遵循了國際慣例，又增加了中國特色。玉文化是中

華文化中重要的組成部分。玉表示著美好、尊敬、相愛、相助的內(nèi)涵，象征著中華文明，也詮釋著團(tuán)結(jié)友誼

的奧林匹克精神。含玉獎牌既體現(xiàn)了對獲勝者的尊重，又是一件精美的工藝品，是中西方文化結(jié)合的產(chǎn)物，必

將受到運動員的喜愛。（6）

2007年2月8日，北京奧運會獎牌實物樣品被送到了國際奧委會，在羅格主席主持的執(zhí)委會上，國際奧委

會執(zhí)委會批準(zhǔn)了北京奧運會的獎牌設(shè)計方案。在他們發(fā)來的確認(rèn)函中稱贊道：“北京奧運會獎牌將被證明

是一件藝術(shù)品。它們高貴，是中國傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神的結(jié)合。我們對北京奧運會獎牌設(shè)計方案表示祝

賀！”以“金鑲玉”為創(chuàng)意的北京奧運會獎牌，與北京奧運會會徽“中國印?舞動的北京”交相輝映，就此

成為中國燦爛文化與奧林匹克完美結(jié)合的經(jīng)典之作。（7）

1.從下文的內(nèi)容看,08北京奧運會獎牌設(shè)計的“創(chuàng)造性”表現(xiàn)在一

2.就本文內(nèi)容而言,08北京奧運會獎牌在工藝技術(shù)上的難關(guān)是

3.根據(jù)文章第3段的內(nèi)容,08北京奧運會獎牌設(shè)計方案的確定經(jīng)過了“制定設(shè)計開發(fā)方案”、、

、和“確定正式設(shè)計方案”等五個環(huán)節(jié)。

4.下列各項中不符合文意一項是（）

A.2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計融中國文化和奧林匹克精神于一體,對奧運成績的優(yōu)勝者是一種崇高的榮

譽和禮贊。

B.經(jīng)過三個月廣泛征集,僅收到179件有效應(yīng)征作品,這說明2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計方案要求高,

難度大。

C.在獎牌上鑲嵌美玉不僅要保證金、銀、銅獎牌的識別性，還要使金屬和玉這兩種材料達(dá)到視覺上的完美

幻口。

D.2008年北京奧運會的獎牌不僅是優(yōu)勝者榮譽的象征,也是一件精美的藝術(shù)杰作。

5.有人說，這篇文章有以下幾個要點：

[1]2008北京奧運會獎牌設(shè)計方案的評選過程.

[2]2008北京奧運會獎牌設(shè)計中的工藝難題。

[3]2008北京奧運會獎牌設(shè)計中解決安全性及抗沖擊性能的方法。

[4]2008北京奧運會獎牌的外觀及其意義。

[5]2008北京奧運會獎牌設(shè)計的文化含義及各方對此的肯定。

你認(rèn)為要點和順序都正確的一項有()

A.[1][2][3][4][5]B.[4][1][3][2][5]

C.⑷⑴⑵[5]D.⑴⑵⑶⑸

6.綜觀全文,2008年北京奧運會的獎牌的“中國文化元素”主要表現(xiàn)在______

【答案】1.突破了任何一屆奧運會獎牌設(shè)計單一材質(zhì)的傳統(tǒng)，融入典型的中國文化元素。

2.“金”“玉”材質(zhì)的復(fù)合工藝；提高獎牌的抗沖擊性能(安全性)的方法。

3.(1).公開征集獎牌設(shè)計方案；(2).初評選出入圍作品；(3).復(fù)評確定候選作品。4.B

5.C

6.就外觀而言，主要表現(xiàn)為在獎牌上鑲嵌中華美玉、掛鉤采用中國傳統(tǒng)的玉雙龍蒲紋璜樣式；背面圖案是“中

國印''的會徽。從設(shè)計理念來看,玉文化是中華文化重要的組成部分，表示美好、尊敬、相愛互助的內(nèi)涵。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生概括文中內(nèi)容的能力。題干要求分析08北京奧運會獎牌設(shè)計的“創(chuàng)造性”表現(xiàn)在哪里。解答

此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到相關(guān)內(nèi)容,圈定答題區(qū)間后,篩選整合答案。

第二節(jié)首句話是“北京奧運會獎牌第一次創(chuàng)造性地使用了中華美玉”，那么“創(chuàng)造性”的表現(xiàn)應(yīng)從下文的

內(nèi)容篩選。下文說“‘金鑲玉'的設(shè)計方案,創(chuàng)意十分新穎，它突破了以往任何一屆奧運會獎牌設(shè)計單一材

質(zhì)的傳統(tǒng),又融入了典型的中國文化元素”，考生從這句話中直接提取“突破了任何一屆奧運會獎牌設(shè)計單

一材質(zhì)的傳統(tǒng)，融入典型的中國文化元素”即可。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選和辨析信息的能力。題干要求分析08北京奧運會獎牌在工藝技術(shù)上的難關(guān)是什么。解答

此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問,然后再到文中找到相關(guān)內(nèi)容,圈定答題區(qū)間后,篩選整合出答案。

閱讀本文內(nèi)容,找到有效答題區(qū)間，“按照夏季奧運會的慣例，獎牌材質(zhì)除金銀銅外，一般不作突破”“北京

奧運會獎牌由象征尊貴和美德的‘金‘‘玉'材質(zhì)‘復(fù)合’而成,工藝要求極高，奧運獎牌玉環(huán)加工技術(shù)負(fù)

責(zé)人袁建中介紹說：'要在3毫米的玉環(huán)立面上刻出1毫米的弧形凹槽,誤差必須比一根頭發(fā)絲還小，

概括為：08北京奧運會獎牌在工藝技術(shù)上的難關(guān)之一是“金”“玉”材質(zhì)的復(fù)合工藝。

“為了提高獎牌的抗沖擊性能,進(jìn)一步完善結(jié)構(gòu)強度，修改完善小組對獎牌金屬和玉結(jié)合的工藝技術(shù)以及安

全性等進(jìn)行了多次技術(shù)測試。通過實驗明確了不同結(jié)構(gòu)設(shè)計的效果，并據(jù)此調(diào)整獎牌厚度和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。最終

他們在保證獎牌工藝要求的前提下,完成了技術(shù)攻關(guān),找到了確保獎牌安全性的方法,使獎牌可以從兩米的

高空中自由降落而玉石毫發(fā)無損”概括為：08北京奧運會獎牌在工藝技術(shù)上的難關(guān)之二是提高獎牌的抗沖

擊性能(安全性)的方法。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文意的能力?題干要求填寫08北京奧運會獎牌設(shè)計方案的確定經(jīng)過的幾個環(huán)節(jié)。

閱讀文章第3段的內(nèi)容，按照制作的先后順序概括確定獎牌設(shè)計方案的相關(guān)環(huán)節(jié)。

本題，“從2005年11月開始，通過對往屆奧運獎牌設(shè)計經(jīng)驗的分析,北京奧組委確定了獎牌設(shè)計理念、設(shè)計

要求和創(chuàng)作方式等，制訂了獎牌設(shè)計開發(fā)方案”，這是第一環(huán)節(jié)，概括為：制定設(shè)計開發(fā)方案。

“2006年1月11日，北京奧組委召開新聞發(fā)布會,發(fā)出面向社會公開征集獎牌設(shè)計的邀請。經(jīng)過近3個月的

征集，北京奧組委共收到有效應(yīng)征作品179件”，這是第二環(huán)節(jié)，概括為：公開征集獎牌設(shè)計方案。

“為了公開、公平、公正地評出優(yōu)秀作品，北京奧組委邀請了國內(nèi)外在藝術(shù)、雕塑、造幣等領(lǐng)域具有杰出成

就的專家學(xué)者擔(dān)任評委，他們依據(jù)獎牌設(shè)計的要求，對179件有效應(yīng)征作品進(jìn)行了初評和復(fù)評”，這是第三環(huán)

節(jié)，概括為：初評選出入圍作品

“2006年6月7日，北京奧組委召開了北京奧運會獎牌設(shè)計征集活動復(fù)評評審會,對獎牌設(shè)計初評評出的10

件入選作品的實物模型進(jìn)行了復(fù)評。評委對10件入選作品的獎牌實物模型、掛帶、包裝盒、證書進(jìn)行了認(rèn)

真審查。按照復(fù)評程序的規(guī)定，評委們投票評選出了3件候選作品提交北京奧組委執(zhí)委會審議"，第四環(huán)節(jié)

概括為：復(fù)評確定候選作品。

“6月30日，經(jīng)過北京奧組委執(zhí)委會審議，由中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作組集體創(chuàng)作“金鑲玉”方案正式浮出水

面”，這是第五環(huán)節(jié)，概括為：確定正式設(shè)計方案。

【4題詳解】

本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、

辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。

B項，“這說明2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計方案要求高,難度大”錯，強加因果。原文只是說“經(jīng)過近3

個月的征集,北京奧組委共收到有效應(yīng)征作品179件”，文中并沒有說是因為08年北京奧運會的獎牌設(shè)計方

案要求高,難度大才導(dǎo)致只有179件有效應(yīng)征作品的。

故選B。

【5題詳解】

本題考查梳理文章脈絡(luò)層次的能力。閱讀原文,理清每一節(jié)的意思,然后分析題干所給的要點,看兩者在內(nèi)容

上是否吻合,文中沒有的要點要刪除；然后把有效的要點按照文中合理的順序排列。本題采用排除法做題。

首先，"[3]2008北京奧運會獎牌設(shè)計中解決安全性及抗沖擊性能的方法”這屬于“[2]2008北京奧運會獎

牌設(shè)計中的工藝難題”中的一種情況,所以[3]和[2]不應(yīng)該出現(xiàn)在一起,即選項中只能有[2],不能再有[3],這

樣就排除A、B、D三項，答案只能選C項。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生篩選和辨析信息的能力。題干要求分析2008年北京奧運會的獎牌的“中國文化元素”主要表

現(xiàn)是什么。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到相關(guān)內(nèi)容，圈定答題區(qū)間后，篩選整合

答案。

本題，“獎牌背面鑲嵌玉璧，正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會徽。獎牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋

璜演變而成”概括為：就外觀而言，背面圖案是“中國印”的會徽。主要表現(xiàn)為在獎牌上鑲嵌中華美玉、掛

鉤采用中國傳統(tǒng)的玉雙龍蒲紋璜樣式。

“北京奧運會獎牌使用中華美玉，使2008年奧運獎牌既遵循了國際慣例,又增加了中國特色。玉文化是中華

文化中重要的組成部分。玉表示著美好、尊敬、相愛、相助的內(nèi)涵，象征著中華文明，也詮釋著團(tuán)結(jié)友誼的

奧林匹克精神。含玉獎牌既體現(xiàn)了對獲勝者的尊重,又是一件精美的工藝品，是中西方文化結(jié)合的產(chǎn)物,必將

受到運動員的喜愛”概括為：從設(shè)計理念來看,玉文化是中華文化重要的組成部分，表示美好、尊敬、相愛

互助的內(nèi)涵。

綜上分析,本題從獎牌的外觀和設(shè)計理念這連個方面回答即可。

【點睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。

具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中重要詞語、語句的意思或作用等。對

文章的主要內(nèi)容有個整體把握,篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干,確定答題區(qū)間,然后依據(jù)題目要

求整合出合適的答案。

二.(22分)

閱讀下文,完成各題。

(1)一幢三層的建筑，并不高大，也不華麗。門口排著長隊。人們像是參加一次宗教儀式，虔誠地、有

序地排列著，等待進(jìn)入那座期待已久的殿堂。

(2)這座殿堂不是宮殿，不是教堂。是梵高美術(shù)館。

(3)梵高在世時沒有賣出一幅畫作，除了做畫商的弟弟收藏了一小部分外，他的大部分作品軼散在世界

各地。那時候誰會去關(guān)注一個窮得發(fā)了瘋的人的“不入流”的作品呢！終于有一天，當(dāng)歷史老人把贊賞的目

光投向了這個“瘋子”的畫作時，他滄桑的臉上綻出一絲不易察覺的笑容。一些精明的畫商首先讀懂了歷史

老人喜悅的表情，梵高這個曾經(jīng)被遺忘的名字，突然變成了財富的象征，他的畫從一文不值到幾十萬美元，再

到幾千萬美元。而在政治家眼里，梵高也從一個瘋子變成了一個價值無法估量的文化品牌：梵高生前居住過

的小鎮(zhèn)要認(rèn)他作鄉(xiāng)親；法國甚至要以國家的名義認(rèn)梵高作法蘭西的兒子。正是在這個時候，梵高真正的祖國

荷蘭才終于醒悟，原來19世紀(jì)他們有個最值得驕傲的兒子叫梵高。

(4)荷蘭政府于1973年在阿姆斯特丹建了這座以梵高名字命名的美術(shù)館。從早到晚，館外總是排著長

長的隊伍，翹首期盼里面的人出來；而在館內(nèi)，在梵高的每一幅畫前，人群分成里中外三層，有序而悄無聲息

地向前移動。這樣的情景每天都在重復(fù)著。

(5)在世界藝術(shù)史上，沒有任何一位畫家像梵高一樣得到世人如此的崇敬和熱愛。

(6)但這一切，對梵高來說來得太晚。在世時他從未感受過人們的崇敬和熱愛。他所曉得的，是仇餓的

滋味，被人鄙視的滋味。他留給這個世界的遺言是：“痛苦便是人生?！?/p>

(7)梵高的痛苦感受首先來自愛情。愛情對梵高是殘酷的。他在倫敦時愛上了房東的女兒卻遭到拒絕。

回到荷蘭，他愛上了表姐凱?沃斯。而當(dāng)他向表姐求愛時，得到答復(fù)卻是：“不，辦不到，永遠(yuǎn)辦不到！”1881

年，梵高帶著傷痛前往海牙學(xué)畫。在海牙的街頭，他遇到西恩，并把自己全部的愛情奉獻(xiàn)給了這個不幸的女

人。但這一次卻激怒了做牧師的父親，他認(rèn)為處高的行為讓家族蒙羞，果斷地宣布斷絕與文森特?梵高的關(guān)

系。梵高從此失去了經(jīng)濟(jì)來源，學(xué)業(yè)與愛情從此走到了盡頭。一連串的打擊毀滅了梵高最后僅存的一點自信，

他終于明白，男女之愛、人類之愛、上帝之愛都是不會眷顧他的。

(8)從此，他那屈辱的靈魂便到繪畫中去皿了。1883年他開始了在紐南的繪畫生涯，這時，上帝留給

他的時間只剩下了7年。

(9)在梵高美術(shù)館的三樓，陳列的主題被命名為“梵高早期作品”，那些灰暗的畫面是一種苦難的呈

現(xiàn)。梵高在這里掩藏了自己的傷痛，卻用他悲憫的心描繪著紐南底層民眾為生存而掙扎的痛苦。世高在紐南

時期的作品，色彩灰暗，造型滯重，無不凝聚著梵高對貧困階層悲苦命運的深切憂慮。

(10)美術(shù)館二樓所展出的是被歸為“梵高成熟時期”的作品，在展板的下方出現(xiàn)的最多的年份是

“1888”和“1889”。那是梵高在法國南部小城阿爾的時間。在阿爾短短的兩年中，他創(chuàng)作了近300幅作品。

《向日葵》便是這一時期的杰作。

(11)站在三幅《向日葵》面前，從那粗短的筆觸中，從那堆積在畫布上厚厚金黃中，我又一次真切地感

受到他痛苦的呼吸。而這一次的痛苦發(fā)生在短暫的歡愉之后。

(12)1888年夏天，孤獨的梵高試圖在阿爾組織一個名叫“南方畫室”畫家沙龍，向一些畫家發(fā)了邀請，

結(jié)果只有高更答應(yīng)前往。高更是梵高的朋友，他們彼此欣賞。收到高更準(zhǔn)備前往阿爾的消息，梵高欣喜若狂。

這年8月，他畫了第一幅《向日葵》。高更對梵高的這種金黃色的組合十分喜愛，對《向日葵》給予了極高的

評價。但是不久，兩位藝術(shù)家因藝術(shù)理念上的差異發(fā)生了劇烈的沖突，情緒過激的黃高，揮刀割下了自己的耳

朵。高更在驚恐中離開了阿爾，離開了梵高。處高在對高更的極度思念中，畫了第六幅向日葵，這一次，他調(diào)

整了自己的風(fēng)格，消除了一切可能帶來現(xiàn)實主義聯(lián)想的細(xì)節(jié)，以迎合高更的藝術(shù)趣向。因為他要把這一幅送

給高更。一向固執(zhí)的梵高為了挽回高更的友情，他愿意在畫風(fēng)上做出妥協(xié)。然而，一切都是徒勞，高更走后再

也沒與黃高見過面。6幅《向日葵》成為他與高更的友誼開始與結(jié)束的見證。

(13)因為對友情的期望過于強烈，對既得的友情過分看重，所以當(dāng)對方讓他失望之后，由此而來的痛苦

就幾乎是致命的。失去高更的梵高從此一蹶不振，在他生命的最后一年中，人們再也沒有見到過他的笑容。

(14)二樓的展室里有一幅自畫像，是他割掉右耳之后在醫(yī)院完成的。這是他最有名的一幅自畫像。此

前，梵高不止一次地畫過自己，每當(dāng)對自己極度失望的時候，他就面對鏡子審視著自己，他想看清自己的面目,

想明白自己為什么總是遭到世人的白眼、鄙視、遺棄，但單純的他從沒有想明白過。于是，他用躁動不安的

筆觸一次又一次地畫自己這張一點也不好看的臉。面對日漸消瘦的臉，他問自己：這就是那個一直妄想成為

畫家但又要靠弟弟省吃簡用來為他買畫布和顏料的人嗎？這就是那個交不起廉價房租、買不起廉價面包要靠

弟弟供養(yǎng)的人嗎？梵高極不愿承認(rèn)鏡子里的這個人就是自己，但又不能不接受這個人就是自己。從一次次的

打擊，到一次次的懷疑、失望，最后終于對自己徹底絕望了，他完全沒有信心再面對如影隨行的痛苦，沒有一

點自信再承受上天賜予他的苦難，更不想再拖累負(fù)擔(dān)日重的弟弟。于是，他放下畫筆，拿起了手槍……那一年

是1890年，他37歲。

(15)梵高死的時候沒有人當(dāng)他是一個畫家。在當(dāng)時的奧弗小鎮(zhèn)上，人們相互傳遞著：那個瘋子死了，

語氣里頗有幾分快慰。然而梵高并不是一個瘋子，他1853年3月30日出生在荷蘭南部的一個牧師家庭，從

小天資聰慧。而牧師在歐洲屬于上流社會，如果按父輩的安排，他原本可以生活的很好。只是梵高生性率真，

過分尊重來自靈魂深處的指令，使得他在世俗社會中顯得格格不入。在常人看來，黃高頭腦里只有色彩組合

程序，雙手也只能拿畫筆。事實上，梵高在27歲前做過很多事情。27歲之后，他立志要做一個職業(yè)畫家，把畫

畫當(dāng)作自己唯一的職業(yè)理想。歐文?斯通在《梵高傳》中對青年時代的梵高有過這樣的描述：“留著長發(fā)，

喝著酒，不會彈吉他，卻總喜歡抱著吉他，憧憬著'總有一天……'但殘酷的現(xiàn)實擊碎了他的理想，他的

畫一直沒人買，他也就一直需要弟弟來養(yǎng)活他。接受這樣的施舍，其內(nèi)心的負(fù)擔(dān)該是何其沉重。梵高是一個

孤獨的理想主義者，一個純粹的畫家，他執(zhí)拗地捍衛(wèi)著一個畫家的純粹，不愿在理想上做出一丁點兒的妥協(xié)，

于是選擇了中途謝幕。

(16)梵高在生時沒有看到自己想象中的那個“總有一天”，但在100年之后卻讓我看到了。在走出梵

高博物館的時候，我看到門口依然排著長長的隊伍。

(17)歷史終歸是公正的。

7.文章第1、4兩段表現(xiàn)了

8.文章第3段的劃線句用了的修辭手法,作用是

9.文章第8段中“避難”在文中的含義是—

10.文章引述《梵高傳》中對青年時代的梵高的描述，作用是

11.下列說法正確的兩項是()

A.今天,在熱愛藝術(shù)的人們眼中,梵高美術(shù)館是神圣的藝術(shù)殿堂。

B.梵高之所以被今天的人們頂禮膜拜,是因為它的畫作具有不可估量的升值潛力。

C.文章用高更襯托梵高,是為了凸現(xiàn)梵高對繪畫藝術(shù)熱烈而執(zhí)著的追求。

D.自畫像是梵高對心靈的叩問，而反復(fù)叩問帶來的絕望最終讓梵高選擇了自殺。

E.本文擷取了一些重要片段來勾勒梵高短暫的一生,是一篇精彩的人物傳記。

F.文章塑造了梵高這個痛苦孤獨的理想主義者的形象,語言清新明快,感情深邃含蓄。

12.從全文看，梵高一生“痛苦”來自

13.如果你是梵高美術(shù)館的參觀者,請結(jié)合文章內(nèi)容寫一段80字左右的參觀感言。

【答案】7.現(xiàn)在的人們對梵高的崇敬與熱愛。

8.(1).比擬(擬人)；(2).形象生動地表現(xiàn)出梵高作品的價值終于逐漸被歷史肯定。

9.擺脫生活的痛苦，尋找精神的慰藉。

10.再現(xiàn)理想主義者的形象，反襯現(xiàn)實對梵高的打擊。H.AD

12.梵高的痛苦源于愛情的失?。恢袛嗔伺c高更的友誼；生活困苦，需要他人的接濟(jì)；藝術(shù)道路坎坷；遭到

世人鄙棄。(寫出四點即可)

13.例：梵高的生命是短暫的，但卻是厚重的。在別人眼里他的生命肉體是卑賤的，但他在人們鄙視的目光中

堅守著自己高貴的靈魂。世俗可以鄙棄一個天才的畫家及其高貴的靈魂，但歷史不會將他忘記。

【解析】

【7題詳解】

本題考查概括段落內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生要利用段落當(dāng)中的總領(lǐng)句、總結(jié)句等把握文段內(nèi)容；或

者利用過渡段等劃分段落層次,分層概括層意,最后匯總概括整段內(nèi)容。

第1段“一幢三層的建筑，并不高大，也不華麗。門口排著長隊。人們像是參加一次宗教儀式，虔誠地、有序

地排列著,等待進(jìn)入那座期待已久的殿堂”，通讀后文可知,這是梵高美術(shù)館,通過人們的表現(xiàn),如“排著長

隊”“虔誠地”等描寫，可知這是表現(xiàn)人們對梵高的崇敬與熱愛。

第4段“從早到晚，館外總是排著長長的隊伍，翹首期盼里面的人出來；而在館內(nèi)，在梵高的每一幅畫前，人

群分成里中外三層，有序而悄無聲息地向前移動。這樣的情景每天都在重復(fù)著”，同樣通過人們的表現(xiàn),如

“排著長長的隊伍，翹首期盼”“人群分成里中外三層，有序而悄無聲息地向前移動”等描寫，再結(jié)合第5段

“在世界藝術(shù)史上,沒有任何一位畫家像梵高一樣得到世人如此的崇敬和熱愛”可知,這是表現(xiàn)人們對梵高

的崇敬與熱愛。

【8題詳解】

本題考查賞析精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，考生可首考慮手法,如有手法,要點明術(shù)語,分析

其效果；也可以從詞語、句式等角度分析欣賞，同樣要結(jié)合具體語境分析效果。

畫線句“當(dāng)歷史老人把贊賞的目光投向了這個‘瘋子’的畫作時，他滄桑的臉上綻出一絲不易察覺的笑

容”，此句運用擬人手法，描寫歷史老人看到梵高的畫作時“滄桑的臉上綻出一絲不易察覺的笑容”，這是

肯定的、喜悅的笑容；結(jié)合下文“梵高這個曾經(jīng)被遺忘的名字，突然變成了財富的象征……梵高真正的祖國

荷蘭才終于醒悟,原來19世紀(jì)他們有個最值得驕傲的兒子叫梵高”可知,畫線句這樣寫形象生動地表現(xiàn)出梵

高作品的價值終于逐漸被歷史肯定。

【9題詳解】

本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試題，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞

語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文

內(nèi)容,具體理解出它的語境義及所包含的情感,務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。

本題要求理解“避難”的含義。結(jié)合原文“從此，他那屈辱的靈魂便到繪畫中去避難了。1883年他開始了在

紐南的繪畫生涯,這時,上帝留給他的時間只剩下了7年”，而上文寫梵高失敗的愛情以及父親斷絕了與他的

父子關(guān)系，斷了他的經(jīng)濟(jì)來源，他甚至感到“男女之愛、人類之愛、上帝之愛都是不會眷顧他的”，感覺到

“痛苦便是人生”。由此可知“避難”是指“擺脫生活的痛苦,尋找精神的慰藉”。

【10題詳解】

本題考查引述的作用。引述一般是指說話或?qū)懳恼聲r用別人作品中的詞、句等,既可使文章言簡意賅,有助

于說理抒情；又可增加文采,增強表現(xiàn)力?？疾橐龅淖饔猛话愕淖饔妙}一樣,要先概述內(nèi)容,然后從結(jié)構(gòu)、

手法等方面分析其作用。

文章引述了《梵高傳》中對青年時代的梵高的描述“留著長發(fā),喝著酒，不會彈吉他，卻總喜歡抱著吉他，憧

憬著’總有一天……不會彈吉他，卻總喜歡抱著吉他，憧憬著'總有一天……'"，這樣的描寫生動

地再現(xiàn)理想主義者的形象；而從結(jié)構(gòu)上看，下文寫的是“但殘酷的現(xiàn)實擊碎了他的理想,他的畫一直沒人買,

他也就一直需要弟弟來養(yǎng)活他。接受這樣的施舍，其內(nèi)心的負(fù)擔(dān)該是何其沉重”，因此對他青年時期理想主

義形象的描繪反襯現(xiàn)實對梵高的打擊。

[11題詳解】

本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部

進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、

觀點等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。

B項，“升值潛力”說法不當(dāng)，人們之所以被今天的人們頂禮膜拜,是因為人們認(rèn)識到了梵高的藝術(shù)成就,與

金錢無關(guān)。

C項，“用高更襯托梵高”錯,文章寫高更是為了表現(xiàn)唯一的友情的決裂“由此而來的痛苦就幾乎是致命

的”，為后面梵高的自殺做了鋪墊。

E項，”是一篇精彩的人物傳記”錯,本文并非人物傳記,而是一篇散文,表達(dá)對梵高痛苦一生及他的藝術(shù)才

華在生前被埋沒的同情，以及表達(dá)了歷史總歸是公正的觀點。

F項，“語言清新明快”錯,本文的語言是凝重甚至帶點嘲諷的，比如“正是在這個時候，梵高真正的祖國荷

蘭才終于醒悟，原來19世紀(jì)他們有個最值得驕傲的兒子叫梵高”。

故選ADo

【12題詳解】

本題考查梳理文本結(jié)構(gòu),概括主要內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生要分析文本的寫作思路,找到線索,然后

通過總領(lǐng)句、總結(jié)句等分析概括文本的主要內(nèi)容。

本文要求梳理梵高一生“痛苦”來自哪幾方面。分析文本結(jié)構(gòu)可知，第（7）段寫的是“梵高的痛苦感受首

先來自愛情”；第（13）“因為對友情的期望過于強烈，對既得的友情過分看重,所以當(dāng)對方讓他失望之后，

由此而來的痛苦就幾乎是致命的"；第（14）段“這就是那個一直妄想成為畫家但又要靠弟弟省吃簡用來

為他買畫布和顏料的人嗎?這就是那個交不起廉價房租、買不起廉價面包要靠弟弟供養(yǎng)的人嗎？"；第（15）

段“但殘酷的現(xiàn)實擊碎了他的理想，他的畫一直沒人買”。結(jié)合以上分析可以概括出梵高一生“痛苦”的原

因。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。能力層級為探究F。這類題型可以任選其中的

一個角度來回答，前提是自己要能理解并認(rèn)同，回答時能自圓其說，并結(jié)合文本時行分析。答題前先通讀全文,

整體理解把握文本的內(nèi)容。

作為梵高美術(shù)館的參觀者寫一段感言,離不開對文本的正確解讀,文本既有對梵高一生不順的同情,更有對

他執(zhí)著堅守自己的理想的肯定,如“梵高是一個孤獨的理想主義者,一個純粹的畫家,他執(zhí)拗地捍衛(wèi)著一個

畫家的純粹,不愿在理想上做出一丁點兒的妥協(xié),于是選擇了中途謝幕”：文本有對他生前遭遇的憤慨，也表

達(dá)了“歷史終歸是公正的”的看法。因此考生要在充分解讀文本的基礎(chǔ)上來寫這段感言，重點可以放在對梵

高人格的贊美以及對命運的公平或不公平的個性理解上。注意字?jǐn)?shù)限制。

三.默寫（任選5句）。（5分）［注：考生答題超過5句，按前5句順序評分］

14.填寫下列名篇名句中的空缺（任選5句）

（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹,,。（晏殊《鵲踏枝》）

（2）豈得之難而失之易歟,?（歐陽修《伶官傳序》）

（3），日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》）

（4）戍卒叫，楚人一炬_（杜牧《阿房宮賦》）

（5），俯察品類之盛。（王羲之《蘭亭集序》）

（6）桃李不言,。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

（7），小人同而不和。（《論語?子路》）

【答案】（1）.獨上高樓（2）.望盡天涯路（3）.抑本其成敗之跡而皆自于人歟（4）.青冥浩蕩不

見底（5）.函谷舉（6）.可憐焦土（7）.仰觀宇宙之大（8）.下自成蹊（9）.君子和而不同

【解析】

【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一

定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意

重點字的寫法，如“涯”“歟”“冥”“蹊”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。

四.（8分）

閱讀下面的一首詞，完成各題。

礙江月秋夕興元使院作，用東坡赤壁韻

［南宋］胡世將

神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕弓I,贏得頭如雪。

三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

試看百二山河，奈君門萬里，六師不發(fā)。閘外何人，回首處、鐵騎干群都滅。拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖

冠發(fā)。闌干拍遍，獨對中天明月。

注：胡世將是南宋的愛國將領(lǐng)，這首詞是他代領(lǐng)川陜宣撫使、統(tǒng)帥陜西諸軍時的作品。當(dāng)時宋高宗趙構(gòu)派秦

檜與金人議和，而胡世將主戰(zhàn)反和，并在陜西屢挫金兵。這首詞多處用典：“一范一韓”指的是抗擊西夏的

北宋名將范仲淹、韓琦；“鬧外何人,……”一句指南宋將領(lǐng)張浚在建炎四年的富平慘??；而拜將臺、懷賢

閣則與韓信、諸葛亮有關(guān)。

15.詞題中的“東坡赤壁”指的是蘇軾的詞作。

16.對這首詞的賞析,下面錯誤的一項是（）

A.這首詞起筆寫中原淪喪,英雄無覓,悲愴之情躍然筆端。

B.“塞馬晨嘶,胡笳夕引”寫金人陳兵邊關(guān),戰(zhàn)事一觸即發(fā)；“頭如雪”表現(xiàn)作者憂憤心情

C.“君門萬里，六師不發(fā)”寫出了南宋統(tǒng)治者一心求和的怯懦，而作者對此也深感無奈。

D.整首詞將歷史和現(xiàn)實對照，懷古傷今,著力表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實和未來的失望與茫然。

17.“欹”意為“傾斜、傾塌"，“杳”意為“渺遠(yuǎn)無蹤”。請結(jié)合整首詞，對“欹”、“杳”兩個字的妙

處作簡要賞析。

【答案】15.《念奴嬌?赤壁懷古》16.D

17.“欹”、“杳”二字寫出了古跡的毀塌湮沒。暗指英雄人物以及他們的豪情功業(yè)都一去不返。殘跡遺址

勾勒出一幅蒼涼的景色，與作者悲愴無奈的心情相呼應(yīng)。表達(dá)作者對英雄人物的追思以及對現(xiàn)實的失望。

【解析】

【15題詳解】

此題考查文學(xué)常識的識記