淺談初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略 論文

淺談初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略摘要：道德與法治學(xué)科貫穿整個(gè)義務(wù)教育階段，是進(jìn)行德育教育的第一方陣。隨著新課改的不斷深化，初中道德與法治學(xué)科的重點(diǎn)也放在了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)方面，其主要內(nèi)容就是要學(xué)生具有強(qiáng)烈的政治認(rèn)同、良好的道德修養(yǎng)、具備法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)?；谝陨?，筆者針對(duì)初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略展開(kāi)探究，并以此提出一些建設(shè)性意見(jiàn)。 關(guān)鍵詞：初中道德與法治；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

引言：隨著義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）的發(fā)布，核心素養(yǎng)成為了教育的重點(diǎn)，那么教育教學(xué)的重心就是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、生活水平的不斷提高，這對(duì)思想較為單純的初中生而言，極易受到不良風(fēng)氣的影響，不能夠正確判斷是非善惡，從而思想出現(xiàn)偏差，做出錯(cuò)誤行為。因此，需要我們道德與法治教師著力培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，以正確的道德觀念和法治意識(shí)客觀冷靜的分析事情，以健康的生活態(tài)度、積極的心理品質(zhì)適應(yīng)社會(huì)、勇于面對(duì)挫折。 一、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

2022年4月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，其中《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》就指出“核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識(shí)是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求?！盵1] 二、初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

1.應(yīng)試教育的惡性循環(huán)

受傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育理念的作用，我國(guó)自古以來(lái)就過(guò)于重視分?jǐn)?shù)。很多教師的教學(xué)方式仍然還是教師為主，學(xué)生與教師沒(méi)有機(jī)會(huì)溝通交流，有些道德與法治教師為了應(yīng)付考試，甚至在教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生在課堂上提問(wèn)題，他們認(rèn)為這種教學(xué)方式是浪費(fèi)時(shí)間，不值得提倡。結(jié)果，使道德與法治課堂的氣氛變得十分壓抑，教師一人說(shuō)單口相聲，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，變得更加沉默，有些學(xué)生還對(duì)教師產(chǎn)生了“害怕”的感覺(jué)。在教學(xué)中，學(xué)生只能死記硬背，而不明白老師所教的是什么，使這些知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)沒(méi)有實(shí)際意義，導(dǎo)致道德與法治學(xué)科的開(kāi)設(shè)沒(méi)有意義和價(jià)值。還有一些教師不重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，只背誦和記憶考試相關(guān)內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解所掌握其他知識(shí)，不便于將其所學(xué)為己所用。 2.課時(shí)分配少，教學(xué)淪為形式

到了初中階段，由于學(xué)科的增多，加上道德與法治課程的分?jǐn)?shù)又較少，導(dǎo)致一些學(xué)校把這門學(xué)科的課時(shí)數(shù)也分配較少。在道法的教學(xué)中，教師必須合理的分配和調(diào)控時(shí)間，若時(shí)間不能把控好，則會(huì)前快后慢或前慢后快的現(xiàn)象，學(xué)生不能夠很好的掌握和獲取知識(shí)。對(duì)于任課教師來(lái)講，本想拓展所學(xué)內(nèi)容并深入講解激起學(xué)生情感上的共鳴，但受到課時(shí)的限制很多教師不得不有選擇性的講解知識(shí)。[2]另外，很多教師不去挖掘教材，沒(méi)有收集素材的習(xí)慣，出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容老套，不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足不了學(xué)生的需要。教學(xué)內(nèi)容上片面，隨意性很大，對(duì)此學(xué)科的教學(xué)不重視，導(dǎo)致學(xué)生也不重視此學(xué)科。在這一過(guò)程中學(xué)生的素養(yǎng)不能夠得到有效的提高，不利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且雖然學(xué)生已經(jīng)學(xué)到了很多知識(shí)，但他們不知道如何將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，這使得教學(xué)長(zhǎng)期處于形式狀態(tài)。 3.學(xué)生沒(méi)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識(shí)

中學(xué)生剛剛完成小學(xué)學(xué)業(yè)，缺乏扎實(shí)系統(tǒng)的思維能力，尤其是理性思維和抽象思維。他們的心理方面發(fā)展還不夠成熟，但他們有個(gè)人思想，渴望社會(huì)認(rèn)同，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越成熟，這以致部分中學(xué)生對(duì)道德和法治學(xué)科的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。在本學(xué)科課程的實(shí)踐教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)方法和內(nèi)容不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，二者不平衡。因此，中學(xué)生不愿意花費(fèi)太多的時(shí)間和精力在道德和法治課程上，他們的學(xué)習(xí)意識(shí)相對(duì)較弱，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。三、初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，需要我們認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本的思想。在新課標(biāo)中，就指出道德與法治課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵。所以，我們?nèi)握n教師在教學(xué)之前要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)真思考。要明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”，如“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？”“為什么這樣進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生？”“這樣培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)是什么？”“如何培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生？”等問(wèn)題。根據(jù)提出的問(wèn)題有針對(duì)性的制定教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)既有針對(duì)性，又有實(shí)效性。例如，在《美好集體有我在》教學(xué)中，先分析這個(gè)班級(jí)中學(xué)生的實(shí)際情況和班內(nèi)的情況，再針對(duì)這些情況進(jìn)行思考，如“讓學(xué)生知道什么樣的集體才是美好集體”“如何與他人合作”“怎么樣讓班集體充滿關(guān)懷和友愛(ài)”“在哪些方面如何為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量”等問(wèn)題，根據(jù)思考的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師以談話的方式引入主題，如“你憧憬的美好集體是怎樣的？”“為什么會(huì)憧憬美好集體呢？”。這個(gè)問(wèn)題是同學(xué)們非常樂(lè)意并愿意談?wù)摰脑掝}，通過(guò)學(xué)生的回答，教師進(jìn)行總結(jié)引出教學(xué)內(nèi)容，“美好集體是我們共同學(xué)習(xí)、共同生活的精神家園，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。在美好集體中，每個(gè)人都能獲得豐富的精神養(yǎng)料，擁有充實(shí)的精神生活，感受集體的關(guān)愛(ài)和吸引，凝聚拼搏向上的力量，堅(jiān)定自己的生活信念。”這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不但可以在道德與法治學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而且還增強(qiáng)了學(xué)生的集體觀念，激發(fā)了集體榮譽(yù)感。 2.采取多樣的教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

葉圣陶說(shuō)過(guò)教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)方式方法要符合本課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣的采用不同方式方法進(jìn)行教學(xué)。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，這也要求我們教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律有針對(duì)性的創(chuàng)新教學(xué)方式方法，用不同的方式方法進(jìn)行教學(xué)可以讓學(xué)生眼前一亮，耳目一新，能使學(xué)生提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更好的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。當(dāng)然，不管哪種教學(xué)方式方法，只有適應(yīng)教師、適應(yīng)學(xué)生，才能有效發(fā)揮其在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的作用；教師也要根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，規(guī)避弱點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方式方法。[3]

例如，在《做守法的公民》教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，可以通過(guò)辯論賽的方式進(jìn)行教學(xué)。圍繞“把個(gè)人照片做成表情包違不違法”展開(kāi)辯論。通過(guò)這種辯論賽的方式教學(xué)，既能發(fā)揮學(xué)生的自主性，增強(qiáng)了課堂的趣味性，提高了學(xué)生的法治意識(shí)，更明確用法律的武器保護(hù)自己的權(quán)利，又能鍛煉學(xué)生的辯證思維能力，不同程度的提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。 3.與實(shí)際生活相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)最優(yōu)化

任何一門學(xué)科都不能與實(shí)際生活相脫離，都必須以實(shí)際生活為基礎(chǔ)展開(kāi)教育。道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容也不單單只是書(shū)本上的知識(shí)，而更多是要從實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，從實(shí)際生活中得到鍛煉。初中生心理方面發(fā)展還不夠成熟，還尚未形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這就需要我們思政課教師清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不是為了考試而學(xué)習(xí)，更重要的是能把所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，在實(shí)踐中感悟真理，獲得正確的價(jià)值觀念。例如，在《維護(hù)公平正義》教學(xué)中，可以利用社會(huì)熱點(diǎn)新聞讓學(xué)生去感悟其中的道理。如“扶不扶”“掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)”“高考作弊”“校園欺凌”等等，從這些事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、輿論、法律法規(guī)等方面進(jìn)行探討，在探討的過(guò)程中學(xué)生就明白了遇到這類事情我該怎么做，我該怎么樣維護(hù)自己的權(quán)利。從教材中來(lái)，到實(shí)際生活中去，在這一過(guò)程中學(xué)生真正感受到道德與法治學(xué)科的重要性，真正做到了在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，促進(jìn)了教學(xué)最優(yōu)化。 4.整合教育資源，綜合性培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

道德與法治課程比較特殊，特殊在它是義務(wù)教育階段的思政課，具有綜合性。以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，整合了多方面全方位的教育。在培育學(xué)生多方面能力的同時(shí)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，從而對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)充分利用各種可利用的資源，如視頻、圖片、文獻(xiàn)資料、文學(xué)作品等資源。[4]

例如，在《中華一家親》教學(xué)中，在學(xué)習(xí)這節(jié)課之前，讓同學(xué)們分組收集一些關(guān)于“民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”的案例或素材，匯總成資料。在正式上課時(shí)，對(duì)學(xué)生匯總的資料進(jìn)行講解，讓學(xué)生們意識(shí)到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重要性，小組進(jìn)行討論“為什么那么重要？”，在討論期間小組可互換資料，討論出最終結(jié)果由小組代表回答。通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生都能參與其中，更好的掌握和理解本課教學(xué)內(nèi)容。 5.提高教師專業(yè)素養(yǎng)

在道德與法治學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師就要具備正確的教學(xué)觀，并能及時(shí)、積極、有效的引導(dǎo)學(xué)生，以身作則正確培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。重視自身的專業(yè)能力，主動(dòng)獲取最新信息、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高自己的文化專業(yè)等素養(yǎng)。教材的改變，就需要我們教師不斷地鉆研教材，探索有效的教學(xué)方式方法，多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)新聞、時(shí)事政治等，能夠在教學(xué)過(guò)程中與實(shí)際生活相結(jié)合，主動(dòng)學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識(shí)，這樣才能在教學(xué)中講解國(guó)家法律條文、案件糾紛等時(shí)，讓學(xué)生才能更好的理解和掌握理論知識(shí)，應(yīng)用法律知識(shí)。 四、結(jié)語(yǔ)

綜上，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)的核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠使用社會(huì)發(fā)展、融入社會(huì)的基礎(chǔ)條件。教師要不斷與時(shí)俱進(jìn)，提高自身專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為第一目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。 參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定：義務(wù)教育