（新課標(biāo)）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題7-1 古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)隨堂練習(xí) 人民版

PAGEPAGE3【優(yōu)化指導(dǎo)】（新課標(biāo)）2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)專題7-1古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)隨堂練習(xí)人民版(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P58)1．《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”以下理解正確的選項(xiàng)是()①反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的理想和追求②展現(xiàn)了農(nóng)民自給自足、生活富裕的畫面③表達(dá)出人與自然的和諧相處④表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)安定的期盼A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④3．(2023年廣東卷)北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，指被圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)施后()A．井田制得以恢復(fù) B．不存在土地私有現(xiàn)象C．仍存在土地集中現(xiàn)象 D．莊園由中央直接收理解析：選C。此題考察中國(guó)古代的均田制，意在考察考生解讀材料信息的能力?！扒f園”一詞的出現(xiàn)和普遍使用，說明當(dāng)時(shí)仍存在土地集中的現(xiàn)象。A、B、D明顯不符合史實(shí)。4．(2023年濰坊模擬)精耕細(xì)作是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要模式。推動(dòng)這一模式形成開展的是()①耕作工具不斷改良②生產(chǎn)組織的小型化③水利設(shè)施逐漸完善④土地兼并日趨加劇A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：選A。我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)就是精耕細(xì)作，精耕細(xì)作主要是由耕作工具的進(jìn)步、水利設(shè)施的改良以及以家庭為單位的生產(chǎn)組織形式?jīng)Q定的，與土地兼并沒有直接關(guān)系。5．(2023福建文綜)以下圖所示坎兒井(井渠)是我國(guó)古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今還流行于新疆的吐魯番、哈密地區(qū)。聯(lián)系歷史地理知識(shí)，對(duì)坎兒井解讀正確的選項(xiàng)是()6．(2023浙江文綜)有學(xué)者根據(jù)材料一“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭(煤)，無一家燃薪(木柴)者”，得出宋代開封生活燃料已用煤取代木柴的結(jié)論；又有學(xué)者根據(jù)材料二“賜在京(汴都)官員柴、炭各有差，柴578萬，炭585萬”，對(duì)上述結(jié)論予以反駁。以下說法中最為合理的是()A．兩位學(xué)者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立B．材料二否認(rèn)了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立C．無論材料一還是材料二，都必須得到考古學(xué)支持才能成立D．材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾解析：選B。材料一僅用一段文字材料就得出結(jié)論，顯然材料不充分，材料二作為反駁材料一的根據(jù)是有力的，所以，B項(xiàng)正確。7．閱讀下面材料：中國(guó)傳統(tǒng)文化中以“桔祥”為主題的詞句、對(duì)聯(lián)、圖案非常豐富。作為我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，它們與人們的生活、習(xí)俗以及文化背景有著極為密切的關(guān)聯(lián)，反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下，人們對(duì)美好生活的期盼，表達(dá)出中華民族特有的文化內(nèi)涵。請(qǐng)答復(fù)：(1)我國(guó)傳統(tǒng)文化中以“桔祥”為主題的圖案巧妙地運(yùn)用動(dòng)植物、人物、器物等，通過借喻、比較、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與桔祥寓意相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比方把蓮花和金魚放在一起，寓意為“連年有余”，把麥穗與花瓶結(jié)合在一起，寓意為“歲歲平安”等。請(qǐng)根據(jù)所提供的信息，任選三幅圖分別用四字詞組概括每幅圖的寓意。(2)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下，反映“桔祥”內(nèi)