學(xué)校心理健康201302復(fù)習(xí)

學(xué)校心理健康201302復(fù)習(xí)學(xué)校心理健康心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和生活，正確認(rèn)識自我，提高自主自助和自我教育能力，增強(qiáng)調(diào)控情緒、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對有心理困擾或心理問題的學(xué)生，進(jìn)行科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)，及時給予必要的危機(jī)干預(yù)，提高其心理健康水平。---教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》學(xué)校心理健康正確認(rèn)識自我是促進(jìn)個體心理健康、良好社會適應(yīng)的基石。學(xué)校心理健康案例既生瑜，何生亮東施效顰壓力下的她我們生活中的故事種子的故事學(xué)校心理健康研究大學(xué)生自我概念與心理健康呈較高正相關(guān)。自我認(rèn)同、自我滿意分別與SCL-90的總分、憂郁之間呈較高負(fù)相關(guān)，自我行動與SCL-90的總分、憂郁、人際關(guān)系敏感呈較高正相關(guān)，生理自我與SCL-90的總分之間有較高的負(fù)相關(guān)，心理自我與SCL-90的總分、憂郁、強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感，均呈較高負(fù)相關(guān)。大學(xué)新生的自我概念與交流恐懼存在較高的負(fù)相關(guān)，個人自我、身體自我、現(xiàn)實(shí)自我對交流恐懼具有顯著預(yù)測作用。學(xué)校心理健康研究一項(xiàng)有效被試503名大學(xué)生的研究表明?？傮w的人際關(guān)系取向與總體自我概念r=0.2958,呈顯著相關(guān)。人際關(guān)系取向與語言自我概念、一般學(xué)業(yè)自我概念、解決問題自我概念、外貌自我概念、同性和異性關(guān)系自我概念、親子關(guān)系自我概念、誠實(shí)可依賴自我概念、自尊自我概念呈高相關(guān)。有研究指出,語言自我概念、異性關(guān)系自我概念、親子關(guān)系自我概念、問題解決自我概念、自尊自我概念可統(tǒng)稱為人際關(guān)系自我概念。一項(xiàng)461被試的研究發(fā)現(xiàn),人際關(guān)系良好組與人際關(guān)系敏感組的自我概念總分及各因子分均值比較,差異具有高度顯著性(P<01001)。表明人際關(guān)系良好組的自我概念高于人際關(guān)系敏感組。學(xué)校心理健康研究研究結(jié)果顯示，大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差異越大，其主觀幸福感越低；相反，大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差異越小，其體驗(yàn)的主觀幸福感越高。采用總體幸福感問卷和自我概念問卷對

306名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果:①性別與學(xué)科在主觀幸福感與自我概念的總分上不存在顯著差異

(P＞

0.10)，在自我概念的子維度存在一定差異

(P=0.008，P=0.014，P=0.021，P=0.011)②個體的自我概念能夠在一定程度上預(yù)測其幸福水平及結(jié)構(gòu)。結(jié)論:大學(xué)生的自我概念結(jié)構(gòu)影響主觀幸福感。學(xué)校心理健康研究對某大學(xué)近三百名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)30.7%以上的大學(xué)生有輕度抑郁；有抑郁情緒的大學(xué)生自我概念得分低于無抑郁情緒大學(xué)生且差異顯著；抑郁情緒與自我概念部分因子存在著顯著相關(guān)；有抑郁情緒大學(xué)生的自我概念在性別、年級、專業(yè)上存在顯著的差異。這說明提高大學(xué)生的自我概念是避免產(chǎn)生抑郁情緒的重要途徑。學(xué)校心理健康什么是自我在心理學(xué)領(lǐng)域，自我（self）是指個體的反省意識或自我意識（self-consciousness），即作為主體的“我”對作為客體存在的自己各方面的意識。以自我作為被觀察的知覺對象，主要是以自我概念（self-concept）為中心的研究。從本質(zhì)上說，當(dāng)把自己作為與其他事物一樣的客觀對象時，自我概念就是個體對自己所產(chǎn)生的知覺。學(xué)校心理健康什么是自我自我概念最早可追溯到17世紀(jì)，法國哲學(xué)家笛卡爾第一次用嚴(yán)格的哲學(xué)方法提出自我概念，把哲學(xué)的目光從外部世界轉(zhuǎn)向人的自身。學(xué)校心理健康什么是自我詹姆士（WilliamJames）--從心里學(xué)角度對自我問題進(jìn)行研究的第一人?？腕w的自我主體的自我學(xué)校心理健康什么是自我?guī)炖–harlesHorton）個體對自我的覺察來源于社會互動，提出“鏡中我”概念。“鏡中我”反映的是在個體想象中別人對自己的評價。我們在與人交往過程中，實(shí)際上是針對我們所認(rèn)為的別人的態(tài)度而不是別人實(shí)際的態(tài)度做出反應(yīng)。學(xué)校心理健康什么是自我米德（GeorgeHerbertMead）自我由兩部分組成：主我（the”I”）和賓我（the“me”）主我是自我中導(dǎo)致個體行動的主體，賓我是客體，為主我的采取行動提供方向。主我和賓我整合構(gòu)成統(tǒng)一的自我。學(xué)校心理健康什么是自我羅杰斯（CarlRogers）現(xiàn)象場：個體所經(jīng)驗(yàn)的一切稱為現(xiàn)象場，現(xiàn)象場中涉及個人思想和經(jīng)驗(yàn)的最重要的部分是對“我”的看法。包括對自己所有的知覺、了解與感受，例如：“我是誰？”“我是一個什么樣的人”等問題。對這些問題的回答即為個體的自我概念。個體對作為主體的“我”的知覺（我認(rèn)為，我是什么樣的人），以及個體對作為客體的“我”的知覺（“我認(rèn)為，在別人看來，我是什么樣的人”）學(xué)校心理健康什么是自我羅杰斯（CarlRogers）現(xiàn)象場某高校三年級男生，在大一時一直暗暗喜歡班里的一位女生，大二上學(xué)期與包括該女生在內(nèi)的同班同學(xué)一起去爬山，女生在爬山過程中不慎扭傷了腳，當(dāng)時該男生提出背著她走，女生沒讓，過了一會，該男生看到另一位本班男生背著她，心里非常難受，這種情緒困擾他很長時間，后來他去尋求專業(yè)的心理咨詢幫助。學(xué)校心理健康什么是自我你真的了解自己嗎？在商店購物：喜歡的、需要的、付得起鈔票你可能并不知道你的喜好和決策受了什么影響？商品擺放的位置、商品的包裝、價格的定位、參照的團(tuán)體、個人性格等。我是誰？準(zhǔn)備一張紙、一只筆，對“我是誰”進(jìn)行自問自答，請?jiān)?0分鐘內(nèi)至少寫出20個答案，請不要寫“我是男人”這樣的答案，因?yàn)檫@種回答不反映個人特征，應(yīng)盡量選擇一些能反映個人風(fēng)格的語句。我是誰你的這些答案來自于哪里？自我概念早期的發(fā)展價值條件對自我概念的影響家庭生活婚姻和受教育程度我是誰你的這些答案來自于哪里？自我概念早期的發(fā)展最初，自我概念由大量自我體驗(yàn)組成。與重要他人的互動，嬰兒發(fā)展了自我概念，包括他們對自己的覺察和這些覺察所產(chǎn)生的積極或消極價值。我是誰你的這些答案來自于哪里？價值條件對自我概念的影響在孩子尋求的積極經(jīng)驗(yàn)中，有一種是受到他人的關(guān)懷（尤其是父母的關(guān)懷）而產(chǎn)生的體驗(yàn)，還有一種受到他人尊重而產(chǎn)生的體驗(yàn)。換句話說，孩子有了關(guān)懷和尊重的需要。不幸的是，這些需要的滿足取決于他人。大多數(shù)父母總是根據(jù)孩子的“表現(xiàn)”，即孩子的行為是否符合父母的價值標(biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)，來決定是否給予孩子關(guān)懷和尊重。換句話說，父母（也包括他人）的關(guān)懷和尊重是有條件的，這些條件體現(xiàn)著父母和社會的價值觀。羅杰斯稱這種條件為價值條件。我是誰你的這些答案來自于哪里？價值條件對自我概念的影響兒童的行為不再受機(jī)體估價過程的指導(dǎo)，而是受內(nèi)化了的社會價值規(guī)范的指導(dǎo)?；蛘吒鼫?zhǔn)確一點(diǎn)地說：兒童被迫逐漸放棄按機(jī)體估價過程去評價經(jīng)驗(yàn)，而依據(jù)自我中內(nèi)化了的社會價值規(guī)范去評價經(jīng)驗(yàn)。這意味著兒童的自我和經(jīng)驗(yàn)之間發(fā)生了異化。我是誰你的這些答案來自于哪里？家庭生活父母的自我接納影響孩子的自我接納（self-acceptance）。羅杰斯說的自我接納是指：珍視孩子，盡管并不是認(rèn)為他所有的行為都是有同樣的價值。父母讓孩子體驗(yàn)到越多的無條件積極關(guān)注，孩子的心理適應(yīng)水平越高，體驗(yàn)到的價值條件越少。高功能的父母創(chuàng)造了高功能孩子發(fā)展的條件。我是誰你的這些答案來自于哪里？家庭生活ParentEffectivenessTraining—Gordon.這本書教父母如何跟孩子談話和傾聽。我是誰你的這些答案來自于哪里？婚姻和受教育程度自我概念的發(fā)展并不是終止于孩提時代或青春期，而是終其一生的。好的婚姻關(guān)系可以消融價值條件，提高自我接納的水平。Rogers(1973),BecomingPartners.羅杰斯特別喜歡有意義的、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是被自啟動的、反映的是學(xué)生關(guān)心的問題而不是教師話管理者關(guān)注的問題。我是誰你的這些答案來自于哪里？物理世界社會世界內(nèi)部世界我是誰你的這些答案來自于哪里？物理世界許多特性在物理世界并不存在。即便可以用物理世界的線索來評估這些特征，則如此得來的信息也必然不是我們想要的。我們的大多數(shù)個人特性是用比較的詞匯來進(jìn)行描述的。當(dāng)我們說我們獨(dú)立時，其實(shí)心里想的是我們比其他人更加獨(dú)立；當(dāng)我們說我們有才干時，其實(shí)心里在說我們要比大多數(shù)其他人更有才干。我是誰你的這些答案來自于哪里？社會世界社會比較。人們會進(jìn)行社會比較。他們把自己的特征與他人進(jìn)行比較，由此得出關(guān)于自己特點(diǎn)的線索。反射性評價。觀察其他人對他們的反應(yīng)。我是誰你的這些答案來自于哪里？內(nèi)部世界內(nèi)省。是指個體向內(nèi)部尋求答案，直接考慮我們的態(tài)度、情感和動機(jī)?？紤]你自己的思想和情感能夠提供有意義的自我認(rèn)識。自我知覺過程。自我知覺理論認(rèn)為，人們并不總能知道他們做事的原因。當(dāng)這種情況發(fā)生時，他們是通過分析事情所發(fā)生的背景來推斷他們行為的原因的。因果歸因。人們對他們的生活事件所做的歸因構(gòu)成了自我認(rèn)識的重要來源。我是誰自我認(rèn)識的激活心境重要的其他人先前事件、近期事件我是誰自我認(rèn)識的激活心境當(dāng)我們開心的時候，我們更容易想起我們的優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)我們憂傷的時候，我們則更容易想起我們身上消極的方面。我是誰畫生命線我是誰自我認(rèn)識的激活重要的其他人鮑德溫和他的同事（Baldwin,1994;Baldwin,Carrel,&Lopez,1990）的研究：研究者要求畢業(yè)生在看到（低于有意注意水平）指導(dǎo)教師不贊許的表情或同學(xué)贊許的表情以后對他們的研究理念做出評價。結(jié)果，與看到贊許表情的學(xué)生相比，看到不贊許表情的學(xué)生對自己的研究理念評價更低。我是誰自我認(rèn)識的激活先前事件法齊奧等人（Fazio,Effrein,&Falender,1981）詢問被試一系列有關(guān)內(nèi)向或外向的問題。通過對這些問題的內(nèi)容進(jìn)行處理，主試引導(dǎo)一半被試著重關(guān)注他們產(chǎn)生外向行為的次數(shù)，而引導(dǎo)另一半被試把注意力放在他們所產(chǎn)生的內(nèi)向行為的次數(shù)上。結(jié)果前者比后者更多地認(rèn)為自己的社會性較強(qiáng)。然而，這個實(shí)驗(yàn)并沒有就此停止。我是誰自我認(rèn)識的激活先前事件然而，這個實(shí)驗(yàn)并沒有就此停止。在被試對他們自己的社會性做出評價后，他們被要求在另一個房間里等候，直到實(shí)驗(yàn)者準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)的第二部分。另一個人也坐在這個房間里，而其余的椅子則背靠墻堆放著。這里有一個關(guān)鍵的因變量，那就是測量被試將會把椅子放在離屋子里這個人多遠(yuǎn)處。研究者所做的預(yù)測是，在第一部分實(shí)驗(yàn)中被誘導(dǎo)認(rèn)為自己是外向的被試會比認(rèn)為自己內(nèi)向的被試更靠近那個人。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)了這個預(yù)測法齊奧等人（1981）所做的研究指出了兩個重要的問題：（1）對先前事件選擇性記憶可以暫時性地激活自我認(rèn)識；（2）一旦這些自我認(rèn)識被激活，它們將支配我們的行為。大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題1．自尊（SelfEsteem）：指個體對自己的一種全面評價以及由此產(chǎn)生的對自我的積極情感和消極情感。我是誰大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題1．自尊（SelfEsteem）：自尊可以分為兩種，具有內(nèi)在價值感的自尊感和缺乏內(nèi)在價值感的自尊。前者指自尊水平不為一時的成敗所左右，具有這種自尊的個體樂于接受各種不同的觀點(diǎn)，自尊心不易受到傷害。后者指自尊水平以外部成就作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，具有這種自尊的個體害怕失敗，自尊心敏感而脆弱。我是誰大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題2.自信（Self－Confidence）：指個體相信自己的能力和精力的一種自我意識傾向，是個體認(rèn)為自己能夠勝任的感覺。我是誰大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題3.自卑（Inferiority）：自卑是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，個體自尊心屢屢受挫很容易引發(fā)自卑感，其含義類似于消極的自我概念或低自尊。自卑感是對自己不滿、否定的情感，自卑者深信自己比起他人無能，并且無價值感。其次，自卑感在相當(dāng)大的程度上是不以客觀事實(shí)為依據(jù)的，更多的是主觀的自我評定。我是誰大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題完美主義完美主義者突出表現(xiàn)在兩個方面：對自己抱有與實(shí)際情況不相符合的過高要求，由于自己的行為永遠(yuǎn)達(dá)不到這些不現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，所以在生活中不斷體驗(yàn)挫敗感。表現(xiàn)為過分看重自己的“不完美”之處，甚至把人人都會出現(xiàn)的無畏的小缺點(diǎn)也看做是自己無法接受的問題，直接導(dǎo)致對自己的不滿。我是誰

李香的嘴

陳好的眼睛

某某的眉

沈星的顱骨

章子儀的鼻子

中國標(biāo)準(zhǔn)美女

大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題完美主義完美主義會導(dǎo)致過度的自我接受與過度的自我拒絕。過度自我接受：所謂自我接受，即自我認(rèn)可，是個體肯定自己的能力，對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都能客觀評價，喜歡自己的個性，不過分譴責(zé)和抱怨自己。過度的自我接受是這種傾向的極端表現(xiàn)，主要是過于高估自己，對自己的肯定有過之而無不及，甚至把缺點(diǎn)也視為優(yōu)點(diǎn)，他們自我欣賞，自以為是。我是誰大學(xué)生自我概念容易出現(xiàn)的問題完美主義完美主義會導(dǎo)致過度的自我接受與過度的自我拒絕。過度自我拒絕：所謂自我否定，是指不贊成自己，不喜歡自己的，不能容忍自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，抱怨和指責(zé)自己。過度的自我拒絕是自我否定傾向的極端表現(xiàn)，主要是過于低估自己，是經(jīng)常的和多方面的自我否定，他們只看到自己的不足，認(rèn)為自己處處低人一籌，久而久之就會對自己喪失信心。我是誰發(fā)展正確的自我概念1.正確認(rèn)識自我2.積極悅納自我3.適當(dāng)調(diào)整自我4.合理控制自我5.完善和超越自我我是誰發(fā)展正確的自我概念1.正確認(rèn)識自我(1)從我與自己的關(guān)系中認(rèn)識自我從自己眼中的“我”認(rèn)識自己，例如，自己是有能力的嗎？自己是性格隨和的人嗎？從別人眼中的“我”認(rèn)識自己，，例如，自己是親和的人嗎？自己熱情助人嗎？從自己心目中的“我