廣東省揭陽三中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次階段考試歷史試題

一、選擇題。（共12小題，每題4分共48分）儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的主流，從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的歷程。根據(jù)所學(xué)知識回答1～6題。1.2008年5月12日，四川汶川發(fā)生的8級強(qiáng)烈地震，給震區(qū)民眾帶來巨大損失?！爸灰幸痪€希望，我們就盡百倍努力?！睖乜偫碓诘卣馂?zāi)區(qū)的精彩話語成為支撐我們戰(zhàn)勝災(zāi)情最溫暖的力量，體現(xiàn)了我國古代的民本思想。在我國古代先哲中，第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是（）A.孔子B.孟子莊C.子D.韓非子2．下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述，不正確的是（）A．都具有思想啟蒙意義．都是商品經(jīng)B濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物．都宣D揚(yáng)了個性自由和解放C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望3.僅在2008《中國崛起比9·11事件更具聞周刊》──《中國一個強(qiáng)悍又脆弱大國的崛起》，新加坡《西方進(jìn)退失據(jù)》??。中國用“和平崛起”來描述自己的未來形象，因為我們有自己的文化元旦前后三天，歐美亞報刊上就出現(xiàn)了一批醒目的大字標(biāo)題：英國《衛(wèi)報》──影響》，法新聞網(wǎng)──《中國崛起跡象隨處可見》，美國《新聯(lián)合早報》──《面對中國崛起社新()①民為貴，君為輕②人性本善③己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人④己所不欲，勿施于人A.①③B.②④C.②③D.③④4．某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自報是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想（）己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇處且饒人”“浪費(fèi)一①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④5、安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是()第1頁A．①④B．②④C．①②③D．②③④6、兩千多年以來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于A．儒家思想代表封建統(tǒng)治階級利益B．孔子在人民心中的地位不可動搖C．儒家思想具有兼容和發(fā)展的特性D．其他思想不能對儒家思想構(gòu)成威脅文藝復(fù)興宗、教改革運(yùn)動是西歐社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生的一件大事，對推動社會發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。根據(jù)所學(xué)知識回答7—12題。7．之所以稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為（）B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師價值D．希臘人最早研究自然哲學(xué)A．希臘最早進(jìn)入奴隸制社會C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的8．古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這一主張表明（）A.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個人利益B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容質(zhì)疑C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度9．文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動是西歐向近代社會它們在作用上的一致性主要表現(xiàn)在（）義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展邁進(jìn)時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，①發(fā)展了人文主君主專制④促進(jìn)了資本主義A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②10．蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因為他（）張人是社會的中心B．在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”C．宣揚(yáng)人類認(rèn)識的無限性D．是“哲學(xué)的”、“智慧”的化身A．主創(chuàng)造者11、智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時和后世都有相當(dāng)影響。下列表述不正確的是（）A．對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用第2頁B．某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C．為建立資本主義政治制度做了思想和理論上的準(zhǔn)備D．促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展二、非選擇題(第13題26分；第14題26分，共52分)13．人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料，回答問題。材料1：他的出名主要是由于他的學(xué)說，即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。——羅素《西方哲學(xué)史》材料2：文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開落那樣花，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》材料3：歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計者??他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們?！幾浴恶R克思選集》(1)材料1中的“他”指的是誰？（2分）結(jié)合所學(xué)知識分析他的學(xué)說有何進(jìn)步性和局限性，并說明其思想在西方思想史上有何地位？(6分)(2)據(jù)材料2，試以文藝復(fù)興時期的一部文學(xué)作品為例，說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生?！?4分)(3)孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時啟蒙思想家的杰出代表他，們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？(6分)(4)結(jié)合近代美國、中國的相關(guān)史實，說明近代資產(chǎn)階級是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的？(8分)14、閱讀下列材料：材料一??是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。──《韓非子》材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。──董仲舒《春秋繁露》材料三“守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗?！本帯吨袊幕耪摗珐ぉ堘纺?、方克立主第3頁材料四凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，日：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!──黃宗羲《明夷待訪錄》第4頁揭陽三中2013―2014學(xué)年度第一學(xué)期高二歷史第一