高考語(yǔ)文素材匯總

必選：一.特色的餐飲牌1.仙嶺菠蘿蜜隱逸原始雨林，遠(yuǎn)離塵世喧囂。聆聽最清脆的鳥鳴，呼吸最純凈的空氣，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下追逐螢火蟲在雨后的下午靜候彩虹有時(shí)候可以把一切忘掉，這就是海南七仙嶺君瀾度假酒店的完美體驗(yàn)。海南七仙嶺君瀾度假酒店位于海南保亭七仙嶺國(guó)家森林溫泉旅游區(qū)內(nèi)一家以“熱帶雨林”和“野溪溫泉”為主題的度假型酒店置身于七仙嶺南面山腳下以俊俏七峰為屏背枕青山膠林如海椰樹婆娑檳榔亭亭紅棉披綢，溪流孱孱，40棟別墅樓依山而建，與熱帶雨林、野溪溫泉融為一體，一切自然而然?！翱刁w養(yǎng)生”理念是酒店的一個(gè)重要部分，這里擁有中國(guó)最好的天然氧吧，每立方厘米負(fù)離子濃度高達(dá)8000—10000個(gè)漫步熱帶雨林散步道吸取植物的精氣感受一份山野的靈氣體會(huì)一股發(fā)自內(nèi)心深處的寧?kù)o與祥和感悟生命與自然息息相關(guān)的和諧統(tǒng)一歸自然璞歸真酒店匹配的天香水療中心、露天瑜伽臺(tái)、溫泉浴泡池、室外游泳池、山地車等多項(xiàng)健身娛樂設(shè)施，使你在與大自然親密接觸之余，康體養(yǎng)生。菠蘿蜜苑是酒店最具特色的戶外用餐環(huán)境。傍晚時(shí)分，漫步至菠蘿蜜苑，進(jìn)入古老而又神韻的熱帶雨林在彌漫著迷迭香味道的夜風(fēng)下欣賞身著華美服飾的古箏樂手現(xiàn)場(chǎng)彈奏那舉手輕撥之間的婉約讓您在雨林里體驗(yàn)最純正的中國(guó)風(fēng)……原始風(fēng)味搭配亞洲美食為主題的菠蘿蜜苑自助餐廳您沐浴在充滿負(fù)氧離子的開放式雨林里享用自然美食。2.亞呀諾達(dá)熱雨林景三亞呀諾達(dá)熱帶雨林景區(qū)距離三亞35里，位于海南中線內(nèi)充滿原始熱帶雨林風(fēng)光，被譽(yù)為“熱帶香巴啦”。它是一個(gè)神秘、神奇、神圣”地方，以熱帶雨林為舞臺(tái)，集山奇、林茂、水秀、谷深于一身，更是氣候舒適，生態(tài)絕佳，環(huán)境幽雅，空氣清新，各種植物散發(fā)出的植物殺菌素，不但殺菌，還刺激人們的植物神經(jīng)，改善人體的健康狀況?！把街Z達(dá)”，是得天獨(dú)厚巨大的“天然氧吧和負(fù)氧離子發(fā)生器，是“森林浴”最理想、最優(yōu)良的生態(tài)之地。熱帶雨林谷遮天蔽日，流泉疊瀑傾瀉而下，年平均溫度24，踱步雨林中，你能感受陣陣清新涼意。在這里，你能卸下最繁雜的紛擾，穿越雨林棧道，呼吸最清新的空氣，暢享休閑的快樂時(shí)光。在這里，百年古藤、千年古蕨、巨大的仙草靈芝、冷血?dú)⑹帧币娧夂硪约盁釒в炅值牧笃嬗^等，更是讓你驚嘆不已……呀諾達(dá)雨林藥膳”匯集中華藥膳的精華，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，運(yùn)用獨(dú)特的烹調(diào)技法，結(jié)合海南地方特色，將雨林中的山藥、野菜、野生菌、土雞、水庫(kù)鮮魚、特色蔬菜引入藥膳，形成了獨(dú)具特色的雨林藥膳?！把街Z達(dá)雨林藥膳”是兼有養(yǎng)生功效和食品美味的特殊膳食，富含蛋白質(zhì)、多種維生素和人體所需的多種氨基酸既可有效地補(bǔ)充人體能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)又能調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)物質(zhì)代謝增強(qiáng)機(jī)體的自穩(wěn)狀態(tài)提高抗病免疫力改善心肺功能和造血系統(tǒng)的功能，促進(jìn)血液循環(huán)等，達(dá)到滋補(bǔ)、強(qiáng)身，養(yǎng)顏、瘦身、防病、延壽等作用。3.都食養(yǎng)坊一家主打燉湯的藥膳店，裝修古色古香，頗有格調(diào)，濃濃的養(yǎng)生氣息，出

品中有幾個(gè)湯都評(píng)上中華美食，以清淡富有營(yíng)養(yǎng)的搭配，非常的鮮美、醇厚、原汁原味，讓人食指大動(dòng)，其他都是家常菜，味道也不錯(cuò)，但是菜的份量較少，而且價(jià)格較其他同類型菜高過吃膩了大魚大肉到這里換換口味實(shí)有利健康。（粵菜，燉湯，藥膳菜，家常菜，黃金糕，西洋參竹絲雞，粉蒸排骨）4.安德發(fā)餃子是中國(guó)的傳統(tǒng)食品。使這種尋常小吃登上宴會(huì)“雅之堂”卻是西安德發(fā)長(zhǎng)它與著名的仿唐菜和牛羊肉泡饃一并被譽(yù)為“西安飲食三絕”它坐落于古城西安的中心東依鐘樓傍鼓樓面臨廣場(chǎng)其外貌傳承民族風(fēng)范，古色古香。內(nèi)部裝飾融匯現(xiàn)代流韻，華貴典雅。在西安“文宴友餃子宴，長(zhǎng)憶長(zhǎng)安德發(fā)長(zhǎng)”之名，形成了具有自己特色的餃子宴而享譽(yù)四方。餃子宴成了西安名吃的一絕，有人說也是“神州一絕。有人說：到西安，不看秦始皇兵馬傭，不算真到，不吃餃子宴，也不算真到。餃子是我國(guó)北方的一種面皮包餡的名食有著悠久的歷史早在2000多年前的西漢時(shí)期，都城長(zhǎng)安今西安就盛行食餃子。不過那時(shí)俗稱角子，南北朝改稱“偃月形餛飩”。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)人張揖所撰《廣雅》一書中，做了有關(guān)餛飩的記載。北齊時(shí)的顏?zhàn)油埔苍鴷唤裰Q飩，形如偃月，天下通食”。偃月就是現(xiàn)在餃子的形狀。到了唐代，餃子更為流行，稱之扁食”。我國(guó)考古工作者，在新疆吐魯番的唐代墓葬中，發(fā)現(xiàn)盛在碗里的餃子，和現(xiàn)在的餃子一樣。宋代時(shí)稱“角角”。明劉若愚編的《明宮吏火集》記載過年吃餃子的情況時(shí)說：五更起，飲椒柏酒，吃水點(diǎn)心，即扁食也?；虬蛋y錢一二于內(nèi)，得之者卜一歲之吉”清代《燕京歲時(shí)記里也有類似記載到了明清時(shí)代才改稱“子”，并一直延續(xù)至今。在西安的特色小吃中,稱的上一絕的莫屬"子宴"的得名,它主要是由這種千姿百態(tài)的餃子組成的宴賓筵席故稱之為"西餃子".尤為中外旅客所稱道的是上百種餃子配以不同的餡捏成不同的形狀玲瓏剔透或蒸或煮，好吃好看，每一款都有一個(gè)雅致的名稱和傳說，真是讓人眼花繚亂，贊不絕口。"西安餃子"分為"百花、"牡丹、"龍鳳宴"、"宮廷宴"、八珍"5個(gè)高、中、低檔次、由180余種色彩造型、香味俱佳的餃子分別組成，可謂"一餃一格、百餃百味"。5.安仿唐菜唐朝，是中國(guó)古代最興盛的時(shí)期，中國(guó)飲食文化在這一時(shí)期發(fā)展到一個(gè)新的高峰，特別是都城長(zhǎng)安，飲食市場(chǎng)繁榮興旺，胡姬酒肆別開生面，珍饈佳肴千姿萬(wàn)態(tài)面點(diǎn)小吃豐富多彩時(shí)間使中國(guó)飲食文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)奇斗艷的偉觀臣源」官拜尚書令時(shí)，向唐中宗進(jìn)獻(xiàn)的「燒尾宴」所列的奇異食品中，粗略統(tǒng)計(jì)就有五六十種之多，真可謂「玉液珍饈，水陸雜陳現(xiàn)今的西安名菜肴仍可找到它的歷史淵源。至于其它文獻(xiàn)中記載的唐代菜點(diǎn)，亦是華美精致，不同凡響，曾對(duì)后世菜點(diǎn)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響?，F(xiàn)今仿唐菜雖然顧名思義是仿制但亦兼具新意每菜肴既具有唐代菜點(diǎn)的風(fēng)韻又要為當(dāng)今人們所接受和喜食做到古為今用故仿唐菜肴須具以下特點(diǎn)：每個(gè)菜點(diǎn)必須有可靠的史料依據(jù)，即史籍中有具體記載。所用原料必須是唐代具有的和比較稀有珍貴的，堅(jiān)持仿唐菜點(diǎn)原料真實(shí)性。原輔材料盡量按記載的搭配去做，盡可能地保持唐代菜點(diǎn)的風(fēng)韻。烹飪方法盡量以唐代常有的為主，同時(shí)不排斥現(xiàn)代的方法。

按以上原則做出的仿唐菜點(diǎn)既能反映出唐代菜點(diǎn)的固有風(fēng)韻當(dāng)時(shí)烹飪文化的特色又能使今人感到味美可口仿唐菜的烹調(diào)方法比較考究菜點(diǎn)古香古色，主味突出原汁原味，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。菜點(diǎn)之郁濃之處可說是「濃的花開不開至于淡時(shí)，可使人真能得到味外之味，如水中明月，回味無窮。仿唐菜具備了以鮮、脆、酥、嫩、香、甜、軟、綿為主的味道。6.州八怪宴“綠揚(yáng)邨外板橋東富春茶社遇鱓公黃慎昨來小盤谷菜根香好話金農(nóng)”中國(guó)烹飪文化現(xiàn)代引路人簫帆先生詩(shī)句概括揚(yáng)州風(fēng)物與揚(yáng)州八怪的美食情緣怪以不入俗流的創(chuàng)新精神改變了清代文人畫沉悶的風(fēng)氣，給中國(guó)畫壇注入清流。以鄭板橋?yàn)槭椎陌斯帧皶嬋^”，以詩(shī)人的感悟品鑒飲食，崇尚“家風(fēng)味孤清”，在他們的詩(shī)畫題跋行文中散落無數(shù)淮揚(yáng)民間菜點(diǎn)珠貝，充溢著個(gè)人特有的飲饌視角揚(yáng)州烹飪大師與學(xué)者進(jìn)行梳編相輯成席以瓦壺天水菊花茶開文宴之篇，鋪陳書屋茶食四品、香葉冷碟八味，借園大菜十二道、玲瓏細(xì)點(diǎn)六款，板橋道琴雅韻作為收官之作。席間八怪風(fēng)雅故事娓娓道來，喜怒罵笑，幽默詼諧，在品嘗返樸歸真的菜品感悟人生哲理。二名人與美食1.張愛玲：蛤蟆酥著名女作家張愛玲在一篇談吃的文章中寫到：“我母親從前有親戚帶蛤蟆酥給她，總是非常高興。那是一件半空心的脆餅，微甜，差不多有巴掌大，狀近肥短的梯形，上面芝麻撒在苔綠底子上，綠陰陰的正是一只青蛙的印象派畫像，那綠絨絨倒就是海藻粉，想必是沿海省份的土產(chǎn)……”實(shí)際上，張愛玲所描寫的“蛤蟆酥”就是舊時(shí)蘇州的土產(chǎn)香脆餅。它在蘇州并不稀罕舊時(shí)大街小巷都有得買其中以蘇州現(xiàn)前街承德里旁的“文魁齋”里的最為有名“文魁齋”是一家僅半間門面大小的小店非常簡(jiǎn)陋當(dāng)街支起一面“文魁齋”的布幡，既當(dāng)?shù)暾校肿髡陉?yáng)的蓬布用。

魯迅：玫瑰白糖倫教糕一代大文豪魯迅因?yàn)榻?jīng)常工作到午夜前后成了喜歡吃點(diǎn)心的飲食習(xí)慣。1935年4月，他在上海寫下《弄堂生意古今談》，文中便提到了一種糕點(diǎn)：玫瑰白糖倫教糕。玫瑰白糖倫教糕最早出現(xiàn)于廣東順德的倫教鎮(zhèn)因此而得名。倫教鎮(zhèn)人巧用當(dāng)?shù)靥赜械那迦谱鞲恻c(diǎn)清泉水浸泡大米3個(gè)多小時(shí)以后成米漿，再壓成干粉。清泉水加砂糖，在鍋里煮沸。然后將糖水沖入米粉內(nèi)，冷卻后加入“糕種”置7個(gè)多小時(shí)經(jīng)發(fā)酵等精細(xì)加工之后制好的玫瑰白糖倫教糕，晶瑩潔白，糕身橫豎相間的孔眼，均勻有序，軟滑爽潤(rùn)，清甜微酸。

梁實(shí)秋：湯包《雅舍小品》旁征博引、縱橫捭闔，其內(nèi)容大多來自生活瑣事，信手拈來即能妙筆生花散文家梁實(shí)秋同樣是個(gè)愛好美食的人甚至對(duì)吃頗有研究他很喜歡吃湯包，曾在《雅舍談吃》一書里這樣寫道：一籠屜里放七八個(gè)包子，連籠屜上桌，熱氣騰騰，包子底下墊著一塊蒸籠布，包子扁扁的塌在蒸籠布上。取食的時(shí)候要眼明手快抓住包子的皺榴處猛然提起包子皮驟然下墜像是被嬰兒吮癟了的乳房一樣趁包子沒有破裂趕快放進(jìn)自己的碟中輕輕咬破包子皮把其中的湯汁吸飲下肚，然后再吃包子的空皮?；蠲撁撘粋€(gè)老饕的形象。陸游：川菜

很多人都知道陸游是南宋大詩(shī)人，而少有人知道他還是一味美食家。他長(zhǎng)期在四川為官，對(duì)川菜興味濃厚。唐安的薏米，新津的韭黃，彭山的燒鱉，成都的蒸雞，新都的蔬菜，都給他留下了難忘的印象，離蜀多年后還念念不忘。晚年曾在《蔬食戲作》中詠出“還吳此味那復(fù)有”的動(dòng)情詩(shī)句，在《飯罷戲作》一詩(shī)中，他說：“東門買彘骨，醢醬點(diǎn)橙薤。蒸雞最知名，美不數(shù)魚鱉?！薄板椤奔础柏i”，“彘骨”是豬排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸美至極。此外在詩(shī)中稱道了四川的韭黃、粽子、甲魚羹等食品。

袁枚：豆腐世有陶淵明不為五斗米折腰清代詩(shī)人袁枚卻曾經(jīng)為三塊豆腐低聲下氣。任沭陽(yáng)知縣的袁枚有一回在海州一位名士的酒宴桌上看到一道菜是用芙蓉花烹制的豆腐，色若白雪，嫩象涼粉，香如菊花，細(xì)膩似凝脂，看了惹人眼饞，聞了令人流口水。袁枚夾了一塊，細(xì)細(xì)品味之后，離席徑往豆腐店，向主人請(qǐng)教制法主是位年老賦閑在家的吏這樣一位名聞遐邇的大文人出尊登門求教，就成心擺擺架子，笑道“俗語(yǔ)說得好：一技在身，賽過千金。這制法豈能輕易傳人？”見袁枚著急，店主一本正經(jīng)地說：“陶淵明當(dāng)年不為五斗米折腰，請(qǐng)問你肯不肯為這豆腐而三折腰？”袁枚是個(gè)爽快人，向來又以不恥下問出名，聽了店主的話，不慍不怒，畢恭畢敬地向這位自己年長(zhǎng)一倍的老人彎腰三鞠躬店主見他居然俯首施禮屈尊求教，一面歉疚地說：“折殺我也，折殺我也。”一面趕忙頻頻答禮。然后，竹筒倒豆子——一嘩啦，將制法全教給了他。

杜甫：五柳魚五柳魚是四川名菜，唐宋以來早已膾炙人口，而且它還和我國(guó)古代詩(shī)人杜甫有一段關(guān)系呢相傳有一天杜甫邀幾個(gè)朋友在草堂上吟詩(shī)作賦不覺到了中午，眼看要吃午飯了，可是一無所有，拿什么款待這些客人呢？他正在著急，忽然見家人從浣花溪里釣上一條魚來，喜出望外。心想，就請(qǐng)大家品嘗這條魚吧！杜甫魚開膛洗好，加上佐料蒸熟，又加入甜面醬炒熟，把四州泡菜里的辣椒、蔥、姜和湯汁，和好淀扮，做成汁，趁熱澆在魚身上，再撤上香菜。眾朋友邊說邊吃，把魚吃得精光，討論起這魚起什么名字才合適，最后杜甫說：“陶淵明先生是我們敬佩的先賢而這魚背覆有五顏六色的絲很象柳葉就叫五柳魚吧！”說罷，大家十分贊成。五柳魚就這樣叫起來了，并成為一道四川名菜，一直流傳了一千多年。6.胡蘭成：紹興雞胡蘭成是浙江嵊縣人因出身鄉(xiāng)下農(nóng)家，從小母教極嚴(yán)所以吃東西從不挑剔認(rèn)為“凡好東西都是家常的”有什么就吃什么他少年時(shí)期到紹興去讀書，愛上了美味的紹興老酒和紹興雞：“紹興老酒有名，又越雞極嫩?！苯B興的鑒湖水質(zhì)特好，以此釀成的紹翼酒也特別甘美。至于紹興雞，又稱越雞，因?yàn)樗S羽、黃嘴、黃爪，而且重達(dá)八九斤，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q它為“九斤黃”。紹興雞吃營(yíng)養(yǎng)豐富的紹興酒糟長(zhǎng)大，所以皮薄肉嫩，鮮美異常。7.李漁：簡(jiǎn)約派美食家閑情偶寄飲饌部”是清代著名戲劇理論家李漁講求飲食之道的專著。與別的美食家不同的是李漁既不像袁枚那樣精于美食也沒有記載很多的美味佳肴值得稱道的是他他對(duì)飲食超人的見解重蔬食崇儉約尚真味主清淡、忌油膩、講潔美、慎殺生、求食益。

他從不以為生吞猴腦、活吃幼鼠之類的野蠻行徑，是一個(gè)美食家的良好品行而是痛斥之為非人道的“虐生”劣行李漁也并不認(rèn)為“野味”的味道怎么好，他認(rèn)為：“野味之遜于家味者，以其不能盡肥：家味之遜于野味者，以其不能有香也而且他始終認(rèn)為蔬菜是最上等的美食吾為飲食之道不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也?！边@一見解至今沒有過時(shí)。自選：三毛提到三毛能不使人想到她的《撒哈拉系列故事》所訴說的一個(gè)奇女子的傳奇故事以及其中透露的那個(gè)淡泊、健康、豁達(dá)、快樂的三毛?！叭沁@個(gè)時(shí)代最后一個(gè)波西米亞女人她以流浪的方式名世又以決絕的姿態(tài)告別紅塵。她尋找的世界正在成為一代青年人的標(biāo)本，她是我們的青春導(dǎo)師……”2.三毛是一個(gè)及其浪,感性且多愁善感的女.她有些叛,敏,喜歡流.一生創(chuàng)作多部文學(xué)作品,很有才華,卻以自殺的方式結(jié)束了自己的生命.3.三毛的作品，題材大多平凡，異域風(fēng)情、日?，嵤率撬鑼懙膶?duì)象，但主題卻是多方面的。從大的方面講，展示了她對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與自我和人與人之間關(guān)系的看法。具體說來，愛情、友誼、理解和同情、生的不解與成長(zhǎng)的困惑、對(duì)故鄉(xiāng)的眷念和對(duì)祖國(guó)的熱愛……都是她要表現(xiàn)的主題。4.撒哈拉沙漠里的奇葩作為大千世界里一個(gè)獨(dú)特的生命灣女作家三毛的創(chuàng)作不僅把人生最美好最詩(shī)意的東西加以定格而且使她的生命跨過千山萬(wàn)水穿越滾滾紅塵在讀者的期待視野中成為永久的文學(xué)存在如果說讀書是三毛走向文學(xué)生涯的鋪路石旅行則為她提供了取之不盡的生活素材寫作更使她的生命姿態(tài)展示出最動(dòng)人的風(fēng)彩。三毛的生活，是一種近乎于超塵脫俗的生活。她總是不停地寫作，用那一點(diǎn)稿費(fèi)，當(dāng)作盤纏，走遍千山萬(wàn)水，又開始盡情抒寫，如此循環(huán)，樂此不疲。對(duì)于三毛對(duì)于撒哈拉的故事對(duì)于浪跡天涯的生活很多青年人都充滿了極大的興趣和渴想在他們眼中三毛是那只飛翔在廣闊沙漠中的不死鳥是飄揚(yáng)天際的風(fēng)帆代替他們?nèi)プ弑槊恳粋€(gè)生長(zhǎng)著夢(mèng)的地方她的文字也引導(dǎo)我去接觸了更加廣闊的世界。5.在撒哈拉故事系列中的一篇題為《白手成家》的文章里三毛是這樣寫到的：“不記得哪一年以前,我無意間翻到一本美國(guó)的《國(guó)家地理雜志》,那期書里,它正好在介紹撒哈拉沙漠。我只看了一遍,我不能解釋的屬于前世回憶似的鄉(xiāng)愁,就莫名其妙,毫無保留地交給了那一片陌生的大地機(jī)場(chǎng)出來我的心跳的很快,我很難控制自己內(nèi)心的激動(dòng),半生的鄉(xiāng)愁,一旦回歸這片土地,感觸不能自己。撒哈拉沙漠,在我內(nèi)心的深處,多年來是我夢(mèng)里的情人啊!”在書中，三毛寫到，當(dāng)她第一次踏上撒哈拉的土地上時(shí)我舉目望去無際的黃沙上有寂寞的大風(fēng)嗚咽著吹過,天是高的地是沉厚雄壯而安靜的是黃昏,落日將沙漠染成鮮血的紅色,凄艷恐怖。近乎初冬的氣候,在原本期待著炎熱烈日的心情下,大地化轉(zhuǎn)為一片詩(shī)意的蒼涼。荷西靜靜看著我,我看了他一眼他說你的沙漠,現(xiàn)在你在它的懷抱里了”。

6.沙漠里的生活是苦難的，偏遠(yuǎn)、荒涼、生活簡(jiǎn)陋、物質(zhì)上的嚴(yán)重匱乏、體力上的嚴(yán)重透支，在《撒哈拉的故事》中三毛是這樣描述她的新家的：“這個(gè)家的正對(duì)面是一大片垃圾場(chǎng)在前方是一片波浪似的沙谷再遠(yuǎn)就是廣大的天空。家里沒有電視，沒有書報(bào)，沒有收音機(jī)。吃飯坐在地上，睡覺換一個(gè)房間再躺在地上的床墊上。墻在中午是燙手的，在夜間是冰涼的。電，運(yùn)氣好的時(shí)會(huì)來，大半是沒有電。這個(gè)家，沒有抽屜，沒有衣櫥，寫字要找一塊板放在膝蓋上寫黃昏來了我就望著那四方的大洞看灰沙靜悄悄地像粉一樣撒下來但是她不畏艱難險(xiǎn)阻她在清貧的生活中時(shí)時(shí)刻刻溢滿著歡樂在沙漠中三毛變成了大沙漠里快樂的小婦人她積極的生活著快樂的享受著盡管那時(shí)的生活條件并不好卻像一只快樂自由的小鳥在沙漠里盡情揮灑著你的甜蜜……用堅(jiān)強(qiáng)撐起一片蔚藍(lán)晴空。三毛在“五月花”里說，“人，總要活得有希望，再走的時(shí)候，不該是口袋空空的了。”；“日復(fù)一日，我這只原本不是生長(zhǎng)在沙漠的“黑羊”，是如何在努力有聲有色的打發(fā)著漫長(zhǎng)而苦悶的悠悠歲月。天涼好個(gè)秋啊?！?；“只有在深入大漠里看日出日落時(shí)一群群飛奔野羚羊的美景時(shí)我的心才忘記了現(xiàn)實(shí)生活的枯燥和艱苦。生命的過程，無論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭啊！”；“沒有什么了不起，這世上，能看到——“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠荒煙直”的幸運(yùn)兒又有幾個(gè)如我？”。而也正是這樣一種既艱難而有奇特的生活歷程激發(fā)了三毛無窮的創(chuàng)作源泉用文字記錄下了在這個(gè)未知世界里的種種神秘與冒險(xiǎn)及無數(shù)的妙趣橫生的異鄉(xiāng)傳奇。7.三毛明確宣稱，她的寫作是＂游于藝＂，＂寫作只是我的游戲之一＂＂用最白話的字說就是玩＂這里的含義并非狹隘意義上的人生玩耍而是強(qiáng)調(diào)興之所至，即成文章，一切率性而為，并非刻意追求，如同三毛的寫作與人生密切相關(guān)一樣，她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。個(gè)主“游于藝”的作家，她的作品既然