第二單元 豐富多彩的世界文化 單元訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第二單元豐富多彩的世界文化一、選擇題1.英國學(xué)者羅林生譯出了坐落在今伊朗哈馬丹(近兩河流域)附近貝希斯敦摩崖石刻上的文字。據(jù)此,貝希斯敦摩崖石刻上的文字當(dāng)是()A.象形文字 B.瑪雅文C.楔形文字 D.甲骨文2.《漢謨拉比法典》得以流傳于今世,主要得益于 ()A.兩河流域的區(qū)位優(yōu)勢B.楔形文字的保存釋讀C.漢謨拉比的文治武功D.古羅馬人的繼承傳播3.下圖是拿破侖軍隊遠(yuǎn)征埃及時發(fā)現(xiàn)的“羅塞塔石碑”,所刻文字由法國學(xué)者商博良釋讀成功,并被認(rèn)定為古埃及文字,這種文字是 ()A.楔形文字 B.甲骨文C.象形文字 D.瑪雅文字4.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時世界的前列。古代埃及文化和古代西亞文化的相似之處有()①創(chuàng)造世界上古老的文字②留下完整的成文法典③留下了輝煌的建筑和藝術(shù)④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③ B.①④ C.②③ D.①②5.阿拉伯人在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。下列關(guān)于阿拉伯帝國文化繁榮的原因不包括()A.政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮為文化發(fā)展提供條件B.阿拉伯人征服地區(qū)文化的深厚積淀C.阿拉伯人對東西方文化的融合和創(chuàng)造D.阿拉伯文化深受日本文化的影響6.東漢時,中醫(yī)發(fā)現(xiàn)柳樹皮可退燒止痛,而古巴比倫、埃及、希臘在更早的時期也有同樣記載,但直至19世紀(jì),歐洲科學(xué)家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸,才最終明白其原理,后又通過化學(xué)合成乙酰水楊酸即阿司匹林,解決了水楊酸嚴(yán)重傷胃的缺點。對此認(rèn)識正確的是()A.中醫(yī)曾長期領(lǐng)先歐洲醫(yī)學(xué)B.中醫(yī)對發(fā)現(xiàn)阿司匹林具有重要啟發(fā)作用C.東西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都具有經(jīng)驗性特征D.近代醫(yī)學(xué)重視通過定性研究而深入本質(zhì)7.《西方文化源流》一書中寫道:“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密,可以說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化,并不受外在的神的任意支配?！边@段話說明()A.古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位B.古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān)C.古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響D.古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神8.古希臘的雕塑《擲鐵餅者》《荷矛的戰(zhàn)士》《刮汗污的運動員》等,他們都高大雄健、英姿勃發(fā),充滿了自信和熱情。據(jù)此可知,古希臘()A.民主政治高度發(fā)展B.人文主義思想發(fā)達(dá)C.開始重視體育鍛煉D.雕塑水平世界領(lǐng)先9.《十二銅表法》的頒布被認(rèn)為是“平民的勝利”,對此理解正確的是()A.《十二銅表法》維護(hù)私有財產(chǎn)和貴族利益B.《十二銅表法》維護(hù)全體下層群眾的利益C.《十二銅表法》為平民維護(hù)自身利益提供法律依據(jù)D.《十二銅表法》使平民取得了與貴族平等的法律地位10.人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫(下圖),它反映了西歐中世紀(jì)某個階段的政教關(guān)系。其特征是()A.教皇擁有無上的權(quán)威B.教皇成了君主的人質(zhì)C.教皇和君主各持權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用11.這一城市是今天土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易、交通中心,是世界著名的旅游勝地,繁華的國際大都市之一;在世界古代史上,它的陷落曾標(biāo)志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡。“這一城市”指的是世界古代史上的()A.君士坦丁堡 B.羅馬城C.耶路撒冷 D.腓尼基12.有人說世界上傳印閱讀最廣的書,第一是《圣經(jīng)》,第二就是《羅馬民法大全》。下列說法正確的是()A.《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典,宗教改革后信仰基督教的人數(shù)銳減B.《羅馬民法大全》是羅馬的第一部成文法,它包含《十二銅表法》等C.《羅馬民法大全》標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段,成為近代歐洲法制的藍(lán)本D.《羅馬民法大全》引發(fā)歐洲資產(chǎn)階級革命,建立資產(chǎn)階級代議制13.古代印度的一項制度規(guī)定:各個等級之間高低貴賤有別,低等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。這一制度()A.鞏固了佛教的社會地位B.維護(hù)了貴族的統(tǒng)治秩序C.催生了燦爛輝煌的文化D.適應(yīng)了專制集權(quán)的需要14.古代印度河流域是人類文明的發(fā)源地之一,古代印度文化以其異常豐富、玄奧和神奇的特點深深地吸引著世人,對亞洲諸國包括中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。下圖與古代印度文化有關(guān)的是()15.歷史也會出現(xiàn)錯覺和失誤。如印第安人、西印度群島,因哥倫布的錯誤判斷而永遠(yuǎn)地錯了下來。阿拉伯?dāng)?shù)字是西歐人對什么文化的錯誤認(rèn)知導(dǎo)致的()A.中國數(shù)字 B.印度數(shù)字C.埃及數(shù)字 D.希臘數(shù)字16.“日本民族未與中國文化接觸以前是一鍋豆?jié){,中國文化就像堿水一樣,日本民族和中國文化一接觸就成了豆腐。”這句話喻指()A.日本文化由豆?jié){變豆腐B.中國文化點化日本民族C.日本全盤接受中國文化D.儒家文化輻射東亞地區(qū)17.16世紀(jì)西班牙人征服美洲時,許多珍貴的瑪雅文字被當(dāng)成魔鬼作品焚毀,祭司遭到屠殺。這段材料反映了殖民入侵給瑪雅文化造成的后果是()A.經(jīng)濟(jì)衰退 B.文化浩劫C.國家分裂 D.民族滅亡二、非選擇題18.閱讀下列材料,回答問題。材料一如果有人控告一個人,被告到河邊跳進(jìn)河里,如果他在河里下沉,他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無罪的,他毫發(fā)無傷,那么帶來指控的人將被處死,而跳進(jìn)河里的人將占有屬于原告的房子?！稘h謨拉比法典》第2條材料二若因其子年幼無承擔(dān)能力,其母將獲得三分之一的田地以及庭院,并且撫養(yǎng)幼子成人。如果一個人領(lǐng)養(yǎng)了一個兒子,養(yǎng)子卻對其養(yǎng)父母造成傷害,則這個養(yǎng)子將回到他原來的家庭?！稘h謨拉比法典》第29、186條材料三如果任何人開挖溝渠以澆灌田地,但是不小心淹沒了鄰居的田,則他將賠償鄰居小麥以彌補(bǔ)損失?！稘h謨拉比法典》第55條(1)據(jù)材料一,指出這個法律條文的特點及依據(jù)。(2)據(jù)材料二,概括這兩個條文的核心內(nèi)容,說明這兩個條文實施后可能產(chǎn)生的影響。(3)據(jù)材料三,這個法律條文合理嗎?為什么?(4)綜合材料并結(jié)合所學(xué),評價《漢謨拉比法典》。19.閱讀材料,回答問題。材料一中國先秦思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣,他們提供的哲學(xué)是社會的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看,這種哲學(xué)無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期……哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則。材料二據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計,中國先秦15位重要的哲學(xué)家中,有13人曾從政做官;而在古希臘15位重要哲學(xué)家中,卻有11人致力于自然科學(xué)研究,很少有人從政做官。當(dāng)我們進(jìn)一步深入考察他們的思想、學(xué)說之后,就會發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學(xué)思想常常與政治、倫理思想融為一體,而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識交織在一起。因此,中國先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會政治、倫理問題。相比之下,古希臘哲學(xué)迥然不同,它的致思趨向則是自然界的課題。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。(2)材料二認(rèn)為古希臘哲學(xué)家的致思趨向是什么?結(jié)合所學(xué)知識舉兩例說明。20.閱讀下列材料,回答問題。材料一大化改新后的一段時期,在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時代”。日本文人以讀唐詩做漢詩為榮,書法和繪畫也多取法唐代。國學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。材料二日本在7-8世紀(jì)利用漢字創(chuàng)造了本國的字母假名。材料三大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本沒有建立宦官制度,也沒有吸收中國傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。(1)材料一中所提到的大化改新后的一段時期為什么稱為“唐風(fēng)時代”?(2)上述三則材料反映了當(dāng)時文化落后的日本對吸收先進(jìn)的中國文化抱什么態(tài)度和方法?(3)材料反映了日本民族怎樣的特點?這一特點對當(dāng)時日本歷史發(fā)展起到了怎樣的作用?答案一、選擇題1.【解析】選C。根據(jù)“在今伊朗哈馬丹(近兩河流域)附近貝希斯敦摩崖石刻上的文字”,結(jié)合所學(xué)可知,兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,故C正確。2.【解析】選B?！稘h謨拉比法典》是目前已知世界上第一部較為完整的成文法典,它得以流傳于今世主要得益于其用楔形文字記錄下來,并流傳于世,故B正確;A、C、D都不是其能夠流傳至今的主要原因,故排除A、C、D。3.【解析】選C。根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,象形文字為古代埃及文字,故“羅塞塔石碑”上所刻文字應(yīng)為象形文字,C正確;古代西亞發(fā)明了楔形文字,排除A;中國發(fā)明了甲骨文,排除B;瑪雅文字是美洲瑪雅人創(chuàng)造的,排除D。4.【解析】選A。古代埃及有象形文字,西亞的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字,①正確;古埃及有豪華的陵墓建筑和神廟,古代西亞有泥偶雕像和規(guī)模宏大的王宮,③正確;②符合西亞,西亞的古巴比倫王國留下了《漢謨拉比法典》;④符合古代埃及文化。故選A。5.【解析】選D。根據(jù)所學(xué)知識可知,促使阿拉伯帝國文化繁榮的原因不包括深受日本文化的影響,D說法錯誤,符合題意;政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、征服地區(qū)文化的深厚積淀和對東西方文化的融合與創(chuàng)造,均為阿拉伯帝國文化繁榮的原因,A、B、C不符合題意。6.【解析】選C。根據(jù)材料可知,東漢中醫(yī)和古代巴比倫、埃及、希臘都認(rèn)識到了柳樹皮可退燒止痛,但僅限于認(rèn)識到這一點而已,一直缺乏更深入的探究分析,這說明了東西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都具有經(jīng)驗性特征,C正確。東西方都有關(guān)于柳樹皮退燒止痛作用的認(rèn)知,說明在這一點上中醫(yī)并不是長期領(lǐng)先歐洲的,A錯誤;合成阿司匹林關(guān)鍵在于“歐洲科學(xué)家提純柳樹皮”,“明白其原理”,所以對制作阿司匹林有啟發(fā)作用的是歐洲科學(xué)家而不是中醫(yī),B錯誤;近代醫(yī)學(xué)發(fā)展如合成阿司匹林的重點在于理論研究,而不是先定性再研究本質(zhì),D錯誤。7.【解析】選D。材料提到希臘哲學(xué),“是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化,并不受外在的神的任意支配”,結(jié)合所學(xué)知識可知,這反映了古希臘哲學(xué)從一開始就具有科學(xué)精神,故D正確。材料未涉及確立人的主體地位,故A排除。材料也未涉及民主政治,故B排除。古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響,說法過于絕對,故C排除。8.【解析】選B。材料“高大雄健、英姿勃發(fā),充滿了自信和熱情”體現(xiàn)了人文主義思想,因此B正確。材料并不能體現(xiàn)出民主政治,A錯誤。C的“開始”說法絕對,排除。材料沒有對比希臘和世界雕塑水平,故D錯誤。9.【解析】選C。根據(jù)所學(xué)知識可知,《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,它在一定程度上限制了貴族隨意解釋習(xí)慣法的權(quán)力,為平民維護(hù)自身利益提供了法律依據(jù),所以被認(rèn)為是“平民的勝利”。10.【解析】選D。圖片中是一位教皇和一位國王,國王手執(zhí)寶劍,教皇手握權(quán)杖,一前一后,坐在同一權(quán)力寶座之上。很明顯,這反映了他們之間互相依存、互相利用的關(guān)系。11.【解析】選A。1453年奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國滅亡,A正確;羅馬城、耶路撒冷和腓尼基都與拜占庭帝國滅亡無關(guān),也不是今天土耳其的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融等中心城市,B、C、D錯誤。12.【解析】選C?！读_馬民法大全》的匯編,標(biāo)志著羅馬法體系最終完成,對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,故答案為C。宗教改革沒有否定人們對基督教的信仰,排除A;《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,排除B;《羅馬民法大全》包含的思想在近代被資產(chǎn)階級作為反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器,并非直接引發(fā)資產(chǎn)階級革命,排除D。13.【解析】選B。根據(jù)材料“高低貴賤有別”“低等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè)”“不同等級的人不得通婚”并結(jié)合所學(xué)可知,在國家形成過程中,古印度發(fā)展出貴賤分明、法律地位不平等的種姓制度,這一制度維護(hù)了統(tǒng)治階級的利益,B正確。14.【解析】選A。依據(jù)所學(xué)知識可知,婆羅門、剎帝利等反映了古代印度的種姓制度,A符合題意。獅身人面像是古代埃及文化的代表,排除B;空中花園是古代西亞文化的代表,排除C;雅典衛(wèi)城是古典希臘文化的代表,排除D。15.【解析】選B。根據(jù)所學(xué)知識可知,阿拉伯?dāng)?shù)字的說法是西歐人對印度數(shù)字的錯誤認(rèn)知,B正確;中國數(shù)字、埃及數(shù)字和希臘數(shù)字均未被西歐人稱為阿拉伯?dāng)?shù)字,A、C、D錯誤。16.【解析】選B。豆?jié){經(jīng)堿水點化變成豆腐,因此材料強(qiáng)調(diào)的是中國文化點化了日本民族,故B正確;材料主旨在于強(qiáng)調(diào)中國文化的作用,而不是日本文化的變化,排除A;C表述絕對化,排除;D與材料主旨無關(guān),排除。17.【解析】選B。據(jù)材料“許多珍貴的瑪雅文字被當(dāng)成魔鬼作品焚毀,祭司遭到屠殺”可知,材料反映的是西班牙征服美洲后對瑪雅文化的破壞,故B正確;材料信息與經(jīng)濟(jì)衰退、國家分裂無關(guān),A、C錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是對瑪雅文化造成的后果,D不是材料主旨。二、非選擇題18.【解析】第(1)題第一問,依據(jù)材料一“如果河流證明被告是無罪的”可知是神明審判;第二問通過“被告到河邊跳進(jìn)河里,如果他在河里下沉,他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無罪的,他毫發(fā)無傷,那么帶來指控的人將被處死”說明依據(jù)。第(2)題,通過因撫養(yǎng)“幼子”獲得田地和庭院,以及養(yǎng)子對父母的贍養(yǎng)問題,可以得出保護(hù)私有財產(chǎn)和關(guān)于家庭和財產(chǎn)繼承,再結(jié)合所學(xué)知識回答影響。第(3)題,依據(jù)材料三“不小心淹沒了鄰居的田,則他將賠償鄰居小麥以彌補(bǔ)損失”可知條文合理,原因依據(jù)材料和所學(xué)知識可知主要涉及的是對私有財產(chǎn)的保護(hù)。第(4)題,屬于開放性題目,依據(jù)材料的信息和所學(xué)知識主要從對當(dāng)時和后世兩個方面回答對《漢謨拉比法典》的評價?！敬鸢浮?1)特點:神明審判。依據(jù):“被告到河邊跳進(jìn)河里,如果他在河里下沉,他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無罪的,他毫發(fā)無傷,那么帶來指控的人將被處死”。(2)保護(hù)私有財產(chǎn)和關(guān)于家庭和財產(chǎn)繼承,第一個條文對后世的影響是保護(hù)未成年人,而第二個條文則對后世子女贍養(yǎng)老人以及財產(chǎn)的繼承有指導(dǎo)意義。(3)合理,保護(hù)私有財產(chǎn)。(4)《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華,使其發(fā)展到完善地步。它公開確認(rèn)奴隸主階級的統(tǒng)治地位,嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的利益,并對各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定?！稘h謨拉比法典》是古代西亞文明的燦爛明珠,代表了古代西亞文明的偉大成就。19.【解析】第(1)題,依據(jù)材料一“中國先秦思想家……提供的哲學(xué)是社會的、政治的和倫理的……”及材料二中“中國先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會政治、倫理問題”歸納第一問。結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會發(fā)展特點歸納總結(jié)第二問。第(2)題,依據(jù)材料二中“古希臘哲學(xué)……的致思趨向則是自然界的課題”回答第一問。聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容回答第二問?！敬鸢浮?1)致思趨向:與政治、倫理融為一體。成因:春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn),社會動蕩;社會需要穩(wěn)定,人心需要安撫。