生活中的作家態(tài)度

本文格式為Word版，下載可任意編輯——生活中的作家態(tài)度無論怎樣，要給當代生活下個定義，都是徒勞的，白費心力。何止繁花似錦？何止洶涌澎湃？二十一世紀的生活脈絡與走向，完全是怒放式、席卷式。這種無處不在、無所不包的生活，擺脫不了，也主宰不了。作家們當然不是神仙，能夠把生活束之高閣。其實，跟任何普遍的社會人一樣，作家只能毫無例外地采納、適應或者挑戰(zhàn)當代生活。

追趕人類行進的身影，先祖依山而居，傍水而居。一步步地，由鄉(xiāng)野到城市，由蠻荒到文明，進而蛻變到今天。在這個漫長且又曲折的過程中，從詩到文，始終記錄著，表達著，引領著，以至于創(chuàng)造了分外輝煌、璀璨的文學進展史。這樣的文學進展史，何嘗不是生活進展史？我們讀《詩經》，讀孔、老、莊，讀屈原、司馬遷，讀曹操、曹丕、曹植，讀李白、杜甫、白居易，讀蘇東坡、李清照、辛棄疾，讀羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹，讀魯迅、茅盾、巴金……別開生面，各領風騷。從這些大師們的經典作品中，我們可以熟悉和熟諳歷代的生活、思想和精神。如此一貫的文學內容構建了中國博大精深的傳統文化，滋養(yǎng)著后裔們的沉醉和敬仰。諸如：“所謂伊人，在水一方”、“采菊東籬下，悠閑見南山”、“向晚意不適，驅車登古原”、“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”……的生活場景穿越歲月霧帳，仿佛就在昨天，就在眼前。

捷克出名小說家米蘭·昆德拉，寫下了那么多不同凡響的小說，其中就包括《生活在別處》，也只不過是“想解決一個美學問題”。英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫憑借《一間自己的房子》，然后寫下自己作為女性所見到的“像蜘蛛網一樣輕的附著在人生上的生活”。即便是遠離喧囂的《溜達遐思錄》讓·雅克·盧梭和《瓦爾登湖》亨利·梭羅，也不過是站在“今天”的立場回憶抑或省察一番“過去”的生活。

當代人明顯的感覺是，自身的生活空間越來越逼仄了，時間越來越短暫了。不容疏忽的一點，即科學的進步相伴而來的若干落后；文明的攀升相伴而來的若干下降。作家們，尤其是那些勤于斟酌、擅長斟酌的作家們，沒理由隨波逐流，直至被棄置在生活的邊緣，此后銷聲匿跡，無所作為了。若說生活是遼遠的牧場，那么有擔當的作家必然會手持牧鞭，放牧自己的思想與情感，與天地爭輝。

我熟知的作家中，切實有那種渴望恬靜、尋求落莫、享受孤獨的角色，他們在鄉(xiāng)下過著“陶淵明式”的清樸日子。道可道，分外道，或許是個耐人尋味的問題。至少，不是積極的參與或消極的隱遁這般簡樸。

但凡經典作品，都與生活密不成分，或探究，或解析，或糾結，或澄清……不同的視角不同的側面，不同的眼光不同的蘊涵。鐵凝說：“在經濟全球化的今天，假設作家對文學的愛不曾減色，那么意志卻可能隨時面臨著機遇和挑戰(zhàn)?！边@里的“意志”，理應是指生活的態(tài)度吧？

或許，在繁復的五味雜陳的生活中，作家貌似可以討一點兒巧，花開花落，云里霧里。甚至還可以盡情盡興地與生活周旋，嬉戲，耍?；ㄕ?，玩玩名堂，用五花八門的技術表示生活的絢爛與奇異。但是，務必得供認，全體的奇思妙想，全體的靈光片羽，都拜生活所賜。

文學即人學，人的生活不是酒席，歡欣那么上陣，厭惡那么逃離。生活無處不在，無所不包。有人稱，當代生活是加速度，理應自覺地跟上節(jié)奏。我固執(zhí)地提議，在“速度生活”中，清楚的作家最理應放慢腳步，