古代詩詞常用詞匯典故分類簡典

古詩詞常見詞匯、典故簡典山水醉生編輯前言這兩年，本人花費大量時間精力學習古詩詞，在學習的同時，總結整理了這部《古詩詞常見詞、典故簡典》，共分為十九個類別。今天已是2016年年末，本人把它按照分類陸續(xù)發(fā)布。希望這部簡典能對初學古詩詞寫作的朋友和喜歡古詩詞的朋友們有所裨益。一、神話、宗教類昆侖、昆侖山：昆侖山是中國古代漢族神話傳說中最重要的神山，中國許許多多的神話傳說都和昆侖山有關?！段魃浇洝氛f，昆侖是天帝在地上的都城。《淮南子·地形訓》：昆侖有增城九重（九層，一層比一層高的城池〉，其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有玉樹、璇樹、不死樹、絳樹〈赤色玉樹〉、碧樹、瑤樹等。帝閽：1、古人想象中掌管天門的人。帝，天也；閽，守門人。2、天門，天帝的宮門。閶闔chānghé：原指傳說中的天門，后泛指宮門或京都城門，借指京城、宮殿、朝廷等。亦指西風。八柱：神話傳說中大地有八根柱子做支撐?，幊兀豪錾缴嫌絮啡幊?/p>

，瑤池為西王母所居?，幊鼐硟确N有三千年開花，三千年結果的“王母蟠桃”，食之長生不老。清都：傳說中天帝的宮殿。帝所：天帝的住所，即天上?！皦艋隁w帝所?！碧烀?、天數：天數注定。三清：神仙所居住的玉清、上清、太清之地。金闕、玉闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。龍駕、六龍

、羲和：1、指古代神話傳說太陽神駕著六龍車。羲和趕著車，在空中行走。《淮南子》注云：“日乘車，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭。"螭即龍。唐李白《蜀道難》：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。高標：指蜀山中可作一方之標識的最高峰。沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩渦的河流。六龍回日之高標：他們走到高山頂峰跟前，也要迂回而過。2、六龍指太陽。宋王安石《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。"馭鳳驂鶴：駕鳳騎鶴。傳說中仙人多駕鶴升天，故用以比喻仙人或得道之士。翳yì鳳驂鸞：翳鳳，本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意。驂螭：螭，神話中的龍一類神物。驂螭，駕車時以螭為邊馬。騎麒麟麒麟：傳說中的神獸。鸑鷟yuèzhuó：神鳥。鸑鷟是古代漢族民間傳說中的五鳳之一，身為黑色或紫色，鸑鷟象征著較為堅貞不屈的品質也指一種水鳥，似鳧而大赤目。它們總是雌雄雙飛，比鴛鴦更恩愛。當它們中有一只死去時，另一只就會悲鳴三個日夜。最后熱血冷了，血液干了，它也就相從于九泉。鳳象者五，五色而赤多者，朱雀；黃多者，鹓鶵yuān

chú；紫多者，鸑鷟；青多者，青鸞；白多者，鴻鵠。排空馭氣：即騰云駕霧。乘白黿：黿yuán，俗名沙鱉、藍團魚，是黿屬動物下三個物種中的一種，也是鱉科動物中體型最大的一種，可長到2米。乘赤豹：乘坐赤豹之車。駟玉虬乘鹥：駟，駕著。玉虬：白色的龍。鹥：鳳凰一類的大鳥。三山：三山是漢族神話傳說中的海上三神山。晉朝王嘉《拾遺記·高辛》：三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。蓬萊：古代傳說中海上的仙山之一；也泛指仙境。

蓬壺閬苑仙山天帝：是指昊天上帝，中國官方傳統(tǒng)真正的三界之主。昊天上帝是針對華夏文明，針對漢族來講的至高天神。上皇：天神東皇太一?；侍?、蒼天、上天、上帝、天公西王母：全稱西王金母、瑤池圣母、王母、金母、王母娘娘等。是上古神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。在道教神話，西王母是女仙的首領，主宰陰氣。是生育萬物的創(chuàng)世女神。全真教的祖師。東君：指太陽神或太陽。三足鳥、烏：傳說中太陽里的“三足鳥”。陽之阿、湯谷：旸谷：傳說中太陽出來的地方。扶桑：傳說中太陽出來地方的神木。崦嵫

yanzi：《山海經·西山經》：“鳥鼠同穴山西南三百六十里曰崦嵫之山?！惫弊ⅲ骸叭諞]所入之山也。蒙汜：水名，傳說中太陽止息的地方。若木：傳說中太陽止息地方的神木。東君、青帝：指司春之神。宋辛棄疾《滿江紅·暮春》：“可恨東君，把春去春來無跡。”春宮：神話中東方青帝的住所。望舒：傳說中為月亮駕車之神，借指月亮。水晶宮：月宮。大司命、少司命：司：主管。命：壽命。大司命和少司命同是主管人類壽命的天神。山鬼：山神，這里的山神指巫山神女。河伯、馮夷：傳說中的黃河之神。泛指水神。宓（fú）妃、宓女：宓，今伏字。洛水女神，伏羲氏的女兒。海若：傳說中的海神。風伯、飛廉：傳水中的風神，名字飛廉，長得雀頭鹿身。風姨、十八姨、封姨：風神。唐谷神子《博異志·崔玄微》載：唐天寶中，崔玄微于春季月夜，遇美人綠衣楊氏、白衣李氏、絳衣陶氏、緋衣小女石醋醋和封家十八姨。崔命酒共飲。十八姨翻酒污醋酷衣裳、不歡而散。明夜諸女又來，醋醋言諸女皆往苑中，多被惡風所撓，求崔于每歲元旦作朱蟠立于苑東，即可免難。時元旦已過，因請于某日平旦立此蟠。是日東風刮地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。崔乃悟諸女皆花精，而封十八姨乃風神也。后詩文中常以之代指大風等。雨神、萍號：傳說中的雨神。雷神、豐?。汗糯裨捴械睦咨瘢蠖嘤米骼椎拇Q。青女：1、掌管霜雪的女神。郭沫若

《東風吟》：“青女相欺又幾時？眼前百卉競芳菲?！?、借指霜雪。諸天（神）百靈、百神：指各種神靈?！对姟ぶ茼灐r邁》：“懷柔百神，及河喬岳?！眾侯伻萱玫奈着?。鯀禹、鯀禹治水：洪水泛濫起來，波浪滔天。這時，大神鯀便去偷竊天帝的寶物一種能生長不息的土壤來填塞洪水，不等待天帝的允許。天帝惱怒便叫火神祝融去把鯀殺死在羽山的郊野，可是卻從被殺死的鯀的肚子里，生出他的兒子禹來。天帝只得命令禹去鋪填息壤，平定了九州的水患。共工、康回：傳說中的共工氏，曾與顓頊爭帝，怒觸不周山，使天傾地裂。彭祖、彭鏗：姓籛（即“篯”jiǎn），彭氏，名翦，也稱篯鏗、彭鏗。中國神話中的長壽仙人，上古帝王黃帝的六世孫：“黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生老童，老童生吳回，吳回生陸終，陸終生彭祖”。父親是吳回的長子陸終，因擅長烹飪野雞湯，受帝堯的賞識，后受封于大彭（今徐州市銅山縣大彭鎮(zhèn)

），是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏朝、商朝。商朝時為守藏史，官拜賢大夫，周朝時擔任柱下史；娶妻四十九人，生子五十四人。相傳他活了八百八十歲，這是以當時六十六天為一年記年的方法所指的年紀，按現在三百六十五天作為一年記，實際壽命為140歲。晚年定居犍為郡武謀（今四川彭山縣東），病故后葬于此，碑撰“商大賢墓”，今四川彭山縣東不遠處有彭祖祠。一說錢镠曾修建過彭祖墓、彭祖廟等?！渡裣蓚鳌罚〞x葛洪撰寫）形容他：“殷末已七百六十七歲，也不顯得衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養(yǎng)生活身為事?！毙孀樱盒諒?，名志和，會稽山陰人也。博學能文，擢進士第。飲酒三斗不醉。守真養(yǎng)氣，臥雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所游覽。魯國公顏真卿與之友善。真卿為湖州刺史，與門客會飲，乃唱和為漁父詞，其首唱即志和之詞，曰：“西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！闭媲渑c陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相夸賞，而志和命丹青剪素，寫景天詞，須臾五本。花木禽魚，山水景像，奇絕蹤跡，今古無倫。而真卿與諸客傳玩，嘆服不已。其后真卿東游平望驛，志和酒酣，為水戲，鋪席于水上獨坐，飲酌笑詠。其席來去遲速，如刺舟聲。復有云鶴隨覆其上。真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。尋于水上揮手，以謝真卿，上升而去。今猶有寶傳其畫在人間。（出《續(xù)仙傳》）飛瓊：1、飛瓊泛指仙女。2、指飄飛的白色物，如雪、玉蘭花等。宋

辛棄疾

《滿江紅·和范先之雪》詞：“天上飛瓊，畢竟向人間情薄?！?/p>

飛瓊是傳說中西王母的侍女美艷絕倫。相關典故漢皋解佩、漢渚星橋：指鄭交甫在漢水遇到神女之事。傳說許飛瓊曾與女伴偷游人間，在漢泉臺下遇到書生鄭交甫，相見傾心，摘下了胸前佩戴的明珠相贈，以表愛意。青鳥、青雀、金翡翠：1、神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。2、也借指信使?！渡胶＝洝の魃浇洝罚骸坝治鞫俣铮蝗Ｖ?，三青鳥居之?！惫弊ⅲ骸叭帏B主為西王母取食者，別自棲息於此山也?！毕煽停合扇?，對隱者或道士的敬稱。

瓊樓玉宇紫薇墉城桃花洞瑤臺：1、神話傳說中神仙所居之地。2、美玉砌的樓臺。蕊珠宮：道教仙宮。女真：女仙、女道士。霞佩：仙女的飾物。借指仙女。玉女、玉真：女仙，亦有代指歌妓舞女。萼綠華：中國古代傳說中道教女仙名，簡稱萼綠。年約二十，身穿青衣，晉穆帝時，夜降羊權家，自此每月來六次，贈羊權詩及火浣布、金玉條脫等。她是一位美麗而不請自來的仙女。南朝梁陶弘景《真誥-運象篇第一》：“萼綠華者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，顏色絕整，以升平三年十一月十日夜降羊權?！庇袂澹号擅Ｕ嬲妫?、典故“畫里真真”。真真，傳說中南岳山上的仙子。2、比喻不切實際的空想或根本不能實現的幻想。3、以"真真"泛指美人。唐-杜荀鶴《松窗雜記》：“唐進士趙顏，于畫工處得一軟障（帛畫）﹐圖一婦人，甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也﹐如可令生﹐余愿納為妻。’畫工曰：‘余神畫也﹐此亦有名﹐曰真真。呼其名百日﹐晝夜不歇﹐即必應之﹐應則以百家彩灰酒灌之﹐必活?！伻缙溲冤o遂呼之百日，晝夜不止。乃應曰‘諾’。急以百家彩灰酒灌之，遂活。下步言笑，飲食如常。曰：‘謝君召妾，妾愿事箕帚?！K歲，生一兒。兒年兩歲，友人曰：‘此妖也，必與君為患！余有神劍，可斬之。’其夕，乃遺（kui）顏劍，劍才及顏室，真真乃泣曰：‘妾，南岳地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾名，既不奪君愿。君今疑妾，妾不可住?！杂?，攜其子，卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，為添一孩子，皆是畫焉?！睘t湘湘弦、湘娥、湘靈、靈娥鼓瑟、湘靈（妃）鼓瑟：瀟湘是湖南的代稱，瀟，指湖南省境內的瀟水河；湘，指的是橫貫湖南的河流，湘江。娥皇女英：中國古代傳說中堯的兩個女兒。也稱“皇英”。長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因附會稱二女為“湘夫人”。湘靈（妃）鼓瑟謂湘水女神彈奏古瑟?！冻o·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！逼渌涔蔬€有：湘妃竹斑竹楚竹湘妃淚湘君、湘夫人、湘水之神：湘君：湘水的男神。湘水有男女二神，男稱湘君，女稱湘夫人。鮫綃、鮫人、鮫人珠、鮫人淚：中國神話傳說中魚尾人身的生物。鮫人神秘而美麗，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠，稱之為鮫人珠，是異常珍貴的寶物，有香銅軟玉等神奇功效。鸞膠、續(xù)弦膠、連金泥：多用以比喻續(xù)娶后妻?！逗仁抻洝份d西海中央之鳳麟洲上多鳳麟，仙家煮鳳啄及麟角，合煎作膏，名為之續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦。又稱鸞膠。唐代劉兼《秋夕書懷呈戎州郎中》：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸長?！庇鹨?、銖衣：傳說神仙穿的衣服。重量只有數銖甚至半銖。因用以形容極輕的分量，如舞衫之類。白蜺：白霓裳，傳說中嫦娥的衣裳。霓裳：神仙的衣裳。相傳神仙以云為裳。《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！苯柚肝枧?、道士的衣服。荷衣蕙帶：神仙的衣裳。騎鯨歸去、海上騎鯨客：騎鯨背以游海上。喻仙家、豪客。唐李白自署曰“海上騎鯨客”，傳說他死后騎鯨歸去。乘槎chá：槎，竹木筏子。張華《博物志》載：過去有一種說法，天河與海通。近世有人住在海中陸地，見年年八月有浮槎去來。有一次，此人帶了很多糧食乘槎而去，行到一個地方，那里有城郭，有很多房屋，遠看宮中，有很多織女。只見一個男子，牽牛在水邊給牛飲水。此人問牽牛人這里是什么地方，牽牛人答：“君還至蜀郡，訪嚴君平，則知之?！焙蟛纱巳说绞窨?，問嚴君平，嚴君平說：“某年月日，有客星犯牽牛宿。”計算年月，正是此人到天河的時間。同源典故：上漢槎乘槎乘槎客仙查仙槎仙石逐槎回八月查八月槎八月靈槎到斗牛問津牛浦客星泛仙槎客槎客槎來去斗邊槎星槎查上槎客泛槎泛靈槎津接斗牛津接斗牛浮槎海上槎海客海槎滄海使牽牛渡犯宿槎犯斗槎犯斗牛犯牛仙秋槎蜀客識天河靈查靈槎飲牛津神奸：

1、能害人的鬼神怪異之物?！蹲髠鳌ば辍罚骸斑h方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。”2、奸詐狡猾的人。金掌、金盤、承露盤：承露盤。漢武帝迷信神仙，于建章宮筑神明臺，立銅仙人舒掌捧銅盤承接甘露，冀飲以延年。后三國魏明帝亦于芳林園置承露盤。梵鐘梵唄：梵，是印度語“清凈”的意思。唄是印度語“唄匿”的略稱，義為贊頌或歌詠。梵唄，亦包括贊唄、念唱。但與梵樂、佛曲、佛樂有截然不同的區(qū)別，不能等同音樂，一般佛曲不能稱梵唄。梵唄是佛教徒（確切的說：是指出家人比丘）舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、供養(yǎng)、止斷、贊嘆的音聲修行法門。后世梵唄是魚山梵唄為標準的簡稱，泛指為傳統(tǒng)佛教音樂。魚山梵唄2008年被國務院正式批為“國家級非物質文化保護”。蕭寺：佛寺。相傳梁武帝蕭衍造佛寺，命蕭子云書飛白大字“蕭寺”。后世遂以蕭寺為佛寺之稱謂。茅庵梵宇僧廬僧房花界：香界，指佛寺、道觀。五云：五彩云霞。慈云黃庭：即黃庭經，道家養(yǎng)生著作。千劫：釋義為佛教語?，F多指無數災難。也只時間長久。妙蓮花說三生花雨金經經聲佛火忘言彈指老衲錫杖云中錫溪頭釣澗邊琴禪榻茶煙醮壇：

醮jiào壇是為舉行齋醮儀式而布置的祭壇。道士祭神的壇場。珠幢、經幢、經幡雙鶴：雙雙白鶴。祈賽：祈愿與還愿。滿愿禮月求天晨鐘暮鼓：指寺廟中早晚報時的鐘鼓聲，可以用來形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警覺醒悟的話。軟紅塵、紅塵：飛揚的塵土。亦指繁華熱鬧的地方，也指俗世。纖塵：微塵，這里指俗世。飲水：如人飲水，冷暖自知。亦作“如魚飲水，冷暖自知”。謂自己直接經驗過的，自己最了解。禪宗比喻內心的悟證?！饵S蘗山斷際禪師傳心法要》：“明於言下忽然默契，便禮拜云：‘如人飲水，冷暖自知，某甲在五祖會中，枉用三十年工夫?！倍?、帝王疆土、城郭水鄉(xiāng)類帝王類三皇：傳說中上古三帝王。所指說法不一。伏羲、神農、黃帝（女媧、燧人、祝融）。五帝：上古傳說中的五位帝王，說法不一。少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜；黃帝（軒轅）、顓頊（高陽）、帝嚳（高辛）、唐堯、虞舜；太昊（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少昊（摯）、顓頊；伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜等。三王、三后：夏禹、商湯、周文王。桀紂、夏桀商紂：夏桀和商紂的并稱。相傳都是暴君，故后用以泛指暴君。漢代蔡邕《獨斷》中說：“殘義損善曰紂”。總之，紂是一個惡名，是后人定的稱呼。上古之時，夏代稱“后”，商代稱“帝”，周代稱“王”?！睹献印るx婁上》：“桀紂之失天下也，失其民也?！薄冻o·離騷》：“何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步?！钡坌粒?？--約公元前1046），本名受，帝號辛王，后世稱商紂王，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡國之君。紂王除了天資聰穎、領悟力奇高之外，也是少見的大力士。都于沫，改沫邑為朝歌（今河南淇縣）。帝辛繼位后，重視農桑，社會生產力發(fā)展，國力強盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛時說："其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南，把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。"辛在位后期，居功自傲，建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著奢華的生活。加上連年征戰(zhàn)，使兵力不足，國庫空虛。他剛愎自用，殺比干，囚箕子，失去人心。約公元前1066年，在帝辛伐東夷之際，周武王聯合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發(fā)起進攻，牧野之戰(zhàn)，大批浮虜倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛自焚于鹿臺。蕭郎：原指梁武帝蕭衍，以后泛指女子傾慕的男子。華胥一夢：1、典出《列子·黃帝》。黃帝即位十五年，“晝寢而夢，游于華胥之國。華胥之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已?！?、華胥國、華胥夢即指夢境、仙境。姜夔的《踏莎行》：“分明又向華胥見”。李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游?！鄙潋裕杭礉h武射蛟?！稘h書》卷六《武帝紀》：“五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潛天柱山，自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之?！鄙浠ⅲ?、指漢李廣和三國吳孫權射虎的故事?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸皬V所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居右北平，射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！?、詩文中常用以形容英雄豪氣。宋蘇軾《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！摈腴w、麒麟閣：在漢未央宮中。漢宣帝時曾圖畫霍光等十一位功臣像于閣上，以表揚其功績。后遂以畫像干麒麟閣上作為功勛卓著和最高榮譽的表示。南朝梁虞羲《詠霍將軍北伐》：“當令麟閣上，千載有雄名?！被食?、疆土類玉樓金闕、鳳閣龍樓、龍庭、帝鄉(xiāng)、玉臺、大內、天闕、九重天：指宮廷。九重城闕：九重門的京城。闕，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所?！冻o·九辯》：君之門以九重。雙闕中天：天子宮門有雙闕。闕：古代宮廟及墓前立雙柱者謂之闕。鳳樓：指宮內樓閣。玉殿、金殿深禁：深宮禁地。離宮、行宮虎豹九關、重門：宮門。朱階、丹墀（chì）：宮殿臺階上的平地以紅漆涂之，呈丹色，故稱"丹墀"。金門：金馬門，漢代宮門。長門：漢代冷宮名稱，長門宮。鹿臺：商紂王所建之宮苑建筑，地點應在商都附近。館娃宮、吳王宮：春秋時期無望夫差為西施修建的館娃宮。楚宮：楚王在戰(zhàn)國時期的離宮，細腰宮。在巫山西北。避風臺：相傳趙飛燕身輕不勝風，漢成帝為她筑七寶避風臺。王氣：君王的運氣。宸游：帝王的巡游。祖龍：指秦始皇。帝子：帝王的子女。王孫六龍：古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。唐李白《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡?！贝淙A、翠花、翠輦、翠蓋：1、帝王的代稱。2、帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋。泛指華美的車輛。鸞輅、蒼龍：鸞輅指天子王侯所乘之車?！秴问洗呵铩っ洗杭o》：“天子居青陽左個。乘鸞輅，駕蒼龍。”高誘注：“輅，車也。鸞鳥在衡，和在軾，鳴相應和。后世不能復致，鑄銅為之，飾以金，謂之鸞輅也?！被瘦?、御攆、蹕輦路：天子車駕經過之路。上林：1、古宮苑名。2、泛指帝王的園囿。上苑御園杏園：唐代在曲江之南，是新近士游宴之地。太液、太液池：唐代長安城東的大明宮有太液池。借指宮廷。影娥池：漢代未央宮中池名。本鑿以玩月﹐后以指清澈鑒月的水池。武帝開鑿此池以賞月色，池旁建望鵠臺，以觀月影映于池中，并令宮人乘舟以弄月影。由此稱此為影娥池，也叫做眺蟾臺琳池。昭帝始元元年開琳池，擴展了千步，在池的南邊筑桂臺，以眺望遠方。琳池自東引入太液池的水。看這段記載，可以知道琳池與影娥池是同一個池而有兩個名稱。天衢、九逵九衢qú：四通八達的道路。御陌：京城中的道路。紫陌：多稱去京城的道路。綺qǐ陌：縱橫交錯的道路。銅駝：1、太平盛世的絢麗典范。2、銅駝同時也喻興亡。銅駝本是洛陽之物。當初，漢皇鑄造銅駝一對，精工巧細，堪為極品，因此銅駝佇立之處便被稱為銅駝街，慢慢地稱為洛陽城中最繁華的街道?！敖瘃R門前集群賢，銅駝陌上集少年”。長安：唐以后比喻為都城、北京城、京城。神京、玉京、鳳城、京國：京城、北京城。日邊、君側：帝王身邊。天高難叫：天，指帝王。御宇：駕御宇內，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長策而御宇內”。六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設六宮，正寢（日常處理政務之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。佳麗三千：《后漢書·皇后紀》：自武元之后，世增淫費，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。九州：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州島。冀州為九州島之首。九河：相傳大禹治水，為疏導黃河，開了九條河道，這里泛指黃河眾支流。城郭類罨yǎn畫：色彩鮮明之圖畫，形容家鄉(xiāng)之美麗如畫。清妍：清雅秀美。紅橋：寓意春歸。古代橋是石板所鋪，在間隙間有鳥銜來的草種，因春發(fā)芽開花，故曰紅橋。也泛指紅色的橋。紅板橋：紅色木板的橋。詩詞中常代指情人分別之地。雁齒：像雁行一樣排列整齊，多以喻橋的臺階。虞信《溫湯碑》記：“仍為雁齒之階?！蹦攮[注：“雁齒，階級也?！?，《白帖》：“橋有雁齒。”白居易《新春江次》：“鴨頭新綠水，雁齒小紅橋?！眳情T、閶門：蘇州城西門，代指蘇州城。江城橫塘城郭城闕陌上綠陌：綠色的原野。六街：借指繁華街道。紅塵深處、花市：繁華的街市。軟紅：繁華勝景。軟紅塵、紅塵：飛揚的塵土。亦指繁華熱鬧的地方，也指俗世、官場。纖塵：微塵，這里指俗世。香塵、芳塵：染香的塵土。長亭、短亭：秦漢時期在鄉(xiāng)村大約每十里設一亭，亭有亭長。又在驛站路上大約每十里設一亭，負責給驛傳信使提供館舍、給養(yǎng)等服務。后來也成為人們郊游駐足和分別相送之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變成為送別地的代名詞。十里長亭一詞出自唐白居易原本、宋孔傳續(xù)撰之《白孔六帖》卷九：十里一長亭，五里一短亭。為了詩詞長短及韻律的需要，又往往簡稱長亭。水鄉(xiāng)漁村類片帆孤帆孤舟扁舟木蘭舟飛龍龍州鳳舸蘭棹蘭櫳木蘭舟桂舟畫船彩舫畫舫舵樓龍櫳張帆風檣：張滿風帆的船。棹：代指船。蘭枻：枻yì，船舵、船舷、短漿。鼓枻而去。枻女，劃船的女子。揚桂枻。海鶻舟：指一種快船，行駛詩迅速如鶻。鶻hú

，鳥名，即海東青，雕的一種。江湄：江岸。江皋：江邊。洲汀渚極浦：極目看不到的水岸。遠渚、江渚、浦淑：xù：水邊。代指水邊的美女。南浦：南面的水邊。《楚辭·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”后因稱送別之地。西津：渡口。津渡津堠別浦桃葉渡、南浦渡：位于是南京秦淮河上的―個古渡，又名南浦渡。王獻之當年曾在此迎接過愛妾桃葉，古渡口由此得名。野渡野艇小艇小船小櫳舴艋zéměng：形似蚱蜢的小船。出處《廣雅·釋水》：“舴艋，舟也。"擊輯舉棹雙櫓鴉軋：即軋軋yà

，象聲詞。此處指搖櫓聲。騁騖：急馳。漁樵漁翁鱸魚美扣弦歌扣舷獨嘯棹歌垂綸釣線罾：zēng，魚網。魚羹稻飯蓬底睡、浮家泛宅：以船為家。蒲雨杉風菱謳：采菱角的歌。碧灣曲灣灣曲水驛水村畫橋巖藪：藪，sǒu，生長著很多草的湖澤：～澤。三、戰(zhàn)爭、詠古、塞外、荒寒、墳冢類云雷天塹：云雷，軍隊聲威盛大。風聲鶴唳草木皆兵僂羅：ａ．干練；機靈。ｂ．指綠林或盜賊的部下、仆從。

齋壇：齋戒設壇。將壇元戎：主將，統(tǒng)帥。國殤英物人物英杰英豪英名英杰豪杰粗豪名豪英雄鬼雄威靈英靈義魄丹心封侯封侯事青史壯懷霸業(yè)效節(jié)：為國家盡忠。欽仰貔貅、虎豹、虎牙、虎士：壯士。京口路、西陵路、邊愁斷碣殘碑興亡、興廢、是非、成敗、功罪、龍蛇屈伸悲歌傷懷吊古望斷、極目、望極、登臨送目：遠望。騁望：縱目遠望。百二秦關、山河百二：地勢險要，兩萬人可以抵擋百萬之兵。錦樣山河金城湯池關河、關山：關塞山川河流。詩詞中多用來代指路途遙遠。玉關：玉門關。古代以玉門關代指遙遠的征戍之地。關城塞垣塞壘故壘舊壘古壘古戍戍壘榆塞關塞絕塞遠塞、沙塞、紫塞、邊庭：邊塞。雞塞：雞鹿塞，借指邊塞?；磮雵漓瑁簣耄ㄒ糗洠汉舆呏?。淮堧：指淮河宋金邊界。扈（音護）：護從。嚴扈：指邊界戒備森嚴。野帳玉帳穹廬青氈戍樓：瞭望的塔樓。轅門金鼓征鼙（pí古代軍中的一種小鼓）邊聲鼓角戍角塞笛金茄悲茄清茄黎民羔民烽堠：hòu，古代瞭望敵情的土堡。堠鼓、烽火、狼煙、狼烽、碧血風毛雨血躍馬橫戈鐵馬金戈淬吳鉤金鐵鐵衣犀甲、戰(zhàn)馬、騎火、血沾蹄、鏖áo戰(zhàn)、龍爭虎戰(zhàn)、劫火：兵火。橫波：戰(zhàn)亂。血污：指死于非命。蔽日旌旗、連云檣櫓、白骨紛如雪王師、六軍：指天子軍隊。麾動：戰(zhàn)旗招展。征帆征鞍征戰(zhàn)征塵吳戈吳鉤：鉤，兵器，形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤，故稱。后也泛指利劍。唐·李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州?！眳倾^，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。青萍匣里：青萍，寶劍名。吹毛劍：利劍。長劍三尺劍龍泉劍落雁弓秦弓金花箭綠沉槍：古代明搶。矢交墜鳴髇

xiāo：即鳴鏑，是一種響箭，射時發(fā)聲。槊、戈、鋌、鍔：古代兵器。金甲雕戈幽泉：墓穴。重泉：九泉、黃泉?；内U丘夜臺：墳墓。青冢：王昭君墓。陵闕、陵墓陰磷：磷火﹔鬼火。投鞭飛渡：用投鞭斷流事。前秦苻堅舉兵南侵東晉，號稱九十萬大軍，他曾自夸說：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”（《晉書·苻堅載記》）結果淝水一戰(zhàn)，大敗而歸。此喻完顏亮南侵時的囂張氣焰，并暗示其最終敗績。狼蕃、逆胡、胡騎、狐兔、胡虜、殘?zhí)?、於菟tù

：古時楚國人對“虎”的稱呼，借指強大敵人。鯨鯢：意思是指鯨或比喻兇惡的敵人?！蹲髠鳌ば辍罚骸肮耪呙魍醴ゲ痪?，取其鯨鯢而封之，以為大戮。”杜預

注：“鯨鯢，大魚名，以喻不義之人吞食小國。"遐方異域山缺：山口。瀚?？沾兤酱儯╭ì沙漠，沙磧）黃沙平蕪：曠野?；某穷j壁白草西風秋空寥落四、建筑、生活器具類建筑與庭院亭臺樓閣絳樓、紅樓、高閣高樓重樓瓊樓玉樓：華貴的閣樓?；乩瓤绽犬嬏秒x亭：送別之所。邃館：幽深的宅院。危樓、危亭、危欄：危，高。蘭房、香閨香閣香殿紅粉樓、妝樓、秋閨幽閨金閨、鏡閣、小閣、洞房、妝閣：女子閨閣?，幣_華屋墻垣素壁銀墻矮墻檐梁、屋瓦重檐翠檐畫梁杏梁鴛瓦：即鴛鴦瓦，成對的瓦。瓦甃zhòu：指屋檐。檐牙：翹出如牙的屋檐角。欄桿、臺階曲闌紅闌玉闌朱闌雕闌閑闌翠檻（jiàn欄桿）、雕檻砌玉砌苔階、蘚砌瑤階香階閑階空階朱階門窗朱門朱扉夕扉金鋪：門上獸形銅制環(huán)紐，門之美稱。扃：（jiōng），

關門的閂、鉤等。關門、閉戶。扃繡戶。繡戶雙環(huán)、屈戎róng：門環(huán)。桃符：古時掛在大門上的兩塊畫著門神或寫著門神名字，用于避邪的桃木板。后在其上貼春聯。借代春聯。碧紗窗綠窗紅窗幽窗閑窗瑣窗：鏤刻有連瑣圖案之窗欞。青瑣、綺qǐ窗、綺疏：雕畫花紋的窗戶。房櫳lónɡ：窗戶、房舍。庭院、池塘謝家庭院：代指美人或戀人所居之地。謝家，泛指閨中女子。晉謝奕之女謝道祖、唐李德裕之妾謝秋娘等皆有盛名，故后人多以“謝家”代指閨中女子。中庭庭軒、小軒：庭院中的小屋。瓊林：林苑。曲院繡院幽沼淺池銀塘回塘、曲塘閑庭幽庭瑞庭小庭花榭香榭閑亭香徑松徑莎徑鴛甃zhòu：用對稱的磚瓦砌成的井壁。亦借指井。映、照、鑒、印池水等春幡朱幡護花鈴秋千索秋千花梢缺：樹梢被建筑遮擋處。樓陰缺：樓房被樹蔭遮擋處。生活器具、用品簾幕類翠簾、翠箔、繡簾、畫簾疏簾珠簾簾影簾鉤湘簾：用湘妃竹做的簾子。晶簾、水晶簾：即水精簾，質地精細、色澤瑩澈的簾子。珍珠簾珠箔：珠簾。金額：金線裝飾的簾額。簾櫳：簾幕和窗戶。鴛帷繡帷錦帷翠帷羅帷羅幕繡帷錦帳繡帷錦屏綃幌鳳凰帷鳳帷流蘇帳寶帳錦帳羅幌芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。九華帳：繡飾華美的帳子。壺漏類銅壺寒漏玉漏春漏清漏：清晰的滴漏聲。寒漏玉壺蓮漏銀虬qiú：1、銀白色的虬龍。常用作比喻。2、銀漏，漏壺底部的銀質流水龍頭。形容漏的聲音詞匯：促、清（清脆）、迢迢（悠長）、永屏風類銀屏香屏繡屏畫屏枕屏錦屏屏山：1、指屏風。清

納蘭性德

《玉連環(huán)影》詞：“掩屏山，玉鑪寒，誰見兩眉愁聚倚闌干?！?、如屏之山。宋

陳巖肖

《庚溪詩話》卷下：“千里故鄉(xiāng)，十年華屋，亂魂飛過屏山。”3、指屏風上畫的山景。小山翠屏金鳳燈燭類紅燭銀燭殘燭紅蠟紅焰蘭釭：油中摻有蘭香的燈。殘釭簟紋燈影銀燈銀釭：燈盞、燈臺。紗籠刻燭燭花紅燭淚碎紅玉蟲銀蟲：比喻燈花。蘭焰：即燭花。孤檠短檠殘燈燈灺xiè：1、沒點完的蠟燭；也泛指燈燭：殘～。紅～?！珷T煒煌。2、燈心燃燒后的灰：“燈～暗飄珠蔌蔌”。3、（燈燭）熄滅：“更殘燈～淚沾衣?！毕銧t類玉爐博山爐御爐香篝麝篝金鴨金獅金猊小薰籠：香爐。藥爐嬌紅篆篆香心字：心形香。余香沉水香沉香沉水蘭麝麝煙殘香殘麝沉香縷爐煙燕盡：燕，燃燒。金燼：灰燼。香殘香塵香燼香焦香滅香霧香融一穗香一炷香游絲：指香煙。輕塵暗塵：積累的塵埃。前蜀薛昭蘊《小重山》詞：“思君切，羅幌暗塵生?！闭肀活愊蟠蚕笱来怖C床繡衾、衾枕、衾花：印花的被子。鴛鴦被、鴛被、鴛鴦錦、翠被：織（或繡）有翡翠紋飾的被子。青縑jiān被：青色織絹之被。白居易《冬夜與錢員外同直禁中》：“連鋪青嫌被，對置通中枕?！辈Ａд斫鹫斫饚д砩秸憩幷砩汉髡砩赫恚褐敢陨汉髦谱骰蜓b飾的枕頭。紅蕤枕：傳說中的仙枕。唐張讀《宣室志》卷六記載玉清宮有三寶碧瑤杯﹑紅蕤枕和紫玉函。紅蕤枕似玉微紅有紋如粟。亦借指繡枕。寶函、枕函：中間可以藏物的枕頭。枕臂支枕：支起。紅腮隱（?。┏稣砗ū。壕К摏鏊臎鱿Ｓ耵?、竹簟：簟，墊。紋簟水紋簟錦茵繡茵：鋪墊的東西，墊子、褥子、毯子的通稱：茵褥。茵席。錦薦：薦，墊席。冷鋪其他陳設、用品膽瓶梅輕羅扇羅扇紈扇團扇清鏡、靺鞨余紅，琉璃剩碧：靺鞨mòhé，紅靺鞨，又稱靺鞨芽，紅色寶石之一種，即紅瑪瑙。相傳產于靺鞨國，故名。琉璃，玻璃。詞中常以靺鞨、琉璃等喻晶瑩碧透之物。此處是指遠望燈市上的紅紅綠綠的燈火。倚筇長嘆：筇qióng，一種竹。實心，節(jié)高，宜于作拐杖。浴蘭湯：在香如蘭草的水中洗浴。沐芳：用有花香的水洗發(fā)。日常生活類目無何：無所事事。宵不寐：熬夜。茶經：中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性論著。香傳chuán

：香譜；花譜。明高啟《郊墅雜賦》之十二：“靜里修香傳，閑中錄酒方。"扶?。荷　Ａ姆魇簱蹞凼^上的灰塵，坐下來聊天。鷹犬：借指被人指使的傀儡。五、名臣名仕、隱士、奸佞小人、人生類名臣名仕伊尹、阿衡：姓伊名摯，尹是官名。洛陽人。歷經五朝、輔政三代四朝的伊尹樹立了中國歷史上第一位名臣形象。伊尹輔佐商湯（湯又叫成湯）消滅夏桀，建立了商王朝，國都在亳（音bó，今河南商丘）。伊尹被商湯尊為阿衡（相當于宰相）。商建國初，制定了各種典章制度。湯去世后，他又歷佐湯子外丙、中壬兩王。中壬后，湯之孫太甲繼位。因太甲不理國政，破壞了商湯之法制德行，伊尹將他放逐，囚禁于桐，自攝行政當國。太甲居桐3年，悔過自新，伊尹還政于太甲。太甲死后，伊尹作《太甲訓》三篇（今佚），并尊太甲為中宗。據說伊尹活了100余歲，卒于太甲之子沃丁八年，沃丁葬以天子之禮。姜尚、呂尚、姜太公、太公望、磻溪：姜子牙，名尚，一名望，字子牙，本姓姜，因為以其封地呂地（今河南南陽西）之名為姓，所以叫作呂尚。東海邊之人（在今山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶）。姜子牙輔佐了西周文王（姓姬名昌，爵號西伯，又叫伯昌）、武王（姓姬名發(fā)），稱“太公望”，俗稱太公。是齊國的締造者，齊文化的創(chuàng)始人，治國有方，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎。亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。姜尚著有《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，是一部集先秦軍事思想之大成的著作。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛。其先祖在舜、禹時被封在呂地。相傳他出世時，家境已經敗落了，但始終勤奮刻苦研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無事處，閑居在家。72歲時垂釣渭水之濱磻溪（今寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)伐魚河畔），才遇到求賢若渴的姬昌（即后來的周文王）。姬昌認為姜太公是個奇才，并拜他為師，從此開始興周滅商。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，姬昌死后，姬發(fā)（后來的周武王）即位尊為“師尚父”，尊寵權貴無以復加。后來，商紂王（名受）殺死王子比干，囚禁了箕子（紂王的叔父，時任太師輔政。商朝滅亡，箕水被釋放，他不愿作周的順民，帶領遺老故舊從今膠洲灣東渡到朝鮮，創(chuàng)立了箕子王朝）。此時紂王荒淫暴虐到了極點，姜子牙見時機成熟，就向姬發(fā)提出伐紂建議。武王牧野大戰(zhàn)大敗紂王，紂王見大勢已去，急忙逃回朝歌（今河南淇縣），登上鹿臺，自焚而死。周武王遂斬紂尸首，縣之大白旗。斬妲己尸首。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。滅商盛周，姜子牙立了首功，被封為齊國君主（即今淄博市臨淄區(qū)），姜子牙封齊建國后，相當多的時間是在鎬京做周朝中央政權的“太師”，周武王死后輔佐外孫周成王姬誦（武王之子）、重外孫周康王姬釗。齊國開國后的三十余年，基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮(zhèn)守。成王時期，武王的三兄弟管叔、蔡叔、霍叔“三監(jiān)之亂”，淮夷、徐夷、“殷東五侯”起兵反周，姜太公父子輔助周公旦，坐鎮(zhèn)京都、運籌帷幄；周公東征、沖鋒陷陣，歷時三年平定了這場叛亂，為二次安周立下了赫赫戰(zhàn)功。再后來，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遺命，擔負起輔佐太子的重任，后又與眾臣一起扶立太子姬釗登位，史稱周康王。周康王六年，姜子牙卒于周首都鎬京，歲壽139歲。周公、周公旦、周公叔旦：姓姬名旦，因是周武王姬發(fā)的弟弟又稱叔旦，是周文王姬昌第四子，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周（今陜西岐山北，古稱鳳翔府岐山縣。采邑制盛行于周代，卿大夫在采邑內有統(tǒng)治權并對國君承擔義務，采邑為世襲，由嫡長子繼承），爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為"元圣"和儒學先驅、奠基人。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當國。平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發(fā)展產生了深遠影響。周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關系者，周公一人而已。周公吐哺：喻殷勤禮待賢士，或喻為政事而操心忙碌。三國魏曹操《短歌行》“周公吐哺，天下歸心?！薄妒酚洝肪砣呆斨芄兰摇怠?8～于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：”我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！蓖吹涔室伙埲氯溉瞻l(fā)吐哺周公吐捉吐握周公下士周公吐哺周公發(fā)發(fā)握三比干、比干諫死、七竅比干、剖心比干：商紂王在位五十二年，相傳商紂王到了晚年的時候，殘暴無道，誤國害民，大臣們多次勸諫，紂王都置之不理。比干是商紂王的叔父，官少師。因屢次勸諫紂王，被剖心而死。《史記·殷本紀》：“紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：”為人臣者，不得不以死爭?！蹦藦娭G紂。紂怒曰：”吾聞圣人心有七竅。”剖比干，觀其心?；討?，乃詳狂為奴，紂又囚之?！痹诔璩侵行?，現在還有摘星樓（摘心臺）遺址，是省級文物保護單位。傅說夢、傅說：傅說，商代人。武丁時大臣。傳說為傅巖筑墻之奴隸。武丁夢得圣人，名曰說，求于野。乃于傅巖得之，舉以為相，國大治。豐鎬、鎬京：豐京和鎬京一起并稱為“豐鎬”，是西周王朝的國都，歷史上最早稱為“京”的城市，作為西周首都沿用近三百年，又稱宗周，是中國最早期的城市，位于陜西省西安市長安區(qū)。周文王滅崇（位于陜西關中，夏禹之父鯀所封之地）后，在灃水西岸營建豐京（今西安西南），將都城從岐周遷至豐京；周武王時在灃水東岸建立了鎬京，即《詩經·大雅·文王有聲》篇載：“考卜維王，宅是鎬京”。豐京是宗廟和園囿的所在地，鎬京為周王居住和理政的中心，合稱豐鎬。[岐周：岐山下的周代舊邑。地在今陜西省岐山縣境，周建國于此，故稱。寧戚、寧戚歌、寧戚牛、寧戚飯牛：寧戚，春秋時衛(wèi)國人?！冻o·離騷》：“寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”王注：“寧戚修德不用，退而商賈，宿齊東門外。桓公夜出，寧戚方飯牛，叩角而商歌?；腹勚?，知其賢，舉用為客卿，備輔佐也。”彭咸、彭咸淪沒：《離騷》：“既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居?！睎|漢·王逸注：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死?！崩畎住豆棚L之五十一》：“彭咸久淪沒，此意與誰論。”三箭定天山：謂大將武藝高強，聲威服人?！缎绿茣ぱθ寿F傳》：“詔副鄭仁泰為鐵勒道行軍總管，時九姓眾十餘萬，令驍騎數十來挑戰(zhàn)，仁貴發(fā)三矢、輒殺三人，於是虜氣懾，皆降……軍中歌曰：‘將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關?！彼涡翖壖?/p>

《江神子·和陳玉和韻》詞：“卻笑將軍三羽箭，何日去，定天山?！比钙教斎『罘馊焐郊龓r巖青壁：高貌。《世說新語》賞譽第八：王公目太尉：“巖巖清峙，壁立千仞、”王衍，字麥甫，是東晉名士，其本傳稱：“衍俊秀有令望，希心玄遠，未嘗語利。王敦過江，常稱之曰：‘夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間?！檺鹬鳟嬞潱喾Q衍巖巖清峙，壁立千仞。其為人所尚如此?！彬札垼骸膀札埖迷朴?，非復池中物?！北扔饔胁拍艿娜艘坏┯龅綑C會，就會充分施展才華。《晉書》卷一百一載記第一：

劉元海，新興匈奴人，冒頓之后也。名犯……恂曰：元海若能平涼州，斬樹機能，恐涼州方有難耳。蛟龍得云雨，非復池中物也。帝乃止……睨柱吞嬴：用藺相如的故事。戰(zhàn)國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發(fā)沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧在柱子上擊碎!秦王不敢強奪。"睨柱"就是眼睛斜盯住柱子看的意思。"吞嬴"是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的?；仄熳哕玻菏怯萌龂嘘P諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死了也決不放過敵人。千古沖冠發(fā)：是講千百年前，藺相如怒發(fā)沖冠警告秦王的事。銅雀春情：是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。"意思是赤壁之戰(zhàn)要不是東南風幫了周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過了長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關在曹操造的有名的銅雀臺里了。銅雀臺：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。燕趙悲歌："燕趙古稱多感慨悲歌之士"源出韓愈《送董邵南序》開篇第一句。比如豫讓，太子丹，荊軻，高漸離。荊高豫讓、豫讓橋：《史記》卷八十六《刺客列傳》第二十六記載著的“豫讓刺趙襄子”“士為知己者死”的典故。豫讓是晉國人，是戰(zhàn)國四大刺客之一，躋身智伯門下后受到尊寵，稱他為國士。智伯伐趙襄子沒有成功，被趙襄子戰(zhàn)敗身亡。豫讓改名換姓，在邢邑（即今邢臺市）多次行刺趙襄子未遂后終于被捉，豫讓知道非死不可，于是懇求趙襄子把衣服脫下讓其刺穿以完成心愿；趙襄子答應了要求，豫讓拔劍連刺衣服三次，然后自殺。

燕太子丹：（？—前226）戰(zhàn)國末年燕王喜的太子。姬姓，名丹。曾在秦國為人質，后逃歸。當時秦已攻滅韓、趙等國，次將及燕。他陰謀以暗殺秦王政來阻擋秦國的兼并之勢。于燕王喜二十八年（前227年）派荊軻入秦行刺，未遂。次年秦軍攻破燕國，他逃奔遼東，被燕王喜斬首獻給秦國。荊軻刺秦王、圖窮匕見、易水寒：選自《戰(zhàn)國策·燕策三》，公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺死。擊筑悲歌：高漸離：戰(zhàn)國時燕國人，是有文獻記載的最早的擊筑（古代一種擊弦樂器，頸細肩圓，中空，十三弦）能手。公元前227年，荊軻欲刺秦王，臨行時，高漸離為他餞別。高漸離擊筑，荊軻放歌相和：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。荊軻行刺失敗后。高漸離改名變姓，受雇于人做雜役，后來還是被人揭發(fā)。秦始皇知道高漸離是荊軻的好友，讓人弄瞎他的雙眼，放心讓他擊筑。高漸離將筑灌了鉛，趁秦王聽音樂入迷時向秦王擊去，惜未中，秦王遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。浩然之氣：《孟子·公孫丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！敝傅氖且环N主觀精神修養(yǎng)?？煸诊L、雄風、蘭臺公子：指戰(zhàn)國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺令。他有《風賦》云：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍，有風颯然而至王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風，寡人所與庶人共者邪?！彼斡褚蚧卮鹫f“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。豺狼當轍、豺狼當道：語出《東觀漢紀·張綱傳》：“豺狼當道，安問狐貍！”“豺狼”與“狐貍”相對，是指權奸、首惡，張綱所謂豺狼，是指獨擅朝政的梁冀及其黨羽，胡銓《好事近·富貴本無心》用以指把持朝政的秦檜。豺狼當道，安問狐貍：比喻壞人集團權勢熏天，監(jiān)管部門不敢捋其鋒芒，只敢對無背景的小股勢力下手。囊錐出頭、脫穎而出：索用毛遂自薦典故。騎黃鶴：唐人崔顥登上黃鶴樓，大筆揮下“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的千古不朽的名篇，然而他追求仙景的理想當然難免幻滅，所以最后還是“煙波江上使人愁”。賦鸚鵡：漢末文人彌衡在《鸚鵡賦》用擬人化的手法描寫當時的有志之士，如同憧憬自由的鸚鵡盡情領略高山美景?！版矣胃呔瑮珪r幽深”，盡情享受大自然的賜予，然而漢末社會如囚禁鸚鵡的牢籠，他們的美好理想又怎能實現？岳王祠：一代抗金名將岳飛慘死于“風波亭”，英雄的“從頭收拾舊山河，朝天闕”的宏愿永遠不能實現。“莫須有”三字構成千古奇冤，留下的只是“楊柳煙鎖古今愁”！胸吞云夢：形容襟懷氣度之大。司馬相如《子虛賦》“吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥。”言齊國之大，吞下八九個云夢不覺梗塞。云夢，楚大澤名，方幾百里。悲歌擊輯、擊輯、中流擊楫：《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！睆椾e

、長鋏、長鋏歸來：鋏

jiá，劍。比喻因懷才不遇而思歸，典出《戰(zhàn)國策·齊策四》原話是：“（馮諼）居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚?！焙竺孢€有類似的句型，如長鋏歸來乎！出無車；長鋏歸來乎！無以為家等等！書中對馮諼此人評價頗高：孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。彘肩斗酒：作主語、賓語、定語，形容英雄豪壯之氣，語出《史記·項羽本紀》噲遂入，披帷西鄉(xiāng)立，瞋目視項王……項王曰：‘壯士，賜之卮酒。’則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：‘賜之彘肩?！瘎t與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之……乘長風、乘長風破萬里浪：希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。說明具有高遠的志向和努力拼搏的精神。典故出處：《宋書·宗愨傳》：宗愨què字元干，南陽涅陽人也。叔父少文高尚不仕，愨年少，問其所志，愨答曰：“愿乘長風破萬里浪?！崩畎子性姡洪L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。“凌青云嘯九天歌”典出元縝詩“可憐白華士，永愿凌青云”。陳登豪氣、求田問舍、百尺高樓：《三國志》卷七〈魏書·呂布傳·陳登〉：陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：”陳元龍湖海之士，豪氣不除?！眰渲^表曰：”許君論是非？”表曰：”欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下?！眰鋯栥幔骸本院?，寧有事邪？”汜曰：”昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床?！眰湓唬骸本袊恐?，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”表大笑。備因言曰：”若元龍文武膽志，當求之于古耳，造次難得比也。”同源典故上下床亂世求田元龍元龍床元龍意氣元龍湖海元龍百尺樓元龍豪氣元龍高臥問田舍問舍求田大床大床獨臥小床臥客樓上元龍樓高百尺求田求舍問田湖海元龍湖海士湖海氣湖海興玄德對臥百尺樓百尺高眠笑求田臥元龍臥床高臥百尺樓裘田計高枕元龍高樓百尺高臥元龍釣鰲（áo）客：謂人有大志。唐代大詩人李白自稱"海上釣鰲客"。李白開元中謁宰相，封一板，上題曰‘海上釣鰲客李白’。相問曰：先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為釣錢？白曰：以風浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤。又問曰：何物為餌？曰：以天下無義氣丈夫為餌。時相悚然。神話傳說渤海之東有五座山，常隨海潮上下漂浮，不能固定。上帝于是命十五只巨鰲輪番用頭頂住五山使之不動。而龍伯之國有位巨人，不幾步就到了五山。一次就釣起六只巨鰲，并背回其國。后世用以比喻抱負遠大或舉止豪邁。風虎云龍：虎嘯生風，龍起生云。指同類事物相互感應。舊時也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。出處：《周易·乾》：“云從龍，風從虎?！憋L云：借指國運、形勢。時移事改知時鶴：只知進忠，而不為身謀的典實?！痘茨献樱f山訓》：“雞知將旦，鶴知夜半，而不免于鼎俎。"高誘注：“鶴夜半而鳴也，以無智謀不能免于鼎俎。"蹇蹇、朱云折檻：朱云：漢代人名。折檻：折斷欄桿。朱云折斷了欄桿。形容敢于直言進諫?？v鶴放龜：為居官清廉之典。宋葉夢得《石林詩話》卷上載宋趙抃為官清廉，清德服世，始除帥成都，單馬就道，以一琴、一鶴、一龜自隨，蜀人安其政。后自越再移蜀，先放鶴，過泗州渡淮，復投龜于淮。既入見帝。帝問：“卿前以匹馬入蜀，所攜獨琴、鶴，廉者固如是乎？云中白鶴、云中鶴、云鶴：常用以喻清奇的骨格﹑氣質。閑云野鶴：比喻遠離塵世﹑隱居不仕的人。

孤鶴：比喻孤特高潔之人。獨醒：獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：”屈原曰：'舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放!'“獨醒人：原指屈原。后亦泛指不隨流俗者。唐杜牧《贈漁父》詩：“自説孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人?！边w鶯、鶯遷：出自《毛詩正義》卷九之三，解釋為指登第，或為升擢、遷居的頌詞。同源典故伐木嚶嚶出谷禽出谷遷鶯出谷鶯喬木初遷喬遷嬌鶯離幽谷山谷遷喬谷中鶯谷鶯遷喬遷喬木遷喬樂遷谷遷鶯遷鶯侶鶯出谷鶯谷鶯遷鶯鳴鶯遷：比喻中舉?！对娊洝ば⊙拧しツ尽罚骸胺ツ径《?，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。"其中無"鶯"字，后《禽經》中有"鶯鳴嚶嚶"之語，唐人省試亦有鶯出谷詩，于是后人謂由困而亨、由卑而高為"鶯遷"。元好問《與宗秀才》詩：“鶯遷高樹音容改。"龍化：也是比喻中舉?！度赜洝罚骸敖ｔ~集龍門下，登者化龍，不登點額暴腮。"龍門，在山西河津縣西北，陜西韓城東北，分跨黃河兩岸。俗謂中舉為"鯉魚跳龍門"。鶴沖天-：比喻登科中舉的人。側帽：斜戴帽子。喻行止瀟灑，灑脫不羈的裝束?！侗笔贰肪砹弧椽毠滦帕袀鳌担盒琶里L度，雅有奇謀大略。周文初啟霸業(yè)，唯有關中之地，以隴右形勝，故委信鎮(zhèn)之。既為百姓所懷，聲震鄰國。東魏將侯景之南奔梁也，魏收為檄梁文，矯稱信據隴右，不從宇文氏，乃云”無關西之憂”，欲以委梁人也。又信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側，詰旦而吏人有戴帽者，咸慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。類似典故還有：側帽檐巾欹席帽斜帽側帽檐欹（qī傾斜）帽欹歌斜帽欹欹冠欹客帽欹巾冠欹帽欹烏帽欹烏紗欹短發(fā)欹紗帽烏帽側烏帽欹斜獨孤側帽紗帽側角巾欹輕風側帽醉帽斜。倒著冠：倒戴著帽子兒。此句暗用山簡典故，表現不拘世俗、風流自賞的生活態(tài)度?！妒勒f新語·任誕》“山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌日：‘山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，茗芋無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬?！薄捉踊h，頭巾。文園：漢代司馬相如曾任孝文園令，“常有消渴疾”。因此稱病閑居。見《史記·司馬相如列傳》。后遂以“文園病”指消渴病。是指以多飲、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜為主要特征的綜合病證。若做化驗檢查其主要特征為高血糖及尿糖。根據臨床表現，中國傳統(tǒng)醫(yī)學的消渴病與現代醫(yī)學的糖尿病基本一致。類似典故還有：文園病文園渴文園病渴文園渴病。白璧青蠅：白璧：潔白的玉，比喻清白的人。青蠅：比喻佞人。比喻善惡忠佞。汨羅投賦：戰(zhàn)國末年，楚國詩人屈原因為反對楚懷王和楚頃襄王的對外政策，被流放至汨羅江畔的玉笥（sì，盛飯或衣物的方形竹器）山，在這里他寫出了一生中最重要的一些作品（如《離騷》、《天問》等），將楚辭這一體裁發(fā)揚至前所未有的高度。前278年，楚國都城郢（今湖北省江陵縣境內）

被秦國攻占，屈原感到救國無望，于農歷五月初五作《懷沙》而自投汨羅江。懷沙，是楚國政治家、詩人屈原作為臨終前的所作絕命詞，大概意指懷抱沙石以自沉，內容為作者在講述遭遇的不幸與感傷上始終同理想抱負的實現與否相聯系，希冀以自身肉體的死亡來最后震撼民心、激勵君主，喚起國民、國君精神上的覺醒，以及作者發(fā)抒臨終前的浩嘆與歌唱。謠諑、蛾眉遭妒：屈原《離騷》：”眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！闭巣huó：造謠毀謗。文姬：指蔡文姬。據《后漢書·董祀妻傳》，蔡文姬為陳留郡國人。是東漢著名學者蔡邕的女兒。“名琰，字文姬。博學有才辯，又妙于音律?！背跫藓訓|人衛(wèi)仲道，夫亡后歸居家中。時值天下動亂，四處交兵。董卓在長安被誅后，其父蔡邕曾因為董卓所迫，受官中郎將而獲罪，為司徒王允所囚，并被處死獄中。蔡文姬則于兵荒馬亂中為董卓舊部羌胡兵所擄，流落至南匈奴左賢王部。建安中，隨著曹操軍事力量的不斷強大，呂布、袁紹等割據勢力的被逐步削平，中國北方遂趨于統(tǒng)一。在這一歷史條件下，曹操出于對故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無嗣”，乃遣使者以金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，左賢王當然舍不得把蔡文姬放走，但是不敢違抗曹操的意志，只好讓蔡文姬回去。蔡文姬流落南匈奴十二年，能回到日夜想念的故國，當然十分愿意；但是要她離開在匈奴生下的子女，又覺得悲傷。在這種矛盾的心情下，她寫下了著名詩歌《胡笳十八拍》。蔡文姬到了鄴城，嫁給陳留人董祀sì，她整理蔡邕所遺書籍四百余篇，為中國文化的傳播作出了貢獻。有《悲憤詩》二首傳世。典故文姬歸漢。粉郎、香令、粉郎香令：粉郎，傅粉郎君。三國魏何晏美儀容，面如傅粉，尚魏公主，封列侯，人稱粉侯，亦稱粉郎。后用作心愛郎君的愛稱。香令：晉

習鑿齒

《襄陽記》：“劉季和曰：‘荀令君至人家，坐處三日香。’”后以“香令”指三國魏荀彧yù。亦用以借指高雅才識之士。

荀衣、荀香、荀令衣香：荀令君即荀彧yù（東漢末年著名政治家、戰(zhàn)略家），字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣和功臣，自小即有人稱其為“王佐之才”。史載荀彧為人偉美有儀容。好熏香，久而久之身帶香氣。《襄陽記》載“荀令君至人家，坐處三日香”。此典故又有“令公香”、“令君香”、“荀令香”等稱。"后以荀衣，荀香，荀令衣香等，或喻人之風流倜儻，或喻惆悵之情，或喻花卉異香、劉克莊：“改盡潘郎鬢發(fā)，消殘荀令衣香、"憶剪燭、話秋池、剪燭西窗：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！臂г栔Α|堂桂：《晉書·郄詵quèshēn傳》載：郄詵以對策上第，拜議郎。后遷官，晉武帝于東堂會送，問詵曰：“卿自以為何如？”詵對曰：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉?！睎|堂：指晉宮的正殿。晉武帝時郄詵于東堂殿試得第，后因以為試院的代稱。“東堂策”指策試。亦指所對的策文。

同源典故：一枝丹桂一枝仙桂一枝桂一枝榮一枝高折丹枝丹桂仙桂失桂昆山一片昆山片玉手中有桂折桂折桂高枝擢桂攀桂昆山一片昆山玉昆玉東堂桂樹桂苑一枝桂香片玉芳桂詵枝詵桂郄枝郄詵郄詵丹桂郄詵枝郄詵第郄詵策郄詵高第青桂鷗鳥相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥親近，但當他懷有不正當心術后，鷗鳥便不信任他，飛離很遠。這里反用其意，借鷗鳥指別有用心的人。冷雨凄風布襪青鞋

：原指平民的服裝。舊時比喻隱士的生活。同“青鞋布襪”。貌若潘安、貌似潘安、檀郎、檀奴：即潘岳也叫潘安，西晉文學家，小字檀奴，故稱檀郎。后以借指女子所愛之人。潘江陸海、陸才如海，潘才如江：潘安在文學上往往與陸機并稱。詩情將略、文韜武略、橫槊題詩、橫槊賦詩、屠鯨擒虎、離騷痛飲：讀離騷，痛飲酒。星斗撐腸、云煙盈紙、縱橫游戲：文韜武略。陽春白雪驛寄梅花、驛使梅花、驛路梅花：意為請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。三國·陸凱《贈范曄》詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。"藻采：文采，辭采；藻思：做文章的才思；藻拔：文采出眾；藻朗：文辭清明；藻詠：以華美文辭詠誦；藻雅：文辭典雅；

藻飾：把文章加以修改潤色；彩藻：文采藻飾。彩筆：比喻文筆好。鴛鷺行、鴛鷺班：比喻朝官的行列。鹓和鷺止有班，立有序，故稱。鹓鴻：鹓yuān

雛﹑鴻雁飛行有序比喻朝官班行。唐高適《途中酬李少府贈別之作》：“鵷鴻列霄漢，燕雀何翩翩。”鹓羽、鹓鳳，比喻賢才；鹓動鸞飛（鹓、鸞在傳說中都是瑞鳥。比喻高貴的人）

。青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。世路：代指官場。仕宦行路難：借指仕途兇險多艱。秋水：比喻清朗的氣質。杜甫《徐卿二子歌》：“大兒九齡色清徹，秋水為神玉為骨?！碧K軾《次韻王定國得潁倅》之一：“仙風入骨已凌云，秋水為文不受塵。”紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。儒士書生文人騷客：通常和文人并用，亦稱騷人，是詩人的別稱。源于屈原所作之《離騷》，后人多以騷客來形容詩人，或文人的不得志。功書學劍、書劍：士子的代稱。說劍論詩前修、前圣、前賢疏狂狂名狂生狂客高人：品格高尚的人。修名：美名。清白姱節(jié)：美好的品格。詩格標格風骨：1、頑強的風度、氣質。風骨奇?zhèn)?。風骨可鑒。2、寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量?！拔恼马氉猿鰴C杼，成一家風骨。”格調風格風流風韻風云：志向。繩墨、方圓、規(guī)矩：做人之原則。鷙鳥不群：鷙鳥：猛禽。鷙鳥不合群。比喻忠正剛強的人不合于世俗。氣岸：氣概傲岸。耿介、孤光自照、表里俱澄澈、肝膽皆冰雪內美修能：內美，內在的美好德性。修能，卓越的才能；施展才能?！冻o·離騷》：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能?！眹[傲：無拘無束地高聲唱吟。長嘯、臨風嘯（吟、飲、笑）猛氣軒舉：高昂。一任：滿不在乎。尖新：新穎別致。斗尖新：比喻文人斗方風騷。斗時新：趁時新。斗豪奢：爭比豪華。蓬心

：1、《莊子．逍遙游》：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!"成玄英疏：“蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直達玄理。"比喻知識淺薄，不能通達事理。后亦常作自喻淺陋的謙詞。棄穢：拋棄穢濁；遠離奸佞。穢，喻讒佞之人。隱士滄州、支父、支伯：堯時賢士，全稱為子州支父?；蛘f姓子名州，字支父?！肚f子·讓王》：”堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：‘以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！醋屘煜蚂蹲又葜Р?。子州支伯曰：‘予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！背苍S：堯時的隱士巢父和許由?！蹲裆斯{·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》：巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：”汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也?！睋羝溻叨轮?。由悵然不自得，乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：”向聞貪言，負吾之友矣。”遂去，終身不相見?！妒酚洝肪砹弧床牧袀鳌担禾啤埵毓?jié)《史記正義》引皇甫謐《高士傳》云：”許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！哺冈唬骸尤籼幐甙渡罟龋说啦煌?，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口?！癄繝偕狭黠嬛ＴS由歿，葬此山，亦名許由山?！蓖吹涔噬狭黠嬇Ｈ顺簿幼映哺鸽[居巢由巢由故友巢許巢許窟洗耳溪牽犢飲上流伯夷叔齊、夷齊讓國、不事周、叩馬而諫、夷齊采薇、首陽二子：商末時期的伯夷叔齊。叔齊，名致，字公達，謚齊，后人稱之為叔齊。叔齊為孤竹君（商朝末年孤竹國，都城在今河北省盧龍縣西，包括大體包括秦皇島市的全部，唐山市的東部和遼寧省的西南部）次子，伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。后來二人聽說西伯昌（周文王）善養(yǎng)老人，盡往歸焉。及至，正值西伯卒，武王興兵伐紂，二人叩馬而諫，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”武王手下欲動武，被姜太公制止，說：“此義人也”，扶而去之。后來武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齊非但不事周還恥食周粟，逃隱于首陽山（（今河北遷安市南，當時為孤竹國地）），采集野菜而食之，及餓將死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。（見《呂氏春秋．誠廉》﹑《史記．伯夷列傳》）。孔子曰：”伯夷、叔齊”求仁得仁，又何怨乎？”封建社會里把他們當作抱節(jié)守志的典范。喻指有氣節(jié)，不接受敵人施舍。唐李白《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔?！蓖吹涔什氖巢吮鄙睫边雕R西山夷齊餓夷齊餓首陽孤竹餓恥周粟采薇故山薇笑首陽蕨薇西山薇蕨西山遺老西山食粟西山餓采蕨采蕨為糧采薇采薇歌采薇士采薇翁采薇蕨食周薇食薇餓死西山餓首陽首陽首陽二子首陽人首陽山首陽薇首陽餓首陽魂商山四皓、南山四皓、四老、四翁、四皓、紫芝老、紫芝客、紫芝、采紫芝：秦末隱士東園公、夏黃公、綺里季、甪[lù]里四人，因避秦亂世而隱居商山（今陜西省商洛市境內），采芝充饑，四人年皆八十多歲，須眉皓白，世稱為商山四皓。四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。后來他們隱居于商山，劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。他們寧愿過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志?！焙髞?，向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈（即后來的漢惠帝）。后人又用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。商山如何可易詞為南山，商山與南山有何關系?南山即指終南山，由太白山延至商嶺組成，包括商山在內；四皓所隱即漢都長安之南的商山，故又可稱為南山四皓。種瓜侯：《藝文類聚》卷八十七〈果部下·瓜〉：《史記》曰：邵平故秦東陵侯，秦滅后，為布衣，種瓜長安城東。種瓜有五色，甚美，故世謂之東陵瓜，又云青門瓜，青門東陵也。同源典故東陵瓜五色瓜故侯瓜東門瓜東陵五色東陵侯東陵夢東陵子東陵老種瓜侯種瓜東門邵平園邵平東陵邵平瓜青門故侯青門瓜青門瓜青門隱支公支遁支道林林公道林：東晉僧支遁。字道林，世稱“林公”、“支公”。河東林慮人，或曰陳留人。俗姓關。少任心獨往，嘗于馀杭山沉思道行。年二十五出家。游京師，為當時名士所激賞。后隱郯，居??山，與王羲之、謝安等游。晉哀帝曾請其赴京都建康講《道行般若經》。善草隸，好作詩。又好養(yǎng)鷹馬，自云“愛其神駿”。善談玄理，注《莊子·逍遙游》，有見解。著《即色游玄論》，主張“即色是空”，創(chuàng)般若學即色義。今有輯本《支遁集》。買山、買青山、買山錢：《世說新語》下卷下《排調》：”支道林因人就深公買印山，深公答曰：‘未聞巢、由買山而隱?！??！洞笳旅懘蟛亟洝肪砦迨词穫鞑慷担褐Ф萸彩骨筚I仰山之側沃洲小嶺，欲為幽棲之處。潛答云：”欲來輒給，豈聞巢、由買山而隱遁?！焙笠浴百I山錢”為隱居而購買山林所需的錢。喻賢士的歸隱。亦用以形容人的才德之高。同源典故作意買山支公計無錢買山西山買白云買山買山歸老買山而隱買山隱買峰買得前山買青山道林錢猿驚鶴怨：孔稚珪《北山移文》：南齊周本隱北山（即鐘山），卻應詔出仕，孔稚珪以山靈草木禽獸的口吻對他進行責備，中有這樣的句子：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚?！卑曹嚒⑿cxuánxūn、嚴光：東漢人，字子陵，曾與劉秀同學。劉秀即位后，他改名隱居。后被召回京師，任諫議大夫，不肯受，歸隱富春山。嚴光字子陵，一名遵，會稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：”有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至?！胶畎耘c光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：”公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠磺E，乃投札與之，口授曰：”君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕?！卑缘脮?，封奏之。帝笑曰：”狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：”咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：”昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：”子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：”朕何如昔時？”對曰：”陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：”朕故人嚴子陵共臥耳?！背秊橹G議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。安車：古代可以坐乘的小車。古車立乘，此為坐乘，故稱安車。供年老的高級官員及貴婦人乘用。玄纁：后世帝王用作延聘賢士的禮品。《后漢書·隱逸傳·韓康》：”桓帝乃備玄纁之禮，以安車聘之?！比龂裰T葛亮

《便宜十六策·舉措》：“玄纁以聘幽隱?！蓖吹涔使才P加腹加帝腹七里溪嚴光釣瀨嚴子垂釣華亭鶴唳：華亭谷的鶴叫聲。表示對過去生活的留戀、悔入仕途。南朝宋劉義慶《世說新語尤梅》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得呼？’”投簪：丟下固冠用的簪子。比喻棄官?！墩衙魑倪x》卷四十三書下·北山移文〉：“昔聞投簪逸海岸。今見解蘭縛塵纓?！碧啤だ钌谱⒁龝x·摯虞《徵士胡昭贊》曰：”投簪卷帶，韜聲匿跡?！摈|魚、莼絲：張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾yuàn，在洛。知囧將敗，又見秋風起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵。"遂命駕便歸。不久，囧果被殺。后以此典喻思鄉(xiāng)賦歸之意。薜bì蘿：借指隱者或高士的衣服或住所?！稗堤}秋月”借指隱者徜徉自適的生活，清

黃遵憲

《歲暮懷人詩》之二：“十年冷署付蹉跎，歸去空山臥薜蘿”。薜荔和女蘿，兩者皆野生植物，常攀緣于山野林木或屋壁之上。

《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿?！惫轮坭F笛：鐵笛：多指隱者或道士所用樂器。幕天席地：以天為幕，以地為席。見于晉劉伶《酒德頌》。煙霞：云氣，多泛指山林、山水，這里指歸隱之所。唐·李群玉《送人隱居》詩：