第4課 中古時期的亞洲 同步練習-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁部編版高中歷史必修二中古時期的亞洲??同步練習學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．據(jù)記載，封建時代，日本武士集團的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎。上級武士利用血緣親屬關系支配下屬武士及其附庸，甚至統(tǒng)治全國。此外，武士集團中，甥舅、妹丈等姻戚關系也占有很大比重。由此可見，日本武士集團（

）A．以家族制度作為社會基礎 B．維護了天皇的專制權力C．照搬了中國唐王朝的做法 D．使不同階層間關系和諧2．高麗成宗時代，某大臣主張：“華夏之則，不可不遵，然四方習俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂讀書之教、君臣父子之道，宜法中華，以革卑陋；其余車馬衣服制度，可因土風，使奢儉得中，不必茍同?！边@反映了該官員（

）A．主張全盤吸收中國文化 B．承認本國處于藩屬地位C．注意保持主體的選擇性 D．主張習俗遵循自身傳統(tǒng)3．早在阿拉伯帝國的第二個王朝時期，一些學者就注重保存和發(fā)揚愛琴海地區(qū)以及印度的文化，在首都巴格達不僅有專門翻譯希臘文、敘利亞文和梵文的哲學、文學和其他科學著作，而且學者們還對這些著作進行了譯注。據(jù)此可知（

）A．阿拉伯文化是東西方文化交融的產物 B．阿拉伯帝國創(chuàng)造出了領先世界的文化C．阿拉伯文化對西方發(fā)展產生重要影響 D．阿拉伯帝國對世界文化作出卓越貢獻4．10世紀初，新羅人建立統(tǒng)一政權，在中央設三省六部，將地方分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，廣為傳播儒學經典與辭章之學。這表明（

）A．朝鮮發(fā)展深受中華文化影響 B．程朱理學在朝鮮影響廣泛C．朝鮮半島開始了封建化進程 D．朝鮮王朝仿效唐朝的制度5．《摩奴法典》規(guī)定：“（人類始祖）命婆羅門學習和傳授吠陀，執(zhí)行祭祀，主持他人的獻祭，并授以收受之權……出身低賤的人，由于貪婪，從事高貴種姓的職業(yè)，國王應該立即剝奪其一切所有，并處以流放?！贝艘?guī)定說明當時印度（

）A．職業(yè)世襲不變 B．生活界線分明C．宗教權利平等 D．具有嚴格等級6．坊間有傳，折疊扇是從朝鮮半島傳人中國的。下列的選項中能為這種說法提供證據(jù)的是（

）A．② B．④ C．①③ D．無7．據(jù)學者統(tǒng)計，中古時期的阿拉伯地理古籍中記載并描述過許多中國的城市，其中最常提到的是杭州、廣州、泉州和揚州等，最常提到的中國物產是黃金、白銀、絲綢、瓷器等。從這些記載可推知，中古時期阿拉伯人（

）A．成為東西文化交流的橋梁 B．擅長于海上貿易活動C．從陸路貿易轉向海上貿易 D．善于吸收各地的文化8．俄羅斯的標志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（

）A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響 B．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對俄羅斯的影響 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)9．有人這樣評價一位歷史人物：“在他的努力下，通過借鑒鄰國使其所處的國家發(fā)生了根本的變化，極大地促進了社會的發(fā)展。”此人是（）A．孝德天皇 B．李成桂 C．穆罕默德 D．源賴朝10．12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”。據(jù)此可知（

）A．歐洲心靈解放是外部作用的結果 B．阿拉伯文化具有人文主義色彩C．文藝復興弘揚了東西方古典文化 D．文明交流有利于新思想的產生11．如圖為古代文明的歷史地圖（局部），圖中箭頭路線所展示的是（

）A．腓尼基字母的外傳 B．伊斯蘭教的傳播路線C．奧斯曼帝國的擴張 D．阿拉伯人的商業(yè)活動12．中世紀學者皮朗曾這樣描述“某一事件”的歷史效果：“現(xiàn)在這些文明的誕生地突然失去了它的文明，地中海把歐洲的東部和西部分開，而不是將其統(tǒng)一起來；原來連接拜占庭帝國與西部日耳曼諸王國的紐帶斷裂了。”這一事件最有可能是（

）A．伊斯蘭文明的擴張 B．北方蠻族的南侵C．法蘭克王國的崛起 D．羅馬帝國的衰亡13．《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個故事串聯(lián)起來。這些故事分別來自印度、埃及、波斯等地。這反映了阿拉伯文化（

）A．推動了西歐文化的發(fā)展 B．不斷向外進行傳播C．對古代世界文化的繼承 D．具有多元一體特點二、材料分析題14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

由于生產力和生產關系、財產關系之間的矛盾，日本貴族在信仰上產生了矛盾，并在政治上走向對立。公元646年，代表革新政治的圣德太子派遣留學生來中國學習先進思想文化并實行“大化革新”（即“大化改新”），將唐朝先進的經濟政治制度和儒教思想進行廣泛傳播與學習，發(fā)展了以中國政治結構為藍本的官僚制度，用外來的新文化鞏固中央集權。封建制度經過500年左右的發(fā)展后，源賴朝開始建立幕府制度，實行“將軍—大名—武士—農、工、商”這一嚴格的身份等級制，要求各個階層安守本分，并反對一切違背傳統(tǒng)倫理道德的行為。從鐮倉幕府至德川幕府近700年間，武士階層創(chuàng)建了一種規(guī)范性的倫理行為，被稱為“武士道”。武士道精神不僅是建立在武士階層中的道德倫理規(guī)范，同時也為各個社會階層設立了道德標準?！幾杂趲熫病度寮椅幕c日本武士道精神》材料二

自1871年到1945年，中國人對日本的認知和研究可分為兩個階段：從1871年至1919年巴黎和會召開為第一階段，黃遵憲的《日本國志》為這一階段的代表之作。他自述寫作原則是“凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。從中日甲午戰(zhàn)爭（尤其是日俄戰(zhàn)爭）以后至民國初年，中國東渡日本留學者絡繹于途。1919年至1945年為第二階段，蔣百里的《日本人》等為這一階段的代表之作。1919年巴黎和會上，日本意圖攫取德國在華利益，進而窺視華北，引起國人警惕?！熬乓话恕笔伦兒螅洞蠊珗蟆反_立“明恥教戰(zhàn)”方針，搜集整理中日關系史料，每日在《大公報》上連載一段。1937年9月，蔣百里奉命出使歐洲，他在柏林寫成題為《日本人》的小冊子。和蔣百里同時期留學日本的戴季陶于1928年寫成《日本論》一書，該書從“學問本身”對日本進行了一番研究?！幾躁惤ㄔ啤丁粗袊箲?zhàn)畫史〉與曹聚仁的“日本觀”》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析日本武士道精神形成的背景。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分別概括近代中國研究日本的“兩個階段”的目的，并說明其共同的意義。(3)根據(jù)材料并結合所學知識，談談你從歷史上中日之間的相互學習中所得到的啟示。15．閱讀材料.完成下列要求。材料一

公元1—2世紀，羅馬帝國出現(xiàn)了相對安定的局面。帝國前期，意大利和行省的手工業(yè)也得到顯著的發(fā)展。在西部，羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進行貿易。東部的希臘和埃及商人則駛出紅海，經阿拉伯到達印度和斯里蘭卡進行貿易，以金銀換取東方的香料、寶石、精致的工藝品和紡織品。在屋大維統(tǒng)治時期，羅馬人開始利用季節(jié)風遠航印度?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》（上卷）材料二

7世紀初，在穆罕默德的帶領下，阿拉伯帝國建立并形成了阿拉伯民族，有統(tǒng)一的宗教和語言。阿拉伯人在吸收希臘、羅馬古典文化，交流東西方文化中創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達，其百貨齊全的商場里，既有各種本地的產品，也有各國商人運來的中國的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。阿拉伯手工藝人調配的香水世界聞名，他們打出的刀、劍也非常鋒利。此外，在敘利亞、埃及和北非各地也還有許多有名的手工業(yè)城鎮(zhèn)?！幾杂硖铩秷D說世界五千年》(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，歸納羅馬帝國與阿拉伯帝國的相似之處。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別指出羅馬帝國晚期與阿拉伯帝國信奉的主要宗教，并說明阿拉伯人對世界文明所起的重大作用。16．閱讀材料，完成下列要求材料一

在中古早期，東西方傳統(tǒng)貿易商路主要操縱在拜占庭帝國手中。拜占庭帝國由于繼承了羅馬帝國的半壁江山，控制了地中海周圍的重要經濟發(fā)達區(qū)域，而且保持了政治穩(wěn)定和經濟繁榮，所以中古早期的東西方傳統(tǒng)貿易商路都處于它的控制之下……拜占庭擁有強大的海上商船隊和地中海艦隊，這對于控制地中海運輸，打擊海上行掠者，威懾沿海國家和保持商路暢通起了重要作用?！幾躁愔緩姟栋菡纪サ蹏贰凡牧隙?/p>

土耳其帝國的興起與15世紀后半期偉大的海上發(fā)現(xiàn)處于同一時期，長期以來歷史學家認為，這兩個運動之間有著密切的聯(lián)系：土耳其人切斷了歐洲和東方之間所有偉大而古老的商路，因而歐洲就不顧一切探索通往東方的其他商路。1498年，當葡萄牙人繞過好望角時，終于發(fā)現(xiàn)了這樣一條道路。這個時間東方的商路轉移了?！幾浴久馈克固垢！ばぁ秺W斯曼帝國》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，寫出“拜占庭帝國”的另外一個名稱，并分別分析拜占庭帝國在法律上和貿易上所發(fā)揮的主要作用。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識。分析“土耳其帝國”興起對“拜占庭帝國”的影響，并分析與“偉大的海上發(fā)現(xiàn)”的關系。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

不同于婆羅門教以“梵”(由祈禱而得到的力量，亦引申為世界的主宰)為至高無上的觀念，（早期的印度）佛教不承認有世界創(chuàng)造之神，學界普遍認為當時“佛教是人類至上的宗教，把人置于整個宇宙之上”，這一宇宙觀為佛教反對種姓制度奠定了理論基礎。婆羅門教是印度宗教思想的大集合。佛教的創(chuàng)始人佛陀對教義進行了深入的思考，實現(xiàn)了教義的基本統(tǒng)一。婆羅門只是一個階層，除了種姓家族關系外并無其他關系。佛陀在傳教的過程中，建立了一個宗教團體一僧團，使佛教成為有組織的宗教?！幾粤痔队《韧ㄊ贰凡牧隙?/p>

魏晉南北朝時期的中國，社會動蕩不安，佛教因此得以廣為傳播并扎根于中國本土。此時的佛教以其奧義打動了一流的學者，佛教著作呈現(xiàn)出劇增的趨勢，不但外來的佛教經典得到了大量翻譯，中國僧侶佛學論著也紛紛問世。國人還主動西行取經，點燃了佛經“經典翻譯”的熱潮，如法顯西行就是中外交流史上的壯舉。佛經的翻譯也使得佛學流派和思潮出現(xiàn)，對后世佛學思想帶來深遠影響。佛學還攀附當時中國的文化，與道家和儒家等中國本土文化匯通，借以傳播并豐富了中國人的思想世界?！幾詼猛稘h魏兩晉南北朝佛教史》(1)根據(jù)材料一，指出印度早期佛教與婆羅門教的主要差異。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，以“佛教在中國的傳播”為例，簡析公元3-6世紀佛教傳播的表現(xiàn)及意義。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A【詳解】依據(jù)材料“封建時代，日本武士集團的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎”，可知日本武士集團以家族制度作為社會基礎，A項正確；材料涉及的是武士集團，排除B項；材料未涉及對中國唐王朝的照搬，排除C項；材料未涉及不同階層間的關系，排除D項。故選A項。2．C【詳解】根據(jù)材料“華夏之則，不可不遵，然四方習俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂讀書之教、君臣父子之道，宜法中華，以革卑陋；其余車馬衣服制度，可因土風，使奢儉得中，不必茍同”，并結合所學可知，該官員認為高麗在學習中華文明的同時，需要保持自身的傳統(tǒng)，選擇性地吸收外來文化，即注意保持主體的選擇性，C項正確；材料主張有選擇性地吸收外來文化，不是“主張全盤吸收中國文化”，也不是“主張習俗遵循自身傳統(tǒng)”，排除A、D項；材料未體現(xiàn)藩屬關系，排除B項。故選C項。3．D【詳解】據(jù)題意可知，阿拉伯保存和發(fā)揚了東西方地區(qū)的文化，這是他們對于世界文化做出的卓越貢獻，D項正確；材料僅說明阿拉伯帝國在保存世界文化方面的貢獻，沒有說明阿拉伯文化是東西方文化交融的產物，排除A項；材料中沒有比較信息，不能得出“領先世界”，排除B項；阿拉伯人保存了文化，但沒有說明對西方發(fā)展的影響，排除C項。故選D項。4．A【詳解】材料“在中央設三省六部，將地方分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，廣為傳播儒學經典與辭章之學”體現(xiàn)的是朝鮮對中國典章制度文化的學習，說明朝鮮發(fā)展深受中華文化影響，A項正確；材料與程朱理學發(fā)展無關，排除B項；在此之前朝鮮半島就已經開始了封建化進行，排除C項；材料涉及的不光是制度，還有文化，排除D項。故選A項。5．D【詳解】根據(jù)材料信息“出身低賤的人，由于貪婪，從事高貴種姓的職業(yè)，國王應該立即剝奪其一切所有，并處以流放?！笨芍?，種姓不同在法律上地位也不平等，說明等級制度森嚴，D項正確；材料沒有涉及職業(yè)世襲的信息，排除A項；材料中無法體現(xiàn)當時印度生活界線分明，排除B項；C項與史實不符，印度宗教權利并不平等，排除C項。故選D項。6．D【詳解】根據(jù)材料可知，①只提到了戰(zhàn)國時期中國已經出現(xiàn)折扇，②只提到了高麗折扇的制作精美；③提到了高麗將折扇作為禮物互贈，④說明倭扇對高麗折扇的影響，以上四則史料均無法說明折疊扇是從朝鮮半島傳人中國的，D項正確；排除A、B、C項。故選D項。7．B【詳解】中古時期的阿拉伯地理古籍中最常提到杭州、廣州、泉州和揚州等城市，杭州、廣州、泉州和揚州是中國的海港城市，因此，從這些記載可推知，中古時期阿拉伯人擅長于海上貿易活動，B項正確；材料無法體現(xiàn)阿拉伯人與西方的交流，排除A項；材料無法體現(xiàn)中古時期阿拉伯人從陸路貿易轉向海上貿易，排除C項；材料不能反映中古時期阿拉伯人善于吸收各地的文化，排除D項。故選B項。8．C【詳解】根據(jù)材料可知，材料主要體現(xiàn)了俄羅斯建筑、造型藝術.國徽等方面與拜占庭文明存在共同之處，反映出拜占庭文明對俄羅斯建筑及文化的影響深遠而廣泛，這為俄羅斯文明奠定了精神基礎，C項正確；材料體現(xiàn)的是拜占庭文明對俄羅斯的影響，并不是宗教影響，排除A項；俄羅斯文明興起時間晚于拜占庭，并不必然意味著會受其影響，排除B項；俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同，排除D項。故選C項。9．A【詳解】根據(jù)材料“通過借鑒鄰國使其所處的國家發(fā)生了根本的變化，極大地促進了社會的發(fā)展”并結合所學知識可知，日本孝德天皇在位時期實行了大化改新，使日本由奴隸社會發(fā)展到封建社會，因此此人是孝德天皇，A項正確；李成桂是朝鮮王朝開國君主，排除B項；穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)立者，排除C項；源賴朝建立鐮倉幕府，首位征夷大將軍，日本幕府制度的建立者，排除D項。故選A項。10．D【詳解】根據(jù)材料“12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，……歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進。”可知，阿拉伯人推動了世界文明的交流，如古希臘哲學著作的阿拉伯文譯本譯成歐洲文字，促進了歐洲思想文化的發(fā)展，有利于此后文藝復興運動的開展，D項正確；歐洲心靈解放即“文藝復興”運動更多的是內部作用的結果，如資本主義萌芽的產生和發(fā)展，排除A項；題干不是反映阿拉伯文化本身具有人文主義色彩，而是說明希臘文學著作的阿拉伯文譯本重新譯成歐洲文字，推動了歐洲思想文化的發(fā)展，排除B項；文藝復興弘揚了古希臘羅馬的西方古典文化，而不是弘揚東方古典文化，排除C項。故選D項。11．B【詳解】地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā)，主要向北非、西亞、中亞一帶傳播，圖中還存在拜占庭帝國，從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時期伊斯蘭教的傳播，B項正確；腓尼基字母的傳播應該始于地中海東岸，而不是麥地那，排除A項；奧斯曼帝國沒有擴張到西班牙，排除C項；阿拉伯人的商業(yè)活動應該涉及到印度洋沿岸乃至東亞，遠超這張圖的范圍，排除D項。故選B項。12．A【詳解】結合所學知識可知，7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，伊斯蘭文明逐漸興起。到8世紀中期，阿拉伯人通過不斷擴張，建立起地跨亞、非、歐三洲的大帝國，其控制著西地中海地區(qū)，對當時歐洲東西部的統(tǒng)一及聯(lián)系產生了一定影響，A項正確；北方蠻族南下滅亡了西羅馬帝國，建立起日耳曼諸多王國，對后世歐洲民族國家形成產生重要影響，這與材料主旨不符，排除B項；法蘭西王國的崛起、羅馬帝國的衰亡，并沒有使歐洲東西部分開或紐帶斷裂，排除CD兩項。故選A項。13．C【詳解】根據(jù)“把幾百個故事串聯(lián)起來。這些故事分別來自印度、埃及、波斯等地”可知作為阿拉伯文學代表的《一千零一夜》吸收了許多其他的地區(qū)和國家的文明成果，因此體現(xiàn)了阿拉伯文化對古代世界文化的繼承，C項正確；材料內容不能體現(xiàn)阿拉伯文化對西歐文化的發(fā)展和不斷對外進行傳播，更不能體現(xiàn)“多元一體”，排除ABD項。故選C項。14．(1)背景：大化改新與中央集權封建國家的建立；莊園經濟的發(fā)展；幕府統(tǒng)治的建立和封建等級制的強化；中國隋唐時期的制度對日本影響較深；儒家思想的傳入及日本化。（答出三點即可）(2)目的第一階段：學習日本，加速近代化。第二階段：了解對手，救亡圖存。意義：增強了國人對日本的了解；推進了西學東漸的潮流；產生了一批具有國際視野的人才；有利于增強國人的民族自信心。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）(3)啟示：學習他國經驗有利于推動自身社會發(fā)展和轉型；各國文化各有其優(yōu)劣，學習時應結合國情加以取舍；要注意把握時代潮流，適時向“對手”學習；要注重對外來文化的吸納和創(chuàng)新。（答出一點即可，其他答案言之有理亦可）【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“由于生產力和生產關系、財產關系之間的矛盾”并結合所學知識可知，莊園經濟的發(fā)展；根據(jù)材料“公元646年，代表革新政治的圣德太子派遣留學生來中國學習先進思想文化并實行‘大化革新’（即‘大化改新’），將唐朝先進的經濟政治制度和儒教思想進行廣泛傳播與學習，發(fā)展了以中國政治結構為藍本的官僚制度，用外來的新文化鞏固中央集權”可知，大化改新與中央集權封建國家的建立；中國隋唐時期的制度對日本影響較深；根據(jù)材料“封建制度經過500年左右的發(fā)展后，源賴朝開始建立幕府制度，實行‘將軍—大名—武士—農、工、商’這一嚴格的身份等級制，要求各個階層安守本分，并反對一切違背傳統(tǒng)倫理道德的行為”可知，幕府統(tǒng)治的建立和封建等級制的強化；儒家思想的傳入及日本化。（2）目的：第一階段：根據(jù)材料“黃遵憲的《日本國志》為這一階段的代表之作。他自述寫作原則是‘凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也’。從中日甲午戰(zhàn)爭（尤其是日俄戰(zhàn)爭）以后至民國初年，中國東渡日本留學者絡繹于途”可知，學習日本，加速近代化。第二階段：根據(jù)材料“蔣百里的《日本人》等為這一階段的代表之作。1919年巴黎和會上，日本意圖攫取德國在華利益，進而窺視華北，引起國人警惕。‘九一八’事變后，《大公報》確立‘明恥教戰(zhàn)’方針，搜集整理中日關系史料”可知，了解對手，救亡圖存。意義：根據(jù)材料“凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”“日本意圖攫取德國在華利益，進而窺視華北，引起國人警惕?！乓话恕伦兒?，《大公報》確立‘明恥教戰(zhàn)’方針，搜集整理中日關系史料”并結合所學知識，可從增強了國人對日本的了解；推進了西學東漸的潮流；產生了一批具有國際視野的人才；有利于增強國人的民族自信心等方面分析。（3）啟示：根據(jù)材料并結合所學知識，可從學習他國經驗有利于推動自身社會發(fā)展和轉型；各國文化各有其優(yōu)劣，學習時應結合國情加以取舍；要注意把握時代潮流，適時向“對手”學習；要注重對外來文化的吸納和創(chuàng)新等方面分析。15．(1)相似之處：都曾是地跨亞、非、歐三洲的大帝國；工商業(yè)發(fā)達；國內貿易與對外貿易活躍；都是世界性宗教的起源地。(答出兩點即可)(2)宗教：羅馬帝國晚期主要信奉基督教；阿拉伯帝國主要信奉伊斯蘭教。作用：吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁?！驹斀狻浚?）相似之處：根據(jù)材料“公元1—2世紀，羅馬帝國出現(xiàn)了相對安定的局面”“7世紀初，在穆罕默德的帶領下，阿拉伯帝國建立并形成了阿拉伯民族，有統(tǒng)一的宗教和語言?！焙退鶎W知識可知都曾是地跨亞、非、歐三洲的大帝國；根據(jù)材料“羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進行貿易。”“在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達，其百貨齊全的商場里，既有各種本地的產品，也有各國商人運來的中國的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙?！钡贸龉ど虡I(yè)發(fā)達和國內貿易與對外貿易活躍；根據(jù)材料“有統(tǒng)一的宗教和語言”和所學知識可知都是世界性宗教的起源地。（2）宗教：結合所學知識可知，羅馬帝國晚期主要信奉基督教；阿拉伯帝國主要信奉伊斯蘭教。作用：根據(jù)材料“阿拉伯人在吸收希臘、羅馬古典文化，交流東西方文化中創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化。”和所學知識可知，吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁。16．(1)名稱：東羅馬帝國。作用：法律上：使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系（或答：使羅馬法成熟）；貿易上：保護傳統(tǒng)商路的暢通，促進東西方貿易的持續(xù)發(fā)展。(2)影響：土耳其帝國滅亡拜占庭帝國。關系：切斷傳統(tǒng)商路，迫使西歐人開辟新航路，推動東西方傳統(tǒng)商路的轉移?！驹斀狻浚?）名稱：根據(jù)所學知識可知東羅馬帝國。作用：根據(jù)所學知識可知法律上使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系（或答：使羅馬法成熟）；根據(jù)材料“拜占庭帝國由于繼承了羅馬帝國的半壁江山，控制了地中海周圍的重要經濟發(fā)達區(qū)域，而且保持了政治穩(wěn)定和經濟繁榮，所以中古早期的東西方傳統(tǒng)貿易商路都處于它的控制之下”可知貿易上保護傳統(tǒng)商路的暢通，促進東西方貿易的持續(xù)發(fā)展。（2）影響：根據(jù)所學知識可知土耳其帝國滅亡拜占庭帝國。關系：根據(jù)材料“土耳其人切斷了歐洲和東方之間所有偉大而古老的商路，因而歐洲就不顧一切探索通往東方的其他商路。1498年，當葡萄牙人繞過好望角時，終于發(fā)現(xiàn)了這樣一條道路。這個時間東方的商路轉移了”可知切斷傳統(tǒng)商路