在心尖上雕刻的張愛(ài)玲閱讀及答案

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張愛(ài)玲作品里面有對(duì)女性命遠(yuǎn)的精妙體察，對(duì)世道人心的一語(yǔ)洞穿，加之與生俱采的骨子里的傲與冷，使讀者仿佛五臟六腑變換了一個(gè)全新格式，如她的《傾城之戀》《紅致瑰與白玫瑰》《金鎖記》《沉香屑》，但它們貌似有些過(guò)于綺麗，帶有她年輕時(shí)代的色調(diào)和底調(diào)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》才是她最好的作品。作品中的顧曼貞，永遠(yuǎn)穿著暗藍(lán)旗袍，由于她姐姐曼璐蛻變?yōu)槎鹘浑H花的起因，她這樣的穿著多少有些自我保護(hù)的意味。然而在沈世均眼里，她卻是“纖細(xì)而頑強(qiáng)的，籠統(tǒng)的好〞。世均回南京的家，曼貞在上海，他在南京的雨夜里想起她，“家鄉(xiāng)就變成異鄉(xiāng)了〞。于是他忍不住一大早下了火車(chē)就來(lái)廠里，恰在門(mén)口遇見(jiàn)她。他急道：“曼貞，我有話(huà)對(duì)你說(shuō)。〞曼貞看他慌張的樣子，上下端詳他，一連串推測(cè)在她腦里閃過(guò)——他訂婚了，他家里出了事，他辭職……他卻道：“我有好些好些話(huà)要對(duì)你說(shuō)。〞

張愛(ài)玲的筆仿佛是有神靈指使的。事情越是千鈞一發(fā)，她卻越是漫不經(jīng)意。這種千百年來(lái)世間男女所癡心的一樁事，若放在俗家筆下，不知要制造多少哆嗦、瑣屑而無(wú)聊的語(yǔ)言幻像呢，并且還往往糾結(jié)于外圍，深入不到內(nèi)里。而她三言?xún)烧Z(yǔ)，全都著了精要，一下子浮現(xiàn)了事情的真相，直抵人內(nèi)心深處最柔和的部分，仿佛是在人心尖上雕刻，如此的精妙、確鑿與傳神。這樣的工作，真非天才而不能。

《十八春》最要緊的好處還是作品的內(nèi)在本身，它寫(xiě)出了人的命運(yùn)由鮮亮變?yōu)轺龅厝恢疅o(wú)可奈何的宿命感，整部作品顯得練達(dá)而老成。美的形式在技術(shù)上是可以復(fù)制的，它如葉片的暗影。葉子連結(jié)了枝蔓，枝蔓連結(jié)了枝條，枝條連結(jié)了枝干，大量根線(xiàn)條形成一個(gè)走勢(shì)，頗著某一種規(guī)律秩序，終結(jié)于根脈核心。這核心才是真正令人觸目驚心的，它必是赤裸的，也是坦率的，藏不住任何的機(jī)要。它是關(guān)于一個(gè)人心目中的世界到底是什么樣子的，更有對(duì)人生世態(tài)的觀念。它所呈現(xiàn)的點(diǎn)滴零碎，都來(lái)自這里。假如作家對(duì)世界的理解是混亂的，由這個(gè)根脈核心抽條出的枝蔓花葉，也必定是繁復(fù)混亂、沒(méi)有秩序的。

張愛(ài)玲偏偏讓美好而潔凈的生命軌跡，經(jīng)歷災(zāi)難與泥沼。曼貞被姐姐囚禁而被姐夫玷污，生了孩子，卻不得不為了孩子再回到災(zāi)難與泥沼里——在姐姐死后竟然選擇嫁給了姐夫。我覺(jué)得她對(duì)世界的理解是悲觀的，也有超現(xiàn)實(shí)的成分。她有著傷痛。也有著對(duì)世道人心的完全失望。她為了保存著她的孤高和尊嚴(yán)，只能選擇孤獨(dú)。

對(duì)于張愛(ài)玲，人們貌似只覺(jué)其雅，而不覺(jué)其痛。

一個(gè)孩子的天目，必定是由于痛楚才被開(kāi)啟的，這使她看見(jiàn)了世人所不覺(jué)察的隱性世界。張愛(ài)玲縱然有著貴族血統(tǒng)，生活優(yōu)裕，曾經(jīng)開(kāi)心地在她母親家的狼皮褥子上滾來(lái)滾去，聽(tīng)著客人們演話(huà)劇，唱英文歌。豈知后來(lái)的生活急轉(zhuǎn)直下，母親離開(kāi)，只剩下她和弟弟跟著父親生話(huà)。他們的生活是可以想見(jiàn)的。有錢(qián)也不行，不是錢(qián)的事。他們的褲腿永遠(yuǎn)短了一大截。冬天的鞋子進(jìn)了水，腳腫脹得像一個(gè)面包。只是由于她對(duì)繼母項(xiàng)了嘴，她父親的耳光便打過(guò)來(lái)。她只記得地的臉偏向左一邊，又偏向右一邊。他父親甚至囚禁她半年，病了也不給醫(yī)看。沒(méi)心沒(méi)肺的孩子或許逐漸把這忘了，偏偏她有的只是靈性，她是靠著靈性生長(zhǎng)的，就只有把這苦痛儲(chǔ)存了。那些整塊吞咽的痛楚逐漸結(jié)了痂，內(nèi)里的變異卻只能如腐水一般逐漸地流淌出來(lái)，毒素一般滲透在她的生活里?；蛟S那些情節(jié)，只是毒素作用的征象。文學(xué)情節(jié)往往是寫(xiě)心理經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放的瞬間。

那時(shí)候她心中的母親，其實(shí)是一個(gè)虛幻的存在。母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、愛(ài)之所在。但這些過(guò)早地離她遠(yuǎn)去了。我仿佛看見(jiàn)了她在繁花似錦的表層底下，求助而又無(wú)助地，愛(ài)又恨著她的生之源。這世間最艱苦的悖論，她過(guò)早地面對(duì)了，也因此生發(fā)出對(duì)世界的悲劇感。她對(duì)心中那個(gè)叫做母親的存在，只是心憧憬之，而永遠(yuǎn)地求之不得了。(選編自2022年12月20日《新華副刊》)

(1)以下對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)

A.文學(xué)作品的形式美可以復(fù)制，但其內(nèi)在本身卻是由對(duì)世界的理解、對(duì)人生世態(tài)的觀念決定的，《十八春》所呈現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎，這也與張愛(ài)玲對(duì)世界的理解有關(guān)。

B.從張愛(ài)玲早期的人生經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以張愛(ài)玲一系列作品為例，透露了她所經(jīng)歷的生活變故對(duì)其性情和作品的影響。

C.文學(xué)作品中人物的命運(yùn)和性格情懷，往往有著現(xiàn)實(shí)人生的影子，張愛(ài)玲成長(zhǎng)經(jīng)歷中的無(wú)助、苦痛，也自然會(huì)反映在她的一些作品中。

D.張愛(ài)玲的生活經(jīng)歷了由早期的“雅〞到后來(lái)的“痛〞的急轉(zhuǎn)直下的人生變故，這世間最艱苦的悖論使她過(guò)早地吞咽了人生的痛楚，也因此形成了她對(duì)世界的悲劇感。

E.“仿佛是在人心尖上雕刻〞運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)張愛(ài)玲的作品文筆細(xì)膩、精妙、傳神，能抓住精要，浮現(xiàn)真相，直抵人的內(nèi)心深處，是一般文學(xué)家難以達(dá)到的。

(2)為什么認(rèn)為張愛(ài)玲最好的作品是《十八春》?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(3)對(duì)于張愛(ài)玲，為什么說(shuō)“人們貌似只覺(jué)其雅，而不覺(jué)其痛〞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)文中說(shuō)“一個(gè)孩子的天目，必定是由于痛楚才被開(kāi)啟的〞，你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

參考答案

(1)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答A、D不給分。(A.“《十八春》所呈現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎〞錯(cuò);B.主要是以張愛(ài)玲的《十八春》為例;D.“最艱苦的悖論〞是說(shuō)她對(duì)母愛(ài)的求助與無(wú)助、愛(ài)與恨的矛盾的)

(2)①《傾城之戀》等作品貌似有些過(guò)于綺麗，帶有她年輕時(shí)代的色調(diào)和底調(diào)，而《十八春》則顯得練達(dá)而老成;②《十八春》在形式上簡(jiǎn)單、精妙、確鑿而深刻;③《十八春》在內(nèi)容上寫(xiě)出了人的命運(yùn)由鮮亮變?yōu)轺龅厝恢疅o(wú)可奈何的宿命感，確切傳達(dá)出了張愛(ài)玲對(duì)世界的理解。(6分;答出一點(diǎn)給2分，意對(duì)即可)

(3)①人們大多知道張愛(ài)玲出身名門(mén)，生活優(yōu)裕，氣質(zhì)驕傲、冷艷、優(yōu)雅;②張愛(ài)玲的好多作品對(duì)比綺麗，帶有她年輕時(shí)代的色調(diào)和底調(diào);③人們很少關(guān)注她曾經(jīng)的無(wú)助、苦痛，也難以理解這種生活經(jīng)歷對(duì)她作品的影響。(6分;生活的“雅〞和作品的“雅〞各2分，“痛〞2分，意思對(duì)即可)

(4)觀點(diǎn)一：我贊同這一觀點(diǎn)。理由：①由于一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)痛楚，才會(huì)對(duì)人生有更清楚的洞察、更敏銳的感覺(jué)和更深刻的理解;張愛(ài)玲早年的痛楚經(jīng)歷使她看見(jiàn)了世人所不覺(jué)察的隱性世界，使她對(duì)女性的命運(yùn)有精妙的體察，對(duì)世道人心能一語(yǔ)洞穿，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。②痛楚能磨礪人的性格，考驗(yàn)人的意志，培養(yǎng)人直面現(xiàn)實(shí)的能力和勇氣，激發(fā)人超越痛楚、走出困厄的奮斗精神。張愛(ài)玲跟隨父親生活時(shí)，挨過(guò)打，受過(guò)囚禁，但她沒(méi)有沒(méi)心沒(méi)肺地把這些忘了，而是靠著靈性生長(zhǎng)，把這苦痛儲(chǔ)存，為她后來(lái)的創(chuàng)作打下了精神的底色。

觀點(diǎn)二：我不贊同這種觀點(diǎn)。理由：①人不是必需經(jīng)歷痛楚磨難才能走向成功的。痛楚的境遇往往不能為人提供發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持，反而可能成為成功的障礙。張愛(ài)玲的成功并不能證明多數(shù)人都能成功。②痛楚的環(huán)境能否助人成功，主要取決于個(gè)人的性格、精神和對(duì)待痛楚的態(tài)度，只有那些性格頑強(qiáng)、追求遠(yuǎn)大、才華出眾的人才有可能戰(zhàn)勝痛楚、實(shí)現(xiàn)超越，而多數(shù)人則可能在痛楚中沉淪。對(duì)于挨打、被囚這些痛楚的經(jīng)歷，張愛(ài)玲靠著靈性生長(zhǎng)，把這苦痛儲(chǔ)存，成為后來(lái)的一筆資產(chǎn);但沒(méi)心沒(méi)肺的孩子或許就會(huì)逐漸把這