2022《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記1學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。教化部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的看法》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力”。品行是一個(gè)人做人的根基，是華蜜人生的基石；實(shí)力是一個(gè)人做事的根基，是勝利人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教化的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)二學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的詳細(xì)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品行和關(guān)鍵實(shí)力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。精確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教化性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有運(yùn)用價(jià)值的書(shū)籍。通過(guò)閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的相識(shí)，當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步“教化技巧的特點(diǎn)就在于使教化的整個(gè)過(guò)程成為老師過(guò)問(wèn)人的精《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記2“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教化新名詞，剛起先對(duì)這個(gè)名度具體闡述了什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?課堂教學(xué)如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)建走向勝利的寬敞平臺(tái)?！薄耙魳?lè)”這門學(xué)科，從幼兒園乃至中學(xué)，都和學(xué)生的日常教《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記3養(yǎng)”便上了教化界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喊，而每一個(gè)一線老師更關(guān)切的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深化淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注意理論的剖析又注意實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對(duì)我們的教化工作大有裨益。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清晰核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。假如概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必定會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)分及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵實(shí)力的內(nèi)涵。余教授告知我們，學(xué)科核心素養(yǎng)二學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的詳細(xì)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)原委是怎么形成的?“巧婦難為無(wú)米之炊?！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不行能憑空形成，學(xué)科學(xué)問(wèn)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。實(shí)力只有在須要實(shí)力的活動(dòng)中才《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記4落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)“教化技巧的特點(diǎn)就在于使教化的整個(gè)過(guò)程成為老師過(guò)問(wèn)人的精第10頁(yè)共27頁(yè)才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科學(xué)問(wèn)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科學(xué)問(wèn)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有憐憫心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教化哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教化是人的靈魂的教化，而非理智學(xué)問(wèn)和相識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯袒羌捌涿C穆的宏大事業(yè)，通過(guò)培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和肯定真理的虔誠(chéng)是一切教化的本質(zhì)，缺少有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教化教學(xué)工作者的重要工作?；诤诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，須要老師常常反思。反思是老師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素養(yǎng)教化和新教化已悄然來(lái)到了我們身邊，教化工作既要有實(shí)干精神，又要擅長(zhǎng)開(kāi)動(dòng)腦筋，擅長(zhǎng)在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教化教學(xué)存在問(wèn)題。反思是老師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是老師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教化教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教化和教學(xué)反思。第11頁(yè)共27頁(yè)這樣在反思中積累勝利的閱歷，才能不斷進(jìn)入教化教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)老師道德的相識(shí)，規(guī)范自身的老師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教化教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累，相識(shí)到自己的不足并主動(dòng)改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)建力的學(xué)生，并能在新教化的路上不斷成長(zhǎng)。教化應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連綿不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為更應(yīng)要求以終身教化為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)?？傊?，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生才智地成長(zhǎng)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記5書(shū)的閱讀已經(jīng)結(jié)束?；仡檭稍碌淖x書(shū)狀態(tài)，可以用一句話來(lái)形容，那就是：勞碌并收獲著。學(xué)院院長(zhǎng)，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教化課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，精確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓些什么呢?“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽(tīng)到，但它詳細(xì)指什么，卻始第13頁(yè)共27頁(yè)關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方第14頁(yè)共27頁(yè)一聽(tīng)，想一想，說(shuō)一說(shuō)，背一背，做一做，寫(xiě)一寫(xiě)，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但詳細(xì)怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策語(yǔ)言(朗讀，描述，比方)、新舊學(xué)問(wèn)和觀念、背景學(xué)問(wèn)和場(chǎng)景、問(wèn)題等?？傊嗬蠋熯@本書(shū)不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培育核心素養(yǎng)，也知道怎么培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，假如我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫(huà)出的肯定是教化的圓滿!《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記6讀完一本名著后你感覺(jué)如何?是時(shí)候?qū)懸徊孔x書(shū)筆記并好好登記來(lái)了。如何寫(xiě)讀書(shū)筆記以避開(kāi)寫(xiě)“運(yùn)行的書(shū)”?以下是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記的保藏，歡迎閱讀和保藏。從20xx年3月10日至10日10時(shí)10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教化部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的看法》并被列為深化課程改革、落實(shí)培育品德這一根本任務(wù)的重中之第15頁(yè)共27頁(yè)重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程安排和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)起先進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語(yǔ)言實(shí)力、學(xué)習(xí)實(shí)力、思維品質(zhì)和文化品行。其中，文化品行是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培育有助于培育學(xué)生的世界視野。特殊是在中國(guó)走向世界，世界走向中國(guó)的今日，我們不僅要學(xué)習(xí)和汲取外國(guó)的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增加我們的民族認(rèn)同感和民族感情。于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必需首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。假如概念不清，理論不清，斗爭(zhēng)接著，改革將不行避開(kāi)地迷失方向，誤入歧途。因此，在探討中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)分和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素養(yǎng)和關(guān)鍵實(shí)力的內(nèi)涵。于教授告知我們，學(xué)科核心素養(yǎng)二學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的詳細(xì)化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域)后形成的具有學(xué)科特征(包括本質(zhì)特征和核心實(shí)力)的成果，是學(xué)科教化價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)嫻熟的女人沒(méi)有米飯就不能做飯·"學(xué)科核心素養(yǎng)不行能憑空形成。學(xué)科學(xué)問(wèn)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。實(shí)力只能在須要實(shí)力的活動(dòng)中培育，而識(shí)字只能在須要識(shí)字的活動(dòng)中形成。只有有好老師，我們才能受到良好的教化。老師能給學(xué)生什只有成就才能培育成就。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從學(xué)問(wèn)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，老師必需從學(xué)問(wèn)老師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)老師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概核心素養(yǎng)教化改革必需首先樹(shù)立素養(yǎng)教化理念。而不是教人，而學(xué)科老師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人。這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)必需首先確立的教學(xué)理念?；谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識(shí)本質(zhì)上是課程觀。老師的課程意識(shí)是老師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和看法。課程觀確定教老師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必需具備課程高度、課程視野，即課程意識(shí)。否則，教學(xué)將陷入好用的劣勢(shì)。從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”(本質(zhì))。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)習(xí)來(lái)組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必定要求。第17頁(yè)共27頁(yè)提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡(jiǎn)潔的對(duì)應(yīng)，而是困難的多向關(guān)系。可以說(shuō)，任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法，任何一個(gè)好的想法也須要很多戰(zhàn)略來(lái)實(shí)施。培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，仍舊須要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培育學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將接著學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教化和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記7的“人格”,是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,是一個(gè)人的“思維方式”,第19頁(yè)共27頁(yè)一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不行剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)學(xué)問(wèn)遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)困難的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的(跨)學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的(跨)學(xué)科學(xué)問(wèn)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、溝通結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培育不司的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的詳細(xì)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與詳細(xì)的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)切，不是簡(jiǎn)潔機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教化就能完成的，還要依托許多非學(xué)科的教化和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教化內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教化在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教化對(duì)人的真正的回來(lái)。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科學(xué)問(wèn)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科老師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。第20頁(yè)共27頁(yè)本書(shū)的其次篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科學(xué)問(wèn)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，肯定要以人的發(fā)展為本，聽(tīng)從和服務(wù)于人的特性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文老師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數(shù)學(xué)老師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)老師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對(duì)老師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)敬重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素養(yǎng)不一樣，特性和愛(ài)好不一樣，學(xué)問(wèn)和實(shí)力的基礎(chǔ)不一樣，追求和志向也不一樣，老師在激勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，肯定要敬重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有愛(ài)好學(xué)的學(xué)生。教化是培育人的活動(dòng)，學(xué)問(wèn)、技能的傳授當(dāng)然重要，但教化本質(zhì)的、內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生劇烈的價(jià)值感，讓他們第21頁(yè)共27頁(yè)《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)筆記8一、概要第23頁(yè)共27頁(yè)實(shí)力和軟實(shí)力。從心理學(xué)的角度講，實(shí)力是人的智力因素(智商，其中最核心的因素是創(chuàng)建力),品行是人的非智力因素(情商，其中最核心的因素是堅(jiān)毅力),智力因素(智商)和非智力因素(情指的是人在科學(xué)維度上的素養(yǎng)(科學(xué)精神),第24頁(yè)共27頁(yè)品行指的是人在人文維度上的素養(yǎng)(人文情懷),一個(gè)健全的人必品行指的是人在人文維度上的素養(yǎng)(人文情懷),一個(gè)健全的人必展、合作參加、創(chuàng)新實(shí)踐。作為核心素養(yǎng)，假如老師沒(méi)有能夠完全理解，學(xué)問(wèn)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)老師起先重視培育學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教化的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)原